장음표시 사용
201쪽
eetur a fratribus, si quid pexierit, & per negligentiam suerit
dissipatum , increpetur a Patre minister operum: & ipse iterum increpet alium, qui opus perdiderit; dumtaxat iuxta voluntatem &praescientiam principis , absque quo nullus increpandi fratrem habebit potestatem XIV. Si inuentus fuerit unus e fratribus aliquid per comtentionem agens, Vel contradicens maioris imperio, increpabitur iuxta mensuram peccati sui. XU. Qui mentitur, aut odio quemquam habere suerit deprehensus, aut inobediens, aut plus ioco quam honestum est deditus, aut otiosus, aut dure respondens, aut habens consuetudinem fratribus detrahendi, vel his qui foris sunt; re omnino quidquid contra regulam scripturarum est&monasterij disciplinam, dc audierit Pater monasteri , vindiscabit iuxta mensuram opusque Peccati. XVI. si omnes fratres viderint Praepositum nimium n gligentem, aut dure increpantem fratres, & mensurant monasterij excedentem, referant hoc Patri. & ab eo increpetur. Ipse autem Praepositus nihil faciat, nisi quod Pater iusserit; maxime in re noua. Quae ex more descendit, seseuabit regulam monasterij. XVII. Praepositus vero non inebrietur, nec sedeat in humilioribus locis. Ne rumpat vincula quae Deus in celo condidit, ut observentur in terris. Ne lugeat in die festo Domini Saluatoris: dominetur Carni suae, iuxta mensuram sanctorum . Non inueniatur in excelsis cubilibus, imitans morem gentilium . Non sit duplicis fidei. Non sequatur cordis sui cogitationes, sed legem Dei. Non resistat sublimioribus tumenti animo potestatibus. Ne fremat , in hirriat iratus super humiliores ἰ nec transierat terminos
202쪽
Remiae. Non sit fraudulentus, neque in cogitationibus verset dolos r, nec negligat peccatum animae suae; nec vincatur carnis luxuria. Non ambulet negligenter. Non loquatur verbum otiosum. Non ponat scandalum ante pedes co ci . Non doceat voluntatem animam suam . Non resolu turrisu stultoru in ac ioco. Non capiatur cor eius ab his qui inepta loquuntur & dulcia. Non vincatur muneribus: non paruulorum sermone ducatur. Non deficiat in trib Iatione . Non mortem timeat, sed Deum non praeuaric tor sit propter imminentem timorem. Non rest uat Verum lumen propter modicos cibos. Non nutet ac si uel uetin operibus suis. Non mutet sententiam. sed firmus sit solidique decreti : iustus, cuncta considerans; iudicans in Veritate absque appetitu gloriae; mani sellus Deo de homibus, dc a fraude procul. Nec ignoret conuersationem su rum, nec ad eorum seientiam coecus existat. Nulli noceat per superbiam ε nec sequatur concupiscentias oculorum Veritatem nunquam praetereat oderit iniustitiam . Secundum personam nunquam iudicet pro muneribus, nec CO demnet animam innocentem per se perbiam. Non rideat inter pueros non deserat veritatem timore superariis. Non
despiciat eos qui indigent misericordia. Non deserat iustitiam propter lassitudinem; ne perdat animam suam propter verecundiam: ne respiciat dapes lautoris mensae : nec pulchra vestimenta desideret; nec se negligat, sed semper dijudicet cogitationes suas. Non inebrietur vino; sed humilitati iunctam habeat veritatem. Quando iudicat,sequatur piscepta maiorum dc legem Dei, quae in toto orbe praedicata est.
XVIII. Si deprehensus fuerit aliquis e statribus libenter
cum pueris ridere dc ludere, dc habere amicitias aetatis infirmae , tertio commoneatur, ut recedat ab eorum necessiatudine, dc memor sit honestatis, di timoris Dei: si non ces sauerit, corripiatur ut dignus est correptione seuerissima.
203쪽
XIX. Qui contemnunt praecepta maiorum , & regulas monasteri j quae Dei praecepto constitutae sunt, di parui
pendunt seniorum consilia, corripiantur iuxta ordinem coniti tutum, donec corrigantur. XX Maiores qui cum iratribus mittuntur seras, quamdiu ibi suerint. habebunt ius Praepositorum , & eorum cuncta regentur arbitrio. Docebunt statres per constitutos dies i& si sorte inter eos ortam fuerit aliquid simultatis, audient ipsi maiores. & dijudicabunt caussam, re dignum culpa i crepabunt ι ut ad imperium eorum statim pacem pleno
XXI. Si quis stater contra Praepositum suum habuerit tristi tiam, aut ipse Praepositus contra statrem aliquam querimoniam,probatae fratres conuersationis & fidei eos audire debent. & dijudicabunt inter eos. Si tamen absens est Pater monasteri j , veI alicubi prosectus , primum quiadem expectabunt eum 2 sin autem diutius vident soris domorari. tunc audient inter Praepositum & fiatrem L ne diu suspenso iudicio tristitia maior oriatur; ut & ille qui Pra positus est, dc ille qui subiectus est, & iis qui audiunt, iuxta timorem Dei cuncta sectant, dc non dent in ullo occasi nem discordiae XXII. Nullus mittatur foras ad aliquod negotium solus. Missi vero non singuli, sed bini vel terni ambulent et ut dum te inuicem custodiunt & consolantur, & seniores eorum dehonesta eorum conuersatione securi sint, & illi non periclitentur. Obseruantes tamen hoc, ut non se inuicem sabulis inanibus destruant, neque negligentiae dent locum destructionis; sed unusquisque in actu suo attentus sit, pr ut tempus fuerit.
204쪽
XXIII. Quando autem reuersi suerint in monasterium . si ante ostium viderint aliquem quaerentem suorum assinium, de his qui in monasterio Commorantur, non valebunt ire ad eum, & nuntiare, vel euocare . Et omnino quidquid foris gesserint, in monasterio narrare non Praesumant.
XXIV. Omnibus erit potestas legendi usque ad horam
tertiam : si tamen nulla causa extiterit,qua necesse sit etiam aliquid fieri. Post horam vero tertiam si quae statuta sunt. sicut scriptum est,per superbiam,vel negligentiam, vel de diam intercedentem non custodierit , sciat se cum in hoc errore deprehensus fuerit,culpabilem iudicandum quia per suum errorem & alios in vitium mittit.
XXV. Cellarari vero cura sit, ut abstinentiam &sobrietatem studens illata in monasterio ad sumptus fratrum diligenter & fideliter seruet: nihil suscipiens,nec quidquam tra dens sine auctoritate vel seniorum consilio. Qui etian
omnia utensilia, quae in monasterio sunt, id est, vestem , vas, serramentum, &quicquid usibus cotidianis necessarium est.custodiat. & unam quamque rem Proserens,cum fuerit necessarium,ab eo iterum ad reponendum, cui utendo consignauerit,recepturus. Ad victum vero fratrum proserat ac tradat septimanarsis, ad condiendos cibos det nocesaria secundum cotidianae expensae consuetudinem, neque profuse neque auare: ne vitio ipsius vel monasserib su sfantia gravetur, vel fratres patiantur iniuriam . Sed & necessitatem infirmorum fratrum ac laborem considerans,nishil aegrotantium desideri)s neget ex his quae habucrit, quantum illis necesse suerit. Aduenientibus di uersis fratribus eseas parabit. Haec erit cura custodis Cellarij, recurrens semper ad seniorum consilium, & requirens de omnibus.
vel praecipue de hia,quae proprio suo intellectu non potuerit adimplere.
205쪽
XXVI. Ostiarij cura sit, ut omnes aduenientes intra ianuas recipiat, dans eis responsum honestum cum humiliatate & reuerentia, ac statim nuntians vel Abbati, vel senioribus, quis venerit, &quid petierit. Nec ullus extra . neorum patiatur iniuriam: neque habeat cum aliquo de fratribus necessitatem ac facultatem loquendi, absque conscientia Abbatis, vel seniorum praesentia. Siquid vero euicunque de fratribus missum mandatumque fuerit, nihil
ad ipsum perueniat priusquam Abbati vel lenioribus indicetur. Ante omnia Ostiarius monastersi haec obseruabit, ne quemquam de fratribus soris ianuam exire permittat. XXVII. Si quis accesserit ad ostium volens seculo renuntiare, & iratrum aggregari numero, non habeat libertatem intrandi: sed prius nuntietur Patri monasterj, & manebit paucis diebus foris ante ianuam , ac docebitur orationem . Dominicam,dc psalmos,quantos potuerit discere;& diligenter sui experimentum dabit, ne sorte mali quidpiam secerit, ut turbatus ad horam timore discesserit, aut sub aliqua potestate; sit & utrum possit renuntiare parentibus suis, &propriam Contemnere facultatem . Si eum viderint a tum ad omnia, tunc docebitur & reliquas monasteri j di, sciplinas; quae facere debeat, quibusque seruire, siue in collecta omnium fratrum . siue in domo cui tradendus est , siue in vescendi ordine: ut instriustus atque periectus in is omni opere bono fratribus copuletur. Haec obseruabit C flos iamiae , referens omnia, sicut superius scriptum est, Mannuntians seni oribus
XXVIII. Septiman vij ad cibos parandos, vel ad Iuminaria concinnanda,vel ad nitores faciendos,& qus ad obsequium
ususque monasterio pertinent, sena per parati sint. Hos nulla alia necessitas occupet, sed in hoc studium impendant.
vi rem susceptam utiliter di diligenter impleant. Et si quide
206쪽
sorte nesciunt de his quae agere debent, sine di stimulatione seniores suos semper interrogent. XXIX. Hi itaque quibus disciplina,vel 'tilitas,vel opinio, vel obsequium monasterij creditur, ossicia sibi iniuncta fideliter custodiant & impleant. Hos enim errare non de cet, qui ad omnes errores emendandos praepositi sunt. Qui . si vel superbia,vel negligentia,vel desidia aliqua ex his pret termiserint, quae in Regula continentur, per ipsosq; destructio esse coeperit, per quos debet aedificatio crescere, omnibus condemnationibus,quas Regula continet ubiacebunt. XXX. Inter omnes fratres hoc obseruabitur, ut obedientes senioribus suis, & deserentes sibi inuicem, habeant patientiam , moderationem, humilitatem, caritatem, pacem
sine figmento & mendacio, & maledictione, & verbosit te, &iurandi consuetudine: ita ut nemo suum quicquid vindicet, neque ullus aliquid pecusariter usurpet , sed ha-
XXXI. Sine seniorum verbo & auctoritate nullus se trum quidquam agat: neque accipiat aliquid, neque det; neque usquam prorsu3 PIO cedat. XXXII. Cum vero inuenta fuerit culpa, ille qui cu abilis inuenitur, corripiatur ab Abbate secretius. Quod si non sufficit ad emendationem, corripiatur a paucis seni ribus . Quod si nec sic emendauerit, excommunicetur ; de non manducet quidquam. Cui si nec hoc quidem profuerit, in quolibet loco fuerit, postremus inter omnes in psallem di ordine ponatur. Quod si in prauitate perseuerat, etiam psallendi ei facultas auferatur. Quem si vel haec confusio
non commouerit, abstineatur a conuentu fratrum ν ita ut
nec mensae, nec Millae intersit, neque cum eo ullus frater de
207쪽
iunioribus colloquatur . Abstinebitur autem tam diu, quam diu vel qualitas culpae poposcerit, secundum Abba tis ac seniorum arbitrium, Vel se ex corde pro Culpa poenitens humiliaverit, di veniam erroris sui omnibus praesen tibus petierit. Quod si in fratrem peccauit,etiam ab eo fratre veniam petat, cui iniuriam secit. XXXIII. Si quis errori eius con senserit, & secundum duaritiam illius magis consilium dederit, ut se tardius humuliet, sciat se cum in hoc errore suerit deprehensus, simili modo culpabilem iudicandum XXXIV. Hoc etiam addendum suit,ut frater qui pro qualibet culpa arguitur Vel increpatur, patientiam habeat, &non respondeat arguenti se sed humiliet se in omnibus, di
XXXV. Si vero fuerit aliquis tam durus,& tam alienus a timore Domini, ut tot castigationibus & tot remissionibus non emendet, Prothciatur de monasterio, &velut extraneus habeatur: ne vitio ipsius alij periclitentur. XXXVI. Quod si aliquis locutus fuerit, vel riserit in v scendo, increpetur, ει agat poenitentiam. XXXVII. Si quis ad manducandum tardius venerit absq; maioris imperio, similiter agat poenitentiam, aut ad cellam
XXXVIII. Si aliquid necessarium fuerit in mensa, nemo audebit loqui,sed ministrantibus senum soni dabit. Ministri vero absque his quae in commune fratribus praeparata sunt, nihil aliud comedant, nec mutatos cibos sibi audeant prae
208쪽
XXXIX. Nemo plus alteri dabit quam alter accepit, quod si obtenditur infirmitas, Praepositus domus perget administros aegrotantium. & ab his quae necessaria sunt accupiet, XXXX. Quando ad ostium monasterij aliqui venerint, si clerici fuerint aut monachi, maiori honore suscipientur: lauabuntque pedes eorum, iuxta Eua ngelij praeceptum, repraebebunt eis omnia quae apta sunt usui monachorum . XXXXI. Si quis quod ostium monasteiri venerit, dicens velle se videre fratrem suum veI propinquum, ianitornuntiabit Abbati .& permittente eo accipiet comitem, cuius fides probata est ι & sic mittetur ad fratrem videndum ves
XXXXII. Si propinquus alicuius mortuus fuerit, prosequendi lanus non habebit licentiam, nisi Pater monasterupraeceperitis XXXXIII. Nulla, de horto tollat olera, nisi ab hortulano acceperitia XXXXIV. Nemo alteri Ioquatur in tenebris e nullus in Isiatho cum altero dormiat: manum alterius nemo teneat: d siue steterit, siue ambulauerit, siue sederit uno cubito distet ab altero.
XXV. si quis tularitrem non suam, ponetur super humeros eius ς di sic agat poenitentiam publice in collecta. XXVI Si Praepositus iniuste iudicauerit, iniustitiae ab
209쪽
XXXXVII. Qui consentit peccatis, & defendit alium eslinquentem, maledictus erit apud Deum & homines. &corripietur increpatione seuerissima.
u. EXPLICIT REGPLA ORIENTALI s.