장음표시 사용
161쪽
dissipatur. Nullum itaque miraculum est, si Caecilius identidem in contrariis ac repugnantibus jactetur, aestu et, fluctuetur: quod ne fiat ulterius, convincam dc redarguam , 'quamvis diversa sint quae dicta sint, una Veritate confirmata probataque. Nec dubitandum eidescriptam cap. o 4. Vers. 3. Gronou.
Dctetur aestu O fluctueturJ Sic
legitur in exemplari. Non video cur mutari debuerit. Rigali. yactetur , aestu θ' sumetur JHeu quoties ab gentilibus, nesciis tamen & ipsis , ubi vere conveniret, id ipsum fuit exclamatum, ut non de Caecilio, sic de universa tribu & in uiritudine sua , tanquam se ipsos condemnantibus lVide modo Pricaeana ad Epistolam Jacobi i ,1, & quum tria haec
verba non alium deceant aut Inon
γνωσιν κληθειας, inspice eadem ad
secundam Apostoli epistolam ad Timotheum PD, 6. Nam quod ad lectionem hanc pertinet, in ea quid jure dubitetur , non video. Potest legi etiam Janetur, aestuet, sumetur, ut edidit Wo-werius cum Elmen horstio & tamen Meursius suo ingenio adscri-
bit. Potest legi iactetur aesu se fluctuetur, ut citat Meuisius ex auteriore editione. Et quid pro testimonio dieat Rigaltius, tanquam e stet in optimo libro istud poste-Tiu S, vix intelligo, quum nisi fallor, intellexerim verba in isto eterrimo scripto cohaerere. Porro autem & jactari aestu & flu- auari aestu apud veteres utrumque occurrit , ut Minucio nequiveriti suisse causa , cur aestum maluerit' addere verbo Duari , suam ται Vuari. Nec opus hic est nota sub nomine Ouetesii venditanssumare aessu & volvi aestu , quae rapta est ex Barthii adversariis X TU, Iue. Etiam omnia habes
cap. XX. nune mentis aestu suma-bMI a jactari. Interim constat plane in repetitione similium fere verborum ab Minucio , cui illa placet, omitti copulativam. Nunc igitul ad describendum Caecilium
que aperientem in indignatione infausta utitur gradu satis placenti , ut primo dicat jamri, quod fatis notum , sed & diversitatem admittit magnam , & sic non satis exprimens id quod volebat : unde addit secundum aestuare , quod ordinarium est ili' oceano , sed gravius priore. Tertium igitur accedit sumari, quod & ipsum quum sit satis notum, tum certe compIectitur gravissimas procellarum agitationes, nequaquam perpetuas. Gronov.
1 Quamvis diversa sint quae dicta suntJ Turbata est libri veteris
scriptura , Quamvis diversa quae dicta sunt una veritate confirmata probataque sint. Rigali. 3 Nee dubirandum ei de caetero est nee magandum J Laetant. lib. 6.
In qua si quis auscultate superata, in jummum ejus evaserit , habere
162쪽
de cetero est, nec Vagandum. Et quoniam meus frater crupit aegre se ferre, stomachari , indignari, dolere , illiteratos , pauperes, imperitos , de rebus CC Iestibus disputare; sciat omnes homines sine delectu aetatis, sexus , dignitatis, rationis & sensus capaces ic habiles procreatos ; nec sertuna nactos, sed 3 natura
insitos esse sapientiam; quin ipsos etiam philosophos,
eum de caetero planum riser. Hera id. Sententia plena fiduciae , & quae postulat magnum robur , ω nescio an decenter huc inculcata, quam idcirco sic agglutinat Galli ea ver fio : maisje Liveux appren-
re Ia verite asio quil ne sole plus
Eans tincertituri comme a paravant. Quae non sunt tam concinna in Latinis. Itaque notabis mihi indicium Rigallii de transpositione verbi , sint. Haeret enim
aliquid. Gronovius. , I Sciat omnes homines rationis
ac sensus capaces J Symmachus in relat. ad Imp. Eadem Hectamus
usera , commune caelum es, idem nos mundus involvit, quid inte; est, qua quirique prudentia verum inquirat. Eugraphius in Andriam. Terentii Ach. i. Scena I. Ambros. . lib. I. de Ossic. cap. 26. Lactant. lib. 2. cap. 7. lib. s. cap. IS. EDwenhors. Selat omnes S. J Sic recte odiderat Gelenius , atque ita scrip. tum in MS. Reg. At edit. Rom. fiet. Heral i. 'Seiat omnes homines, Laetantius lib. 2. cap. 7. Dedit omni-
. bus Deus pro virili portione sapien- . tiam ς ut 9 inaudita inu stigare - posent, oe audita perpendere. Ou-
Sine delenu aetatis , sexur, di- enitatisJ Euangelium omnes ho-' mines recipit, nobiles & ignobiles , divites & pauperes , flaminas, anus & adolet centulas, quando omnis apud Deum , qui salvari potest, aequalis est. Hieron. in Matth. lib. I. cap. II. fol. I 8. Euseb. demonstrat. lib. 3. de monst. Io. Theodoretus de martyribM Orat. 8. contra Graecos. Auctor Comment . in Matthaeum hom. 4 I. cap. 22. fol. 882. apud Chrysiost. tom. 2. Lactant. de falsa sapientia lib. 3. cap. 2 . Ta
cianus contra Graecos L 288. φιλοσοφουσί o ου μονον οἱ πλουτευντες,
etiam pauperes gratis instruuntur. bor enim ess doctrina Ee Deo, quam ut humanis muneribus compensetri queat. Eodem Mori quos vis audiendi cupiris adini. Iimus, iis anuS , O ario centes : omnis denique aetas 1impliciter apud nos honoratur, procul is lascivia relegatur. Elmen horst. 1 Habiles procreatores J Le o, Habiles procreatos esse. Meuruus.
163쪽
r M. MINUCII FELICI svel si qui alii artium repertores ' in memorias exierunt, priusquam sollertia mentis parerent nominis claritatem, . habitos esse plebejos, indoctos, seminudos: 3 at vero
Miror a nullo h1e animadverti quidquam , quum praeter Herat dum & Rigallium & ipsum Sa- , eum ita edentes cuncti alii exhibeant indeptos. Unde colligere oportebit hoc posterius venire ab torrectione edentium , quum nostrum insitos plane exstet in MSto, quem profitentur duo illi heroes sibi pro duce esse, & in editione principe. Sane illud nactos & Ἀ-Zeptos quum sint tantidem , nimis vicina sunt nec habent gratiam. Insitus vero in tali sensis, quo naturale quid exprimitur, eontinuum est in ipso Cicerone. Tantum constructici videtur non satis lenem habere indolem. Sed hanc refero ad se perius blandiri. Suidas , ἐμφt ευσας. Cicero lib. I. Orat c. 1 f. Inferi quidem Gnari ab arte non possunt: sunt enim ilia dona naturae.
si innueret memoratum ab Caecilio Protagoram , cujus fatum narravit Gellius. Gronou. I In memorias exieruntJ optime in memorias ire dicuntur res. ISternitati ac famae consecratae ;ac pari elegantia scriptores alii super aliisque rebus aeternitati dedicandis loquuntur. De hominum clarorum Memoria Symmachus
lib. Io. Epist. 32. Hine factum est, ut rusticis adbue ferulis optimi
quique rivium manu O arte for- , mali , in longam memoriam mitterentum Plinius Iunior Panegyrico Optimo Principi Trajano di-
divit Scto: Dii in secula fuisse principem,
eui florenti ει incolumi, nunquam nisi modici honores, saepius nulli, decernentur. Focas Vita Virgilii: Et mox serare viam graditurae in saeuia Famae. Si l. Italicus lib. '. -- Deae, quarum mihi saera
Ore diem , Heramusne 'Claudianus Panegyrico Probini: -- -- Te variis scribent in βο-ribus Horae 'Longaque perpetui ducent in δε-cula fasti. OuZelius. Attigit hoc ipsum Barthius in Adversariis v. II. xx II, I , & e Tpriore rapuit Ouaelius verba Venantii Fortunati , ex postremo locum Silii. Utrumque igitur merito expunxi, non dubitans reliqua elle ejusdem sortis , sed ad
1 Habitos eqse plebejos, indo Eros, seminudos I Plane sequitur Martianus Capella: Plerumque adhaesit pauperibus , magisque tuis , quos aut pedibus nudos, aut intonso erine hispidos, aut sordenti conspexit pallio semitectos. Quem locum citat ad Matthaeum XI, 26. Cl. Pri-caeus, &de vera ac germana παι
vivum declaratur in Tabula Cebetis, ubi nullus ad fortunam rapi se passus , cum donis ejus venit vel ad Pseudortiti ν vel a ACur autem indo Hos voluerit dicere , aut debuerit, v xx id cox
164쪽
divites facultatibus suis illigatos, magis aurum suspicere consuesse , quam coelum ' nostrates pauperes ,& commentos esse prudentiam, & tradidi se ceteris disciplinam. Unde apparet 3 ingenium non dari faculi tibus s
ideo , quum id generaliter jam probaverit: & nunc ad philosiophos progrediatur aliquid de illorum tenuitate affirmaturus. Gallus scribit : Ont esse simea de laiie is seupis O des ignιrans. Vide an non dederit indigos. GionOV. 1 Ariodivites J Rom. At .υero div. Wower. Divites facultatibus suis illigatosJ Hieron. in Ionam. capite 3. l. i I. Dissietis homines potentes , ela divites , ela nobiles, O multo his disicilius eloquentes cre
dunt Deo; occaecatur enim mens eo
rum divitiis O opibus atque luxu Uia , cis eircumdati vitiis non possunt videre virtutes. Lactant. de divino praemio lib. T. cap. I. Eo sit , ut pauperes O' humiles Deo credant facilius , quoae sunt expediti, quam Hvites , qui funt impedimentis plurimis impli-eati , imo eatenati ela compediti ferviunt ad nutum dominae cupiditatis , quae litis inextricabilibos vinculis irretivit e nee possunt in caelum aspicere, quoniam mens eo- Uum in terram prona humique δε- a G. Theodoret. orat. 6. de provid. Ambros. lib. s. in Lucam Cap. 6. Elmenhors.
Divites facultatibus suis istiga- ros J Plane alludit ad Paulinum
αις, ut est in epistola II. ad Timoth. II, 4, ubi plenis velis exspatiatur Pricarus ad proprietatem erbi istius & similium exsequendam ingeMi coacervatione. Groa
Scri verius meus aurum suspicere. Meur L.
2 Nostrates pauper sJ Christianos , Fratres. qui communem habent in coelis patrem. quibus est communis patria coelum. Rἱ gallias.
Pauperes commentos esse prudes tiamJ Bonae mentis soror est paupertas. Rigali. Ingenium non dari saeuit. 1
Christianis pauperibus & idiotis: Deum quilibet opi ex Chrisianus
9 inuenit , ostendit, O exinde stolum quod in Deo quea itur , raquoque assignat. Rigali. Vida hanc materiam auctam ab Me nagio lib. I x. in principio obser vationum ad Heraesitum , ubi haec ipsa Minuciana vocat etiam ad partes. Caeterum s Latinitatis normam in hoc Latino bonae cau
165쪽
I 6 M. MINUCII FELICI stibus, nec studio parari , sed cum ipsa mentis forma
tione generari. Nihil itaque indignandum, vel dolendum, si quicumque R de divinis quaerat, sentiat, Pro ferat , 3 cum non dispu tantis auctoritas , sed di sputationis ipsius veritas requiratur : ' atque etiam, quo im
cto dixeris hune Osavium tantum non ludere in ambiguo usu ingenii. Hoc certe fatetur Latina lingua adesse primum nascentibus, ut tale vel tale habeant animi ac mentis ingenium. vide ad Gellium lib. I. cap. I. Sed est &alterum ingenium , quod etsi tribuatur etiam infantibus, certe tamen studio paratur, hoc est, acuitur, augetur, alitUr exercitationibus, ut sunt nota haec Tulliana : Longe praeseruntur ingenia , si disciplinis exculta sunt. Orat. Is . Quae quid aliud , quam
I Si quieumque de divinisJ Rom.
edit. quaecumque. Male. IIeras. 2 De divinis quaerat , sentiat, proferat J Sic repetit non tantum
mox sentiri , percipi , intelisti,
sed etiam cap. IT. Deum agnoscimus, sentimus, imitamur. Verum sunt omnia Ciceroniana, dc praesertim medium. Exempla nimis multa sunt, quam ut debeam bicappendere. GVonov. 3 Cum non disputantis ausoritas J Cic. I. de Nat. Deor. Non tam auctores in disputando, quam Fationis momenta quaerenda sunt. Theoph. initio lib. I. ad Autol. Arnob. lib. I. - er. Cum non disputantis au noritas, sed disputationis ipsius veritas requiratur J Hieron. lib. 3. contra Pelagianos initio : In dogmatibus
O quaesionibus disserenaeis non persona, sed causa quaerenda est. Arnobius lib. I. cap. 2I. Cum is rebus agitur ab ostentatione submotis , quid dicatur Jperiundum es , non quali cum amoenitate dicatur. Elmen horst. Cum non disputantis au Horitati sed disputationis 'sius veritas reisi quiratur J Simile est illud Helio
que referri posse videtur illud Romani Martyris apud Prudentium: Si me movere rebus ullis niteris, Ratione mecum , non furore , dimiea. OuZel.
4 Atque etiam quo imperitior sermo , hoe i serior ratis es JAmbros. in Luc. lib. I. cap. II. lib. 8. cap. II. Et in Epist. Pauli ad Corinth. I. cap. 2. Lactant. lib. 3. cap. I. Athenag. Apol. pro Christian. Cyprian. Epist. 2. ad Donatum. Emenbos.
srior es J Nuspiam id jure dici
potest. Attamen sc nuper editicio ueteliana, sequuta Rigallianam. At Romana Sabaei, Woweriana , Elmen horstiana, utraque Heraldi, hoe illustrior ratio est. Cur ea ,ox ejicitur , quum credibile sit x codice vetusto venisse Ee sane id verum est. Ex ore infantium quum laudatur Deus, et si
166쪽
. peritior sermo, hoc illustrior ratio est : quoniam non fucatur pompa facundiae dc gratiae, sed , ut est, recti regula sustinetur. Nec recuso , quod Caecilius asserere inter praecipua connisus est , y hominem nosse se id circumspicere debere, quid sit, unde sit, quare sit utrum Clementis
ConcretuS , an concinnatus atomis , an potius a Deo
factus, formatus, animatus p Quod ipsum explorare& eruere sine universitatis inquisitionc non possumus , Cum ita cohaerentia , conneXa , concatenata sint, ut , nisi divinitatis rationem diligenter excusseris , nescias humanitatis ; nee possis pulchre gerere rem civilem, nisi cognoveris hanc communem omnium mundi civitatem: praecipue cum a seris bellu is hoc differamus.
quod illa prona, in terramque vergentia, 'nihil nata sint
sermo sit imperitior. illustrius se
exserit ratio & divinae aurae por- tio : & utique recti regula non sustinetur sermo, sed ratio. Ita- que merito repetiit quoque eannii vocem Cellarius ; & contra miror potuisse Gallum ita interpreis tari & supplere ; La verite momes plus visebis, plus D disiours s
s I Pompa facundiae J Arnobius 3 lib. I. pag. 2I. Pompa fermonis..i Ambrosius in Luc. lib. 7. cap. I . Pompa facundiae. Et lib. g. vera borum infulae. Cassiodor. Variat. a lib. I t. Epist. I. Romani eloquiilis pompa. Elmen horst. si Non fucatur pompar saeunae, J si Nam , ut optime inquit Lactan-- tius lib. s. c. I. Eloquentia secu-
a D servit; populo se in Hare, O in
is rebus malis piaeere gessit. Siquiis Hem veritatem saepius expugnarelia, covatur , ut vim suam mon tr; ci
opes expetit , honores eoneupscit .summum denique gradum dignitatis exposit. Recte quoque Cyprianus ad Donatum Epistola Σιλ Iudiciis , in concione , pro rostris opulenta facundia volubili ambitione Iactetur; eum de Domino Deo vox est , vocis pura stare-ritas, non eloquentiae viribus niti tur ail fidei argumenta, sed rebus; Ouetelius. 2. Hominem nose se ω eireun inspicere debereJ Clemens Alexan
167쪽
- Projecta jacent anima IIa euncta In terram , vel mersa vadis, vel in aere pendent. Omnibus una quies venter.
Boeth. de Consolat. lib. I. Met r. l. uuae lanimalia j videas Ileet omnia discrepare formis, Prona tamen facies hebetes valet ingravare sensus. Unica gens bominum resum levat ahius cacumen,
Atque levis recto sat corpore, AElpicitque terras. Iiae nisi terrenus male desipis, admonet figura. Dia recto coelum vultu petis, eXeri que frontem, In Dblime ferar animum quoque, ne gravata pusum Inferior sidat mens eorpore ce stas levato. Elegantissime quoque hanc in mentem Basilius Magnus Hexae m. homilia II. E λαο aν ἡ Θι
Similitet Cyprianus contra Demetrianum , cujus verbis etiam utitur Claudius Taurinensis , ut
Observavit adversario de cultu Imaginum libro Ionas Aurelianensis Episcopus: Remm te Deus
secit; θ' eum cetera animalia prona iv ad terram si tu vergente δε-
pressa sint , tibi sublimis satus ,
O ad coelum atque ad Deum tuum Uultus erems est. Ex hac & in hanc sententiam capiendum est Scitum illud Magicum Zoroastris,
κεβα . Ad quae verba inter alia ita
πιι, Bis. Plura quae ad hujus loci in strationem facere possunt vide sis apud Xenophoni. Memorab. lib. I . Sallust. prooem. Catil. Claudiau. de Raptu Proserp. lib. 3. Sil. Italic. lib. I s. Alcim. Α-vit. lib. I. Junilium in Gene C. Mar. Victorem Prologo Gene Hilarium Genesi. Rusticum Expidium , alios. Nequeo autem mihi attemperare , quin cor nidis loco adjiciam magnificam Senecae vocem ex Epistola εε. Veistas me caelo intereis, id es , iubes me vivere capite demisso fl Major sum 9 ad majora genitus , quam ut mancipium sim mei corporisti quod equidem non aliter a pieio , quam vinculum aliquod fibertati meae circumdatum. Vide quoque illum Epist. 6o. & Epist. 92. Ou
. Νibit nata sint prospicere, nisi pabulum J Ingreditur loeum
communem & sicut olim Ethicis pernecessarium, dicam an pergratum , ita & ab Christianis exia politum , ut notavit Wo erus, sed ab recentioribus quam pla- rimis
168쪽
OCTAVIUS. I 'sint prospicere, nisi pabulum : ' noS quibus vultus erectus s
rimis pertractatum , dum gaudent videre coia spirationem omnium , no 'issimo qui haec attigit, Pricaeo ad Apuleji Apologia in pag. I 6, ubi videbis quoque referri in indicium Basilii in Hexae mero e Thomil. x I, ut non debuerit eum Minucio imputare OuZelius, Om . nino & reliquum contextum ita ex aliis descripsisse credendus. Quin etiam sententia horum ver borum confirmatur ab eodem in
notis ad Epistolam Apostoli Judae
vers. IO. Caeterum notandus est
Minucius , qui sic scribit, ac si non dixisset tantum feris beluis, sed apposuisIet etiam petaribus vel
animalibus,ut capit. X I x. pecudumque genus, O quidquid aliud animalium , hinc universtim hoc in neutro plurali edens ε, aut solummodo quod sic in lingua promtus& ab juventa adluetallus exstaret locus vel Sallustii vel Ovidii , ut consuetudo ista auferret alios sensus. Nam assidua fuisse in posteriorum linguis illa ipsa verba probat consensus quoque istorum duorum , quos profert Barthius lib. XIT . cap. 7. Adversiar. Cui generis mutationi simile praebet Livius xxv I, 27. fin. & Pareus in Lexici Critici mantissa p. 6 l. &62. collegit alia exempla. Nam mox in capite xv I I I bene cavit scribens: Quidve animantium Io quar adversus fese tutelam multiformem . alias armatas dentibus, otias &c. ut cap. XXXIV. pec esct beluas. GronoV.r Nos quibus vultus erectus,
quibus suspectus in caelum datus esJLactant. de opificio Dei cap. 3. Cum igitur tuisset Deus ex omnibus animatibus solum hominem facere coelessem, caetera universa terrena ; bune ad coeli contemplatio. nem rigIdum erexit , bipedemque
consiluit, filicet ut eadem hecthres, unde illi origo es, tua vero depressit ad terram; ut quia nulla his immortalitatis exspectatio est, toto corpore in humum projecta , ventre pabuloqueservirent. Hominis itaque otius rerea ratio es Osublimis satus, vultus Deo patri communis, ac proximus , originem Dam, fi Horemque testatur. lib. 2. c. I. de ira cap. 7. & I . lib. T. cap. s. & 9. in Epitome cap. 7. Ovid. lib. I. Metamorph.
Pronaque eum spectent animalia
Os homini sublime dedit , eae simque videre
silius Seleuciae Episcop. Orat. I. in illud: In principio creavit Deus eaelum o terram, Oe. Gregor i us Nyssenus lib. de hominis opificio cap. 8. Firm. lib. 8. Astron. in prooemio ad Mavortium. Theodoret. Orat. 3. de Provid. Philo, Luod Aeterior potiori tinsidiatur. Et de Plantatione Noe fol. 147. Chry sest. rom. s. Orat. I. de provident. Hieronym. tract. I. pari. 3. Epist. I. Seneca de vita beata. cap. 32. Cassiodorus de anima cap. I 6. Elmenis
169쪽
eius, quibus suspectus in coelum datus est , ' sermo, ec ratio, per quae Ueum agnoscimus, sentimus, imitamur, ignorare nec fas nec licet 3 ingerentem sese oculis δc sentibus nostris coelestem claritatem: Sacrilegii enim Vel maximi instar cst, 'humi quae rure, quod in sublimi debeas invenire. Quo magis mihi Videntur,
qui Τ hunc mundi totius ornatum non divina ratione eriactum volunt, sed si frustis quibusdam temere co-rentibus conglobatum , mentem, scnsum, oculoS
denique ipsos non hincrc. 7 Quid enim potest esse tam
a Sulpezus in caelum J Mere t irgilianum ex 4ibro v I. IEn. 37'. Duantus ad aetherium coeli supectus Obmpum. Grouo V. 2 Sermo ει ratio per quae Deum
38. Procellit postremus creaturarum liomo specie gratus , mente subliinis , ut omni est et creatura miraculo , in quo ad sit litudinem Oezerni Dei , ellet aeternus , humana specie amictus,
3 Ingerentem sese oculis &c.JPartem hanc adhibet Pracaeus ad
convenientiam verborum SerVatoris apud Matibarum xI II, I 6, sed Medicio au non nimis concite bre
virerque testetur clixisse Minuciam O sora re ivgerentem se oculis eoru-
Humi quaerere, quc in subli-rvi Ab. init. J Committit hanc sente iam ille ipse cuni verbis
en rc a recte ibi Si on; i non in sublinii & cci lo quaerebant, sed nimi dic operum publicorum cul-W,inibus editioribus apud Jus inum Fbro xvi I. . Quid dicemus
de ecbEstos speculo aqua, in quam despicientes ceruimus quid fiat
superne in coelo Et multa talia inventa sunt, quae vetant hoc nimis extendi. Gronov.s Hune mxndi totius ornatum JNihil certe illorum , ouae sensa compreheladun rur, mundo ornatius, pulchrius & absolutius , ut Philo notu in lib. άφραντιας κcari in pag. q. Cicero l. 2. de Nat. Deor. p. OO. lib. 3. p Α- Lactant. liti. de ira cap. Io. EAmenhors. 6 Frussis quibusdam temere coπ- currentibus J Atomis. Si , atomi corpulentias ce cesitu suo cogunt,
inquit Tertul. Et Iepida est illa
descriptio apud Cic. I. de Dat. deor. Infinita υis innumerabirium votitat atomorum quae inte bee o inani cohaeresunt tamen inter δε , ω aliae alias apprehenZentes continuantur. Alibi dicit , turbulentam atomorum concursionem. Quod vero Tullius dixit, continuanIuV, Minucius supra , concinnantur.
Rigal tu . Iui eni v potessesse tam aperium J Vulgaria haec argumenta , quibus omnes fere , qui adversus gcmes scripserunt , & alii auctores , tu adstruenda divinitate usi laut ν
170쪽
apertum, tam consessum, tamque perspicuum , cum oculos in coelum sustuleris, dc quae sunt infra circaque lustraveris , quam φ esse aliquod numen praestantistiis
sint, quorum verba adducere supervacuum existimo. Auctor lib. de mundo. Augustin. lib. 3.& lib. I s. cap.o4. de trinitate. Hieron. in Eccles . cap. 3. Verba autem Minucii expressa ex illis Cic. 1. de Nat. Deor. Quid potes esse tam apertum , iamque perspicuum , cum caelum Iuspeximus, quam esse aliquod numen praesantisinoe mentis, quo haec regantur φ
cum oculoι in caelum fusulerisJ Cicero de Arusip. resp. sol. 3I. Et enim quis es tam vecors , qui cum coelum iuspexerit, deos esse non sutiat, se ea, quae tanta mentes uni, utVix qui quam arte ulla ordinem Uerum ae vicissitudinem persequi possit , easu fieri putet ' aut eum Deos esse intellexerit, non ivtHU-gat, eorum numine hoc tantum im- serium natum θ' auctum O retentum. Lactant. lib. I. cap. 2.
Nemo es tam rudis, tam feris moribus ς quin oculos Hos in coelum tollens , tametsi nociat cujus Dei proυiesentia regatur hoe omne, quo cernitur ; non aliquam tamen esse intesistat ex ipsa rerum magnitudine , motu , dispositione, constantia , utilitate, pulchritudine, temperatione : nec posse fieri quin id, quod mirabili ratione conseat, consilio majori aliquo sis inseruesum. Elmen horst. Quid potes esse tam apertum, ωρ. J Paene ad verbum noster haec ex Cicerone , apud quem in secundo de Natura Deorum legis: Quid potest esse tam apertum tamque perspicuum , cum coelum suspeximus , coelestaque eontemplati sumus , quam aliquod esse Numen praestantissimae mentis, quo haec re eantur Eandem & adducit rationem l. 2. de Divinatione: se
praefantem aliqvum , aeternamque naturam, ω eam suspiciendam amorandamque hominum generi, puIehritudo mundi , ordoque rerum caelestium cogit eonfiteri. Prudentius Apotheosi: Attamen in caelum quotiens suspexit, in uno Consiliuiibus omne Deo, cui serviat ingens Virtutum ratio, variis ingructa
Vide Isidor. Pelus. lib. 4. Epist.
I 86. Ovzel. Qui poterat pati, ut Wo erus monstraret locum Ciceronis, unde petiit Minucius.
et uuae sunt infra , circaque J
Pacuvius apud Var. de ling. Lat. . Hoe vide eireum supraque , quo eomp xu continet terram. Lucret. l. I. Denique jam ruere hoc circum supraque, quod omnem Continest amplexu terram. WOiner.
Et quae sunt supra circaque lPacuvius apud Varron. libr . de L. L. Hoe vide cireum supraque, quo complexu continet terram. Elin men horst. Attamen in hoc loeci Lindelabrogius ad Catalecta para 334. mallet legere supra circaque . Sed contra MStum temere id ma