장음표시 사용
221쪽
cola nuri terrenis, amemus caelestia.
DO niue Iesu Christe, aeterna atro sapientia , qui
in fabilibi mundum renouas Sacramentis bosi qetam a te recelsi mus , in terra descriptisumus, ut vix umquam bene caelestia sapiamus mens hebetata , repleti uetatibus ocul, aures sordibet a grauatae, mutili ad bonum factae simi mani, inclinare,pie Iesu , per misericordi tam scribe in terra hac digito tuo , immo in eam exque ac lutum cum 'ut dithinae sapientiae ex ea conscito neque solum oculos , sed totos nos timor it trire t nihil salutaris reme tentes . . Ibtra Pirginibo perusique sidc ut . iii A caeleste
intromittamur in et tuis, dic. Amm.
222쪽
QPNTI DAMNI Q UTIOPERICULI SIT OG RSIONE NEGLEXISSE IO.
223쪽
et os pn inir, retrati damni perietilii fit
Schemat. O. Cap. I. Trabos trans Ormat se in angelum lucis occasione scuta subm:m iranda.
refcrat , OCCASIONEM tempus , a di , , mopportunum non obseruasse, e periculo illo cognosci potest,in cat, incoctis quando Api isto Iesur- rccilODIS fuerat, tam Thomas pertirox in sua incredulitate permanii , ut diceret, Osi vide D..u ro in eius fixi mittam digitum meum inloc . iorum, . meam insitus eius non credam Et Camen, qui non crediderat condemnabitur. Immen Mis .icsae fuit diuilia benignitatis, quod post Octiduanum eiusmodi infidelitatis anfractum , singulari modo ex hoc barathro ere plus inerat Domino iterum se visibilem exhibente,&expetita palpatione permissa, cordis ipsius utiliter sanante. Alioqui Octa clion captatae neglcctus, cum in hoc aeterlaaedam-
riationes illintamcn adduxerat.
Occumt aliud exemplum , quo Thomas quidam, alte Thomas rius quoque Thomae occasione ad cntc mi ait S. Bernar- do reuocatus Commemorat istud iam noniinatus sanctus in sistite . epistola quadam ad Thomam udo marcnssem , qui obliteratu in studia Religionis ingrcsstim disterebat ad quem deterrendum, alterius instruili causa supplicium proponit : Heu,
224쪽
V*M- M posito de Beuerteri qui, cum se similiter nostro ordini nosti domui toto desiderio deuouisset, coepit induciari, sita paulatim refrigescere, donec subita torrenda morte prae reptus, factus est de medio saecularisac praeuaricator de duplo filius gehennae quod ab eo, si fieri potest, auertat misericors miserator Dominus. Ita Bernardus Et recte quia Deus non irridetur , neque ad tantae dignitatis fastigium vocatio
Ad Schematis huius intelligendam cum fructu spirituali liguram, meminisse oportet, adolescentulo istos,praecedenti Schemate conatos quidem fuisse elapsam OCCAsioNEM per capillitium apprehendere, prout illis tunc quidem , sed serius m mentem venit vertim spe sua fuisse frustratos atque ideo suasor incentorque malorum diabolus, occasione verae AOCCASIONIs deperditae fucatam eis fallacemque subtrudit Occassionis imaginem talique inescatos illecebra,alae diabo
his catenacita nidatos,ad inferii fauces,quasi Verriculo conclusos, magnis, ut capta praeda, clamoribus,trahit.
Tria praesertim hoc spectaculo significari consideremus. Primum, itanam se transformare in angeliun lucis,qui quasi occasionem opportunam suppeditare conetur optantibus, at que optima quaeque promouere desideret saniora, ut ii it ad hoc dando consilia. O 'a Deinde homines socordes, parum illustratos excitatos que parumque sibi praesentes, facile quiduis,etiam a mali mosubministratum, arripere, dummodo speciem aliquam referat veritatis aut commodi.
i. Postremo,prodere se tandem diaboli vafriciem,quando in apertum, per tales praestigias, inducit exitium, vel in extremum sestem periculum coniicit. Vt vere clamat procax ille
ncquam spiritus, incautos catena damnationis circumuenies
225쪽
ARREPTA NECLECTA. Orindustria, ingenti labore,longoque tempore stierant prosequuti, tandem aliquando conseqtiuntur. Hanc ita exsultationem hostium superub Propheta Reguis deprecatur Deus meus non erubescam neque irrideant me immis mei donsu Gal. pergaudeant mihi, qui aduersantur mihi ini Iae. Et dum com S 3 , mouentur pedes mei super meum 'm locuti iunt. Et Ieremias, in populo ab insultantibus h , propter peccata captiuitatem abducto peccatoris cuiusque calamitatem atque aduersaris i proterinam, ita lamentatur ena-riren. s. t Onc cI auem in mici mei et aperuerunt super meos suum Vociferatione percellentes S horribili faucium hiatu extrema comminantes. Primo itaque in Schematis hill l l l H. Ure Trim Nata Ucr I c
Iest Diabolum se pallio OCCAsioNis obtectum repraesenta
re, quo bonam optatamque occasionem illi esse credant, qui se talem uisu, is lacrymabantur. Sic diaboli ministro at an uniten d HS., P italus , sub praedicationis velamine ventris studio seruientes, aites Ipse enim satanas transset, rat ei ange i Cor ii, tum sitas. Quid ergo mirima, si ministri eius transibi mantur, velut ministri iusti ita id dicti hunis Apostolici occasione,in fraudulentis diaboli aggressibus obicruemus. Leviathan, inquit D. Gregorius bonis latenter insidians, 'sub prete sancti idit. Istis sit quidem , velut extraneis, cuiusdam quasi i iis praetextu , se palliat ut mala, que eis publice non valet, tecta bone actionis velamine subintromittat. Quia ergo Lein Nilus in eo, quod ni
nisi per diuinam gratiam simulationis eius detegi indumenta non possunt lene dicitur: es, reuelabit faciem indumentieio Nisi et qui seruorum meorum menti x i
us Stat retaonis inspiro, ut reuelata malitia faciem eius nudam videant quam coopertam ille sub habitus me uti cultat. Et quia aliquando fidelium mentes corrum ci talione sua, aliquando suggestione collatur
do opere,modo persuasione recte sibi ungitur
Ea in me iam oras iam rus aurasus subaudis, Nisi ego,ci' per discretas
226쪽
discretaSelectorum mentes, suggestionum eius verba discutio, non ita haec esse, ut sonuerunt, manifesto. Bonum namque videntur promittere , sed ad perditum finem trahunt. In medium igitur oris eius intrare est calliditatis eius verba penetrare, ut nequaquam pensetur, quid resonent, sed quo intendant. Ita docet Diuus Gregorius. Cuius verba sum ita prosecutus quia tam erant proposito nostro accommoda atque si propria. Quinimmo, quia tam opportune & apposit rem quam intendimus, eximius hic Ecclesiae doctor Ac Pontifex nutacleat, non possum non alia adhuc eius verba aliunde producta inserere, quibus discamus, quam callide diabolus virtu tum specie in vitiis supponendis abutatur; , quod propius ad scopum nostrum accedit, quam belle occasionis bonae neglectum, fiet estaudulentaeque occasionis amictu conetur
adumbrare., g istam technam cartilaginis Behemoth explicarione de o T, clarat Carti go eiu quas minae ferreae. Qiuid enim in adis hic quit per cartilaginem nisi simulatio eius accipitur 3 Cartila-
naimque ossis ostendit speciem, sed ossis non habet firmi
cariilia tarem . Et sunt nonnulla vitia , quae ostendunt in se rectitu A . ini speciei u , scde praui alis prodeunt infirmitate. Ho m*- se iis enim nostri malitia , tanta se arte palliat, ut plerumque ante decepta mentis oculos, culpas virtutes fingat sit inde quisque quasi exspectet praemia, unde dignus est aeterna inuenire tormenta. Sic itaque D. Gregorius qui postquam per varia vitia virtutis speciem aemulantia hoc ipsum edocuit:fii baiicit tandem, istud , nostro huic instituto prae ceteris oppor- unun STpe, inqUuit, accelerandi boni tarditas , consititim. -- putatur cum exspectatur , ut ex retractatione proficiat, hoc in idians mora supplantat. At satis, ex magni istius strategi sententiis, quibus mille artificis diaboli fallacias dilucide
Putat quoque Epiphanius Nathan Prophetam tali aetamonis artificio , quale iam iam descripsit hic doctor, praetextu scilicet ossici charitatis in mortuo sepeliendo retarda
227쪽
tum seisse, quo serius ad Dauidem a peccato adulter , quod
praerebribus erat, reuocandum,accedcrcr.
Transfigurationem uismodi, qua satan ut angelus incautostallit, Iosue tinauisse visus est quando virum agro Ierichuntino ex aduerso stantem videns , cuius esset partis inquisiuit, dicens: Nossies, an aduersiriorum est videlicet, si ad Ies s. uersae virtutis foret, eo ipso quo se sic compellatus suspectum agnosceret, ab illusione resiliret. Vt enim latere quam ma-xmie suas inii lias socculta consilia proditore impos ores que desiderant ita nihil sic metuunt ac detegi&deprehendi modo confunditur fur quando deprehendietur , inquit Ierem LPropheta Ieremias. Nihil propterea consultius in secretis tentationibus fieri potest, qualia ut latentes uiamici praestigiit ac tentamenta prodantur, S prudenti consessario vel etiam superiori detegantur derexitie enim machinamenta diabo Insidia li , hostis citi:tati insidiantis euertisse est A superasse . Sic enim Paulus Apostolus quadraginta uirorum insidias, qui petuis est. deuouerant se nilulgus ituros donec eum interfecissent e A. D. uasit molitionem hanc latentem, per filuim furoris suae dotalescentem Tribuno militum lctegendori vim Actis Apostolorum memoriae est proditum.
Schemat. O. Cap. L. Impo iura labos post verae CC Asio Niscone emtum supponentis, brat am.
Non absimile est huic nostrae intentioni, quod alio ad G et, . huc loco D Gregorius de amicis Iob agens disserit. Quaedam, inquit, se nobis vico sub specie virtutum tegunt, re quasi bl da ad hi vera rei t. Vndest amici beatis
lias erumpunt' quo insidiantia vitiata virtutum faciem suumunt sed iosi liis uectione nos feriunt. Ita sulcius hic do.
228쪽
ctor Quid aptius dici possit,istique Schematiconmenientius' Sic Iuliana virgo coronam martyris in carcere exspectan Satanae fraudem se in lucis angelum trans urantis, Deo tu uante detexit, excepitque verberibus insidiatorem. Ita sanctus Martinus Turonensis Episcopus vereratorem se Christum simulantem, purpura vestitum, agnouit, merita increpatione correptum fugauit.n ireser Thomas antipratanus Albertum magnum si iii, i eis, di narrasse, daemonem Parisiis aliquando in forma fratriss . . H. cuiusdam sui ordinis Praedicatorum videlicet sibi apparuisi qui illum praetextu charitatista discretionis , a studiis auocaret; sed mox , percepta fallacia, signo crucis fuisse e
sed do exemplo manifestius hostilem hunc astum dete
gamus, quam dum sub specie ut putatur religiosi sancti ueviri bonique consultoris , Chri si incolumitatem laxisti amationem, ut filio Dei debitam, sarram tectam cupere, vi
pons, asi m' ' i ta grai in inanemque gloriam te cpximere Iudaei, quando solida verae fidei ora
diistis T coiione neglecta quam ex caeci nati illuminatione, uecti oti ad piscinam, aridam item manum habentis, livdropici aliorumque quam plurimoriam sanatione certo debebant aporehendere praetextum melio siccassionis, faciendi quod sui
esset ossici a diabolo obtrusum arripiebant, esum scilicet sabbatranuiolato custodiendi. Hinc am iij iij iiii aper tot tantasque antea commissas negligentias, et in
accessisset, quasi salua ipsis si uii: taque
nia, solo arrepto illo virtutis velamine , qua se Deo se Pectum exhibere sibi perstradebant , quod pro illibata sibi ticustodia adcogenerose decertarent, etiam siquiduis sub illo praetextu contemnerent neque eius parabola satis palo les, Neque correptionia in inflictarum stimulos , ne qui eradacius facta curarent. Diaboli dolus erat lyndiostur pecto sum occasionis bonae, virtutis amictum ob ii iis, cinterim in apertum exilium pertrahentis insensatos . Neque
229쪽
ARREPTA NECLECTA. Os Neque tamen eos hanc celabat amentiam Dominus noster, tLilicto ulcus eis tangens , ut vel icti saperent, vel victi conia itiderentur sic eos compellabat Interrogo vos si licet Lae c. vi batis eve facere, an male t mmam ac im facere, an perdere 'Similitet, Italii l. im omnem saluti in sibi praeclusisse viderentur . inludi , gentili quoque Praesidite pectissima, ipsam salutem , ut ita dixerim, in Saluatore ad necem persequerentur tam opuTiae spei occasionisque uberrimae manifestinia contemtum palliato religionis Obtenm conteXerunt, nolentes introire ira praetorium, ut non contaminarentur , scd Io .is.
vi manducarent pascha et de interim veloces erant pedes eorum ad stundendum sanguinem , iustum, innocentem, im pollutum , quem innocentissimi est ut agni rinmaculati ardentissime sitiebant' magnisque ita passibus in damnationis ab ilum i ab ant. Ita ni l ille , qui propriae libcrtatis , commodita Hierem. iis, utilitatisque amantior, paternam sancti Hilarionis moles uis ferens obserti tiam , quinto fere milliario segregatus ab illo degebat sibi viuens S mal ranc postquam tam amoenam vitae monasticae Sc vere in terris angelicae bucasionem instinctii daemonus abiecisset, simulatam captauit infelix bene de s tacto ni linae rei uitae curancti opportuni-Vtcm. Fre Uenta H. . les gratiae apud sanctiunmeunda studio, fascemque ciceris aliquando e suo hortulo collectum attulit, ut vitium virtutis obtentu palliaret rat, tantum foetorem fructus ille propria bidi Ac amoris per mensam distudii, ut vir sanctiis Hilarion Hesichio diceret:
Non sentis putorem teterretinum, &m cicere foetere auariti tines Mitte bubus, mitte brutis alam alibus,& videan com- cc illi. ues adiurias aspectum Xterrita mugientesque, ruptis vinculis in diuersa iugerunt. Haec ita de primo illo puncto disti sint , e tribus primo huius Scilematas Capitem et moratis' quod nimirum diabolus se transfigurat in angeliam Eicis uos quam credulos ac- mniochi botu operis alucisque occasione priuauit, simu- s latam
230쪽
cie in perniciem animae adducantur. Nunc ad alterum punctum accingamur , in hac fraude notatu dignissimum.
Schemat. O. Cap. 3. Homines sibi parum ritientes, fictam facile pro
vera occasionem arripiunt. et A tertim erat in Schemate praesenti notandum , homi-h- ,' ne socordes sibique parum praesentes, facile in huneptantium errorem induci, ut veri si ilitudine falsum fictilium queam vanitas. ilexentur. Tam enim supina est ad bonum, corrupta nostrae mortalitati natura tam est prona vicissim ad omne id quod honoris, commodi, veri salutisque aliquam prae se fert speciem viisl ius nodi escae velut auidissimi pisces inhiemus,nihil de latent hamo solliciti.
imi Vnde falsiis liti fere Prophetis facilius aures prae
buerint quam veris cita pseudoapost olis citius quam ipsi Apostolis nunc mendacibus hominibus, nescio quid ina ni spei, prosperitatis, ton fucati praetendentibus, inhaereant studiositis, quam iis quiveram , solidam, probatamque salutis rationem recteque agendi viam demonstTant vivere dici possit illud quibusdam usitatum, Mundans vult fa j. Sittitotum Fatuorum amentiumq; hic mos est, ut interdum qui com- pedibus manicisque ferreis constringi nequeunt, stramineo ligamine compescantur. Sic videas in stulta quandoque plebecula illam grassari phantasiam omni regula , quouis iure dc lege quacumque tenaciorem, ut certissima medicorum placita S consulta repudient vetulae contra cuiusquam ob soletae praescripta praeferant Hippocrati, Galeno,vel ipsi quoque Asculapio.Quid mirum igitur, si versipelli diabolo, tametsi praepostera constilenti, aures praebeant, mentemque aduertant,mθ-do illa propensioni naturae, commodo temporali, S rei e petitae