장음표시 사용
51쪽
L. Si corpus Christi sumere velis,caue ne cordi tuo ira aut odium insit contra quempiam r& si quem aduersus te iratum noueris, pete ab illo prius veniam, quemadmodum praecepit Dominus noster.' LI. Si oppugnatus fueris noctu a libidine, caue ne cogit tione repetas species illas interdiu, ne delectatione coinquunetur cor tuum: sed prosterne te coram Deo,& ipse miserebitur tui, nouit quippe infirmitatem hominum. LII. Si operam dederis nimio ieiunio, & continuae orationi , ne fidas, quod haec te salvabunt, sea confide, quod Deus miserebitur assiletioni corporis tui, & infirmitati tuae opitulabitur. LIII. Si morbo correptus fueris, ne taedeat te, &deficiat spiritus tuus ; sed gratias age Deo , quod de tuo emolumemio sit solicitus. LIV. Dum habitas in cella tua,constitue cibo tuo praefinia
tam mensuram,& statutum tempus,& ne praetereas illud:&da corpori tuo quantum indiget, ut valeat orare, & colere Deum. Si vero oblatus tibi suerit exitii cellam tuam delicatus cibus, ne ad satietatem ex illo sumas, viculi reuerti valeas ad cellam tuam. . Si seuerint in te diaboli laborem, quem serre non V leas,ne acceptes ab eis; quoniam occupant cor hominis quibusdam rebus, quas superare non valet, ut taedio illum astaciant , & deludant. Omnia sanὸ eorum negotia sunt sine mensura, ac sine ordine.
LVI. Comede semel in die, sed non ad satietatem . Praebe corpori tuo quantum indiget, iuxta exigentiam naturae.
52쪽
MIL Mediam noctem ad inuigilandum orationi decer
ne, alteram vero medietatem requiei corporis tui . Ant quam autem cubitum eas, vigila per duas horas in oratione & laudibus, tum corpori tuo da requiem. Si pigretur corpus tuum,dum ad orationem surgendum est, dicito illi: Visne requiem capere modico hoc tempore, deinde abire ad
longum supplicium 8 Nonne praestat,ut parum hic labores, tum requiescas illic cum sanctis in aeternum8Tunc enim st tim recedit a te pigritia, & adueniet tibi diuinum auxilium. LVIII. Cum monachatus institutum amplexus sueris,manumitte seruum tuum; qui si monachatum sequi velit, ne permittas ut habitet tecum. LIX. Si abieris ad vendendum opus manuum tuarum, ne disceptes de pretio, ut seculares. Idem quoque praulabis, quid emas. Inopiam rerum Deo te propinquum facere scias. LX. Si deposuerit apud te irater quiliam vas, illoque imdigueris, ne tangas illud, nisi ipso contulio . LXI. Si quis frater rogauerit te, ut illi aliquid emas, dum peregrinaris, facito; si autem fratres fuerint tecum, sit in
LXII. Si quid tibi mutuo datum fuerit, restitue illud, cum eo fueris usus; nec detineas illud, donec abs te repetatur : dc si quid illius stactum, resarcito. Si quid mutuo alicui dedusti, ne repetas illud, si noueris illum non posse restituerα , praesertim si illo tibi opus non fuerit. LXIII. Si egressus iam a cella tua, postea repetis illam, &inuenies aliquem fratrem iam ibi habitare, quaere tibi aliam:& caue ne illum inde expellas, ne contra te irascatur Deus. At
53쪽
At si ipse sponse illam relinquere voluerit, iam iustificatua es ι si autem acceperit aliquid ex eius supellectile, ne requi ras id ab illo. LIV. Si volueris egredi ab alioua cella, caue ne asportes aliquid ex eius supellectile, sed relinque illam alicui fiatri
pauperi,& Deus largietur tibi quocumque abieris. LXU. De nulla re ita laetantur diaboli, sicuti laetantur so eo qui cogitationes suas spiritualem suum magistru in celat. Ne putes te Patribus similem euasurum, nisi imitatus fueris
eorum labores. LXVI. Serua te ipsum a diuitiis, earumque amore; quoniam corrumpunt fiuctum monachi.
LXVIL Si pugnas aduersus tentationem aliquam quae te oppressit, ne desistas , sed prosterne te coram Deo, & dic : Adiuva me Domine, quoniam ego infirmus non valeo sustinere hanc pugnam:& ille opitulabitur tibi,si ex recto eo de processerit deprecatio tua. Si certaueris, & viceris, ne glorieris,neque confidas; sed tibi cave, quoniam hostis ditaciliorem priore pugnam in te machinabitur. LXVIIL Si deprecaris Deum, ne dicas: Domine remouehoc a me, & concede mihi hoc. sed dicito: Domine Deus meus tu scis quid mihi magis Conducat 'quocirca adiuua , me, & ne permittas ut peccem tibi, re peream in peccatis meis, quia sum peccator infirmus, nec tradas me inimicis meis. quoniam confugi ad ter libera me Domine, quia tu es
sortitudo mea, & spes mea; & tibi est potentia, & gloria, de
beneficentia, di gratiarum actio in aeternum. Amen .
54쪽
55쪽
IIVIVS REGULAE AUCTORIBVs veterum testimonia . P .
PALLADIUS hist. Lausi. cap. VII. to anno in monte Nitriae halitassem apud beatos Osanctos tkim Animum gi stimii, s Purreptassum, o Hamnem, ct o mum, re SERAPIONEM, G niustis antiquorum Patrum spiritualibus narrationibus ab ipsis es in stimulatus, veni in intimam assitud2nem . . IDEM cap. cXVII.
Iugirem en Melania) In montem Nitriae, sannos Patres convctiens beatum Tambo, ct Chri famulum Arsitium, m magnum SER
RVFFINVS hist. Fecies lib. XI. cip. am. Per idem tempus Patres monachorum vita ct antiquitatis merito, MACARIVS, s Udorus , allusique MACARIUS , atque H ruclidesct Pambus, Antoni, dscipui per Aeg tum , s maxime in Nitria deserti partibus habentur, viri qui consortium vitae s actuum non cum ceteris mortalibus, sed cum pupernis angelis habere credebantur. IBIDEM cap. Vm. Florebat igitur Aepy plus ea tempe late non solum eruditis in Chrisiana philosophia viris, verum etiam his qui per Uanam eremum commanentes,signa G prodigia Aposolica plicitate vitae ct cordis sinceri-
56쪽
Cum quodam die conuenisset cum Cranio, o Iacobo claud0 etiam PAPHNVTIVS c nomento Cephala, qui dono euitationis sacraescripturae veteris mique testamenti pollebat, ct totam illam inter
tabatur , cumscripturam non legisset: ea auem erat modesta, m. vii tuum propheticam celaret. ii i
IDEM cap. xx. 2 amauit nobis o Dei simus TAPHN TIUS, praeclari hi s sancti inacaris discipulus, quia cum qum dum Be sederet in oti sanetau Gacarius θα
S. BENEDICTUS Anianae Abbas hanc ipsam ct sequentes
duas Regulas aliquoties in Concordia Re uiarum laudat easque indiscriminatim communi appellatione MEL VLAsPATRUM vocat M. tria . SMARAGDVS quoque Abbas multa ex iisdem ad Regulam S. Benedicti affert, & antiquos monachorum Patres
57쪽
pro discipulorum erudition , ID En, SERAPIONIS, MACARII, PAPHNVTII, ET ALTIRIus
I. Prasino. 1 - Serapion Deir, da prima conlan Eone Genilitarum . III. Idnu ipse, deurannmtara, ct in ditate falx n. 1 v. aut supra, de Abbate, ct quomodo et obed aut mo 2bi. mi Plv. Macarius dixit, qualiterstirituale exercitium ab his qui praesunt panibus teneatur 2 Qq in πη- GI VI. Idem ipsi, ut m orati ne ad Mibas nullus me praelio patris Ualmum it anat. VII. Idem ipse, quomodo examinentur gni exsecudo converruntur. via r. Issiem se, seuluer per Anth Deaes c piau. . t Ix. Paphntiri dixit, qualiter ieiuniorum ordo teneatur. IIbx. Preti ipsi, qualiter debent tras operar . xi. Item qui supra, qualiter infirmitas vel pol urus tarporum is ab eo qui praesi patre confideretur. xia. Item ipsi, qualiter o ijsse mutuis si tres praeimant. ' xiii. Mus Macarias dixit, qualiter inter se monasteria pacem
xiv. Id mque, qualiter Clerici hepius suscipiendi sunt in mon
xv. ualiter culpae sing dorum emendentur. xvi. Vt sine personarum acceptis suasiter iudicetur.
58쪽
EDENTIBvs nobis in unum consilio salubem rimo, cum prece Dominum nostrum roga uimus, ut nobis distribueret Spiritum sanctum, qui nos instrueret, qualiter statrum Conuersationem, vel Regulam vitae ordinare possimus. Fis
Cap. II. De prima coniugarione Coenobstarum. Serapion dixit. Quoniam misericordia mmi plena si terra, & multorum agmina ad vitae fastigium tendunt, & quiaeremi vastitas , ct diuersorum monstrorum terror singillatim habitare fratres non permittit, optimum videtur Spiritus sancti praeceptis obedire. Nec nostra Propria verba possunt firma perseuerare, nisi firmitas scripturarum, e centesimo tricesimo secundo psalmo, nostrum ordinem firmet, quo dicit :Ecce quam bonum o quam iucundum, habitare fratres in uni m. Et iterum : a b habitare facit unanimes in domo, firmam iam nune Regulam pietatis per spiritus sancti ostensionem fratribus ordinare prosequamur. Chy. III. Π se, De unani late ct iucunditate fratrum . 0 olumus ergo fratres unanimes in domo cum iucunditater habitare: sed qualiter unanimitas ipsa vel iucunditas recsto ordine teneatur, Deo adiuuante mandamus. v a Cap.
59쪽
G p. IV. su supra, De Abbate, O quomodo ei
r Olumus ergo unum praeesse seniorem super omnes sis V tres, nec ab eius consilio vel imperio quenquam sim, strum declinare, sed sicut imperio Domini cum omni laetis uis. 13. tia obedire; dicente Apostolo ab Hebraeos: Obedite praepositu vestris, quia is vigilant pro vobis. Et Dominus dixit: Nola -- s. sacrificium, sed obedientiam. Considerandum est quoque ab his , qui se tali opere unanimes esse cupiunt, quia per Ob dientiam Abraham placuit Deo, o amicus Dei a pellatus es. Per obedientiam ipsi Apostoli meruerunt testes Domino in tribubus & populis esse. Ipse quoque Dominus noster desupernis ad inferiora descendens ait: Non veni facere volu tatem meam, sedetas i mae sit. His ergo tantis virtutibus fi mala obedientia magnopere magnoque studio teneatur. Car. Via Macantu, lixit, Galiter Ipirituale exercitium ab his z lia qui praestat Patribus teneatur
. O voniam fratrum i nsisnia virtutum, habitationes quo-- ue, vel obedientia superius conscripta sunt, nunc qualiter spirituale exercitium ab his quis praesunt Patribus teneatur Deo i uuante ostendamus. Debetis qui praeestis Pa- . TMI. t. tres tales vos exhibere, ut Apostolus ait Olore forma credentibus: hoc eli, ut per qualitatem mysticae pietatis &seueriaratis, fratrum animos ad caelestia de terrenis erigatis, dicente Apostolor Argue, obsecra, increpa um Omni patientiae doctriina . . Cis. . Et alio loco inquit: a id vultis, in virga veniam ad vos, an iussiritu mansiueth. linis p Decernendum est ab illo qui praeest, qualiter circa singulos debeat pietatis assectum monstrare;& qualiter tenere debeat disciplinam, non immemor Do MM. r. mini dicentis: In qua ruensura mensis eritis, remetietur vobis.
60쪽
S. S. PATRUM. as Eo. VL Idem 'se, Ut moratione ad lantibus mssus me
praerepto Abbatis Ualmum imponat. la Dstantibus ergo ad orationem nullus praesumat sine prae. A cepto qui praeest Patris psalmi laudem emittere. Ordo , iste teneatur, ut nullus priorem in monasterio ad standum. vel psallendum ordine praesumat praecedere, dicente Sal
mone: FH primatum concupiscere nolitin que accubueris prior in con-
niuio; ne Ceniat melior te,di dicat tibi, surge, ct confisionem patiaris iudie illa. Et iterum dicitur: Noli altum sapere, sed tim/ . Quod si tardat is qui praeest, oportet primum in notitiam eius disse re,& secundum eius imperium obedire conuenit fratres Cip. VII se Idem ipse, Gomori examinentur , qui ex
avaster vero examinatio erga eos qui de seculo conues tuntur teneri debeat, ostendamus vobis. Amputandae sunt primo ab huiu modi diuitiae seculi. Et siquis pauper conuerti videatur, habet & ipse diuitias, quas amputare debeat,quas Spiritus sanctus ostendit per Salomonem dicens: Odit anima mea pauperem superblim, ct diuitem mendacem. Et alio εμι loco dicit: Sicut vulneratum superbum. Debet ergo is qui pretest pater, magno studio hanc Regulam tenere; ut si pauper conuertitur,primo exponat sarcinam superbiae : & sic examina, tus suscipiatur. Debet ante omnia humiliter imbui,ut quod magnum &Deo acceptum sacrificium est,suam voluntatem non laciat unusquisque vestrum, fratres; sed ad omne opus bonum parati estote . Quidquid acciderit, aut iustum quid fuerit. memores esse debetis: In tribritatione patientes, in Operti abribus honesti. Nolite vos inuicem ad iracundiam provocare, stasim E 4. o. . per bona fictumini. Ii qui tales sunt, tum de seculi huius illecebris liberari voluerint, appropiantes monasterio, hebdomada pro soribus iaceant: nulli cum eis de fratribus iungaz-