장음표시 사용
81쪽
XXVI. Ergo ex qualibet caussa quis peccauerit Dater, ab oratione suspendatur, de ieiunijs distangatur. Quod si co ram omnibus fratribus prostratus veniam postulauerit, dimittatur illi.
XXVII. Nam si in sua voluerit perseuerare nequitia & si perbia, di dicat: hic ego durare non possum, sed accipia . casulam meam,& eam ubi voluerit Dominus a quisquis . fratribus eum hoc dixisse prius audierit,reserat Praeposito, re Praepositus Abbati. Abbas coram omnibus fratribus resideat,& eum exhiberi iubeati& virgis purgetur:& oratio fiat. α sic ad communionem recipiatur. Vt si quis sanhno . emendatur domina, virgis purgetur . XXVIII. Quod si casu quis frater de monasterio exire voluerit, nihil penitus accipiat, nisi in notatissimo vestimento , & extra communionem infidelis discedat. Nam quieti &. r. pacifici excelsum diripiunt regnum, & siij computantur altissimi,&pretiosas splendidasque accipient coronas: filli
autem tenebrarum in exteriora ibunt tormenta. Super quem requiescam icit Dominus,ms superhumbin, ct quietam, ta trementem sermoin meos ρXXIX. Quarta & sexta feria qui instangunt ieiunium . I dae festimantur participes, qui Christum tradidit. XXX. Illud etiam attendendum fuit,ut intra monasterium artificium non iaciat ullus, nisi ille, cuius fides probata sus rit, qui ad utilitatem & necessitatem motiasteri) faciat quod
82쪽
IGNORuri copia ingentem excitat flammam; multitudo autem escarum emittit concupiscentiam. Pessima concupiscentia escarum &inobedie tia generat mortem. Indigens venter in orationibus vigilantiam praestat,& coronam animae acquirit, repletus autem , somnum inducit grauissimurnia. Oculus gulosi conuiuia scrutatur, oculus autem sapientum meditatur continentiam. Formidolosus miles horrescit ad
tubam quae bellum significat,&gulosus si abstinentiam proe-
.dicantem audierit, non libenter auscultat. Flamma cum
marcescit, eluvescit iterum si acceperit lignum; dc libido
sopita rursum crescit in saturitate. Non miserearis corpori si lassitudine desecerit: equus consentiens indigens corpus, nec ascensorem dehcit umquam. Concupiscentia gulae, mater est libidinis. Oleum nutrit lampada lucernae,& ignem reaccendit confabulatio mulieris. Facies mulieris, sagitta est truculenta; in it vulnus in animam . Vt venenum fuge confabulationem mulieris,scastus esse volueris: absconsum namque in eis est venenum bestiarum nequissimum.
Magis appropinqua igni ardenti, quam mulieri nouellae. Cum sis iuuenis, suge impetum libidinis, & confabulationem mulieris. Qui repleuerunt Ventrem, & promiserunte astitatem , sibi mentiuntur . Forma pulcritudinis peiusquam procella submergit. Species mulieris si semel mentem
contriuerit, etiam ipsam mentem Contemnere persuadet.. Vt enim si paleis remoretur ignis,excitat flammam it sic memoria mulieris permanens succendit concupiscentiam. Vt enim cumulata nauis undarum letu obruitur, sic multa pos
sidens monachus non saluabitur. Nihil possidens monachus athleta insuperabilis: nihil possidens monachus Cursor
aeuis, velociter ad bravium vocationis peruenit. Avarus, si a ' mo-
83쪽
monachus operari negligit: nihil pondens monaehus posiopus moderatum orationibus & lectionibus vacat. Auarus monachus thesaurizat sibi iram in die ultionis: nihil possidens monachus thesaurietat in coelo, & dabit Iaudem cum angelis Deo. Gloriatio monachi, patientia in tribulationi' bus eius. Gloriatio monachi, longanimitas cum caritate. Gloriatio monachi, nullas res praesentis vitae possidere. Gloriatio monachi, vigiliae & fletus in orationibus. Gloriatio monachi, mansuetudo & cordis silentium. Gloriatio m nachi, quando Dominum ex toto corde dilexerit, & proximum suum tamquam seipsum . Gloriatio monachi, abstinentia escarum,& a multiloquio linguae. Gloriatio mon chi, quando proximum suum sic ut seipsum patitur. Gl riatio monachi, quando verba eius operibus consonant. Gloriatio monachi, quando in loco suo permanet, & huc illucque non vagatur. Gloriatio monachi, longanimitas. Sicut lampas in loco tenebroso, sicut sol radians, sic mon chus mente sobria,& corde peruigili in tempore salutis suae. Sicut pondus salis deprimit virum infirmum, sic somnus monachum. Sicut spinae & tribuli agro opimo, sic & c gitationes turpes pessimae in corde monachi. Sicut tinea exterminat vestimentum, sic distractiones animam mon chi. Noli te dare ad colloquium mulierum, ne fas separ tus a regno Dei: & ne velis dicere; loquar cum mulier ω , di mundus sum. Monachus sapiens suis manibus oleratur, di victum sibi quotidianum acquirit, & lucratus en orati nes & ieiunia sua. si autem ab alio acceperit vietiam, quid prodest quod orat & vigilat 3 sicut mercenarius malus, nu- ο dus euadit quia scriptum est: melius es dare quam sic p L. O .
Qui legis, intellige in Domino semper.
84쪽
85쪽
DE S. PACHO MIO EIUSQUE REGvLAVeterum testimonia , . -
IN o S. Pachomi, Abbatis, qui plurima in ea regione mona- stiria erexit, ct Regulam monachorumscripsit, quam angeli dicturie
GENNADIVS de Illust. script. Cap. VII. PACHUMIUS monachus, vir tam in dicendo quam tu Agna su ciendo Aposolica gratia, Osundator Aegypti coenobio m scripsit RG
gream utrique Pueri monachorum stam, quam angilo dictante
EX VITA S. Pachom ii, Cap. II. TER idem tempus Pachomius quidam, secundum ritum ac traditiο- anem parentum gentilis, apud Thebaidem commauens , diuinagratia pubernante Christianus esse Ius es. CAP. VI. Atidiuit autem quendam Anachoretam cui nomen erata Palamon, intra eremi secreta Domin mentem : ad quem confisim cum eo cupiens habitare perrexit, Gpulsans Uium cellulae eius precabatur ingressum. CAp. VII. Tuncsanctus Palamo piritualibus oculis intuens Pachomi, mem tandem patefecit aditum i eumquesusiliens habitu monachi consecrauit.. CAP. XI. Diligebat autem anachorem plurimum .st uenter e petens solitudiuein: Gillie diu in oratione persistens Domino supplicabat, ut a tantisse uibus eriperet. CAP. XII. Quodam vero tempore contigit, ut Pach ius procul a cellasiva progresus veniret ad quendam vicum cui nomen es Tabemnense, in quo tunc nullus penitus habitatar exi flebat. Ubi cum pro more diutius in orationibus perduraret, vox ad eum ciuitus delata est dicens: Mane hic, o Tachomi, oemonasem cons me: Uenturi sunt namque ad te quamplurimi, tua cupientes insitutione proficere
86쪽
quibus Dearum prolabis, iuxta RePlam quam mon Datiero tibi. Et protenus apparuit Angelus Domini, deferens ei tabulam, in qua erae omnis forma insitutionis adsicripta, qua docendi forent, qui Miιe iarius magisteri,sudia peruenissent. Gam Regulam Tabennensis hodieque custodiunt,eodem cibo semper utentas ct habitu, ipsam quoque dissiplinam selicita circumspectione seruantes . Nam monachi quiis ibidem e manent, non solum more, sed di robore corporis ct locorum. Atupra ceteris longe diuerssunt, o necesse est eos diuersam quoque Regulam custodire. Hanc ergo vocem paciamus mentis sinceritate di uri, quam illi disina gratia ρο merita vita contulerant, Un vit ad se ea itus delatum, Regulasque valde mirabiles approbauit. CAp. XV. Inter haec Pactimius iterum diuinitus admonetur pro Regulis, quibus deberent institui, qui erantper eum Σοmino credituri: coepitque cum germano suo habitaculam in quo manebant capacius reddere, G aedifici,s ampliare quamplurimis, eorum ut diximus gratia , qui secuti renuntiantes ad seruiendum Christo erant me dubitatione
CAp. XXI. & XXII. Quodam autem tempore cum Pacho us vigilaret in oratione, apparuit illi Angelus Domini, dicens e Vesuntas
Domini est. O Pacho , ut ei purammte deserulans multaminem eo reges monachorum, o iuxta formam quae tibi ostensa es, cunctos instituas,ac Deo exhibere contendas. Acceperat enim dudum tabulam, in qua erant haec adnotata rSingulis iuxta viressuis edere concedas ct biberesct pro mori u scentium laborare compellas: G neque comedere medese, neque ieiunare prohibeas. Validioribus quidem ct comedentibus, tali lora op ra , leviora Tera infirmioribus o abstinentibus imponas. Facies autem diuersis cellulas. G ternos per unam cellulam manere . constituas. cinnium Uero cibus hi uno loco paretur, atque consum tur. Insiantur autem noctibus lebetanta lineos, praecineti lumbosi h beautque juguli meloten,Hest,caprinampellem confectam albam, me . qua neque comedaut, nsque dormiant. Accedentes tamen ad commmuionem Sacramentorum Christ, s cingulis fluant, ct meloten deponant , cucullis mentes tantummodo. . Hoc
87쪽
Hoc etiam praeceptum erat, ut iuxta numerum e mentorum Graecarum litterarum XXI v. monachorum turma con timerentur. Dam singulis turmis imponerenturAngularum nomina litterarum, id s. ab a s deinceps usque ad ω. ut cum interrogaret archimandriam da taaliquo tu multitudine tanta, facili re ponsisve cognosceret.Verbi gratia, cum diceret,qualiter sis ἀ,UA vel rursus vel divelr, proprio quodam signo nominis littera Unicuiusque turma moroe exprimeret ι - plicioribus f iunocentioribπι ι nomen imponens, disseilioribus aret ct tortuosis ξ competenter accommodaus: ita ut pro modo conuersiationis ct propositi singulis turmis litterarum elementa concinerenti, solis spiritualibus hae sagris sim carent scire valentibus . SH s hoc in illa tabella ferebatur adscriptum, ut peregrinus ait, pius moua et ijs veniret habens habitum diuersum, nullus cum eo comederet , excepto eo qui iter agens id obseruare non posset. Tui vero semel ad hoc intraret monasmum ut ibi iugiter permineret. per Ires annos a studiν sacratioribus arceretur ἰ operaretur tam tum vera suasimpliciter, ct ira pos triennium sarium certaminis in
Cum autem comederent, caput furem cucullis operirent, ne fruter trem videret manducanum: s vr nullus comedens loqueretur, nee later mensem suos alibi circumferret sectus. Ne iis ab angelo, qui cum Pacho ο loquebatur, hoc quoqae consiturum est, ut iuburna orationes X II. ferent, ct Usserinis XII. G nocturnae XII. Cumque Pachomius diceret, paucas orationes esse, res Oudit Angelus: has consitui, quas risient infirmiores absque labores efficerer caeterum qui perfreti sunt, hac lege nomindigent. apud se namque in proprijs con lituti cellatis orare non sinunt. qui puritate mentis G amina contemplatione pascuntur. Cumque hoc ausia mutius celsis abscessi: G Pa omitisset te Deo gratias referens, de vi e certus est redditus, quam trina reu latione cognouerat: coepitqNe suscipere cuncIra, qui per poeuitentiam se Tei miserationibus osserebant. QCLP. XXIVa Regultis igitur eis gras acceperat tradidit: scilicet u haberant moderatum cibum,uilissmum vestra somnum etiam comperen, V 2b
88쪽
petentem. Statiuique ut hi qui terant Onotiri usciperent curant: in ita tu breui multiplicatus es monachorum numerus. CAp. XXV. Cumque inme ct in opere multi pro cerent, o m. Intis inum numerus geretur, omnes propemodum satagebant avi Litores esse virtutis. Conflauit igitur ex eis Praepositos, qui mi ad i crandas animasquae ad eum Potidie consuebant, a tutorta exserent . Raribus enim , sectit dictum es, ad eum venientibus, ct multiplicia ter in opere Diritali crsentibus, magna quadam contiersationis eorum videbatur eis imi stas. suibus senex iuxta datam sibi diuinitus Regulam, gratia Christi se per omnia moderante, pro viribus sin- genitis singulorum, mensuras formas operum crisodire censebat iralijs quidem, Ut labore manuum victum quaererent saliis, Ustatrum occuparentur obseqesse, nec ijsdem cuncti temporibus vescerentur, sed unusquisque pro labore piis vel passio continentia moderamina retia
CK p. XXVIII 'Comperit autem germana soror eius Glitutionem senis praeclaiam atque jublimem e cupiensque videre eum ad mona klerium eius aduenit, O c. Et compuma diuinitus ad exhortationem a saluberrimam mox appulit animum ,seque Christo seriare professa es. Hanc ergo mentem germanae suae Pachomius agnoscens Deo gratias egit, qui ei prouuam largitus est voluntatem e ct protinus reli soriabus imperat tribus, it ei procul ase monaserium confruaui. Quod ubisacium es, o illa secundum timorem Dei vitam taceret, conuenerunt ad eam alia plurima, o breui tempore magnae multitussiris mater secta es. Tachomius autem descripsit eis Regulas, quibus mentes rugiter conuersationis sua momenta dirigerent. exceptis enm melotis, qua φ semina non habent, omnis institutionis earum forma monachis probabatur cor ilis. Vira vero Regula tam virorum squam feminarum hodieque perduratotis quod semina metuis, ut dixi,
sOZOMENVS hist. Eccles. l. I I I. C.XI II. PACHONIVS prasis fuit eorum qui Tatinnimia vocantur. qViabus quidem habitus erat a reliquorum monachorum disciplina in qu
89쪽
sam rebus discrepans , sed ad virtutem spectans , an limque tum ad rerum terrenarum de icientiam, tum ad celemum indagationem ita excitaus,ut cum e corporis cusodia migraret, aditum ad celum haberet perfacilem . I ii ad exemplum Helia Thesbira pellibus se indυ bant e G singuli ex pede corpori circumiecta, siclit miti quidem υ detur, virtutem Propheta semper in memoriam reuocantes, si enue contra cupiditates venereas consigerent. G . . Tachomium vero auunt primum iu spelunca vitam 3 assicam colui Je: eique sanctum angelum visum esse, praece malae, Stadolescentes monachos in unum cogeret, atque tana cum tuis degeret. Nam eum in monasico Titiendi genere praeclare exercitatum, ideoque monachorum congregationibud debere praeesse, ut multis pro Uyet: eoq; legibus in litueret, quas set ipse daturus. Dedisse autem illi tabulam, quam monachi adhuc servant, in qua erat scriptim, ut surdis concederet facultatem tantum comedendi, bibendi, operandi, ieiunandii , vel secus, quantum natura ferret. His Uero qui largius comederent, opera laboriosiora imponeret , faciliora autem his qui corpus ieiuniuo ab entia castarent.1 Praescripsit praeterea ut multas aedictitas extrueret, ct in singulis tres monachi commorarentur. in una tamen domo Omnes cibum caperent; vescerentur cum silentio, ct ad mensas sederent vultu operto, ita ut nec intueri seipsos mutuo, nec aliud quid quam praeter niensem G apposta cibaria videre posPnt. Vt nullus peregrinus una cum illis manducaret, nisi dumtaxat illac iter faciens exciperetur ho nitio
PALLADIUS, CASSIANVS , ET NICEPHORUS
. Callistus similia habent. v taceam S. Benedictum Ania- .nensem & Smaragdum qui hanc Regulam saepius lau- dant, & cum Regula S. Benedicti conserunt.
90쪽
va ΜvIs acutus gladius & levigatus , si diu in vagina conditus fuerit, sord
scit rubigine , & splendorem pristini
decoris amittit . Vnde & ego moerens super dormitione sanetae diuvenerabulis Paulae, non quo Contra Praeceptum Apostoli facerem, sed quo multorum
incisa illius morte refrigeria suspirarem, accepi libros ab homine Dei Silvano presbytero mihi dire- istos, quos ille Alexandria missos susceperat, ut etiam in tu geret transserendos. Αiebat enim, quod in Thebaidis co nobi js, & in monasterio Metanoeae, quod de Canobo in Moenitentiam felici nominis Conuersione mutatum est, ii Ditarent plurimi Latinorum, qui ignorarent Aegyptiacum Graecumque sermonem. quo Pachom ij, & Theodori, &Orsese praecepta conscripta sunt: qui primi per Thebaidem dc Aeg tum coenobiorum sundamenta iecerunt, tu ta praeceptum Dei, dc Angeli, qui ad eos ob hanc ipsam institutionem missus fuerat.