장음표시 사용
231쪽
stia De Iusilla Divina Seg. 7. 8. 9. Quae si bona sua divina iudicat ' ut ajebas qui possunt existere tam ingrati, tam invidi, tam potentes , qui virtutem spoliare valeantiis bonis, quae fuerint in eam collata divini tus λ
a uua si bona sua divitna judicat. Heic Noster Codex pro judicat habet judicatur ; ac statim sequitur o si filius &c. relinquens, summa amanuensis li-hrarii oscitantia, immanem lacunam, ex aliis Omnibus implendam .in S 'ε Nae illas ' , inquit , multis solatiis oblectat , maximeque suo decore fel a δε- sentat. Quibus solatiis p quo decore ρ quum in crimen cipe veniat, & in poenam decor
a illa se i Nae eum diphthongo , valet erre, utique, profecto . AL ne et prave .
Quid enim , si ut Furius dicebant
rapiasur , vexetur , exterminetur , egeaca o erantur ei manus, odiantur ei oculi ,
232쪽
LU. r. cap. XIX. Seg. 9. Io. II. 2I damnetur , vinciatur , uratur , miseris etiam modis nocetur , perdet ne suum praemmium virtus p An potius peribit ipsa λ Minime ; sed & mercedem suam Deo judice accipiet , & vivet , bc semper vigebit . IO 'α duae si tollas , nihil potest in vita hominum tam inutile , tam stultum videri esse, quam virtus , cujus naturalis bonitas , &honestas docere nos potest ' , animam non 3 esse mortalem , divinumque illi a Deo pra
natum constitutum . a Docere nos potesti Al. non potest.
Sed iccirco virtutem ipsam Deus sui, persona stultitiae o voluit es e celatam , ut mysterium veritatis , ac religionis suae essetiar canum : ut has religiones , sapientiamque terrenam extollentem se altius , sibique multum placentem , vanitatis , errorisque damnaret , ut proposita denique difficultate , O a angua Sub persona stultitiai I. E. sub Iar*a o sub obm
tentu , ut alibi annotavimus. Diuitiam by Go le
233쪽
ui De Iusntia DivIna 5 g. Il.12. angustissimus trames β ad immortalitatis pra mium sublime perduceret.
b Ariustissimus trames . Al. per angusti mos tramites . Heum. addit nos. Nostra lectio menti authoris conformior, ut bene vidit Bunem. Nam unam semper ad beatitudinem consequendam Lactantius viam statuit ; & quidem angustam , ut Christus Dominus ait Matth. v D. e. Iq. Quam angusta porta ,σ arcta lia es, qua ducit ad ιιιam o pauci sunt qui inveniunt eam 8 Quod eis expendendum proponimus , qui ex omni secta , ac per amplas saeculi semitas gloriam aeternam facile consequi posse , sibi perfundent, contra manifestum Christi Domini testimonium . Scholius legit . Angustismi tramites
Docui ut opinor cur populus no
ster apud stultos stultus habeatur . Nam cruciari, atque interfici malle , quam thura tribus digitis eomprehensa , in β focum jaetare , tam ineptum videtur , quam in periculo vitae, alterius animam magis curare , quam suam .
234쪽
Nesciunt enim , quantum sit nefas , adorare aliud ' praeterquam Deum, qui condidit caelum , atque terram , qui humanum genus finxit , inspiravit , luce donavit .
a morare aliud. Al. aliquid eum Scholio .
Quod si servorum nequissimus habetur , qui dominum suum fuga deserit , isque verberibus , & vinculis , & ergastulo , & cruce , & omni malo dignissimus judicatur , de si filius ' eodem modo perditus, atque im pius existimatur , qui patrem suum derelinquit , ne illi obsequatur , ob eamque caussam dignus putatur , qui sit exhaeres ρ , ticujus nomen in perpetuum de familia deleatur et quanto magis qui Deum deserit , in quem duo vocabula , domini , & patris ,
. a Dignismus iudieatuν ; σ si sitius Hactenus
bononiensis codex mancus est , di mutilus. b Dignus putatur, qui fit exbares. De ex haeredatione liberornm agitur in Institutionibus duris Civit. L. II. cap. x ii. Vide dicta ad L. Iv. cap. III. se P
235쪽
Nam ille , qui , servum pretio com parat , quid in eum beneficii confert , praeter alimenta ε , quae illi utilitatis suae gratia subministrat 3 Et qui filium generat , non habet potestatem , ut concipiatur, ut nascatur , ut vivat . Unde apparet , non esse illum patrem , sed tantummodo generandi
ministrum . a Traeter alimenta . Al. prater quam .
I 6 Quibus ergo suppliciis dignus est desertor ejus , qui & dominus verus , & pater est , nisi quae Deus ipse constituit Z qui spiritibus injustis aeternum paravit ignem -: quod ipse per vates suos impiis , ae rebellibus comminatur . CAs .a are ternum paravit ignem . Nempe illum , de quo e Discidite a me maledicti in ignem Hernum, qui paratus est Diabulo , O Angelis eius t ait Christus se dicturum esse iis , qui a sinistris eius eeunt in die iudieii . Matth. Xxv. 6 I.
236쪽
L b. V. Cap. XX. Seg. s. a syCAP. XX.
rum intersectores animarum, quam
inexpiabile facinus admittant e Primum , quod se ipsos jugulant , perditissimis daeinonibus serviendo - , quos Deus in aeterna supticia damnavit - Deinde , quod nec ab aliis Deum coli patiuntur , sed avertere homines ad mortifera sacra contendunt , ni tunturque summa diligentia , ne qua sit anima incolumis in terra , quae salvo statu suo spectet in caelum .
a Discant igitur . Betulatus , praemita heic totius capitis brevissima synops, statim addit. Neque in hoc eapite quicquam dicitur,quod non in D nana hodie Religionis defensores justissime torqueri possit. Judex ergo medius , humanissime Lector, Sed eas nos inter, &illum , & omnibus sepositis praeiudiciis , quanta id afferatur iniuria ad veritatis lumen expende . b Perditisimis Daemonibus ferviendo r Qui in Ecclesia Romana Christum profitentur non solum daemonibus non serviunt ; sed illis imperant, & Jesu Christi interposito nomine, secundum ritum ab eadem Ecclesia approbatum , & per totestatem ordinis sibi traditam , eos de corporibus , quae Obsederint s
237쪽
2 igrint, fugant , & expellunt; ut omnium Gentium , ae temporum Ecclesiasticae tradunt historiae. Nec extra eam id aliquando factum esse, audivimus; sed potius si quis ex Sectariorum grege minister exorcisti munus sibi temere assumpsit, ab ipsis malignis spiritibus paenam debitam suae temeritatis reportavit. Hi ergo certo sciant se daemonibus servire, qui exintra S. Catholicam Apostolicam Romanam Ecelesiam militant, & tandem aliquando vel ex hoc discant, se daemonum, non Christi profiteri doctrinam, quum eis haec nota expelledi ab obsessis malignos Spiritus deficiat, quam , tamquam verae fidei indicem , se rator noster JEsus Ecclesiae sponsae suae reliquit, Marc. XVI. P. II. Signa autem, qui erediderint, hac sequentur et in nomine meo Daemonia ui eiera Sc.
Quid aliud dicam qua in miseros , qui
praedonum suorum instigationibus ' parent , quos deos esse opinantur Z quorum neque conditionem , neque originem , neque no mina , neque rationem sciunt , sed inhaerente Sa Qui praedonum suorum instigationibus Sc. WaIchius haec dicta putat de Pontificibus, atque Sacem. dotibus Idolorum , quod probari posse autumat exsequentibiis, a quibus tamen potius eruitur, Pra- donum nomine heie a Lactantio Daemones appellari,
ut bene vidit Bunem ; re clarissime verba illa de
238쪽
LIb. V. Cap. XX. Seg. s. 3. q. s I9 es - persuasioni vulgari , libenter errant, &stultitiae suae favent.
monstrant, quae immediate sequuntur ι Quos Deos esse opinantur . Nisi & ipse obtrudere suis velit cum Betuleio, & Gai Leo, Pontifices, S Sacerdotes nostros, Deos A nobis existimari, quemadmodum sanctorum imagines Idola appellare consueverunt, qui e Lu-ε heri,Calvini,aliorumque ex perditorum schola egressi sunt, quae refutatione ob manifestam calumniam non indigent.b Sed inhaerentes. Bon. sed inhaerent.
A quibus φ si persuasioni s ejus rationem requiras, nullam possunt reddere, sed ad majorum judicia confugiunt - , quod illi sapientes fuerint , illi probaverint , illi scierint , quid esset optimum : seque ipsos sensibus spoliant , ratione abdicant , dum alienis
erroribus credunt. tia Ia A quibus : Bon. Aliquibus &c.b Possunt .... confugiunt . Al. Fefint . . . . fugiant. Scholius nobiscum legit.
Sic implicati ' rerum omnium ignorana Sie implicati: Sic nobiscum Scholius. Al. implieitι.
239쪽
aeto De Divina Seg. 4.3. 6.tia , nec se , nec deos suos norunt. Atque utinam soli errare , sob desipere vellent . Alios etiam in consortium mali sui rapiunt , quasi habituri solatium de perditione multo
Sed haec ipsa ignoratio essicit , ut incipersequendis sapientibus tam mali sint , finis gantque . se illis consulere , illos ad bonam
mentem velle revocare . a Sed hae ipsa ignoratio . Ita etiam Scholius .al. ignorantia. b Fingantque Bon. , & Scholius finguntque .
Num igitur hoc: , sermone , aut aliqua ratione reddita,facere nituntur Minime, sed vi , atque tormentis . o mira , & caeca dementia i in iis putatur mala mens esse , qui fidem servare conantur, in carnificibus
a In earnificibus . Bon. bis earnificibus.
In iisne mala mens est , qui contra jus
240쪽
Uth. V. Cap. XX. SG. 7. 8. 9. 22 Ihumanitatis , contra fas omne laceranturῖ an potius in iis , qui ea faciunt in corporibus innocentum , quae nee seruissimi latrones , nec iratissimi hostes , nec immanissimi barbari aliquando fecerunt i Adeo ne etiam sibi mentiuntur , ut vicissim - , boni, ac mali nomina transserant, & immutent t
Quid ergo non, diem noctem vocantpsolem tenebras t Alioquin eadem impudenrtia est ., bonis, malorum nomen imponere ssapientibus stultorum i justis impiorum . minimo , si qua illis fiducia est vel in phi-lbsophia , vel in eloquentia , arment se, ac refellant haec nostra , si possunt: congrediantur cominus , & singula quaeque discutianraa auid ergo non , diem . Bon. videre diem notis nollem dcc. b Eadem impudentia. Al. imprudentia cum Schotto Bon. Pudentia.