Occasio arrepta. Neglecta. Huius commoda: illius incommoda. Auctore R.P. Ioanne Dauid, Societatis Iesu sacerdote

발행: 1605년

분량: 357페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

261쪽

ARREPTA NECLECTA.fu n, ' non misereatur filio teri sui Ac si dicat, Non. Ve 'ter'Mrumtamen , ne forte producta aliqua matre crudeli luxetur ii militudo argumentumq: corruat addit Etsi in oblita ferri, o tamen non obliviscar tui. Ecce, in manibus meis descri Miri binpsi et ere descripsit nos in manibus ins noli per modum

loquendi tantum, sed per modum diendi, transfodiendi '

characteribus procul legibilibus, indelebilibus, penetrabilibus: et mmmao oculi ictu simus conspicui, numquam Cradi post rinus, atque ita nec tradi obliuioni, quamdiu voluerimus. Et quia haec stigmata nostri amore suscepit, tu illa intuetur,nostri miseretur, uiam mens rari HOS caritatis recordatur. Recte ideo dicit ipse apud EZechielem: Nolo mortem pecca Erech i 8. toris, sed ut mares conuertatur vivat. trides igitur, quod

diaboli sug restione trepidemus, quasi mo tem nostram, perniciem aesideret Dominus , cum ex aduerso voluntatis

eius iit, ut nemo pereat satiandoquidem vero nihil nobis nocere vel ad salutem ol esse postilius sol ra,ad horum illem dc veniam, ianuam aperit x a 'sinet amphilin , tum sic, quasi pro suae magnae mis cricordiae integritate relatas,protestatur: Venite i. 'guite me. Si in ira me inuenire potestis quod non omnimodam pUe acdicatenam gratiam se ipsa comprobate. conuincite:sed nihil uis modi reperietis. atri nun-min: Si fuerint peccata, ba ut coccinum, quasi nix dealbabuntur: - si fuerint rus et elut lana alba eri ut

Hunc in finem, lino pariter SI accel

facillimo toti prouidit Ecclesiae,ut nulla foret dubitatio, mora,vel dissidentia,ablutionis acquirendae. Ira diei a tempore , his i. gratiae, quod nunc est erit fons patens domui Daui abi Fons ratantibus Ierusalem Ecclesia Christi de familia David in ab lutionem peccatoris, menstruatae Hoc est, in remissionem

qualiumcumques e nitorum , contaminationum animae.

Primum uideli l l fontis baptismate, deinde quoties opus est in Poenitentiae Sacramento, aliisque modis infinitis, quibus diuinae gratiae participes redduntar.

262쪽

Animaru unator Christus. Matth.',

Schemat. I. Cap. Christin singulirem semper habuit pectariorum rationem.

VT autem in maiorem diabolicae machinationis detest tionem, qua miseros ad pusillanimitatem dc desperatio nem conatur adducere, pluris adhuc rem aestimemus videamus quanti illud ponderis apud nos merito esse debeat, quod Dominus noster,animarum nostrarum singularis amator, ut conditor, redemtor , cum propter uniuersum genus humanum illum de caelis ad terras venisse certum sit toties tamen solorum peccatorum faciat mentionem , atque si reliquos interea sanctos,amicos suos, nihili faceret prae peccatoribus. Hinc dixit Non veni vocare luctos, sed peccatores. Non summis , nisi ad ues quae perierunt. Item : Maii est gaudium coram velis Dei super no peccatore poenitentiam agente, quam super nonaginta nouem tu sis, qui non indigent Poeni tentia. Hinc etiam publicani, peccatores ad ipsum confluebant quia videbant, sentiebant, illum ipsorum quoque praesentia delectari. Ad haec adeo ipsi cum illis familiariter conueniebat, ut publico veroque testimonio licet animo calumniandi prolato amicus peccatorum sublicanorum,ocaretur. Si quando ab aliquo peccatorum Zachaeo, Matthaeo vel alio quovis simili ad conuiuium vocabatur, eo eius dem firinae homines cateruatim confluebant. Summa succini S magnetis instar, electique electri ad modum miseros desolatosque peccatores,vo leopardus odore suo ceteras feras, ad se vi quadam latenti,exteriori astabilitate,& gratia vultus attrahebat benignus S vere misericors Dominus. Eat nunc versutus ille salutis nostrae osor euersorque diabo

lus, cuiquam laaec cogitanti persuadeat, non esse sibi spem in Christo collocandam. Nihil prius, nihil ita ad manum, nihilque aeque obuium esse debet homini in peccatum prolapsu, quam per poenitentiam ad fidum spei solacium, ut ad sacram

263쪽

ARREPTA NECLECTA. 23' cram anchoram confligere, A gratiam postulare ad fontem miselicordi x perenna scatur gine fluentem accurrere verae poenitentiae latice languentem antinam refocillare. Nihil econtra tam absurdum tam alienum,tam absonum, tamqUe ab omni ratione remotum esse debet homini, quantumlibet peccatori, quam inadentia pusillanimitas, veniae salutasve desperatio. Nam non solum magnificata est siue ad caelos se misericor a Dura non solum visericordia Domini plena, terra vem metiam miseracordia eius si per omnia opera cis Aipse Deus misericordia nostra. Si l exemplo aliquo sanctificaci qua dicta sunt cupimus consignata , mentem ad illam mulierem in adulterio deprehensam aduertamus. Adduxerant licuidem illam Christi e

cti, pungente intus Christo,terga vertissent, seseque extemplo subduxissent, Domino in terra scribente . stabat misera illa ibi sola, non tamen desulata, praesente afflictorum consolatore,sed tamquam anchora aliqua soliditati misericord: christi alli ta Cui Christus Mulier, et bisunt, i ui te accusabant Aeti utique pusillanimi ,egentique solatio Vi

terua subducit, bio speratae salutis indicio, quasi stuppa ignis odore percepto u id igitur futurum existimes, si in spem

firmam assurgas Dite ex animo ad veniae S gratiae fontem conuerteris: ii te in eius sinum,amplexum,utilitera, proieceris Itaque audiamus apertam abiblutamque misericordiae diuinae stiam. Nemo te condemnauit musi ery Aemo Domi P alba . ne Criti, eum est qui condemnet, si Christus Iesus pacem si ' conccaa ac veniam equis condemnet eum,cuius Filius Dei, futurus iudex vivorta tactantum suscipit Quas condemnet te condemnabo;

vade in acco .

O Iesu, vere Iesus Tu es tu saluator meus qui ala os Dcuri erantes in test Super salutar tuam igitur exult.:lo et cle

264쪽

menter , neque umquam recedam a te, quia tibi adhaerere bonum est, S in misericordia tua supersperabo.Schemar. II. Cap. Carpi exemplo admirandia Christi in peccatores

seni enitas declaratur. Unc Carpi episcopi exemplo, totum hunc de vitanda desperatione , Christique immensa misericordia spe complectenda tractatulum, veluti illo obsignemus, quia Christi quoque sanguine signatus atque vulneribus actus ille

munitus fuit.

m i 'que Apostoli discipulus (sicuti de illo Dio nysius ad Themothilum scribens testatus esto cum fidelem

quemdam ab infideli subuersum cerneret, prae dolore languere coepit. Cumque ut conuerteretur orare debuisset,ut ambo vita discederent optauit veritus, ne alterius suasu, alterius exemplo alij corrumperentur. Vidit autem inquiete illos in fornacem ardentem aspiritibus immundis trahi violenter .

impelli Et cum eo spectaculo delectari coepisset, adspeet Christum cum angelis e caelo delabi in terram,ipsosque ab ignis periculo erepturum accedereri a quo audiuit, Iterum paratum se, PRO PECCATORIBUS PATI. Hac visione admonitus,pro utriusque conuersione Domino supplicauit & quos antea moti concupierat, demuna in fide vivificatosaccepit Sitne aliquid in rerum natura, quod nos fortius ab omni desperationis angustia reuocet, fortiusque Christi misericora tae per spem maritatem adglutinet, quam quod tam euidenti stupendoq; miraculo misericors Dominus dixerit actuque demons carit , separatum potius pro peccatore denuo mori, quam Vipereat, animumve despondeat 3 Licet icitur vinuersos dolos ac tentamenta diabolus admoueat, num quam mea spe misericordiae dimouebit. Non sine causa quoque arcum sine telo posuit in nubibus Dominus,ut notat Ambrosiuis exponens ea Dei verba, Ponam

arcum

265쪽

ARREPTA NECLECTA. t I

arcum meum in nubibus ceu Ideo dicit, Arctim metum ponam et tet .

in nube, non sagittam arcus enim strumentum iaculandiu area. sagittae est Itaque non ipse arcus vulnerat, sed sagitta. Et ideo Dominus in nubibus arcum magis quam sagittam ponit, id est, non illud quod vulneret, sed quod habeat terroris indicium , vulneris ellectum habere non soleat. Ita pronide Diuus Ambrosius.

Et vere, ex eo constat,minari illum magis ut a malo deter Arcus D reat, quam intendere ut feriat. Hic tenuia te motis est milh- Tenui, o omnidus modi peccatore ad veniam permovendi icordiaeci alliciendi, potius quam percellendi ad supplicium Fu in icio, mendum itaque hic peccatori a facie irae ad aciem gratiae a iustitia ad misericordiam , ab abvsso peccatorum ad abyssum miserationum a Deo irato ad Deum placatum. Et quamdiu spiratur, sperandum sine ulla ambiguitate, cum vera pec catorum detestatione neque dubium vi Ennii de venia accipienda , si nillil dubitetur pro expetendata neque alius est terminus apertiendae misericordiae, quam quem nos ipsi ponimus requirenda . In iudicis vero die distri bis ipse iudex sagitta super arcum istum erit, qualis nobis uanubibus venturiis describitur figitta,inquam,erit, quae ut sigilla Ionathae retrorsum non redibit x Regsed quo tardius lento nil exu attracta fuerit per misericordiam minitantem, eo acrius destinato iactu commentum defe

retur.

Istud solide, ut omnia D. Augustinus Propterea inquit

se iudex ventum naminatur,ut non inueniat quos puniat cum desinis. venerit. Propterea illud cantant Prophetae,ut corrigamur. Si damnare vellet, taceret nemo enitia volens ferire, dicit Observa Totum, fratres quod audimus per Scripturas, vox est Dei dicentis Obserua. Et totum qin patimur tribulationis in hac vita, flagellum Dei est,corrigere volentis, ne damnet in fine. V m i Non male his congruit quod in Pissidis Cosmurgia legi j i.

mus, ubi Deum malo sigittario comparat qui aliam in par Deus nunc rem colline ilici in aliam iaculum emittit. Quia Deus arcu na ' h quidem oparatur.

266쪽

telo ferire minatur nequaquam tamen vere ut feriat laedatVe; sed dumtaxat, ut timore affectum ad melioris vitae rationem exstimulet, a rigido ratoque illius teli iaci ta praemuniat, quod in quemcumque in die illa vibrabitur, irrefragabiliter feriet,&morti aeternae tradet Misericordia itaque Domini

praeueniat nOS.

Porro ex decursis hactenus totius huius Schematis Capiti bus,constat certissimo, illud esse concludendum,quod paucis

verbis dicit Augustinus misericordiam Domini . . , , , dc Terdxioni esse opponendam. Nam iuxta Chrysostomum: s. - Misericordia apud Deum pelagus est.

Schemat. II. Cap. T. Vel duce magna est piscentia utilita, pem inlapso inagis magisque suscitandam verare q.

laude, re priori erraxi poenitudinem amplexandam singularemum L studium adhibet Angelus, unicuique custos a Deo conii na 'Vqdiscn tus Non frustra idcirco in praesenti Schemate, sit ille sor tum malenum absterrendo eiusque machinationes dissipanco, alloquitur: Hinc hinc foeda lues Erebi,fera pes ima adorcum Aran haec tam furuis debetur faucibus esca. Quare non satis pro ossici sui dignitate censendi sunt facere, qui Angeli sui tutelaris exiguam admodum habent rationem. Nam non facile qui sabi persuadeat, quoties prote chorum istorum opera: patrocinio, tum a malis liberemur tum adiuvemur in bonis. Dolendum,tam parui rem tantam' heri apud plerosque ea forte sola de causa, quod spiritus isti corporeis non obseruantur aspectibus, non innotescunt allo quio, neque ullo familiaritatis indicio percipiuntur. Quasi vero mens ipsa non habeat suos oculos, quibus illa quae ei

sunt, certius quam externa corporeis contempletur.

267쪽

ARREPTA NECLECTA. et JO miseris hominum mentes V peectora caeca Iutren De muliti lici angelorum boliorum osticio , nostraque vicis sim in eos obseruantia, prolixe egrinus inVeridico Christiano C ' B doleicentes e catena diaboli praesenticitae gehennae periculo liberata, gratias agunt tutori caelesti, suaque comprecatione dilucide ostendunt, quod ab initio huius Schematis monuimus ad quid nimirum, post neglectam O CT A SI ONEM temporisque opportunitatem, METANO EA veraq; erratis utentia possit debeatque conducere . ut scilicet eius opera, quantum fieri potest, commissum damnum sarciatur. Sic enim S arbor, quae diu sterili sed frugifera fuerit, circumfoditur, timo ma pinguatur, talibusque studiis, quantum in hominis est facultate, fructus insperatus elicitur. Ad hoc igitur METANO EA , ut sit neglectae OCCASIONI opportunae poenitentia Sc dolor noua promerendi occasio pei resipiscet tiam. Exemplo uno atque altero huc allato,Haem huic Sche

mattam ponem US.

Duo iuuenes Ioannem Apostolum secuti, cum deinde an- antino corpissent, quod iacultates suas in pauperum usu alae erogassent, nec iam Apostolo meliora certioraque sperare tu Io-nnestanti acquiescerent: ecce occasionis saluberrunae, umbrae-a

ludente, contemtunas virgis in aurum mutatas clapillis inses. gemmas, plus etiam recipiunt, quam reliquerant. Oxcuiusdam, cui Stac eo nomen erat, a morte suscitati verbis credentes, quibus ille se vidisse aisirmabat, quam ingentem gloriam in caelo sibi paratam ipsi amisissent, S ad quantam infelicitatem deuoluendi essent,quod retrocesserint. Iam resipiscentiam per METANO EAM videamus. Rursum ad Apostolum reuersi restituto quidquid ab eo acceperant, pauperta tem in vita coluere, ut potius post obitum diuites fierent. R uocauerat eos diabolus ad pristinae conuersitionis vomitum: sed Apostoli precibus, Dei in primis misericordi dispensia tione tactum est , ut deprehensis inimici fraudibus ac dolis, quod imprudenti iis repetierant , constantius refutarent:

quamque salutis OCCASIONEM malesam contanis erant,consulto si item pol linamio, ut poterant, resarcirent. Sicque inlita tem-

268쪽

tempore resipiscentes, gloriam illam,quam sibi in caelo fuisse

paratam audierant, iam amissam recuperarunt.

Jri qi 'in conueniens ex D Gregorio subiiciemus.

ii , eis is Oidam monachus S. Benedicti, mobilitati mentis deditus si, ' i permanere in monasterio nolebat. Cumque eum

rabiliter

vir Dei assidue corriperet, frequenter admoneret, ipse vero reuersus nullo modo consentiret in congregatione persistere, atque importunis precibus, ut relaxaretur innueret quadam die idem venerabilis pater nimietatis eius taedio affectus, iratus iussit ut discederet. Ecce spretam fugatamque salutis Og M audiamus ex M ET A N OVA resipiscentiam.)Uui mox ut monasterium exiit, contra se assistere aperto ore draconem in itinere inuenit. Cumq; eum idem draco qui apparuerat deuorare vellet, coepit ipse tremens, palpitans magnis vocibus clamare, dicens Succurrite, succurrite,quia araco iste me deuorare vult. Currentes autem fratres draconem minime viderunt, sed trementem atque palpitantem monachum ad monasterium reduxerunt m ii statim promisit, numquam se eicta monasterio recessimam Latoue ex hora eadem in sua promissione permansit DT non malo cuna duobus prioribus cum resipiscens s. h. Tpra Metaniam proposito quadrabit. Cum Bernardus

et suo: Anxuoscumque poterat relicturus seculum se cum diuino impulsus spiritu traheret, Gerardus frater eius

. . , ceteri Ut ubi Videbiitur prudentior non acquiescebat Tum Bernardus: Scio illaquit scies Sola vexatio intellictum dabit audi digitumque lateri eius apponens , Veniet, inquit dies, cito veniet, cum lancea lateri huic infixa, peruium

iter ad cor tuum faciet consilio salutis tuae quod aspernati Sic dictum sicque factum est Paulo post in bello eo

lancea vulneratus, captus est mortemque quasi pr sentem metuens elamabat Monachus sum, monachus si in Ciste taenus. Sciebam, inquit Beriandus, quod durum uicti contra stimulum calcitrare. Itaque Oi co, si phiis foede reiecta, OV ei resipiscentiam salutarem diluxit, monachus factus est. Postr

269쪽

ARREPTA NECLECTA 2 SPostremo Schematis versu ad bona resipiscentitam iuuenum vota ac preces , quibus eius patrocinium deprecantur. subiungit Angelus gratam catastrophen,dicens: I xo modo faciant praemissa per culcauetos.

Adinem veniae concipiendam obtinendamque Dei misericordiam. DE 'i, qui 'mipotentiam tuam parcendo maxime mmiserando manis .is , adauge nostram initia boni late fidiciam, Oti omnem usi animitatu a nobis ex esse formidanem . t et era peccatorio paenit me usti, adventam gratum misericordi fimae tuae pietatu accedamus . ac si e sagulo aeternae gaudentes, tibi quod vitae ectresquum puris mentibus impendamus Per Onustum D

minum nostrum. Amen.

SEARCH

MENU NAVIGATION