장음표시 사용
321쪽
m fida ervae salvatoris , quae H riss error, 9 vanItas Impior . morte triumptassir ω eum qui mor- ADORAUIT ILLUM, LUI PE-
TUS IN TITULO. Illum qui si ut scarabaeus clamavit , perf-euιoribus fuis peccata donaret. Clui stia ni igitur Catholici firmiter tenent, &'recte pronunciant:
crucem propter Christum qui in
ut ait Athanasius in parab. S.Scrip tur. Quae . 83. ni. 4s. tOm. I. ltran in sua potestate habebat, diabolum sustulisti'. Mortalium amaior o bone Domine: tu nos captivos sedemissi, si servientes peccato , tus propria morte Iiberasti. NaZianz. Oraii. r. in Pascha. sol. 941. 3c orat. 2. in Iulian. l. 3O6. Athanasiis in epistola ad Maximum tom. I. s. 3 37. 3c de in ar-nat. verbi Dei fol. 79. Theodoret.
de providentia orat. c. contra Graecos l. Io I. Hieronym. termone de re irrectione Domini parte 2. Tracs. 4. epist. 34. Me- honorandam ut rem honore dig-- nihil ut numen adoran-
nam , dum stropolitanus inbis Berythi in Syria tum a Deo , SED UNUM Ipso uapiad Athanasium tom. 2. I. Ael DEUM, qui fecit & condidit om- mssione imaginis Domini nostri l nia. Augustilius tona. f. Epist. 4.yesu Christi cap. 3. jubent nos ad- f. .: Co. ad Maximum G tammatis orare suspcnsum & crucifixum, non arborem. Quibus etiam adi stipulatur Chrysostom. loco praeet
notato, dum inquit: ἁν τοίνυν ti- πη ο ει , τ εςαυρωροενον προσκ
Madaurensem. Elmenhorss. C 'uces nee colimus nee optamus ISed cum Apostolo gloriamur in cruce Dia. N. Jesu Christi. s τι
Id est: Si gentilium quispiam abs
te petierit crucifixumne a fores' Noli dubitare clara voce γ' laeta
faeie dicere; O adoro 9 adornndi nunquam faciam sinem. Et si ridebit , largas tu effunde Dei Imrs Ginfama effus. S. Ambrosius orat. sunebri de obitu Theodosii Imperat . ad Honorium ejus filium regnique succcssorem parto 3. lib.
I. epist: pag I. - ς αυροδεδίαν omnino e ver Fit & tollit. Haec enim eius verba sunt : Habeat. Helena nuae Dont: unde crucem Dominι recogno Icat. In Venit ergo
ritulum, REGEM ADORAVII fnon lignum utique , quia bic genti-
mus J Reecte hic Minucius 8c fortectiam ex parte ad hunc Iocum Elmentior Ilius ; qui primo tamen in illi ludere videtur ineptissima
illa distinctione, quam Pontificii
inter λατρώαν εί δουλiέαν statuunt.
Sed postea ex Aminosio iterum ea ni tollit. Quod vero dicat, crucem non quidem adorandam, attamen ut rem huinore dignam honorandam ; nec id admitti debet ; nullus enim cruci tribuendus honor. PolIiamus quidem ejus memoriam trabere quemadmodum aliarum rerum, ψ. g. amici defuncti, vel absentis, habemus, nequaquam vero ullo eam prose-
322쪽
36 a M. MINUCII FELICI sligneos Deos consecratis, cruces ligneas ut Deorum vestrorum partes, forsitan adoratis. Nam & signa ipsa,& - cantabra, & vexilla castrorum , quid aliud quam
qui honore. Ac ex hoc Minucii loco liquet , ejus tempore nondum in Ecclesia receptum ullum cruci , & per consequens sanctorum imaginibus , praestandum honorem. Quod & ex Tertullia-Di Apologet. & Clementis A. lexandrini Admonit. ac, Gentes, manifeste hauritur. Non possum hic obiter non monere , quam frigidis , imo potius miserandis argumentis, vir cetera Eruditissimus , & praeclare de litteris me ritus , sed Pontificum dogmatibus nimium deditus , in libris suis , quos de Ecclesiae Occidentalis & Orientalis consensione consignavit, imaginum adoratione In propuguare conetur. L cus, quem indico, exstat lib. 3. cap. I s. qaod contra Chytrarum est. Si ex professo Theologum agerem, non pigeret Flum illud caput sub examen revocare. Nunc sufficiat nobis id indicasse. Resutationem vero elus eruditioribus relinquemus . Guzel. Habe
igitur & quod scribit doctissimus
I ris plane qui rigneos Deos JEadem apud Tertuli. & Justin. .
x Cantabra J Non dirimo litem , an labara potius substituendum , quod plerosque eruditissimos viro. suasisse video. Sed cum ubique constans scriptura, &l. 1 C. Theod. de collegiat. Signiferos , Cantabrarios, & U. Glost. Cantabra , vexitu, pauia, non temere mutandum censieo. Rationem nominis quam quaerunt, eruere conatur in Syntagmate de Cruce Ioau. Matthaeus Nacherus, Caes. Majest. Consiliarius Palati-nuse, cujus incomparabiles virtutes, & ingenii dotes tantum non divinas , ut perpetuo cultu admi- , ror, ita hic & ubique digno praeconio commendatas volo. nou
Cantabra J Fulv. Ut sinus , labara , quae vera lectio. Vide Ο-nuphrium in Fastis. Adrian. Turneb. adversarior. lib. I S. cap. ΙΩLipsium epist. quaestion. lib. I. . epist. 9. Gode scalcum Stewechium
323쪽
inauratae cruces sunt dc ouram 8 8 tropaea vestra victri- .
' quent. Iacobum Pamelium in Tertuli. Apolog. cap. 16. Papias, Labarum vexillum Istis. - Labarum signum bellicum fuit quod Imperatorem praecederet , & a militibus adoraretur. id Constantinus in crucem mutavit. Julianus imp . odio Christiani fimi in pristinam formam reduxit. NaΣian Zen. orat. I. in Julianum sol. 18 . Aldhelmus de laude virginit. soL 9. Tene 'labarum' tuum , quod signo Christi ex auro & gemmis est pictum. Hoc labarum tenens in dextra tua, dimitte frenum equi , ut quocunque duxerit te angelus Dei, illuc eas. Et pag. 76 Christi labarotu-tus , & Christi vexillo arma
tullianus Apolog. Sipbara tua vexillorum 9 cantabrorum stolae eruetum funt. & lib. a . ad Nat. Ine Cantabris atque velis , quae non minore sanctitate militia culsi odit,siphara illa vestes crueium Iunt.& in l. 2. C. Theod. de Colleg. fit mentio signiscrorum Cantabrariorum. Quod in G tollario quodam legitur. Cantabra xilla o pallia; non dubito quin ille, quisquis fuerit glossographus, id scripserat a lectione Tertulliani. Stolas & vestes ibi legerat, adjecit pallia. Quae autem disserentia sit inter vexilla &'cantabra, ex illis Septimii locis colligitur. . Siphara sive stolas & vestes dicit
vexillorum & cantabrorum.' Veis. Tilla autem vela siunt parva , colore quaeque suo militibus nota. Cantabra quoque veΣὲlla sunt, quae clanon tantum colore militibus erant pro signo, sed & carmine seu nomine aliquo inscripta cantabant
sive significabant illis aliquid grati& jucundi. Cantabra omnia erant vexilla: sed non omnia vexilla erant cantabra. Valde est notabilis in hanc sententiain locus ex lib. quadragesimo Dionis , ubi de rebus infaustis quae M. Crasso accide runt adversus Parthos moventi:
Cantabra J Sic recte M S. εe male qui labara substituunt , uix& apud Tertullianum. Hujus enim arvi vox illa nondum cognita, quae demum sub Consta latino Magno inventa videtur. Ouz
I Tropaea vestra vimietaJ Rufia sinus in expositione Symboli apud
Hieron. fol. 482. Sciendum ess, quod erux ista triumphur erat, triumphi enim insigne est trophaeum, trophaeum autem divicti bolias invictum est. Auctor de nativitat. Domini apud Hieron. tom. P. serm . 3 o. sol. II 6. Tropbaea ipsa siesoriae triumpborum, ornamenta crucis funt. Elmen horst.. Trophaea vestra simplicis erueis faciem imitantur J Crux sim plex, rudis palus, solum staticulum ligni. Itaque ait Tertullianus lib. r. 'ad Nationes: Cruces erunt intestiana quo minori tropaeorum, OQ. Pars major crucis est omne robur 'quod recta staιione infigitur. reti qua partes sunt antenna ct sedile. Idem
324쪽
. cia non tantum simplicis crucis faciem, verum & aTYi hominis imit litur. Signum sane crucis naturalitervisimus in navi, φ cum Velis tumentibus Vehitur , Curii
expansis palmulis labitur, dccum erigitur jugum , crucis signum est. & cum homo porrectis manibus Deum
. pura Idem Tertul. ibidem. Rigallim.
. Tropaea vestra victricia non tantum simplicis crueis fariem, Verumo affixi hominis imitantur J Minime hic Minucius per simplicem erucem liuelligit rudem palum sve. solum staticulum ligni : Et sutilis illa distinetio in crucem
simplicem, & compositam' nulla enim datur crux, nisi composita , sive illa sit decussata , sive commissa, sive immissa, ut amant loqui. Alias & quilibet stipes crux
dici possit ; quod est absurdum.
Staticulum est pars crucis , ergo non tua crux 3 quod enim parsalicujus est ., non potest esse totum. Simplicem crucem Minucius vocat, cui homo non est affixus, ut manifeste senrentia tota indicat. Nam tropaea & quandoque crucis sermam habebant, ob, spolia hostium undequaque apopensa, crucem cum amxo homine quasi repraestentabant. Quod etiam in veterum nummis apud Golletium videre est. Atque haec genuina Minucii mens. Ouze-cuS. . 'x Signum sane erueisJ Totidem
pene verbis Tertuli. Apol. Justin. Apol. 2. S. Ambrosius Serm. 36. ut alii jam pridem notarunt. --
Signum sane erueis naturaliter' misimur in naviJ Eleganter Maximus apud Ambrosium pari. 3.
Christian. 2. pag. TI. Hieron. epist. 19. Auctor Commentarii lii Marcum cap. I . sol. 87. Ave quando volant per aethera , formam erucis afumunt. Homo orans vel natans per aqvas, serma cru
eis vehitur. Navis per maria . an temna cruci simulata fusatur. Auctor de halivat. Domini apud
Hieron. tom. 9. Epist. 3Ο. sol. II 6 Antemnae navium velortim cornua sub figura nostrae erucis voti tant. Elmen horst. et Cum velis tumentibu3 vebitur J B. Hieronymus ad Heliodorum : Expedite rudentes: vela fuit pendite: crux antemnae Agatur in fontibus . . De his autem omnibus ad Tertulliani Apologeticum. Heral us.. Huc pertinent ista Ter- tulliani adversus Judaeos cap. X. Nam er antemna navis quae cruciI pars est, hoc extrem/tates ejus vocantur , quae exigit Salmasius de Cruce pag. 2 2. GronoviuS.' 3 Porrectis manibus Deum veneratur J Sic enim ostendunt primos Christianos secisse verba ista insignia Eusebii isi libro iv de vita Constantini cap. Iue, ubi scribitur ipse Constantinus pictus sui he
, quum aliter factum suille ab
gentilibus ostenderit cap. XVm, nempe ad c um manibus tentis.
Vide Heraldum ad Tertulliani Α- pologet. pas II .' Maluit autem . . in
325쪽
pura mente Veneratur. . ita signo crucis aut ratio naturalis innititur, aut vestra religio formatur.
XXX. Illum jam velim convenire , qui initiatinos dicit , aut credit ' de caede infantis & sanguine Putas
in isto loco Valesius interpretari,
ut reor , ex Tertulliano manibus expansis , & hinc notare DClui . stiani enim inter precandum manus expandere solcbant , ut crucis similitudinem hoc modo ad umbrarentJ Certe clara aeque loeutio nostri Minucii, cujus locus se videtur di sti nouendus: Signum Iane crucis naturaliter visimus in navi , exu: velis tumentibus vehitur , cum expansis palmulis labitur , 'χ' cum erigitur jugum; crucis
signum est ει cum homo porrenis
manibus Deum pura mente Uenera
tur. Caeterum quod de Valesio vides , imitatus fuit quoque Caresuq dii Fresine in Constantinopoli Christiana pag 3I. τὰς Unρας ἐξαστλουν ita vertens , idemque inonens, quod Valesius. Grono-uius.1 Qui initiari nos dicit aut credit de eaede infantisJ Tacianus con
μῆτιν καγαπίνει. Id est: Quid ia-ssimus vos , d. Graeci ' cur nos , qui verbum Dei sequimur , tanquam sceleratissimos odistis' Apud nos non invenitur hominum voratio , falsi isti hoc crimine contra nos consi-
tem Pelops Deorum epulis apponitur , iis amatus Neptuno puer: πSaturnus filios O Dppiter asserim
1 De caede infantis, F sanguΠnis J Hoc crimen Christianis objectum praeter Tertuli. Apol. Iustin. Apol. 2. Athenag. Apol. Orig. 6. adv. Celsum. Eusebius Histr
lib. I. & lib. 4. cap. 7. dc Theophil. lib. 2. ad Autolyc. tradunt: qui omnes iisdem rationibus ι quibus Minucius, in ejus refuta, tione usi. Quo pertinet, quod Tatianus non inveniri apud Chri-ctianos ανθρωποταγίας , nec pro prerea tanquam sceleratos odisse oportere : deprehensos falsos testes , qui crimine conficto hoc mentiri ausi. Salvian. de Provid. lib. 4. Initia nostrae religionis duobus maximis facinoribus orirIarbitrabantur , homicidio iv inee siu , incessu matrum sacrofanaarum , O homicidio innocentium
parvulorum , quos non occidi tantum sed etiam vorari arbitrantur: Suspicio oborta non tam ex communione sacrae Eucharistiae , en qua ut D. Augustin. de Civitate dei , natum , quod Christianis objicerent Cereris & Bacchi cus tum, quia pane & vino in sacris uterentur: quos & Magos, quod ad sepulchra martyrum pervigi lare, & Deo preces sutidere coK- sueti. sepulchra enim oportuna
magis supra docui. Sed quia noct
326쪽
Putas posse fieri, ut tam molle, tam parVulum Corpus fata vulnerum capiat 3 ut quisquam illum rudem sanguinem ' novelli, & vixdum hominis caedat , fundat, eXhauriat 8 3 nemo hoc potest credere , nisi qui
tantum, Guivere Christiani, sed etiam alii saeretici, ut Iustin. Α-
pol. 1. de Simonitis, & Marcionitis tradit, dc Epiphan. Haer. 27. Carpocratitas nulla re communicare cum Christianis, nisi quod illorum nomine glorientur , sine discrimine omnes Christiani appellati. hinc infame illorum nomen infanticidiis, incestis conviviis , & ritibus inhumanis. Narrat enim Epiphan. haer. 26. Gnosticos vaga libidine misceri , &humana carne vesti. Psellus de Daem. convenire solitos ait Io. Kal. April.& peractis sacris, e X- tinctis luminibus coire nulla habita sanguinis ratione. Deinde
nono mense rursus convenire, &natos liberos circumcidere, cruorem phialis excipere, corpora Ve-IO puerorum cremare , mox cinerem sanguini miscere , & eo
epularum condimento uti. Clem. Alex. 3. Strom. Carpocratianorum
incesta convivia , & extincto lumine illicitos coitus , quales Caecilius Christianis objicit, narrat. Epiphan. Haer. 48. Quintillianos impubis pueri corpus iteratis ictibus compungere , & excepto sanguine initiari solitos tradit. Idem & Cataphrygas & Pe-puetianos fecisse prodit D. Augu-Din. Catalog. Haeres. Horum erisgo nefarii ritus Christianis imputati: Ea autem immanitas coepit a Simone Mago , ut narrat
Clem. de rebus gestis Petri , qui
perperam intellexerat illa Iohan. cap. 6. Nisi comederitis carnem si
lii homini , O biberitis Vsius sanis
guinem , non habebitis vitam in
I Fata vulnerum capiat I Mi rabiliter deprimit excelsiam alias significationem vocis fatorum , ferme ira star Domitiani sic dicentis capidorum fata , quoniam capillos in tanto honore habebat. Cicero sic agnoscit fata amicitiarum, de Amicit c. io. Alii dixerunt fata disceptationis in Cod. Theodosianti. An hoc intellexit auctor Gallicae versionis Qui auroit D eourage de re andre Iesang d'un petit innocent. Porro hune locum simili prorsus modo Graecum fecit Lucianus in Saturin
Novella i 33. Iustin. Imp. Vix ex utero progressos infantes abiistunt. Vide Observat. nostras ad Arnob. lib. 2. p. Φ6. Elmenbos. Novelli 9 vix dum hominis lSic Prudentius Martyre Romano: vix hominis eaput infantis. Οuetelius. Qui descripsit ex Georgio Fabrielo illic in notis citante
3 Nemo hoe potes eredere, nisi qui possit auderri Tertullianus Α- pol. c. 9. Qui isa eredis de homine , porta O sacere. Elmen horst. 1 Fiis
327쪽
possit audere. Vos cnim video procreatos slios nunc fCris Sc avibus exponere, R nunc adstrangulatos misero miniis genere elidere. 3 sunt quae in ipsis visceribus; medi-
tis multi veterum irem Inerunt. Dionys. Hal. lib. 2. Pli i . lib. I .epis h. I. Crudelitatem sustin. A- pol. 2. At lienag. Tertuli. acriter accusant. & Lactant. lib. 6. cap2Ο. tam nefarium esse euponere,
qMam neeare. Quod & Quintil. Declam. I 3 o. hoc postea leveris legibus prohibitum l i. &ult. C. de infant. expos. rumue s. Vos video procreatos filios feriro avibus exponereJ Haec vulgaris impietas apud multas gentes obirativam inhumanitatem , quam graviter reprehendit Philo de specialib. Legib. fol. ι . Justin. Α- pol. 2. pro Christian. pag. 4. Theodoret. orat. 9. de Legibus sol. TO. Athenagor. apolog. pro Christian. p. ἡ .. Augustin. de nuptiis & concupis. ad Valer. lib. i. cap. t s. Plato de repub. l. 4.fol. 46 I. Aristotel. lib. 8. Politi-
Cor. cap. I 6. Romulus apud Dionysium Halicarnassaeuna antiq. om. lib. 2. f. 88. ex damna o coitu natos, & monstruosos foetus exponi jubent. Eustathius in Homeri Iliaci. Io. Scholiastes Aristophanis in Ranis tradunt, pauperes in excavatis arboribus,& vasis fietilibus , olim recenternatos proiecisse. Sed hoc postea severis legibus prohibitum , ut etiam observat D n, Woxverus e Tl. 2. & x. Cod. Iustin. de infant. Expositis. Adde l. 4. Digest. de agnosce n. Sc alend. liberis. No- ,ellam i 13. Iustinian. Imp. Har-
Tit 6. Concilium Arelatense cap 31. Concilium Vasense cap. s. de Io. Leges Capitales Karoli 3. Imo cap. I 2. Et haec verba Scholiatic Graeci in Epitome S. Canonumst
et Alane ad rangulatos JLactarieci. S. Qui natos ex se pueros ais
pravolant, aut si nimium pii fue
AAdrangulatos misero mortis generet Poena praepostera, inclitisso spiritu cui quaereretur e itus. Plin. II. c. 6D Rigaltius. 3 Sunt quae in ipsis visceribus JTertuli. Apol. Lactant. lib. s. cap.
Sunt quae tu ipsis viseeribus orio ginem futuri bominis extingunιJPotationes quas mulierculae sor bent, ut immaturum partum ab jiciant , Graeci appellant ἁ καλωμφι μυκκα. Latini, abortio qnis pocula. D n. Lindenbrugius ad Ammianum Marcellinum lib. Is pag. 33. Iulius Pollux lib. 2. cap. 2. lib. 4. cap. 26. Suidas, Harpocration & Hesychius in voce Am-ύλωθρίδι ν. Lex 38. Digest. de poenis. Paulus I C. Sententiar. l. s. ait. 23. Augustinus serm. de tem pore Ii I. ΝuIIa mulier potationei ad abortum aeeipiat, nee filios aut
328쪽
medicaminibus epotis , originem futuri hominis exatinguant,dc parricidium ficiant antequam pariant. Et
eonceptos aut Iam natos occulat quia q*aecunque fecerit boe , ante
christi tribunal sciat se tui eorum
causum , quos occiderit, esse daturam. sed nee alias diabolicas po- sationes mulieres debent accitere. Mulier autem quaecunque fecerit per quis jam non possit concipere , quo-ti eunque parere poterat , tantorum bomicidiorum se e sse ream cognoscat. & tom. T. l. I. ad Valerium de nuptiis & concupi se cap. s. Aliquando eo usque pervenit hae libidinosa crudelitas, vel libi-Zo crudelis , ut etiam serilitatis venena procuret, oesi nihil valuerit , conceptos fetus aliquanaeo intra visera extinguat ae fundat, voleudo fuam prolem prius interire quam vivere , aut se in utero vivebat , occidit antequam nascatur. Clemens Apostolic. Constit. lib. 7.
ad Eustoch. de custodia virginitatis. Ioseph. lib. 2. contra Appio - nem pag. '. Ambrosius Hexaemeron. lib. s. cap. I3 Athenag. Apol. pro Christian. pag. 43. Lactant. lib. s. cap. 2 O. Tertullian.
ZpOlog. cap. 9. Concilium Macarense cap. 78. Concilium Iler- dense cap. 2. Concilium Ancyra num cap. 2o. Martinus Bracarensis Episcopus in excerptis capitul. Graecorum Conciliorum C. Ti. tom, 2. Concit. Coloniae edit. per Quentet . an. Is I. Burchardus decret. l. 3. cap. 22o. lib. 12. de poenitentia p. 277. Leges capi pales Karoli S. Imp. c. I ,3. Elmen-borsius. Post hanc Elmen horstii
collectionem non desiderabantur Ouzeliana , quum & locus Hieronymi & αμολορριλα jam essenet indicata satis bene , & mentio Cujacii contrectata ex Heraldo ad Terrulliani Apologet. pag. 6O.
I Parricidium faciant J Quoniam parricidium faciunt, puniuntur ut parricidae. Photius
Nemocanone Tit. I . cap. Io. Paulus I C. lib. s. sentent. C. 23. Qui abortionis aut amatorium poculum dant , etsi id dolo non faciant , tamen mali exempli res est. Humiliores in metallum, honesto res in insulam, amissa parte bono rum relegantur. Luoae si ex boehomo aut mulier perierit , summo supplicio assciunsur. Poenitentiale Roman. Antonii Augustini Tit. I. de Homicidio cap. 32. Si quis causa explendae libidinis , vel odia meditatione , ut non ex eo soboles nascatur , homini aut mulieri aliis qui secerit, vel ad potandum δε- eserit , ut non possit generare vel
concipere , ut homicida teneatur. Concit. Wormaciens cap. 36. Mulieres quae ante temporis plenitudinem conceptos utero infantes voluntate excutiunt , ut homisi
judiean sunt. Elmenhorst. Parricidium faciant antequam pariantJ / Infra, dicet eundem sensum: Nee fratres vos, nisisne ad parricidium , recognoscitis. Rigaltius. a Sa
329쪽
haec utique de deorum vestrorum disciplina descendunt. Nam J Saturnus filios suos non exposuit, sed voravit. y Merito ei in nonnullis Africae partibus a parentibus
infan-I Saturnus filios suos voravit JStrabo Geograph. lib. Io. fol. M.
σεως Qὐθυς. Dionys. Halicarn. lib. 2. fol. 9. Apollodor. l. I. biblioth. Non tius Dionysiac. fol. 446. Ta-cianus contra Graec. fol. 286. Pausanias Arcadicis sol. 2 2. Theophilus lib. I. ad Autolyc. sol. 247. I. L. f. 26 6. Damascenus de duobus Christi martyribus fol. 872. Epiphan. Ancorato. Athenag. apolog. pro Christian. Pag. 22. Prudent. lib. 2. contra Symma chum pag. 3 27. Theodoret. serm. 3. contra Graecos sol. 43. Servius in A. Georg. sol. I '. in X. Eneid.
sol. so 6. Elmenbors. 2 Merito ei in nonnulIis Afri partibus J Procop in Esaiae cap.
Θυσίαν τα φίλταlα. Tertuli. Apolog. Cum propriis filiis Saturnus non pepercit, extraneis utique non porcendo perseverabit ; quos ipsi parentes sui offerebant , or infuntibus blan iebantur, ne lacryman tes immolarentur. Plui. περ rIustin. Apol. I. Athenag. Chrysost. de Babita Mart. Prudent. 2. ad Sym. Si l. Ital. lib. 4. Plin. lib.
Merito ei in nonnullis Africae partibus a parentibus infantes immolabantur J Tertullianus Apolog. cap. 9. Infantes penes Africam - Saturno immolabantur. Et paulo, post: Cum propriis siliis Saturnustion pepercit, extraneis viisve non parcendo perseverabat, quos guttaemiis parentes fui osserebant, ct libentes exponebant, ct infantibus bian iebantur , ne Iachi mantes immolarentur. Plato Politico sol.
Hieron. in Esaiam lib. I 3. cap. 46. fol. Iso. Saturni tanta fuit apua veteres religio, ut ei non solum humanus hostias eaptivorum , ignobiliumque mortalium , sed is suos tiberos immolarent. Athanasius contra Gentes sol. 1 I. Sextus philosoph. Hypotypos. lib. . cap. 24. Orig. contra Celsum lib. S. pag. 2 2. Tertullian. adversus Gnosticos cap. 7. Porphyr. lib. I. περὶα fol. 3 . & sequet t. ubi de immolatione hominum obiter multa observat, lectu non indigna. Elmenbors.s ea ito in nonnullis Africae par tibus a parentibus infantes immolabantur J Saturno a Carthaginensibus , ac Poenorum aliis, pueros immolari solitos , testantur Velerum multi. Ennius Anua l. T. ut videtur Merulae, ubi locum illius sic quoque emendat:
Potnei sunt solliei sol sacrificaro
Poeni soliti suos sacrifiear e pulue
330쪽
Ille fuos Divis mos sacrisicare
puelus. Lactantius lib. I. Divin. Inst cap. 21 . quoque e Pescenio Festo .restri, Carthaginenses Saturno humanas hostias solitos immolare , ω cum victi essent ab Agathoco rege Siculorum , iraIum sebi Deum pu- avisse; itaque , ut dirigentius piaculumIolverent, ducentos nobilium
Isti immoltis. Silius Italicus
lib. 4 Mos fuit in populis , quos con didit advena Dido, Postare eaede Deos veniam , ac fagrantibus ariss Infanaeum dictuὶ parvos impo
Κρονω. Eusebius in Oratione de Laudibus Constantita:
gum minis foret omnium tricverba adferre, Vide sis Plutarchum σειρ: δε σιδαιμ. ubi Sc addit, eos, sui liberis carebant, a pauperibus
infantes emisse , ut mactarcnt.
Item De vindictae divinae tardita. te. Platonem in Minoe, Diod. Sicul. Biblioth. Histor. lib. 2Ο. Curtium lib. Iustinum Hist. lib. is. Eusebi iam de Praeparatione Euangelica lib. 4. cap. 16. Cy rillum adversus Iulianum lib. 4. Augustinum lib. 7. de Civstate Dei, cap. 19. aliosque. Saturnus autem idem est ac Sol , ut alibi jam ex Servio , & Macrobio di-aimus , ac propterea idem erit numen , atq ue Molosi, sive M ' com Ammonitarum , de quo le
enim nomine iis Sol colebatur, eique filios filiasque cremabant. Quanquam sunt qui in honorem Molochi non combustos , aut mactatos infantes volunt , sed tantum per ignem traductos; quae traductio non crematio liberorum, verum lustratio , sive sebruatio quaedam erat. Atque hoc ex suis perioribus S. Scripturae locis tantum elici posse videtur. Ibi enim tantummodo traductionis mentio fit. Ita quoque plerique Ebraeorum verba illa cepere , ut R. Salomon Iarchi, R. D. Κimchi, R. Ioseph Raro in Misna Thora tract. Ita,' cap. 6. R. Moses Mikoteti praecepi. Neg. 42. Item R. Moses Maimonides tract. de Idololatria cap. 6. ubi & traductionis istius ritum adfert. Verba ejus brevitatis caussa ex tralatione Dionysii
Vossit tantum subjungam : Ouiri jemine suo ineri Molocho sciens volensique exscinditur: sis errore;
sacrificium praesinitum sad expiationem fuit adducit. Quoaes testi. bus secerit praesentibus, ct pos am
monitionem tui; lapidatur, juxta
illud: Lev. 2C. 2. qui de semine. suo offert Molocho , moriendo morietur. Interdictum autem bge de re invenitur bis in verbis i Et Levit. I 8. 2I. de semine tura ne des ad transducendum Molocho. Alio etiam Ioco Eicitur: Deut. R. 82. Ne reperiatur in vos , qui
filium, aut filiam suam, per ignem traducat. Vuomodo autem id flebat i Accens igne mUno , partem