장음표시 사용
291쪽
O c Υ A v I ii s. tis admixtione concretam , ' ex qua movet etiam in nos pro cupidinem amoris . oc dicit informari & labi pectoribus humanis, dc sensum movere , & affectu fingere, & ardorem cupiditatis infundere. XXVII. isti igitur impuri spiritus, daemones, ut ostenscim a Magis, a philolophis, &. a Platone, 3 sub statuis & imaginibus consecrati delitescunt , dc afflatii suo auctoritatem quasi praesentis numinis consequiiuintur;
pidinent amoris J MS. e. q. monet
etiam nos p. a. Forte, e. q. ma nit etiam in i nos porro cupido amoris. Meulsius. '
Movet etiam in nos i Sequuti sumus vestigia exemplaris : ex qua mones etiam nos. Rigaltius Procupidinem amoris J Qualem esse dicebat Epicurus προλη νιν , quam Cicero dicit esse anteceptam'. animo rei quandam informationem lib. I. de nat. deor. Rioait... Ex qud movet etiam in nos pro- eupidinem amoris , i, dicit informariJ Retinuimus hoc loco em Cn-dationem Rigallii , quam secun aum vestigia MS. exppellit , &nobis verissima videtur. Inal. Ex qua manare in nos p. a. dicit , ω informari. OuZelius.
humanis I Lactant. lib. I. cap. I .
Qui quoniam 1ὴnt spiritus tenuesse incomprehensibiles, insinuant se
corporibus hominum , 9 occulte inmisceribus operti valetudinem Uiriant , morbos ciunt, simulis animas terrent , mentes furoribus quatiunt , ut homines his malis cogant ad eorum auxilia decurrere. Elmenhorst.. a α si igitur Impuri spiritus dae-απρηes iup ostensum a magis , a
tuis ρο imaginibus eonserati deli rejcunt , O a atu suo auctoritattem quasi praesentir numimis eonsequuntur J Εjicio glolseina, scri
boque , i. spiritus ut ostensum l
cte. Naru το daemones a lectore quodam interpretamenti vicem ad oram notatum , ab aliis postea in textum receptum et t. Porro eorrigendus iterum ad hoc exemplar Cyprianus : si ergo spiritus
sub statuis atque imNinisius eo e erati delitescunt. Hodie consecra
I ii litor impuri spiritus, cte l
Lactantius lib. 2. cap. I 6. Hi porro incesti ae vagi spiritus ut turbent omnia , O errores humanis pectoribus infundant; serunt , ac miscent sipa eum ver is. OuZelius
niel c I 3. Athanai. adv. Geretes
Consecrati J Cypr. consecralli
Sub patuis Θ imaginibus eo eis eratis delitescunt J Lactantius lib.
2. cap. Ι . & I6, Abdias de vitis Apostolorum l. q. Tertuli. Apol. cap. 2i I. Chrysostom. in Psalm. II .& M . Gregorius P P. in Epist. ad Saxones Tom. 2. Concia sol. I 2. Elmenbors.
292쪽
tur , dum inspirantur interim vatibus , dum sanis
immorantUr, dum nonnumquam 3 extorum fibras animant, aVium Volatus gubernant, sortes regunt, 'oracula efficiunt falsis pluribus involuta. nam & falluntur , & sallunt, ut & nescientes sinceram veritatem , di quam sciunt , in perditionem sui non confitcntCS.
I Dum inspirantur vatibus JApul. de Deo Socrat. Curant singula , vel somniis confirmandas,aeel extis Asculandis, vel oscinibus erudiendis , vel vatibus inspirandis, velfulminibus 1aeviandis, caeterisque adeo per quaestura dignoscisus. Wo verus. L Sanis J MS. fanis. Vt&ego irexi. Meur s. 3 Extorum fibras animantJ Existimabant stolidae Gentes exta notis quibusdam signari a Diis, varieque commoveri, ac quasi animari. Tibullus l. 2. Eleg. I. Tu procul eventura vides , tibi. deditus augur. '
Tuque regis sortes, per te praesentit aruspex, Lubrica signavit cum Deus
Statius lib. 4. Thebaid. Et in nusiis spirat Deus integer
Hinc Arnobius lib. 2. Semicrudaeo isis O υiter animata porrice P. Et Zeno Veronensis de Jona Non aris foetentibus funesos
exeitant ignes, non tura cremant, non merum profundunt, nec pecv-diam inexspectata morte rapti jecoris spirantes consulunt ras. Manilius lib. 6 .mno in tanta fidem petimνI, quam saepe volacrea Accipiunt , trepidaeque suo sub pectorem rae. OuZelius. 4 Oracula esciunt salsis pluribus involuta J Lactantius lib. 2.
cap. 13. Eorum inventasunt afrologia , ct aruspicina , 9 avguratio , ipsa quae dicuntur oraculaynecromantia , ct ars magica , O quicquid praeterea malorum exercent bomines vel palam , vel occulte. OuZelius. '
factam & interpositam explicationem repetit, quod dixerat, uecolligatur verum esse; quippe qui non desinunt perditi jam perdere Sc depravati errorem pravitatis infundere, ut dixit capite antecedente. Sed & hunc locum aggreditur Pricaeus II ad Timotheum S, Ι , πλανω laς ubi illa ipsa verba, quae ex auctore ipsi appono , ille maluit citare ex Cypriano , ubi sane etiam extant , sed non primo auctore. Et quum ita agat, ut videatur totum traxisse a magis & philosophis, apparet tamen plus hausisse ex sacris literis,
quae sic canunt. IBασιλ. 23, 2 . Και εἶπε Κυριας , Τίς απατησει τ
293쪽
sic a coelo deorsum gravant , dc a Deo vero ad materiam avocant, vitam turbant, somnos inquietant; ' irrepentes etiam corporibus occulte , ut spiritus te-
runt J Corrigo ex Cypriano , P. turbunt , fomnos inquietant : Sic ille. Membra dissorqaent, Tale rudinem frangunt , morbos latescant. Scal. arcesta ut,) ut adcu tum fui cogant , ut nidore altarium , rogis pecorum saginati, rem usis quae constrinxerant cura sevr eantur. Emendo. morbos fi refunt , vel , si ita mavis, mortis I. Meursus. Vitam turbant, omnes inquietantJt yprian. somnos. Tertul. Itaqueo corporibus valetudines insigunt, se aliquos casus acerbos , anima vero repeutinos , 9 extraordinarios per vim excessus. & quae apud Tertuli. longa oratione sequun-rur , quae Minucius imitatus est. Tatianus Daemonum συμυπηξιν ait, dc eadem quae Minucius subtilius pertractat. Vide Plutarcii. de desectu oracul.
Vitam turbant , fomnos inquie- Isidorus Hispalens lib. 3.
sentent. c. 6. Plerumque Daemo- es in noctibus oecurrentes humanorsensi per usiones conturbant , ut
formi Ioses , timi os faciant.
Tertuli. Apol. cap. in . de animaeap. 46. Diog. Laertius in vita Pythagorae p. 387. Augustin. de Trinjt. lib. έ. cap. 2. Eliu quaest. Vet. nbV. Testamenti tom. q. quaest. 13. Burchardus Wormaciens. Episco p. lib. co. deeret. cap , 46
Omnes inquietant i Ita legitur
in membranis antiquis. Sunt quibus placet, somnos inquieta ut I Msic etiam Cyprianus legisse vide tur. Rigaltius.
Somnos iηquietant J In M s. omnes; quod vitiosum existimo: Cyprianus fomnos habet. Quid si sortassis Minucius serieserit fomniis inquietant ξ Cujus simile apud Lactantium lib. 2. cap. I 4. ut quoniam sunt spiritus tenues , ω incomprehensibiles, insimant se corporibus hominum, ct oecutiet
si Heribus operti valetudinem, vitium, morbos ciunt, somniis animos terrent. Potuit sane ut ita siti nihil tamen affirmo , & unicuique suum, quod maxime arridet, relinquo. Duetelius. Somnos inquietantJ Hujus restitutionis decus primus occum pavit Theod. Canterus lib. I Variar. lection. cap. cui tota illi bata haec laus debetur , in quam tamen adeo absurde invaserunt tot praeclara ingenia , etsi partes ad illustrandum attulerint e comparatione loci Cyprianei.
2 Drepentes corporibusJ N iceph Greg. in Synes. περι ἐνυπν. Plato iti Phaed. Lactant. lib. 2. cap. Is,
Irrepentes corporIbusJ Tatianus
contra Graecos sol. 284. ά Θεραπευουσι cla μάν-
294쪽
276 M. MINUCII FELICI stenues, morbos fingunt, terrent mentes , membra distorquent, ut ad cultum sui cogant, 'ut nidore altarium
λςωσιν. Iil est: Non sanant Da mones , sed dolo capiunt homines, ct recte uestinus ille maxima dignus admiratione, Daemones latronibus esse inius edocuit. Siquidem ut illi viυos aliquos capere solent, deinde tam mercede familiaribus eos restituere; sic etiam, qui a Vobis existimantur Dii , quorundam membris hominum D is antes, deinde per somnum suum in illis glo)ιum fabricantes , in publieum prodire jubent , 9 in eo pectu omnium , po quam desideratis ex mundo rebus Ie expleverunt , ab agris nvolant is morbum suo Hupro uestim obliterantes , prisinae valetudini homines reddunt. Εlinentio istius. I Morbos Angunt , membra aestorquent J Eadem Tettuli. & August. de vita beata. Hi autem sunt
nis procuret imaginibus obIuta. Pore hyr. apud Theodorer . Serui.
Iustin. Theodoret . quam Vocem
retinuit Arnobius lib. 6. Nidorem eonfectatur , O fumos, pasciturque de onlisis , quas momunt ardentia 'iseera. Hesych. Auctor Elym 't. UTPerus. Nidore altarium vel hostis pe
cudum saginati J Porphyrius ρ.
γιας , δα τουτων φίλτρα η ἐρωτικω
Bern hardo Feliciano interpreter
Per contrarios Daemoniag omnes
etiam praestigiae perficiuntur. Hos enim praeeipue , praesidentem ipsis
venerantur, qui mala venefiis Dineantationibus procurant. Pleni
enim spectris, imaginationibu que sunt , ω ad decipiendum prodigiosis fallaciis apti. Per bor isiecebras
9 amatoria veneficia infelices bomines conficiunt. Omnis enim i temperantia , omnis divitiarum
spes 9 gloriae per bos exigit , O
praecipue deceptio; quippe cum men-
aciam iasis proprium sit: cupiunt
295쪽
OCTAVIUS. 277sarium vel hostiis pecudum saginati , remissas , quae
constrinxerant, curasse videantur. Hi sunt& furentes, quos in publicum videtis excurrere , ' vates & ipsi abs
enim Dii baberi r O quae praesidet ipsi pote sim videri, Devae esse maximus vult. Isti sunt, qui libatione in nidore oblectantur, quibus Dirituati eorpin ipsorum pinguesit. Vivit enim id vaporibuι ω
mensis, es ex variis vario modo , nidoribuseque ct sanguine , car minibuι corroboratur. Luciari. de sacri ficiis p. 73. Firmic. de errore profata. relig. Athenag. Apol. pro Christian. p. 33. & sequent. Ori- n. contra Celsum p. I 37. Naziau. orat. I. in Jullan . pag. 3OO.. ugustin. de civit. Dei lib 3. cap. ao.Theodor. contra Graecos serm. T. p. IO . Euseb. praeparat. Ecclel. lib. 4. cap. II. Elmenhorss. Ut nidore altarium , vel hostis
nione p ura observabamus ad Tertuli. Apologet. cap. 22. Prudent. lib. contra Symmachum priore: --Horrificos quosprodigia. Ita cogunt credere monstra Deos, quo anguinolentuι edendi' - Mos juvat , ut pinguis luco lanietur in alto Victima, misceribus multa in tervina vorandis. HeraHuS.
Quae insuper congessit loca OuZelius icerte sub suo nomine sic edidit j hises apud Elmen horstium ad Arnobii librum uri in principio , ut pignorat malae fidei ex
Nidore altarium vel hostiis pe- eadum saginati j Reser huc illud Clementis Alexandrini Admotatione ad Gentςs , τώ που Φρο-
et Remissis J Scribo ad Asinutii
exemplar, remissius quae . Meur C. Remigis , quae constitnxerat lAbdias Babri. lib. 8. Facit eis dolores , damna , pericula , O aeni
responsa , ut sacrificent sibi ,
eum immisa remoυet, tanquam ubeo sanentur , omnes exisimant Wo erus.
Ut remissis quae eo strinxerant, curasse videantvr J Tertullian. Α- pol. cap. 22. Laedunt primo, δε- bina remedia praeeipiunt ad miraculum nova , flve contraria : post quae desinunt laedere , eurresso creduntur. Hieron. in Nahum. cap. 7. Burch1rd. Wormatiens. Εpisicop. lib. Io. decret. cap. 46. Emenbor' . Remissis quae eonstrinxerant JDesinunt laedere , ut curasse videantur. Tertuli. Apol. Rigali.
296쪽
que templo, sic insaniunt, sic bacchantur, sic rotan-
Arnobii lib. I. pag. I. Elmenhors. Vates Ut absque templo sic infaniunt, sic rotantur , se bae-ebantur J Quid sit absque templo
hoc equidem loco non satis intelligo. Legendum igitur existima-xim , Vales ει ipsi ipso in templo. Nam ejusmodi vatum in templis apsis agitationes observabamus ad Tertulliani Apologeticum ex Iul.
Nempe quia caput rotabant, &, ut loquitur Ulpianus , jactabant. προκεφαλήν, dicit Dio Clirv
Capillos rotare de iisdem dicit Α- pule jus Miles . 8. Diuque capite, dimisso , cervices sibi itis intorquentes motib- , crinetque pendusis rotantes in circulum. Dixerat Lucianus , τηυ κεφαλήν κατωθεν ἐκτὼ αυρημος ἐλὼσω. in Asino, οἱ lε,
Vates & ipsi absque templo sic
i aniuntJ Tertullianus: Locorum disserentia distinguitur, opinor, ut a templis deos aestimetis, quos alibi deos non dicitis. Deinde ostendit, daemonas etsi templa non habe-ιant, tam esse deos quam ipsi qui in templis sub statuis delitescunt, qui non alii siqnt quam daemones, in eandem vero sententiam Octavius noster ait, furiosos, qui in publicum excurrunt, etiam deos censeri posse & Vates absque tem
plo , quia par est in illis instiga-
tio daemonis , sed argumentum dispar furoris. Dixerat Tertullianus , Compar exitru furoris, ct una ratio es instigationis. Rigali. Sic insaniunt , fle bacebantur JVaticinantium proprium. Virgilius lib. 6. K. id. de Sibyllae
.... Totoque immanis in antro Bacchatur vates ....
Statius lib. 3. Sylvarum :En ut colu rotat, novi seque late Lacebatur spatiis Appulejus lib. 8. Miles. Inter haec unus ex istis bacchatus effusius, ac de imis praecordiis, anholitus crebros referens. Lactantius lib. 4. cap. 27. Ecce aliquis insinctu daemonis percitus dementit, efferatur,. insanit. Prudentius lib. 2. contra Symmachum :Insistat bacebantis anus ambage
jus notae prima excerpta sunt ex Heraldi Animadversionibus ad Arnobium pag. ς & 6 , sicut Prudentii loca & de bacchante & de rotante su m sit ex Elmen holstii secunda nora ad Arnobium. Deinde his Minucii verbis utebatur ad similem bacchabundi designationem ornandam in Apuleji Apologia Pricaeus pag. 18O. Gronov. RotanturJ Prudentius: 'Furore ac rotare,s putatur v-sicum a Hieronym. in Epitaph. Paul. Alios rotare caput varium oraculis. OueteliuS.
1 Par insigatio , sed argumen-
297쪽
rur. Par & in illis instigatio daemonis, sed argu-ntum dispar furoris. R De ipsis etiam illa quae paullo a la tibi dicta sunt, ut iupiter ludos repeteret eX lommo,
Τ ut cum equis Castores Viderentur, ut cingulum matronae navicula sequeretur. ' Haec omnia sciunt plerisque , pars vestrum , ipsos daemonas de semetipsis confiteri. Quoties a nobis Flormentis verborum , dc ora, tion Stum Hisar J Plane imitatur vetus, . nobis praestitum est, vel propter ' Virtuti sis par, dispar sit tunis i habitationem potuit contingere
patris. Nam ante has voceis posui l ac tamen in gentalismo manentiri summam dithuactionis notam , ut i bus, quos in teliebrii opprunit a-
habet wowerus, male ab posterioribus mutatam tu tenuiorem, quod & alibi servatum est , nec opus est in tam levibus iudicio notae. Certe praecedentia nequeunt cum his construi, Gronoυius. x De ipsis etiam ilia, ut Dp ter repeteret ludos ex somnioJ J cr-tullianus Apol. cap. 22. LactaII-tius lib. 2. cap. 6. Elmenbos. 3 in eum equis Casiores vide rentur J Tertul. phantasmata Ca-sorum. Rigali. .
4 Haec omnιa sciunt plerique, pars vesirdini J Ita scriptum est in membranis antiquis. deinde sequitur : imos daemonas de semetitsis confiteri. Unde existet proba lectio hujusmodi, Haec omnia sciunt plerique , pars vestrom itiorum, mones de semet ipsos confiteri. Rig. Para vein uini Mox dicet: non- nultis praesertim ves1 ρm. Idem 'Plerique, pars usi um J sic igitur indicio Rigallii fruamur.
Plerique , nempe omnis generis& omnium gentium homines, qui crebro adsunt, quum congredi- mur cum eis ad expellendum, uve Christiana amplexi, si νe non. D. rs vestrum , non scilicet omnes,
stus lucrantium inde lacerdotura ac vatum. Sed & quae nunc gloriatur Minucius de tormentis verborum & orationis incendiis, plenodocumentorum similium congestia firmat Pricatus ad Lucam v lIGallica versio noluit, ut debebat, haec di timere PDRurs d entre-υovs scaυens. Gr novius. 3 Meruir verborum J MS.Drmentis verborum. Cypr. ad De metr. Ouando a nobis daemones a
Iuruntur 9 torquentur spirituan-bru saeris, ct verborum tormentis de obsessis corporibus ejiciuntur. Eadem sere repetit Epist. ad m- nat. Prudent. Apoth. Torquetur Apollo nomine percussus Cbrisi, nee sulmina verbi Ferre potest, segitant milierum tot verbera linguae.
yuppiter ignes. Ignea appellat, quae Mimicius tormento. Nam ignis notissimum tormentum. Moetde . Tormentis verborum J Ita Bacchiarius de recipiendis lapsis 81xit , flagella verborum. Firmicus de errore prosan. relig. pag. 4 fermonis sagella. Et Cyprian. aa
Demetrianum : tormenta verborum Elmen horst. . Puoties a nobis torme M ver
298쪽
pionis incendiis de corporibus exiguntur. Ipse SatUrivis, & Gerapis, & Iupiter, & quidquid daemonum
stor uni , orationis incenHIs de eorporibuε exiguntur J Legebatur antea, ω νneritis verborum , quae Iectio nihil habebat incommodi. sed ' MS. Reg. lectio praeterquam quod videtur commodior, adstipulatorem etiam habet Cyprianum hac in re Minucii imitato-iem. Ad Demetrianum: Luando a nobis alura nitir ω torquentur Biritualibus sciris, c0' verborum formentis de obessis eorporibus eji-eiuntur. Lactantius lib. S. cap. 22. te extorti O exertietati virtute divini numinis exululant. Herald. Et orationis incendiis J Lactantius: Iuo audito tremunt, exclamanr cturi se, verberariq&e testantur. Et lib. 2. cap. 16. Itaque maximis saepe ululatibus editis, ver
que exire proclamant. Prudentiush7mno I. περὶ φανων ' His modis ureum latronem mari rum virtus quatit mec coercet, torquet, urit. OuZel.
a Serapia J erapis, sive Sarapis, ut Graecis sere vocatur, idem ac Apis AEgyptiorum Deus , ubest apud Clementem Alexandrinum lib. I. stromat . qui Aristeam laudat auctorem. Verba ejus: A-ατιμ ets ὀ Αργους βασιλιυς, Μεμυλν
Idem & tradit ex Terentio Varro -
ne Auguulnus de Civitate Dei lib. I . cap. In his tamen falluntur , ic fallunt, quod Apim hunc velint esse regem Argivum, cum sit AEgyptius, & inulto antiquior Iove illo Argivo, qui proprio no-
mine Apis nuncupabatur. Plerique per Serapim ab AEgyptiis cultum volunt Josephum, Patriarchae Iacobi filium , eo quod IE-gyptiis in fame maxima de seu mento prospexerit. Sic Firmicusae E. P. R. na nifeste ait Apim fuisse symbolum Iosephi. Et Ru- .finus h8. 1. Historiae Ecclesiasticae cap. 23. de Serapidis templo agens: uulaeam, inquit, in bonorem no ri Joseph , formarum perhibent simulacrum , ob divisionem frumenti, qua famis tempore sub venit L Iptiis. Idem & tradit Suidas in voce Σέροιτις. Huc etiam facit quod Russinus, licet fabulis quibusdam admixtis , de Apide ex Gentili historia lubjungit, dum inquit: Alii repertum in hisoriis Graecorum vetes ibus ferunt , Apim quendam patremfamilias, seu regem in AEDpto Memphis positum, eum famis tempore frumensa apud Alexandriani defecissent, ex proprio offatim civibus alimenta prae-bsis. Quo Afuncto , in bonorem ejus instituerint apud Memphim templum. in quo bos quasi indicium optimi agricolae nutritur, babens quae iam honoris insignia , qui ex nomine ejus Apis appedetur. Ita
299쪽
colitis, victi dolore, quod sunt , eloquuntur : nec
dem ad verbum sere habere, quae. ex Rufino adducebamus. Etiam ibissum illum errorem, quo Α- lexandriae hanc frumenti penuriam contigisse scribit, cum Alexandria amplius decem seculis post ab Alexandro Magno demum condita sit, ac Apis ante jam ab AEgyptiis cultus. Ita ut et Suidas Rufinum , vel etiam uterque eundem exscripserit .Quod vero de bovis symbolo ajunt, id optime convenit Iosepho , ad exprimendum beneficium, quo AEgyptios affecerat; bos enim feristilitatis est symbolum. Imo Iosephus ipse a Mose, Repetitae legis cap. 23. com. II. bos appellatur , ut habent codices Ebrari; vel saltem, ut vertit Vulgaris Interpres, bovi comparatur. Idem potest & hauriri ex nomine Sarapis. Optime enim illud deduci potest a - , quod bovem desit gnat, & quasi dicas bovem patrem, hoc est , patrem regni AEgypti Iosephum , symbolo bovis expressum. Accedit quod Sarapis etiam dictus sit Sorapis, ubi Graeculi nugantur , dum sic di-
ir ; quia bos ille, qui Apis dicitur , sale fuerit conditus, & loculo, si ve sarcophago impositus, ut ex Nymphodoro tradit Clemens Alexandrinus lib. I. Strom. atque hinc Eusebius lib. Io. Praeparat. Evang. cap. I 2. item Augustinust de Civit. Dei lib. I 8 cap. 2. Suidas in Σαραπις. Quanquam Sarapis etiam esse potest ex quod Prineipem notat , a
pomisari. quasi dicas, Princept
Apis sive pater. Nec enim audi- .endus Iulius Firmicus de E. P. R. qui cum primum dixisset Iosephum in Api cultum fuisse, postea subjicit; Nam qui Sarae pronepos fuerat , ex quis nonagenaria Ab raham indulgentia Dei susceperat filium , Serapis dictus est Grae- eo sermone , hoe es , Σαρῶς in ο. Quo magis ridicule nihil fingi potest. Majoris ponderas est , quod
Iesert Clemens Alexandrinus in Protreptico. UtI quod, cum Apis & Osiris idem numen sit, ex Osir & Apis , prius suisse voluntos apis ; deinde, omissa principe littera, Serapis. Quisque suo
gaudeat judicio, mihi quod pri
mum adduxi etymon maxim placet. Plura de Serapide vide apud Magnum Vossum in De Theologia Gentili & Physiologia
Christiana lib. I. cap. 29. ubi hoc de Iosepho & Serapide uberius prosequitur. Oveterius. Sed ita, ut nihil ex his, quae posita nunc cern Imus , non ex illo capite sit descriptum. Quia tamen indicare locum, unde contrectat, dignatur, retinui.
1 Vi i dolore , quod sunt eloquuntur J Cypr. ad Demet. Vetsie eonfundi in tuis erroribus poteris , cum audieris deos tuos quia sint interrogatione nostra statim prodere. eadem Theophilus lib. 2.
mili dolore eloquuntur quod suntl Firmic. de errore profari. relig. pag. Ico. Ecce daemon est,
quem colis, cum Dei o Chrsi eis
300쪽
utique in turpitudinem sui , nonnullis praesertim M strum assistentibus, mentiuntur. ipsis testibus elle eos daemonas de se Verum confitcntibus credite. A ad jurati
trepidantia verba , vix se colligit:
adhaerens bomini Iaceratur , uritiar,
et apulat, ρο statim δε commiss
seeuribus confitetur. Lactant. lib. 2. cap. I . yinos autem , id escultores Dei metuunt. Cuius nomine alorati , de corporibus excedunt , quorum verbis , tamquam flagris verberati, non r37odo
monasse e F confitentur, sed eι iam
nomina jua edunt , illa, intemplis adorantur , cy' quod pie' umque coram cultoribus fuis faciunt , non utique in opprobrium s eligionis , sed bonoris sui. Quia nec Deo , per quem a Furanture nee justis, quorum voce torquentur, mentiri postini. Itaque maximis sepe ululatibus editis , verberari Ie, 9 ardere, 9 jamjamque exire proclamant. Et lib. S. cap. 2 I. Hr enim , quamdiu pax ess in po-
o' euna corpora hominum occupant,
anima seque divexant, afurantur ab his, ct nomine Dei veri fugantur. Luo avdito tremunt, exclamant, O' uri se, verberarique te-
santur; ci interrogati, qui sint, quando venerint, quomodo in bominem ir epserint, confitentur; sic extorti, ct excruciati virtute divini numinis exulant. propter haec verbera, minas, μnuos &jusos viros semper ode; unt. Et quia per se nocere bis nihil possunt, pu-h Dis eos odiis persequuntur , quos sibi graves sentiunt , exercentque saevitiam , quam vissentissime possant ς ut aut eorum fidem minuant per Holorem: aut, si id ulcere non
quiverint, auferant omnIno de teris=a; ne sint, possinr eorum ne quitiam coercere. Elmen horst. 1 Alurati enim per Deum verum J Laetant. lib. . cap. 17. Huic muneri praesecti Exorcistae. l. 6. C. de Episc. & cler. l. m. C. Theodos. de decur. Augustin. lih. i. de symbolo ; cujus verba Gratiata. 3. pari. 4. distinet. c. postquam se. & Isidor. lib. 6. origi n. cap. uir. referunt. Dicuntur &Ε phocistae Epit. Can. tit. 3. Sech.
Alurati per Deum verum is solum J Id proprium munus fuit
exorcistarum. Firm. lib. 2. Astron. cap. '. fol. 72. Faciet ev-oresasse qui laborantes daemonum incursione homines , aptis remediis liberent. Cyprianus Epist. 76. l. 293. Per exorcissas voce humana 9 potessare divina flagellatur , iis uritur , ω torquetur diabolus. Petrus Siculus pag. 67. εἰ Mγωγε
sis δαλονες τω φούω ρ ανο ασίαις Xρισῶ , πυγαδευοντε. Cyprianus epist. 2. ad Donatum fol. 2. Hieron. in Matthaeum lib. 2. cap. I 2. Beda in collectan. tom. 3. sol. 6 lii Lucam lib. 4. cap. II. Rabanus Maurus de Institui. Clericorum, lib. I. cap. Io. Concit. Carinthaginense 4. cap. 7. Isidorus Hi , spalens. Orig. lib. 7. cap. l 3. dc de ossie. Ecclasiast. lib. 2. caP. 13