장음표시 사용
261쪽
et et De PusIIIa Divina Seg. I. 2. imprudentes in contrarium cadunt . Adorantitaque holles suos , latrones, & interfectores suos victimis placant , ec animas suas cum thure ipso cremandas , aris ρ detestabilibus
imponunt. Nota hete, Laetantium non solum de eo quod colendum est; sed etiam de modo fuisse solicitum .e Aris detestabilibus . Sic recenti manu in nostro Bon. Codice emendatum est, ubi videtur antea scriptum esse: sacris &c.
Irascuntur etiam miseri, quod non similes alii pereant , incredibili mentium caecitate . Quid enim videant , qui Solem non vident' Quasi vero si Dii essent, indigerent hominum auxilio , adversus contemptores suos . Quid ergo bonis in irascuntur ,
si illi nihil possunt λ nisi , quod ipsi Deos suos destruunt de quorum potestate diffidunt,
a Quod non similes aliis pereant. Scholius et non similiter, ut alii pereant, quam lectionem caeteris antepono . Al. similes aliis &c. Al. omissa voce media i similes pereant. Heum. suo arbitrio de more:
simul, o alii pereant.b Quid ergo bonis Sce. Sic etiam Aldus . Al.
quid ergo nobis i si asorum potestate . Al. quorum &c. Al. ρο- esari . . '
262쪽
Lib. V. Cap. XXI. 5 g. 2.3. . 263. magis irreligiosi , quam qui omnino noris
Cicero in suis legibus - , quum caste ad sacrificia praeciperet accedere : PietaIem , inquit , adhibento , opes amo penso h : qui δε- cui faxit , Deus irae pindex erit ,
a Cicero in suis legibus e Scilicet LII. de Legibus cap VIII. ex Leg. xi I. Tabul. b Adbibento, opes amoventor Sic in Mss., α editis Ciceronis operibus . Al. Adhibeto. ... amoveto . Heum. opus amovento; quam lectionem merito re Probat Bunem. Betuleius vero . reςitata Socratis sententia ex Alcibiade II. Platonis, additisque Persi versibus ex Satyra ii., quas Lib. ii. cap. IV. cum
Lactantio expendimus: Observent, inquit, hic M-manae Religionis Antistites , quid a Gentilium idololatris disserant, O quam longe a viero Dei cultu deis sciverint; O discant aliquando , musa superstitione vaesana , fana Christianismi dogmata non hostiliter
persequi. Vere delirum caput, cuius mens pravis labefactata erroribus , infidelium quorundam speculorum instar , pulcherrimas deformantium imagines, spectra videt, & horret ,. ubi sobria cogitatio delectatur, Deo gratias agens , quod Gentes inter, &haereticos sibi medium ab extremis minime contaminatum , tenere concesserit.
in qRecte hoc quidem. Neque enim fas est,'
263쪽
244 Pusilia L Dina Sex.4.3. 6. desperare de Deo , quem ideo colas , quia potentem putes φ . Nam quomodo vindicare injuriam colentis se poteli , si suam Φ non Potest pa uuia potentem putes. Sic omnes praeter Bun. qui legit: quia potestatem &c.
b cubentis se potes , si suam &c. Bon. colentis potest , nisi dic.
Libet igitur ex his quaerere , cui potis- fimum praestare se putent , coSendo invitos ad sacrificium λ Ipsis ne , quoi cogunt i at non est beneficium , quod ingeritur recusanti: sed eo utendam dis etiam nouatious . , quando quid sis bonum , nesciunt.
a Prastare se putent. Scholius addit beneficium . 3l. praestare supputent.b Sed consulendum est etiam nolentibus &c. Sci aicet ut quae bona sunt velint, & noscant, quae ignoratat . Bon. sed eontendum. Haec ex adverso dicta liverso recitavimus charactere .
Cur ergo tam crudeliter vexant , erueiant , debilitant' , si salvos volunt aut, unde
a Debilitant &e.Bon. debilistamen,*uae vox recen ituri manu male correcta est .
264쪽
Lξb. V. Cap. In Seg. 6. . 8. 24sunde pietas tam impia , ut eos miseris modis aut perdant , aut inutiles faciant, quibus velint esse eonsultum
An vero Diis praestant i at non e it sterificium Φ , quod exprimitur invito . Nisi enim sponte , atque ex animo fiat , execratio est , quum homines proscriptione, injuriis , careere , tormentis adacii , iaciunt .a At non est sacrificium &c. Bene heic Bunem. Tertullianum laudat ad Scapulam scribentem : Nihil praestabitis diis .estris ; ab inuitis enim sacrificia non desiderabunt; Sed incongrue queruntur Heterodoxi quum putant, Ecclesiam Romanam id agere , aut aliquando egisset utpote quae veram in homine libertatem asserit, propugnat, & dirigit docendo indoctas, considendo insipientibus , mone,do devios . puniendo tranfugas , cogendo neminem, nisi quum Christus iusserit et eue Intrare.
propter hoe solum colendi non sunt . , quod sic coli volunt: digni scilicet detestatione hominum , quibus cum lachrymis , cum
a colendi non sunt, quod et Flaec verba omissa sunt, oscitanti codicis nostri librario.
265쪽
α 6 1 e fusilia Divina Seg. 8.9. Io. gemitu , cuni sanguine de membris omnibus fluente libatur .
At nos contra, non expetimus, ut Deum nostrum, qui est omnium creator, velit, nolit , colat aliquis invitus ' , nec , si non coluerit , irascimur . Confidimus enim majestati ejus , qui tamen contemptum sui posilit ulcisci, quam etiam . servorum suorunia labores, & iniurias .
a Mui es omnium creator , velit, nolit colat aliquis invitus. Sic nobiscum Aldus, Schoitus , & meliores plerique . Al. omittunt quartam vocem . Al. legunt. velint, nolint : Al. Ordinem verborum im
b. uuam etiam &c. Al. adverbium non habent. Heum .: Male , inquit , cellarius hoc etiam inservit. quod monachum magis sapit, quam Lactantium . Sic de more temeritatis suae indicia spargit.
Et ideo quum tam nefanda perpetimur, ne verbo quidem reluctamur. Sed Deo remittimus ultionem , non ut ii factu ut, qui defensores Deorum suorum a videri volunt , & ει-
a Qui defensores Deorum suorum: Al. qui defensiores esse , Deorum suorum . Aluus nostram retinet le
266쪽
LU. V. Cap. XXI. Seg. Io. II. I 2. 2 7& laviunt esse rate adversus non colentes .
Ex quo intelligi datur ' , quam non siit bonum , Deos colere , quoniam bono potius . adducendi homines ad bonum fuerant , non malo. Sed quia illud malum est e etiam ossicium ejus bono caret.
a Intelligi datur . Hane formulam apud solos Ecclesiastieos reperit Bunem. b Quoniam bono potius: Al. Το potius non habent .c Sed quia illud malum est . . . . bono earet. Sic Nss. , & prcelo editi omnes libri , adversus quos Heum. dictatorio more t Glossema, inquit, quod dictionis sua dioestate a Lactantiana , velut sorex se
At enim puniendi funt a , qui destruunt religiones . Num pe jus - nos destruimus , quam natio Aegyptiorum i qui turpissimas bestiarum , ac pecudum figuras colunt, quae dam etiam pudenda dictu, tanquam Deos ado-O a ' rant. a At enim puniendi sunt flee. Etiam hane ad verissariorum instantiam diversimode scribi curavimus . b Num pejus εἴ Bon. Hon potius .e Vatio . 3ptiorum &c. vide dissxxv I I .c.v.f. I. s. ubi de diis AEgyptiis egimus.
267쪽
a I De Divius Seg. II. Ig. rant . Num pejus quam ii dein ipsi Θ qui , quum Deos colere se dicant , tamen eos publice , turpiterque derident , de quibus etiam Mimos agi cum risu, & voluptate
patiuntur. d Mimos agi. Al. per mimos agit quod Bune mannus iure improbat, nam heic Lactantius non de actoribus comoediarum loquitur et sed de fabulis ipsis , quas quum repraesentabant indueta personae ad risum concitando spectatores , mimos agere e dice
Qualis haec religio , aut quanta majestas putanda est , quae adoratur in templis . illuditur in theatris λ Et qui haec secerint ' , non poenas violati numinis pendunt , sed ii norati etiam , laudatique discedunt. Num pejus nos destruimus , quam quidam philosophi , qui omnino nullos esse Deos β ajunt, sed omnia sua sponte nata , omnia sortuitu fieri , quae geruntur λNuma Et qui hae fecerint: Bon. O qui hoe . b Nullos esse Deos . Al. nullos Deos esse ἔ. c Suo sponte esse nata , omnia fortuitu . Al. Tδ esse non habent. Al. Hortuito .
268쪽
υib. V. cap. XXII. Seg.I4. IS. I. 2 9
Num pejus quam Epieurei - , qui esse
quidem deos , sed curare quicquam negant, neque irasci eos, neque gratia commoveri ra Epicurei . De iis ad Lib. I. , & alibi diximus iterumque in Dissertatione XL. locuturi sumus.
Quibus dictis utique persuadent colendos omnino non esse : si quidem nec colentes respiciunt , neque non colentibus irascuntur. praeterea quum contra metus disserunt, ni TIaliud effcere conantur, quam, ut nemo Deos timeat. Et haec tamen ab hominibus & audiuntur libenter, & disseruntur impune - .a Ab hominibus . Al. ab omnibus . , Et disseruntur impune . Bon. disserentur in ηne.
Non ergo ideo adversus nos insaniunt , quia Dii non coluntur a nobis ' , sed quist
a iac nobis . Bon. haec, S illa, quae in aliis leguntur et a multis enim non coluntur . Non habet Aldus vero ista delevit, sed Το a nobis retinuit .
269쪽
aso De Iustista Divina Seg- I. 2.ῖ. quia Veritas penes nos est , quae ut est veri 1sime di istum ) odium parit - .
b Odium parit . Adagium Terentianum est ex Ofndria desumptum , quod iterum heic Lactantius adhibet. 2
Quid igitur existimabimus , nisi nescire illos , quid patiantur Z Pergitur enim caecost, se irrationabili furore; quem nos videmus , illi nesciunt.
a Nescire illos, quid patiantur . Elegantissime dictum de Christianorum vere Catholicorum hosti bus , in eos , dictis , factisque furentibus ; nam tam. quam multa febre delirantes , ignorant, quae ob gravissimum sanguinis ardore in patiuntur , dum sibi, vel aliis violentas manus iniiciunt; sic propedum illi ira irrationabiliter perciti , ct furore quodam mentis insani, fideles Christi omni, quo podunt
modo Vexant, exagitant, traducunt, non videntes quam longissime a veritate , ac ab humanitate abe rent, quum ista comminiscuntur. b Tergitur enim circo, &c. Al. Perciti enim perferuntur Caco &c. Ex hoc Capite apparet, scribente hunc librum Lactantio, decennalem persecutionem sub Diocletiano, aliisque collegis eius perdurasse .
Non enim ipsi homines persequuntur squi
270쪽
Lib. V. Cap. XXII. se. 3. q.3- 2srqui caussam , cur irascantur innocentibus , non habent: sed illi spiritus contaminati , ac perditi , quibus veritas & nota est , & invisa , insinuant se mentibus eorum., & instigant nescios in furorem is
a Insinuant se mentibus eorum . I. E. Phantasiae . eaeterisque sensibus internis, S quidem corporeis, a quibus mens , tamquam a ministrantibus phantasmata in hac mortali vita dependet . Non enim ultra potest diabolus vires suas exercere, ut in di CXxv I. cap. II.f.Xum .dicturi sumus.
Hi enim , quandiu pax est in populo Dei , fugitant justos , & pavent: & quum
corpora hominum occupant , animasque di-Vexant , ad jurantur ab his , & nomine Dei uri fugantur . a Fugitant iustos i A quibus , ut heie , ct alibi
dixit Noster, fugantur, atque torquentur.
Quo audito tremunt , exclamant , &uri se , verberarique testantur e & interrogati , qui sint , quando Venerint , quomodo in hominem irrepserint , confitentur . Sie