장음표시 사용
311쪽
religiose devotatis: item ' boum capita & Capita Verin vecum , dc immolatis, & colitis: Hie capro etiam ec
test. Sic vero devotatis retinere
bic quis malit ; minime hic denotare potest, qua significatione
eo vocabulo utitur Plautuς Casina Sco 2. Aet. 6. ibi enim significae diris rivovere. Devotare Itaque hoc loco, vel idem erit, accou. secrare ; vel, quod magis probo. cum Minucius ait , Asinos eunt
side religiose devoraris , nihil aIiud
Vul , quam , devotos vos asinis& Isidi ostenditis. . Oudelius. Ecce iterum compositos loculos per varia iugenia & aetates, latis plenos & idoneos, nisi & moneri Oporteat inspicienda Batthii adversaria libro xx III cap. 9, ut scias, unde veniat ille locus Plauti in Casina & his apponi debeat devocatis, ut Socrates philosophia in dicitur devocasse de coelo apud Ciceronem. Sed permisso verbi istius arcano arbitriis aliorum puto hic conspici debere Calendarii veteris figuram ab Lambecio editam in Bibliotheca Caesarea sub
mense Novembri. Gono . et Boum sapit a capita veυem
cum o ' im notatis colitisJ Noli in religionibias extenis & AEgyptiis, sed Romanis, unde omnes aras videmus his capitibus elle oblitas, immo serta velut intercolumnas tem orum consecta
Sic caput vervecis, aquilae, leonis ad fasces ornandos , bovis ad alia ornamenta cernimus tu Sepulcro M. Antonii Antii Lupi apud Bellorium in Sepulcri . Eriam tale bovis caput videtur inculum nummo Sardianorum sub Gordiano
voluerunt Deos, quos nec coelo ad
scriberent ob meriti paupertatem,
est autem devotare frequentat IV a' forma a Detioveo. Glosila. A 'φο- λω, scelero. HNoveo. 4ev IO. Ac citis apud Nonium. patrio exemplo O me dicabo atque animum devotabo hostibus. Cicero: uuae vis patrem Decium , quae filium devotaυit , ac immisit in armatas hostium copias ' Meursius. Ita smnes editiones, & MS. Reg. unde alii alia effinxerunt. Scopsisse Minucium missimo , Et eosdem asinos eum Ede seriolo se denotatis. Nem
pe annum significat asidis gerulum, qui simul cum Iside a su-. perstitiosis religiosa denotatione
colebatur, unde proverbium , αγων μυυς ια. Supra: caerisius si 1nulaero Serapidis denotato. si e raldus. Liber MS.devoratis. Mendose . . Scripsimus, recoratis, quCd proxime accedit ad veterem scit pruram . nec absurdum erit Opinari asinos illos I si dis gerulos aliqua nobiliori stratura cum Iside tui sie decoratos , cum Apulcjt . ipse narret Asinum suum istius Deae gerulum a nonnullis etiam hordeo Dille religiose donatura . Misse C. 8. Rigaltius. Devotatis habent vulgati codd. In MS. est devoratis. quod vitiosum esse cuique liquet. Rigaltius, littera unica mutara , edidit Georatis. Quod sensu , quo explicat, tolerari po-
312쪽
homine mixtos dcos, & ' leonum dc canum vultus deos dedicatis. Nonne dc Apim bovem cum AEgy-' ptiis
animal una eum homine AEGYPTI Tossumpserint: in qua & pecudum, hominis, avium item ει hominis corpora commiscuere. Singulae apud imos Deoruni saluae vu que ad coctam humanam speciem praeferunt, faciem vero vel aυ ς , vel leoni, υel alicuius alterius animalis impo sitam habent: vel e contrario capiti humano subjesstim aMterius uni Ialis corpuε praemon serant. Elmen horst. 4 Leonum . vultu Deos dientis JArnobius lib. 6 pag. II 6 Inter Deos videmus vestros leones torvij fimo fete. Tertullian. Apolog. cap. Iv. Eu debebant adorare satim biforme numen, quia O canino Romanam cop firmat adspectus monumenti Caeciliae Metellae retici filiae , quod notum est. De hoc autem loco ita notavit Cl.
Basin age in Historia Ecesesiasticaron se moque excore des patrens dans . POEIaυ ius de Minucius helix, de
Apis, iis ne lassolent pas de Di
De capro etiam Obomine mixtos adoratis J Libanius Sophist. in Deos J Porphyritis τε ι οἰοῦτο; H ερυ- l encontio bovis sol. 96. βῆς Αὐγυ-
Id eIt:. Ad Deorum sobricam omne i lian. de orat. H. in AEgyptior. at
313쪽
. O C π Α V Ι V 293dtiis adoratis & pascitis p nec corum sacra damnatis instituta serpentibus, crocodilis, bellu is ceteris, & avibus , di plicibus , quorum aliquem Deum si quis oc-
- . ' cide- ventum. Philo de vita contem plativa sok 6io. in Decalogo. sol. sis. Theophil. ad Autolyc. lib. I. sol. 3o8. Iuvenal. satyr. I . Basilius Seleuciar Episcop. in Noe,
Imim orari 6. Athanasius contra gentes fol. to. Anaxandri des apud Athenaeum l. 7. f. 299. Prudent. lib. 2. contra Symmach. Elmen-horsi. .s Apin bovem &c.J Hunc vero locum anhela scriptione lacessere& fatigare stistinuit Ouetelius, &cui bono λ nempe ut posita recensione Strabonis per hujus Apidis occasionem doceret in AEgypto cultum geminum bovem Apin &Mnevita, Vitulum aureum Israelis eo exemplo faetiim : differre cul- tum communem ab cultu certarum civitatium e canem quoque cultum , selem adt peiurum aut gallam : accipitrem , ibria, piscena ins π.λυτὸν , Oxyrynchum , OVem, latum , lupum , cynocephalum,cebum , cercopithecum , aquilam, leonem, caprum, hircum, my-' galen. Non opinor in his cui id quam esse, quod Minucius ama-. Iet : nihil etiam est , quod aliquam opem Minucio subministret. Immo nihil in eis eth quod hodie ignoretur aut non saepius. jam scriptum sit . ut morari illa
nos non debuerint , utque omni- . no extra oleas γ agantem liceat ex
delicato Minucii Oliveto excludere, quum videas eum incipere at- rectantem Volliana de Origine idololatriae pag. 2 9 & II AP u-Πobique ominum bovem mou- strantia& Strabonis locu is , etiam p. 2i 9 Plutarchi: ibidem ab pag. II 27 bacchatur ad ulteriora nunc IrT I , nunc I 3rν & i 47s , & sic porro in isto vivario venatur; ni siquod locum ex auctore Historiae Barioami &'in exitu Ciceronis lo-
cum ex libro I de . Natura Deor.
de abstinentia Syrorum & AEgypsiorum ab violaildo animali cepit ex Barthio ad Claudianum p . I U& I , . Quid Θ de Mailaeo &Io. Hugone Lin scholano an non omnia sunt Cl. Volsi pag. ii 37 Non debent nec possunt aspici ab
probis oculis. Sic tamen progrestus est quoque per Minucia nos serpentes ex V ostianis pag. IJι , crocodilos pag. II 32, belluaS ceteras pag. 113 I, ubi ctiam dicit quadrupe animantia, & aves pag. I γῆ & plices pag. i47 i. Quibus tam turbulentis & indecoris non debuit serenitas hujus disputationis foedari. Grouovius.
I Quorum aliquem Deum si quiroceiderit J Cic. Tusc. s. Tertuli. A pol. ZEUptiis permisia est tam vanae superjsitionis potestasavibus, oe bestiis consecrandis , ω pice damnandis, qui aliquem bullusmodi
Deum occiderint. Eusebius i. a. Praepar. mo erus.
oeci erit, etiam 'capite punitur Herodot. Euterpe sol. Iis. το Ηἐ
314쪽
siderit, etiam capite' punitur. Iidem IEgyptii cum . plerisque vobiscum non magis Isidem , ' quam ceparum acrimonias metuunt ; nec Serapidem magis , quam per pudenda corporis cX presios contremis
τελανα Ἀνάβκη. Mela de situ orbis l. I. cap. 9. AD tii colunt Ugies multorus animatium , atque ipsa magis animalia , adeo ut quaedam eorum pes imprudentiam interemisse e vita est .Et m eii horst.. 2 ceparum acrimonias Iuvenal. Sat. IS. Sextus Philosoph. Hypotyp. lib. H.
Ceparum acrinasinias metuunt JChrysost. in Genes. capc I. homil. P. 3 9. MMDr genitosse erraverunt , io tantumsuporem , amentiam inciderunt, .ut 9 cepe, Oallia , ct bis viliora adorarint.
Porrum 9 cepe nefas violare Ofrangere morsu: O janoas gentes , quibus baeenascuntur in hortis
Prudentius in Romano martvre p. 2I . Venerem precaris λ comprecare
o simiam Placet scratus aspis A eulapii'
Crocodilus , Ibis iis canes cur
Arpone porris religiosas arulas, Venerare acerbum Cepe , mordax Alrium. ligis thure placantur Lares, Et respuuntur consecrata holuse
Aut unde major esse majesa; δε- cis , Quam nata in hortis sareulatis
Si numen ollis , numen O porris . inest. Elmenhorst.
cunt. Ceparum aerimonias metuunt JAb aliis observatis adde Prudentium , qui lib. 2. adversus Sym- machum e Sunt qui quadrivis brevioribus ire parati Vilia NiIiacis venerantur oluscula in hortis; Porrum 9 Cepe, Deos imponere nubibus ausi, Alituque. -- OuZeliu R. 3 Strepitus per pu enda corporis express.s J Rom. crepitus. Petroia. tamen strepitum obscoenum dicit. Alex. Aphrodis lib. i. probi. 64. Ridicula autem haec superstitio nota ex verbis Caiatonis apud postum Prohibere comitia. Is Uerus.
Crepitus per pudenda corpori/e reposJ D. Clemens recogn. lib. s. sol. 93 AE ptii cepas ct eua
cas , crepitus ventris , pro numinibus habendos esse docuerunt . alia innumerabilia , quae purit etiam nominare. Caesarius dialog. I. sol. I 4s. Ni forte δε ethnicis loquamur , apua quos μ sontes, , cepa , ω satus ventris. non sine 'furore quodam inter Deos reseruntur. Hieron. in Esaiam l. I .c. 46. sol. I I. Iuceam de formidolose 9bor, bili cem , crepitu venti is
insati , quae Pelinaca relisio est. Elmen horst. Strepitus per pudenda corporis expressos contremisumJ Sic habet exemplar. Hic vero u surpare Ii- cepi quod Hieronymus lib. I . in
Esaiam dixit de Pelusiaco cepe,
315쪽
cunt. Etiam ille, qui de adoratis sacerdotis virilibus
adversum nos fabulatur, tentat in nos conserre quae sua sunt. Ista enim impudicitiae eorum forsitan sacra sint, apud quos sexus omnis membris omnibus prostat. apud quos tota Impudicitia vocatur uibanitas. y qui scortorum licentiae invident, qui medios viroslambunt, libidinoso ore inguinibus inhaerescunt. ψhomines malae linguae etiam ii tacerent; quos prius tae- descit impudicitiae suae , quam pudelcit. Ι'roh nciaS = id in se pessimi facinoris admittunt, quod nec aetas L Doteli
Horribile , formidolosum fuit bortensis apud Horatium Dei distisis
nate toniιru , quul decussi Canidiae de tes 9 exturbatsm Sugane caliendrum. & Martialis epigrammate ridetur misellus IKthon qui Jovem falutans in Capitolio pepe-
dit adfectus ob istud flagitium
trinoctiali domicoenio. Cato, oratione de sacrileg. Domi cum auspicamus, inquit, servi, ancill , si quis eorum sub centone crepuit, quo reo non sensi , nstuum mihi vitium 1acit. Fatuam admodum circa haec superstitionem Metroclis Theophrasti discipuli narrat Lakrtius. Et est Nicarchi epigramma ει - , quo dicitur habere lus vitae & necis, ut reges. Inde igitur orta est adorandi reli
1 Virilibus J Vide Observatio. Des Hostras ad Arnob, fol. Ioue. Elmenhorsi. α Qui scortorum licentiae inuris deni J Ut in serii utroque apud Suetonium in Tiberio cap. 33 tum ex juventute famosi judicii notam sponte subibant, tum seminae lenocinium profiteri coeperant, ut
ad evitandas lagum Pecoas jure ac
di nitate matronali eη solveremur.
a, Medios viros lamb. J Scholiast. Iuvenal.ciat. 2. Inguina lumbentis ct propationtis. Forte ore patienti;. Noxverus. Homines maia livvael Fella- . tores. Martiat. lib. 3. Epig. 79. De nullo quereris , nulli maledicis Apici: Rumor ait lingvae te tamen usa
Homines maia lingvLatent hic sottasse , . quae aetas & pudor noster ignorant ; quare nullam impendemus operam , ut aliorum obiervationibus quicquam addere queamus. Durelius. Probo maxi. me sententiam hanc Cl. OuZelli, quum ista detesta fida nefariae δύpropudiosae pruetiginis violent pro .fecto typos utique ab Christiamqrepertos'; unde nequivi tolerare ad iiauseam absurdum pensium Elioenhorstii, qui non debuit se adeo vilem habere , nedum bonam horam impendere explIca- . ticini teterrimae , unde nihil bene proficeret lector. nabeant sibi ista alii : ad proborum auditum ego
316쪽
potest pati mollior, nec cogi servitus durior. XX l X. Haec & hujusmodi propudia nobis non licet nec audire , etiam pluribus, turpe defendere es h
Ea enim de castis fingitis & pudicis, quae fieri non
crederemu , nisi de vobis probaretis. Nam quod reli sioni nostrae ' hominem noxium , dc crucem ejus adscribitis, 3 longe de vicinia veritatis erratis; qui puta- ti; Deum credi , aut merui fle noxium , aut potuisse terrenum. ' Nar ille miserabilis, cujus in homine moris tali spes omnis innititur ; totum enim ejus au Xilium, cum extincto homine finitur. =AEgyptii sane homi-
runtJ Ferratius & Pristianensis. ceteri omnes ediderunt , pessimi facinoris. Jure id quidem , sed adversus fidem exemplaris, quam etiam hic servari placuit, & nihilominus Malum intelligi tribus vel etiam innumeris superlativis pessimis pejus. Mgaltius.
spexit ad rescriptum D. Antonini Pii l. 2. D. de his, qui sui, velat.& Inst. eod. mo erm.' Nec cogi servitus durior J Ulpianus Leo. 2. Digest. de bis i qui jui vel alieni juris sunt, ωe. Si
Dominus inservossaevierit vel ad impudicitiam turpemque violatronem compellat et quae sint partes praesidis , ex referipto divi Pii ad AElium Marcianum proconsulem Baetieae manifestabitur , cu im rescripti verba haee funt: Domino-xum quidem potestatem in fio er- mos illibatum esse oportet, nec cui- quam hominum suum iis detrahi, sed dominorum interes, ne auxi Iium contra saevitiam vel famem, vel intolerabilem injuriam aeenege- rur his , qui iuste deprecantur. IGeoque cognosce de querelis eorum,
tuam confugerunt: iis si vel duri inhabitos, quam aequum est, ' vel infami iniuria affenos cognor'eris, venit i jube , ita ut in potesatem Domini non revertantur. Vide Leg. 14. Cod. Iust. de episcopali audientia. Senecam lib. 3. de Be
nefic. cap. 22. Phocium Nomo- canon. tit. I . cap. 21. Elmenbors. 2 Hominem noxium 'crucem
ejus a seribitisJ Vide Observat. ad
Arnob. l. I. pag. I9. Elmenborsi: 3 Longe de vicinia veritatis ab erratisJ Placuere haec verba Cl. Pricaeo , ut potuerit ea apponere Apulejanis in Apologia pag. I 6. Longe a vero aberra ge. Gronov. ille iniserabilis, cujus in bomine mortali spes omnis innititur J Nola solum misera5ilis qui sperat in homine , scd cxecraudus , ut ait S. Jeremias propheta cap. II. Procopius Sophista in Esaiam cap. 2I. 1ol. 173. Basilius Magnus concione in Psalm . . se .sq. Cluysiost. in Genesin cap. O. Homil. 66. Elmenbos.
317쪽
nem sibi quem colant, eligunt, illum unum propiti ant, illum de omnibus consulunt , illi victimas cae dunt, ille, qui ceteris Deus, sibi certe homo est, velit nolit : nec enim conscientiam suam decipit, si fallit alienam. 'Etiam principibus ec regibus, non ut
Alistii sane bominem sibi quem
τροφεν. Id est, Porph ius quoque in ea epipola , quam scribit auAnebonem A tium, testatur ab inoptiis heminem in Anabi villa pro Deo coli solitum esse, eui superaram rem divinam facerent, certoque ac opportuno tempore proprium illi epulum con venienseque ferrent. Elmen horst.
ι nota fatis est, qua gaudent uti in transitu ad plures probationes , ut mox etiam de crucibus Signum sane crucis &c. Scantea: sane γ Aeea Lar entia &c. Sed quum adeo multa jam protulerit de in tua hujus gentis, quae cultum sit perstitiosum obtulerit multis 'anissimis & indignissimis rebus, ut animalibus , piscibus,& fruticibus , parum credibile est illis nunc addi potuis se & ab Octavio tam tarde additum esse novum genus, nempe ipsum hominem , praesertim quum essent & corpora humana , quibus caput alienum adtribuebatur. Itaque etiam ex citatione quam '' magnis
illustrandi gratia apposuit Wo-werus, non dicitur id ab AEgyptiis fieri, nisi in una urbe vel vico Annabi , in qua non potest dici comprehendi Agyptios. Hinc
est , ut etiam mox dicat de immolationibus infantum non generaliter per Africam , sed accurate in nonnullis Africae partibuτ. Hinc etiam nominatim infra AE-
raptio Fusiridi. Et hoc est, quod
Octavius etiam videtur volui sse innuere , non communiter AEgyptios ad partes vocans, sed certam praefecturam , quam Videatur Minucius scripsisse AEnpiii Sattae hominem alias bene cogniti per cultum Palladis, quae& ipsa
I. Nec enim esUrientiam suam decipith Quod palam agnovit Tiaberius in Senatu , ubi age tutde delubro in Hispania exstruendo Tiberio matrique ejes, loquens: Ego me mortalem esse θ' hominum Uicia fune i 9 vos testor 9 mem nise posseros volo apud Tacitum
2 Etiam prineipibus O regibus non ut electis O magnis viris, se ut diis turpiter adulatio falsa blanditur J De vero & debito honore imperantium , vide quae notat Theophilus lib. I. ad Autolycum fol. 247. & seq. Tertulliau. ad scapulam. cap. 2. & sequent. ELmenhors. a Non ut magnis O electis viris JT 1 , NO a
318쪽
M. MINUCII FELICIS magnis & dicetis viris, sicut fas est, ' sed ut Deis iniupiter adulatio falsa blanditur , cum dc praeelaro viro honor verius, optimo amor dulcius praebeatur. SiCeorum numen Vocant, 'ad imagines supplicant , ge-
Nota obiter electis, nem pe a Deo, ut dicebat Tertullianus in Apolo gelico , ubi nonnihil observabamus. Heraldus.
Prindipibus 9 regibus , ut deis, turpiter adulatio salsa blanditur JSic Tacitus Amaal. . de Neronis assentatoribus : Hi dies ae noeses plausibus personare: formam Principis , vocemque Deum voeabulis appetuntes. apud Suetonium Claudii adulatores caelese u vocem ejus sagit se dicuntur. Diximus supra quaedam de Caesarum alio- 'rumque consecrationibus ; placet hic de honoribus iis praestitis aliqua subjungere. Ac primo qui-ciem Tcmpla ac fana illis tanquam veris numinibus erigebantur. Sic de I, CHare consecrato Dio &c. Ouetelius. Nec elaim indulgeodum illi viro ulterius videbatiar , Qui non lucubrationes huc suas affe- , rebat sed integrum caput aut primarias ejus partes , Demie ex libro iv de funeribus Jo. Rirch
manni cap. XIV, ut cuicunque manifeste licet cognoscere , additis quibusdam aliunde. Gronovius. I Sed ut Deis turpiter adul. f. blanditur J Haec quoque Verba observavit Pricarus ad partes ea vocans iii notis ad Acta Apostol. XI, 22, sed ubi perperam scribit Sic apud Suetonium assentatores Claudii dicuntur coelestem Vocem
ejus flagitasseJ Non enim illa Suetoniana sunt de Claudio dicta, aut ullo modo de Claudio potue
mum runt dici, verum de Nerone. Ut ne dicam Tacitum libro Annal. non potu ille agere de Nerone, sed demum libro i q. Hos duos
tamen ita deformes naevos OnZelius, prout ab Pricaeo positi erant, ad hunc. locum revocavit de sub suo nomme expressi, ut inertius pecus excogitari nequeat. Pricarus vero veniam meretur propter occupatiotiis vehementiam & . annotationis copiam, praesertim quum etiam ho ele-etos illustret ad eadem Acta xv, 22, & alio modo in Psalmox L v. 4. Haec autem jam exprobrave rat Octavius in cap. xx &sequenti. Gronovius.
Adula falsa blanditurJ Blanditur se , ut supra , pag. 8'.
solatia rediviva hunditur. Rigaltius.
tum ex Plinii epist. ad Trajan. imaginibus Imperatorum siupplγcasse thure, ac vino. Hoc qui de trectassent, majestatis rei. Suet Unde & Christiani rei majestatis. Tertuli. Apol.&lib. ad Scapulam.
Ad imagines supplicantJ Ethnicos non solum thure & vino Impp. supplicasse, sed hostias ctiam immolasse tradunt Suetonius Caliouis
la cap. 22. Herodianus in Helio- gabalo sol. 176. &. sequent. Ter tullian. apolog. cap. Io. & ad Scapulam cap. a. Seneca de tranquit. animae cap. I 44 Ducianus mor- tuorum '
319쪽
OCTAVIUS. 399nium, daemonem ejus, implorant, 'oc est eis tutius per Jovis genium pejerare, quam regis. 'Cm-
tuorum dialag. sol. 32. Sc Adrianus Imp. edicto statuit, ut ejus πήλκος Antinous publice sacr1ficiis coleretur. Athanasius contra Gentes fol. 8. Elmenhors.
Plinius epistola ad Trajanum ostendebat. Tacitus lib. I S. Annal. Medio tribunal sedem curu- lem, O sedes erilem Neronis fus1inebat. Ad quam progressus Tiridates , caesis ex more vi nimis, sublatum eapite diadema imaginistiseeit. Heraldus.1 Et est eis tuims per 'vis Ge
nium J Vulgare est jurasse per ge
nium Imperatoris. Apul. 9 Miles. Justin. Apol. 2. Tertuli. ad Scap. Apol. Citius apud vos per omnes Deos, quam per genium Cae- saris juratur. Nam pejerantes per genium Principis fustibus caui - gati. l. ΙΑ. g. s. de jurejur. quia, ut Alexander Imp. rescrioit ; Ju-risjurandi contemtam religionem Deum ultorem habere , majestatis vero crimen inferri non placere, si per Principis genium pejeratum fuerit. l. 2. C. de reb. cred. l. t. ad i. Jul. majestat. Christiani vero non jurabant per genium , sive, ut Euseb. hist. 3.τι ra, Principis, propterea rei contemti numinis Imp. Tertul. Apol.
Tutius iis per Detinis genium peierare quam regis J Pejerantes per deos non puniebantur jure civili: contra si quis per imperatorem peierasset, fustibus castigabatur. Justus Lipsius ad annal. Taciti
' ces tis Minutianis ex Leg. 2. COd. de rebus creditis. & Leg. I 3. Digest. de jure jurand. Harmen pulus prompt. Juris civilis lib. 7. TIt. I.
est : Nemo qui per Deum pejerarit periclitatur. Satis enum Deum uiatorem habet juris iurandi per Deum praestiti, contemta religio. Quod si quis per Principis venerationem calore quodam pejerarit, veniam consequitur , Si quis juraverit in re pecuniaris , per genium principis, ct pejeraverit, fustibus casia status inmittitur. . Justinianus tu. Imp. illum qui per caput Dei vel capillum jurat, ultimo supplicio subjicit. Verba ejus reseram, ut latine reddidit Iulianus Patricius Novell. const. D. Si qνisper capillum Dei vel eaput juraverit, vel alio modo bla sphemia contra
Deum usus fuerit, 'cicio praesem urbis ultimo supplicio subjiciatur. Elmen horst. Per Jovis genium pejerare quam regis J Et his verbis attendit Pri-caeus , quum ad Matthaei caput XXIII Vers. II vellet aliquid confirmationis adferre, sed perperam scribebat Caesaris. Adde Barthi uri in Adversar. xxx Π, 6. Grono-
I Cruces nec colimus , nec optamus Rom. nec oramus. Sed respondet Caecilio , qui & crucis curtum
320쪽
. aultum & eius supplicium Chri- metonymiam igitur viri sanctistianis objecerat. mouerus. ctuci ait cripsere , quod proprie Cruces nee colimus nee oramurJ Christo fuit tribuendum ; ita enim Vere Octavius. Christiani enim Chrysost. in Matth. cap. I 6 Honori crucem coluerunt, sed illum mil. s. sol. 488. ουτος ἡ σαυρος mil. Damalcenus de fide Or- l άνθρωπος ατ Mους Ηρσα ατο. thodoxa lib. ε. cap. 0. Orat. 2. τουτον, οἱ δαιμονες, ετι φοzροἰ, de imaginibus sol. 74o &Orat. 3. sol. III. Auctor de visitat . infirmorum apud Augustin. to m. '. lib. 2. cap. 3ν Athanasius tom. L. Quaest. 3 9. ad Antiochum. Sedu- Iius lib. I. carm. pag. 2O2. Petru
sficulus pag. 13. id minime intel- Iigendum de adoratione arboris vel ligni. Sacrilegii enim vel maximi instat esset, ligno divinitatis experti cultum latriae , soli Deo debitum, i pertire. Si enim non adorandi angeli, non omnes sancti, non Maria ipsa sui recte
notant Athanas . serim. . contra Arrianos. Hieron. tom. 2. sol. I 86.
epistola s3. ad Riparium Presbyter . T heodor. contra G raecos serm. . sol. 32. Isidor. Hispal. de officiis ecclesias . cap. 34. Epiphanius contra Collyridianos haeresi 73.ὶ quae mundi sospitatorem in uteropest avit, & ex qua nostrae carnis 4ubstantiam vere assumpsit, multo minus honor iste habendus Cruci, quae tarnis sebstantiam Lhristo non subministravit , ne
que sua virtute quidquam cooperata est redemptionis sacra merito, cum non essςt rationis capax, ut ait Iodocus Clichtovaeus in para
phrasi ad Damascen . de fide Orthodoxa sol. io'. & sequent. Per
ηυ P. Vertit Anianus : Crux terrarum orbem' convertit atque fr- navit, haec errorem abegit, veritatem reduxit , terram in caelum
restituit, ex hominibus angelos effecit. Haec erux non terribiles, je δε ieabitis hominibus daemones effecit. IIae cruce mors in fomnum reda Ela es, hae omnia, quo nobis adversabantur , ὼhumi Adecta concutiantur. Et Prudentius in Romano Martyre.
Haec ista crux est , omnium no- si ilin salus. Romanas , inquit, hominis haeredemptio es.ς Et Ambrosius de cruce Christi
sermone j . pari. 3- pag. 274. Hodie omne genus hominum de moristis periculo erucis arbor eripllit. Athanasius tomo I. in passonentia crucem Domini fol. 8os Mα