장음표시 사용
431쪽
x R s ECUN DYs accipiendum, ν contra confines bellum gerere es m Ium. huius aut e fides ex sim ilibus, ut quonia Thebanis, quod contra Phocenses. Quia igitur malum est,quod
contra confines:quod vero cotra Thebanos, cotra cor
fines est: planu,quod cotra Thebanos bellti gerere malum .manifestum itaq;, q, a ipsi c,& ipsi D inest: ambo enim sunt cotra cofines bellu inserre:&.A ipsi D,Thebanis enim non suit utile bellum contra Phoc sies. θaute A ipsi a inest,per o,demonstrabitur. Eode aut modo si per plura similia fides fiat medii ad extremum. Mala Contra ecfines Athenieses cM Thebani con- bella inserre. tra Thebanos tra Phocenses
Probatura de C P r.& cofirmat exemplo D, A vero probatur de a
Thebani contra Phocenses Manifestu igitur,st exempIum est,nem, ut patre aa tora. neq; ut totum ad parte:sed ut pars ad parte,quando ambo sub eode sint,notu vero, alterii. Et differt ab inductione: quonia illa ex olbus indiuiduis extremsi mo strabat inelle medio.& ad extremu no eoaptabat syllogismu: hoc aut & coaptat, & no ex ossius monstrat. De Abductione. Bductio vero est, cum prinasi medio inexules manifestum sit: ultimo aut e mediu,obscurum
quide,sed similiter credibile,aut magis quam conclusio. Amplius, si pauca sint media ultimi & mo
432쪽
est: omnino enim propinquius scientiae aceidit esse: ut sit docibile: in quo E scientia: C iustitia. quod igitur sciencla docibilis,planum: si aut virtus seientia,Obsturum . si igitur 3 c similiter, aut magis credibile, quam e,abductio est: est enim proximius ipsi scirς,eo quod l.ω Ῥεassiimpsimus A c' scientiam prius non h- ntς prae assum. placit ipsi Doeibile Seientia Iustitia A c ,3 c.
gis credibile est C a, si C A . ideoq;
t Aut rursus,si pauca sint media ipserimi a c : nanque sie proximius ipsi cognoscere. Veluti si o esset quadrari .in quo autem E,rectilineum: in quo vero F,circulus: si ergo ipsius E p,unuin solum esse medium, hoei' Od est, cum lunulis aequalem fieri circulum rectilineo , esse posset prope ipsum cognoscere.
Qu dratum Rectilinea Per lunulas Circulus at aequale fieri Ostenditur e F per una medium &ideo fit a ductio thoe
433쪽
Cum vero B e neque eredibilius sit quam A c,neque pauca media, non dico abductionem: neque quando a c sit immediatum, tale enim scientia est.
CAqxerum, instantia est propositio propositioni
contraria: differt aute, propositione, quoniainstantia cotingit esse in parte, propositionem Vem,aut omnino non contingit,aut non in uniuersalibus syllogismi q. Fertur autem instantia bifaria, Sc per duas siguras . bifariam quidem,quonia aut uniuersaliter,aut in parte omni instatia:ex duabus vero figuris, suonia oppositae seruntur propositioni: opposita autein prima & tertia figura concluduntur solis.quando.n.eenseat omni ineste,instamus se nulli,aut st alicui non inest. Horum aute nulli, quidem ex prima figura: alicui vero non, ex ultima.Vt sit A,una esse scientiam: in quo η,contraria. Cu igitur proponit vn m ςsse contrari aram scientia,instat,aut in omnino no eadem Opp storum,contraria aut opposita:quare fit prima figura, aut si noti & ignoti n una: haec uero tertia. nanque secundum tertia, noto & ignoto contrar ia qui de esse, verum; unam autum ipsorum scientia esse, falsum.
434쪽
Opposta Contraria una sciavertur instatia ad negativam Aa,
per prima, particularis vero per tertia figura . Sanabile δ: aegrotabile. Bursiis in priuatiua propositione eonsimiliter, cum enim censet non esse unam contrariors, aut quod omnium oppostorum, aut quod aliquorum cotrariorum eadem disciplinam dicimus, ut sanabilis,di aegrotabilis: omnium igitur ex prima: aliquorum vero ex te eia figura . Vna scia. O. pria
fita traria Notu & ignotsi- in Simplieitςr enim in omnibus, cum uniuersaliter quidem instat, necesse ad uniuersale mi tradictionem redicere eorum, quae proponuntur . veluti si non Uxistimet eandem contrariorum omnium, dicentem oppo- ositorum unam . sie autem necesse primam esse figuram: et med ium enim fit quod uniuersiile ad id,quod ex prui cipio. In parte vero,ad quod eii uniuersiae, de quo di-
435쪽
citur proposito. ut noti & ignoti non eande:contrari enim uniuersaliter ad haec, & fit teres, figura. mediunenim quod in parte accipitur,ut notum ex igia otiani. quibus cnim cit ratiocinari contrariu ,ex his & inflamitas conamur dicere . quare & ex sesis his figuris ferimus:in solis enim oppositi syllogismi per media enim non erat affirmative. Amplius,&si pluris indigeat orationis,quae per mediam figuram,veluti fi non det Aineisc a , eo quod C non sequitur ipsum: hoc enim Per alias propontiones planum Non oportet autem imstantiam ad alia euerti, sed statim manisestam habere alteram propositionem. Vnde& signum ex sola hac
In serenda figura nnlIa fertur instatia: nam sacta instatia indigemus
maiorix ut praedicata institis. praedicatu instatiae se
Considerandum autem & de aIiis instantiis, ridetis, quae sunt ex contrario, & simili, & eo quod secundum opinionem: & si eam , quae est in parte ex prima, ut priuatiuam.ςx media possibila capere.
436쪽
De Verisimili , & Signo . Cap. 33.
VErivnile vero, di signum non est idem : sed verisimile quide est propositio probabilis: quod
enim cognsistunt ut in pluribus ita fieri, aut non fieri, es e,aut non esse, hoc en verisimile, ut odire inuidetes,aut beneuoletia prosequi amator.Signa aeqvula esse proposito demonstrativa,aut necessaria, auxi probabilis.quo. ruexissete, est: aut quo facto prius,aut posterius facta est res, fgoti est, G iactu laetit,aut sit. De Enthymemate. Case 34
ENxhymema igiturest syllogi ius impe e x
ex verisimilibus, aut signis. Accipitur aut signa trifariam,quot modis& medium in figuris. aut enim,ut in prima,aut,ut in medi aut, ut in t tiaola Iliti monstrare praegnantem, eo quod lac habet . medium enim, lac naberer in quo Alraegnantem estQ B, lac habere: mulier, in quo C . - Lae haberet
ina figura. Quod autem sapientes studiosi: Pittacus enim sti diosus, per ulti m. in quo A , studi mi; in quo a , sapientes: in quo C Pittacus. Verum igitur α A N a , de C praedicam : sed hoc quidem non dicunt propter cognoscere, illud auim accieiunt.
437쪽
eludere potest, cum stex partic Iaribus. Pittacus Praegnantem vero esse quoniam eallida, per media o figuram vult esse.quonia enim sequitur pallidum pregnantes, sequitur aut & hanc, monmatum suisse putant, quod eis praegnans. Pallidum, in quo A: praegnantem esse, in quo a : mulier in quo C. Enthyme ma in secunda figura pe. nitus solubilis, quia odi duabus aia. firmativiscoficitur, Sc mittituis fallacia cω sequentis.
si igitur una dicta sierit proposito, signum fit s
luin : linantem Se alicra assiimpta fuerit, syllogismus. Vt quoniam Pittacus liberalis . nam honoris cupiditi reses: Pittacus vero honoris inpidus. Aut rursus,
438쪽
- . to τε RIORVM. roru lapientes boni: Pittacus elum bonus: sed & sapiens.lic igitur fiunt syllogismi:verum quod per primam figuram insolubilis,si verus sit, uniuersalis enim est qui vero per ultimatii Jolubilis, & si vera sit conclusio, est non est uniuersalis, neqtie ad rem sullogismus: non enim si Pittacus sbidiosus, propter hoc S alios neccste Iapientes. Qui vero per mediam figuram, semper, &omnino solubilis. nunquam enim fit syllogismiis ita se. ι habentibus terminis . non enim si praegnans pallida epallida autem & haec.necesse praegnantem esse hanciverum igitur in omnibus crit signis disterentias aut ha- ' aI.I.sguriis bent quae dictae sunt. Aut Igitur sic diuidendu signum: alias india
horum vero mediti vcstigium stimendum : Uestigium cium. naque,quod scire facit,aiunt essertate autem maxime
quod medium:Aut quae ex extremis, signum dicedum, quae vero ex medio,vest 'ium. Probabilissimum,nanque,& maxime verum, quod est per primam figuram. De cognoscenda natura. Cap. 's.
N At iri ypro estgnoscere possibile est, si quis dee
timul mutari corpus S animam,quaecunque naturales pastiones limi qui enim fortasse musicam didicit, mutauit ani mam in aliquo. verunt passio
Narc non est ex ν mae natura nobis insunt: sed ιzm- 'admodum irae desidem,ex naturalibus motibus. Si agitur & hoc datum fuerit, & unum unius signum esse , & postumus accipere propriam uniuscuiusque generis pasti nem,& signum, Poterimus naturam cognoscere. bi erum seorsum est alicui generi indiuiduo inexistens pallio, ut leonibus, sortitudo, necesse & signum esse aliquod: simul nahque inuicem pati suppositum est. &l lit ho magnas extremitates habere, quod N aliis inesse generibus non totis contingit. signum enim ita proin
tW0ni In totiuS generis propria est passo . non solum propria , quemadmodum consuevimus ς on it mi ux in alio genere hoc, di homo ςrit sortis, S aliud aliquod animal. habebit igitur G
439쪽
gnum.vnum enim unius erat. Si igitur haec sunt, & p terimus talia signa collisere in his animalibus, quae so' a.1. quae & lum ' unam aliquam passionem habent propriam, una
solum. quVque autzm nabet signum, quoniam necet se virum habere, poterimus naturam cognoscere . Quod si duo habet propria totum genus,leo, sorte. & communicativum, quomodo cognoscemus utrum utrius signum seorsum consequentium signorum λ An & si alij alicui non toti ambo, & in quibus non totis utrunque: quando hoc quidem habcat, illud vero non . Si enim fortis quidem, liberalis vero non, habet autem ex duobus hoc: Planum, quod & in leone hoc signum fortitudinis . Est itaque naturam cognoscere, in prima figura medium conuerti cum primo extremo : supergredi Vcro tertium , & non conuerti. ut sortitudo A : cxtr initates magnae, in quo B: C autem leo. Cui igitur C, P omni, sed & aliis: cui vero B , & A omni, & non pluribus, conuertitur. Quod si non, non erit unum unius signum. Leo Extremitates
modus ad cognoscendam iconis Fortitudo
440쪽
Peripateticorum principis posteri qrum analyticoru. Lib. I.
De demonstrationis natura, ct de his, quae ad illam requiruntur. De disserentia quaesionis uuia OPropter quid . creae item figurarum demonstrationi aptior sit. De speciebus ignorantiae, quae inscientiis contingunt. Quod sinitos terminos
propositiones demonstrati contineant. De uari s demonstrationum 1 eciebus, ct earum inter se comparatione, oe de variis propositionibus ad idemonstrationem utilibus.
Quod omnis domina, atque omnis disciplina intellectiva ex praeexilienti fiat notitia. tot item sint praecogitationes quaeq; Ca, quae praecognoscuntur . . Dubitationum demum solutio circa hanc proposiationem contingentium. Caput primum. Murs doctrina, & omnis disciplina' discursiua ex praeexistente sit cognitione Manifestum autem hoc speculantibus in oninibus o Mathematicae n. scientiae per hunc modus D ' accediit,
& aliarum unaquaeque artium. ι----. Consimiliter autem & circa o
ratioes,& quae per syllogismos, & quae per inductione. anabe cnim per prius nota faciunt doctrinam:illae qui-dcm accipientes, tanquam a cognoscentibus, istae vero C c x monstra