장음표시 사용
171쪽
ARREPTA NECLECTA I T.bestiis conculcantur, perditciue ea non raro S tametsi non plangat, luget tamen illando percrassam negligentiam ita proiecta, non sine moesti Aidine calcata deplorat. Exemplum itaque draconis ponitur propter modum planctus,st ut luonis vero propter causam : Quae nostris aeque conueniunt. Insensati namque caelestium donorum contemto res percepto vesaniae detrunento,planctum draconum aemu lantur extentis vlulatibus omnia complentes postquam sera secum struthione per tam stupidam oscitantiam oua , semina, spem sobolis, me illam in herba, vitae a aeternae media perdiderunt moerore seu metanora merito conficiuntur interius, quod occasionem tantorinia bonorum foetam contem serunt.
His itaque illud conuenit, quod Demades de Atheniensi Pluta th. bus dicere solebat Eos scilicet numquam de pace quaerenda decernere, nisi pullis vestibus indutos Innuens eos tale bel- emiete landi cupidiores, quam sat esset; nec nisi clade suorum admo re.
nitos de pace cogitare. Ita istae, post nimis perti ita sitae sipientiae bellum , nimisque prolixam vecordiae consectati nem, sero tandem nimio suo malo docti, sentuint meliora fuisse capessenda consilia. Faciunt itaque isti in hoc Schemate,quod dicit regius propheta: Maltiplicata sunt infirmitates eorum postea acceleraue Psalm .i .rant. Ita siquidem lubebat interdum populo Israelitico uisa nire, contemto Deo vero circa idola se est indere: sed quan do meritas tantae stultatae dederunt porn is,variis modis a Deo uti bant ad veniam postulat adam, postquam
icti A t. Quod S alibi idem his vel bis exprimiticum occideret eos,quaerebunt urei et reuertebaniso, Iu Psal.culo veniebant ad eum Vexatione scilicet, iuxta Isaiae dictit in is, it dante intellectum , ad mentem de re sit pisce lucina venia videabantur, culpamque agnoscere. Vertim, sicuti qua latuita ad resipiscentiam vexatorum, vere cognoscunt errorem, S statem ad mentem redeunt, ut prioris vitae commissidet plorent ita non pauci sentiunt quidem incommoda pro mentis inflicta, sed stupiditate quadam animi praepediti, non reddutitur adhuc per illa prudentiores. et Simi-
172쪽
Calliconis uinatis loco capiti supponebat. Verum,quia duricie illius o h 'A fendebatur, paleis impleuit,ut mollius haberet cubile. Sentiebat quidem incommoditatem tam rigidi ceruicalis sed sensus ille exterior tam partim interiores sensus erudiuit, vi non minus stoliditatis in medela posuerit, quam in priore errore
Sera timenta eorum,qui concionem O C CAE PONI Scontemserunt. Ipsi sibi nunc lugubrem cantant cantilenam, qui prius angelicam S diuinam temporis occasionisq; adhortationem au. 8 peropportunam verterunt in fabulam. Numquid nonsa ten-
λώ, mitat, inprudentia dat voce uam In summis excelsi
verticibus supra viam, in mediu semitis flans iuxta portas ciuitatis. n ipsisforibus loquitur dicens: O viri,ad vos clamito,ctvox mea ad filios hominum. Intelligite paruuli a utiam, O insipientes aduertite. t udite, quoniam de rebus magnis locatura sum. Hactenus vox Sapientiae. Conci Quis ignoret,ita quoque clamare quouis tempore doco, sui ante diximus bene agendi OCCASIONEM Audite Demo-i.obbih sthenem istud magno sententiae pondere attestantem Grauissimae sunt, inquit,&sapientissimae OCCASIONVM conciones, eaedemq perspicuae nec sine pernicie negliguntur occasionis vox inquit nihil aliud est, ouam diligens temporis ceterarum circumstantiarum consideratio. Sed stulti non audiunt vocem clamantis Sapientiae, Occasionemque concionantem contemnunt,dum coram alloquitur.
Impletur in similibus illud EZechielis, immo Domini ip-Exech. s s. sius ad EZechielem Fili hominis factu es eis qua sit carmen muscum, quo aut dulci, sono canitur audiunt verba tua,es non Ierem . . faciunt ea Illud quoq ieremiae Prophetein eos quadrat Fili in pientes sunt, vecordes sapientes , aciant mala, be
173쪽
ARREPTA NAE CL E et A. I siet autem facere nescierunt. Vnde, luctus quo digni sunt,est
inexplicab dis digna dant num quod patiuntur aestimarito potet . Me i , use illud Sapienta applicem x Luc ira mora est. o. tra septem dies fatui autem rara quom es dies vita eius. Expetiit filia Iephte Iudicis in Israel a patre , ut duobus tu i . . mensibus viri nitatem litam cum sui subdalibus in montibus. Vphic si
plangeret,priusquam iuxta uia pium patri votum victrina fieret voverat etenim,se,si victor rediret,immolaturum,qui primus Edomesticis ita in iri currit autem gratula inda ei tilia obtinuit lilia , . c. ar. Et exinde mos Incrcut in I frael, consuetudo eruata es, ut post anni circulum,conueniant
in unum filiae Israel, o pravant i iam Iephte diebus quatuor.
Si perdita virginitatis SI OCCASIO Ni amissae iactura detplo vitri, set randa veniret pro meritori ire Iid uatuor diebus in anno es ti binii aset iaciendum , sed ne quatuor quidena dies toto aratu circulo ina munes essent , aerumis. Verum lamenta illorum parumper expendamus, prout in V po exprimuntur. Dicit primus Hei mihi quo tempus, quos gratis imus hos e Proripui flere eadem illa cum damnatorunaequerela est, quam sacra nobis Scriptura pronunciat: qua temporis velocitatem incusant, quasi nimis praepeti penna praeteruolant, ipsique sint extra culpam. Sic aiunt Tam quam saetita emissa in locum destinauum, diuisus aer continuo
in se reclusus est , ut tenoretur transitu i iusti sed nos nati,
continuo desiuimus esse . At,quis hic excusationi locus' ut is non videat,undas, rates, naues, quidquid secum flumi ira rapiunt, praeterlabi Quis non idem in rate considerat,si vivit videtq; Recte id cite . phiae Tullius: Cursus est certus datis,& via una naturae,em si in plex,sua cuique parti tempestiuitas est data. Ex quibus verbis
videmus,non tantum aetati , ut manae tempus continuo fluxu
transire verum etiam statis decursus huius partibus suam esse tempestiuitatem, S ad aetati cuique conuenientia opportunitatem. Prudenter ea propter Poeta illius verbis moneantur eiusmodi, melior tamen scopo Vtendum est aetate, ito pede L. Iuli. litur ato Maxime,cum,ut dicit Augustinus, Tempora non Augi min. sor i, P.
174쪽
fortuito, sed Dei prouidentia labuntur. Vnde constat, Dei prouidentiam idonea suis temporibus suppeditare argumenta fructuose aliquid producendi . sicut stata sunt anni tempora agriculturae sementis messis vindemiae, ceterarum i functionum humanis vis birii cessariarum. Itaque omnibus de tempore transacto querimonias fiam dentibus, cum Plinio respondetur, Praeterita non praeteriisse,
impossibile est. Alter ab illosae oecassionis neglectum deplorat tanda Bparem OCCAsi, erum Tam locuples abiri Iam blandam parentem, remn,q omnium locupletem appellat quam cum adesset, laruam, monstrum, sponsam inuersam nuncupabat. Philarah. Recte de talibus sero sipientibus, ita Plutarchus Insiipientes .e T 'Ril bona quooue praesentia transmittunt unde adeo ad futurum vergunt intensiissimae semper eorum curae Prudente contra, acri recordatione reducentes in rem praesentem, vel ea quae iam non sunt,instare etiam atque deue faciunt. Lubeat,quqso, Lector hunc prudentium morem mecum Lucii'. in Zachaeo quasi coram intueri 'aerebat videre Iesum, esset. Vita aeterna est,nosse Iesum beatitudinem itaque S salutem in Saluatore quaerebat; recte occasionem Omnem captabat optime.) At no poterat ae turba, inulta salutis studiosum circumueniunt incommoda quia tura pusillis erat.(Tyronis robur & usus deficit. Et praecurrens ascendit in amborem scomorum, ut videret eum quia inde erat transiturus. Futura Tam studiosus fuit occasionis indagator, ut Sc futurum sibi
his dis quasi praesen estecerit,praeturrendo, ascendendo, Intenta oculorum acie prospiciendori obtinuitque quod optabat, plusquam sperarat. Ea est ubertas occasionis bene obseruatae, praesertim in rebus publicis 3 quod caput est,in salutis aete
175쪽
Occasionem esse captandam equique i aeterit neglexerit, neque ver militer murura venit am.
Alri illi ioci , ut ili Si aeglectae Ucasionis merito pilrgare pollit ut potius qua ere , captare , VcIlatorum more debetu indagare necdum se cisteret em Nam saepe accidit, vir e , aliis indicio aliquo demonstretur,
Huius non 'b cuiatio in Atheniensibus exemplum sacile est obseruare Stans eram Paulus in medio Areopagi,a te tri Actri . Athenienses, per omnia inas superuitiosos vos iaco Praetcr Areopa-iens enim ' et idens simul rea Ora inueni oram mi uascriptum erat, IGNOTO DEO Ecce adstabat ipsis codem loco ino iii, , Occ lati in D verum Deum , ii scrutati fuissent, saepe adest non ii. i. Otia vcro illaincis reuelat hac occasio O ne dicens ratio ergo ignorantes colit , hoc ego annuncio vobis Deus qui scit avundum, et omnia qua in eo unis et caeli crterrae cum sit Dominus omnium, fecit ex uno omne genus hominum inhal Iare speret niuersam faciem terrae . de iniens fla- tuta tempora,c . 'minos h.:bitationis eorum i quaerere Deum si forte a triuient eum, uitu quamuis non longe stabuno usque, rὴλ uimus, O movemur, ta suis mus scuter qui am vestrorum octarum QNcrunt usus, Arat . nime genus sumus. Videte quomodo undiquaque os, ptare doceat occasionen . . siluas palpando,c.im, ut viam fi-luti uiuestigare. Frustra itaque isti in Schemate, cinnitu similibus, elapsam threquirunt, vellet uitant, quasi ver eam,lii erum coram li- non attenustatur sint an ii VcViri cum circa praeteri in sulum sapientes in sint, circa praesentia vero, multoque magis circa futura, aeque semper futuri maprudentes; quod stultorum est rei uulsi Ideo a
176쪽
i. it r. 1c. adeo& Saul de se consessus, ne pilo quidem melior pru-
vigilum dentiorve ex ea confessione euasit. Dum siquidem Dauidem 'TU innoxium ad necem persequeretur , accideretque ut David
dormienti Regi seruisque stertentibus, hastam, scyphum
aquae, quier ad caput eius, auserret, eque eminentiori locco custodes regis negligentiae accusaret, nominatimque ducem militiae Abner, dicens: Nonne resondebis Abners ire sondente Abner ac dicente, diuis es tu qui clamas es inqui tis regem ' ait David ad Abner : Omquid non vir tu es Desequis alius similis tui in Israel Vesu ire ergo nouo odisti dominum tuum regem tangi res nu de turba, ut interficeret regem dominum tuum hones bonum hoc quod feci i. Nunc
ergo id , ubi si h a regis ubi A sc phus aquai qui
erat ad caput eiu3. Cognouit autem Saul vocem David, es dixit Numquid vox haec tua , li mi David Et ait David: Vox mea, domine mi rex Eduam ob causam dominus meus persequitur seruum tuum diuidfecies aut quod es malum inma Au mea . ait Saul: Picae xv I reuertere , si mi David: nequaquam enim ultra tibi male faciam, eo quod preti afuerit anima mea in oculis tuis hodie. Apparet enim quod si egerim, crignorauerim multa nimis Dauid occasionem no cendi suo persecutori toties oblatam,numquam arripuit Saul vero toties econtra oblatam pacis amicitia os resipiscet tioccasionem visus est quidem apprehendere vertim , quoties oblatam permisi elabi toties deplorauit absentem. Inopinatae Quis merito vel non datam vel elapsam conqueratur oc-. --, is casionem, cum fer semper ipsa in vigilantis incurrat oculos Augustinus de se lepidum refert exemplum oblata inopinaato occasionis, cuius operi esticacia ardentissimas ambitionis Augustin. curarumque saecularium febres in se aliisque curaret. Inhia
bam honoribus, lucris, coniugio, A tu , Domine, irridebas. Patiebar in eis cupiditatibus amarissimas difficultates. Sed quid mari ipse suo malo medelam occasionemve remedij conquirebat Non id lego. Sed Deo acceptum refert, qui mirabili eum iuuit occasione. Quam ergo inquit miseritaram Sc quomodo egisti,ut sentirem miseriam meam Tergit
177쪽
narrare. Die illo, quo,cum pararem recitare Imperatori laudes quibus plura inentirer, mentienti fauereriir ab scien- tibus ealque curas antae uel cor meum, Sc cogitationum
rabi carum febribus aestuaret transiens per quemdam vicum Mediolanensem en tibi a Deo datam occasionem animaduerti pauperem mendicum iam credo saturum iocan 'tem atque laetantem ingemui klocutus sum cum amicis meis qui mecum erant, multos dolores insaniarum, strarum S c securitas, laetitia, liber animus mendici, ipsi occasionem praebuerunt, suam culpandi curandique cupiditatem , animiotae stilantis inquietudinem . Si non arripuisse
set, data quidem aeque finget, sed neglecta, inesticax eius
culpa. Non praeteriit quoque oblatam inopinato occasionem A Aliud re lipius, singularis eius amicus, sed ua laniis Circensium ludorum spe standorum multum deditus. Quodam namque die,
cum lederem inquit Augustinus loco solito,&coram me , cur, adessent discipuli, venit, salutauit,scdic atque in ea quae agebantur animum intendit. Et serie en tibi similiter, isti Oc casionem praeter dantis accipientisque opinionem sponte se ingerentem, sed non negligenter exceptam prehensamque)lectio in manibus erat Quam dum exponerem,5 opportune mihi videretur adhibenda similitudo Circensitum , quo illi: dquod insinuabam S iucundius&planius fieret, cum irrisi ne mordaci eorum quos illa captiuasset insania tu scis Deus noster, quod tunc de Alipio ab illa peste sanando non cogita ueram. At ille in se rapuit per occasionem meque illud non nisi propter se dixisse credidit. Ita Augustinus. Ut autem vi deamus,eamdem rem ab aliquibus aliquando in occasione in boni accipi, ab aliis vero meritum rapi in malum: audiamus quod ibiciem additur. Et quod alius, inquit,acciperet ad suc Augustia. censendum mihi accepit honestus adolescens ad succensen
dum sibi ci ad me ardentius diligendum.
178쪽
unam et eos METANO EA, qui oblatam OCCASIO
NEM contemserant. Melancea Erum huius Schematis planctum , insipientiae comitem, oed sibi, quena Veteres Melanetam nuncuparunt , in se describit uiuia ' ' Propheta Ieremias , super vastatione Ierusalem , eo quod
signa Domini, voces Prophetarum ad meliora vocantium, velut optimam salutis OCCASIONEM, contemsissent quam tamen, puerorum insipientium more,requirere videri voluerunt cum sero esset.
Post quam siquidem Propheta calamitatem et vastationem eis ingruentem depinxisset: iustum meritumque luctum Dram.s ei praedicit, exhortantis loquendi modo Filia, inquit, populi mei, accingere cilicio, d con sergere cinere . Luctum nigeniti fac tibi planctum amarum. Et apposite ipsemet in suis
Thre,.i pro hac Vastitate lamentis inquit ilorans plorauit in nocte . Quia scilicet diem lucemque sine fructu transegerant. Ideoque iuste fatetur ipsa ciuitas desolata culpam suam, omnium suorum insipientium filiorum nomine, non cognoscentium tempus visitationis suae neque pacis obffutit omnes magniscos meos Dominu in medio mei. Vocauit aduersum ita EM-Pvs Temporis enim pars subsequens, praecedentis contemtae
partis vindex efficitur Iusto Dei iudicio quasi tempus ad hoc prouocante richostibus ad puniendum ignavos spatium Scopportunitatem suppeditante. aocirca temporis negligenter expensi memoria tacti Iudaei per affictionem, quasi remordente conseientia stimulati,
orant praeteritum redire , dari sibi denuo opportunitatem, ut isti excordes in Schemate iuuenes votis replent aethera ItaTὴ ' i pergunt in lamentis Propheticis Iudaei: Converte nos, Domine,ad te inconuretemur innova dies, ros icut a principio.Votum
179쪽
votiim istud illi prorsus est simile , quod in typo videmus
- O si mihi Iupiter imis OcCAsi ONEM), Nunc salua reducem , negleAIai tempor. redditi Vi mihi nulta reuo sine ructu dis at horas methi di sistat si copia et ut v IIuxta illud Euandri:
mihi praeteritos referat si Iupiter annos aeneid. l. Miseri quoque Iudei talibus Ploruibus praeteritorum temporum insipientiam contestata sunt, flebili illo Dauidico carmine Super lamna Babylonis leti se imus es fleuimus , dum si recordaremur ut Sion. Si oblitus fuero tui, Hierusalem, obliuioni detur dextera mea. Adhaereat lingua, astutia meis, non meminero tui s non proposuero Hierusalem in principio Diuiae meae. Recte quidem ita Propheta at illi, quorum ista contexuit nomine, quando ita sapuerunt ut sic exanimo loquerentur Quando nimirum in captiuitate, ob pneteritas culpas, negligentia temporis opportuni erant constituti . Inc interro. auerant nos qui captiuo duxerunt nos Immnum cantate nou de cantici, Sion. 2 modo cantabimus canticum Domini in terra aliena missicile prosecto S peregrinum valde, sed merito quia non cantastis in patria Qualido tempus o locus id ossicis ab illis postulabat, a Prophctis Dei iustu desidia ipsorum reprehendebatur, Ities iniuriat iam vero iam, inquam, uando locu , tempus i ta iliit lue occasio eis ademta est, vi-entur mira praestituri, si ansa suppeteret. Atque utinam nostrum Belgium non ita quoque irrita haberet vota illa, quae non sine specie ad spe resipiscentiae tempore afflictionis emissi notissimum est. Ita videas, plerisque quasi oculos aperiri perlapsum licui de se Balaam testabatur, Vir qui cadens apertos habet oculos. Num i s. Sedit nec ipse post tam euidentium errorum apertam manifestationem prudentior essectus est ita nec eiusmodi homines vere resipiscunt, tametsi resentiant, videanturque stimulo quodam pudoris de doloris adactimara cognoscere. Sed a quo
180쪽
quia sibi sapiebant dum errabant non facile ad veram septentiam, nisi singulari Dei misericordia mouente per resipiscentiam adducuntur.
Valde accommodum habemus exemplum in Alipio(pota modum Tagastens Episcopo quem superiori Capite mirabili occasione ab infimia Circensium ludorum reuocatum audiuimus. Is cum paulo post ab amicis, condistipulis suis
ad immania illa spectacula iterum valde instanter inuitaretur, non obstante reluctatione tandem assentiretur, nixus quadam assumtae constantiae confidentia dicensque Si corpus meum in illum locum trahitis Scribi constituitis, numquid vanimum meum Sc oculos meos in illa spectacula potestis intendere ' Adero itaque absens, ac sic kvos illa superabo Quibus auditis, illi nihilo secius eum adduxerunt secum idipsum forte explorare cupientes, utrum posset efficere. Quo ubi ventum est,&sedibus quibus potuerunt locati sunt feruebant omnia immanissimis voluptatibus. Ille clausis foribus oculorum, interdixit animo, ne in tanta mala procederet,atque utinam aures obturasset A Nam quodam pugnae casu, cum clamor ingens totius populi vehementer eum pulsasset, curiositate victus, de quasi paratus quidquid illud esset, etiam visum contemnere de vinceres aperuit oc ius S percussus est grauiore vulnere in anima, quam ille in corpore, quem cernere concupivit. Et non erat iam is qui venerat, sed unus de turba ad quam venerat, verus eorum socius, a quibus adductus erat. Quid plura spectauit,clamauit, exarsit, abstulit inde secum insaniam, qua simularetur redire, non tantum cum illis quibus prius abstractus est, sed etiam prae illis Malios trahens. Istud ad longum apposui, quia haliis seruit casibus, quibus aliquando adolescentes S ali nimis confidenter se exponunt, audaces potius quam fortes animis, potatorum,impurorum hominum ac iuuencularum consortiis se fidentes Ingerunt, corruunt. Atque utinam tandem cum Alipio
Omnes emergant i Dicit Deo D. Augustinus de illo Aliph aius Et vide tamen manu validissimare misericordissiima eruisti