장음표시 사용
81쪽
ARREPTA NEGLRCTA. s portunitatem a Deo illustratus clarissime cernebat Tem GA Ut pre f. ciendi , Domineri dissipauerunt legem tuam. Vnde S ips e Dominus conuenieliter his respondens, ait Trim I P. 3. fore accepto exaudiui te in die sistitis adiuui te. Quod WApoitolica tuba , ut Erconis voce , proclamatum
cit, eis tempus gratiae, tempus euangelis. Ecce, inquit, a Cer tu ante memini nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies saluta . Q cit Uidens , quare tot annorum spatissan uiuiauerit Isuas erat Dominum dum inue Isaniri potest, inuoca/e eum dum prope est. Quia , in signum, h. tempus illiui in te, Occasionemque tam diu exspe- es iram se Saluatoris aduentum obtigisse, re ipsa erum testati sunt omnes miseris morbisque corporis de animae distenti, ipsum esse, quia Dauid tuerat praedictus S praedicatus, sutor in tribulat ompud quae inuenerunt nos ni P m. s. in tempusque esse miserendi e m QvJA ENIT TEMPvs P a .i 1. . quo miserererii Sion. Proinde accurrerunt ad Saluatorem nostrum, non solum aegri, tum maxilla Opportlinc, quando irtus de Iro exibat anabat omnes' veruinctiam Lucis. publicam, peccatores, ut animae noxas tam opportuno , ceu caelitus hapta remedio eluerent.
Temporis itaque maxima est habenda ratio homini Christiano, qui Deum ducem fidelisti me sequi debet, in is omnibus quae sibi in eius actionibus per fidei normam ae periculosum in tam sancto com V j. . Licium talis vitare tempusque hicrari doctus Antonius, visum a Deo accepit, quo Angestam viri specie in cella sua est con inus, nunc Orantem , nunc manibus operis aliquid . t a te nil irili lio natanu lata fructuose dispensilitem. Nec immerito, quis erum ballanurin vel aliud reti
si num , cuius sola gutta vitae conseruanuae sus sic in cloacam, vel calccis inungendis insu amat Quocu ca non immerito AlexMid ita icta cci iliari,si tit ,
82쪽
Miradum ciceris per ocellum acus quoties vellet eminus sine frum 'F- rum stratione trahceretri quod nimirum non tam laudandam ipsius iudicaret industriam,quam damnandam pretiosi temporis in rem inutilem impensi iacturam. Ita edoctus periculo suo seruus ille nequam , bonorum' domini sui dissipator, quantum momenti Urgenti nece sitate in temporis usura esset ponendum ccum nihil aliud ei suppeteret, minis subhastationis, venditionis destitutionis eum extrem prementibus, hoc tantum occurrit reli- ub i' qui, ut ita rogaret dominum suum : Patientiam habe in me,
omnia reddam tibi. Ac si secum cogitet dicatqueri Spatium dato, ne praecipites, temporis moram aliquam indulge misero, in rerum temporisque angustia constituto: tametsi nihil rei sit ad manum, quc illam ingenti debito soluendo uiliciat neque certo sciam , quid mihi eum in finem sit accessurum repei tamen suppetet plurimum, si moram impetrarota tam insperatum est quiadem nonnumquam temporis emolumentum, ut spem concipiam, me rem quoque omnem posse temporis benefieio
in haud dubio anima e pilo pendens, felici temporis
deus momento, longum illud aeternum in tuto potest colloca
reo atque ideo temporis pretium ipsi debet esse incestima bile. Quam vero dispendiosum sit, etiam in rebus tem poralibus gerendis, tempus negligere, praeter iam dictam sequenti quoque schemate expendetur ibi de spretae oe ciliovis iactura ex professu disserendum.
83쪽
Pro bona pretiosi temporis ratione. DEM cuius nutu vita nostrae momenta decurrunt, elim procia nentibita nostro auerte dementiam qua vel momentum tempor scientes volentesque sine fructu transigi nus sed ita exa' simus, adstantis augmentum, tanti muneris aessensatores ovi, sicut nec de verbo otioso,ita ne ii de amisso tempore ratio sit nobis in tremendo tuo ιμ- aeno reddenda de ide transae i temporis usura beatami
84쪽
STIMULANTE DEMONE, MISERE EL ITUR OCCASIO. g.
85쪽
Schematis . explicatio, Uuo imulant daemone, mi sera luditur OCCASIO.
De ingratitu ne OCCASIONEM citque donas erat iura.NcRAT irini NEM ut apud totarum legi- Stob. . . mus potissmaum impuderitia sequitur, quae
ad omnem turpituduiem maxima ei dux. iuri nonis oblatae coluciarita, i auudui aliud exspe- Q, De inmus, quam insignem impudentiam, quae vitiorum cete-gentium.
rorum agmen inducat Certe iis, tundam ignauia, omnitimclue calculis lan qui diuinum ad praestantissima quaeque oppominitatis obsequium indigne proculcant. Iustissiman erea mihi visus est proferre sententiam, princeps Phil tum Aristoteles, super tantae indignitatis iniuria Si, inquit, tam indignarentur illi quibus non est facta dii est: nullum in ciuitate admittet viil tot tamque temerarii bonae occasionis contemtores, si non solum illi, quos forte negotium concernit vicimus, sed etiam Omnes il bio. iri iri taliuriam illam communi in
n i illatam, pro suo quisque munere detestaretur,utque aequum est execraretur. Non raro siquidem unius culpa in totius Reipublicae da H 3 nuIn
86쪽
mnum exuberat sed non indignantur omnes ad indignum facinus quia fauor humanus,assentatio,& amicitiae priuatae,
essiciunt, ut commune malum non aequa lance ponderetur:
magisque horretur hac ratione merita licet priuati cuiuscquam correptio, quam illata per ejus culpam commmitati
Verona praesenti iam operi accingamur,&luistuosum hunc
insensatorum iuuenum plausum,quantum feret animus,contemplemur Stimulate daemone, Vc habet imaginis argumen
tum, misere ludituro et A. I in Sicuti namque prius Tempori illius erunt, ita nunc Coccasionis illusores tacti, pergunt insanire. Sic ruunt in praeceps, qui infrat Deo, nec pretiosissima quidem eius dona flocci pendunt ut ob id non immerito ut ictu dicat Quinctilianus maximum omnium vitiorum signum Ambres est ingratitudo. Et, si gratiam homini non referre, simile homicidio est, quantum crimen est, Deo non referre inquit
ledicta cuncta, si ingratum hominem dixeris. Et quis istos istorumque occasionis prodigos ingratos, iniurios, impios esse inficiatbr Acactus ipsorum intolerandam proterviam singillatim expendamus. frons e Ridendam, in sponsae inuersae morem, Occasionem expo Auesubdiu ait diabolus ; tantisper saltem Vt inquit donec elabatur: quasi vero no hic sit primarius eius scopus, ut nempe occasio elabatur. Atque in tantum nefas audaces facit, pudorem omnem abstergit, Whonesti praetextus fuco, scelus exsecrabile reddit speciosum quasi ipsam se ad tantam sibi contumeliam inferendam sponte offerat sua, cum non nisi ad praeclara quaeque a Deo concedatur. Instigatoris huius ad malum, non valde alienam a propo sit figuram exhibuit impurus ille Vaga eunuchus. Cui si ii iis postquam dixisset Holofernes Vade suade Hebraeam it M. V oonte consentia habitare mecum. Foedum es enim apud Assirios si foemna irrideat virum agendo, ut immuno ab eo transeat. Introiuit Vaga ad Iudith, dixit Non verearer hona
87쪽
ARREPTA NECLECTA.' et introire ad dominum meum,et honoris etur antefacic m
ludere speciolis ad hoc utens honorificetiae pallio,quo etiam sceliis coram Deo capitala talibus ascanis obligata non aucr-saretur. Optatissimam suae libidui sponsam putabat oblatani intellissimus Deo barbarus sed ignorabat miser Deum ipsi per uuis eromae manum ata rre interitum Ast illiis ionem occasioni coni ructam, in licia Vasaonis stratagemate, alumus erat obiter coluiderare. Nunc singula percurramus.
Stupenda in Imta eor- , instant ni nn ortu intatem cludunt. Triter quinque hosce protii spc iuuenes,prouocat primusas nil molemque occasionis irrisionem. Illiaci liri eam loco hal Nntes, ad intrantur, inue stigant,nesciunt quid de illa tandem sibi sit latuendum: quod scilicet in fronte capillitatim in prostariore vero capitis parte caluitium aduertant. Suggerit tandem unus e grege, nequior ceteris consilium, quo iuxta receptum pueris morem,velut sponsam eam dedu- cant, A ramis capita obtentiis fatilia illi omnia laeti adclamet. Ast, quo sit maior in io ludo lepiditas 5 ne,coris pecta ante coma, retrorsum ire existimetur, vere eam retrogrado pede
faciunt in it Leti es occipiti, ut villam ar- bitrenturia i udit nequam spiritus,taridiculta, sed merito deplorandae pompae ductorem, itinestique epitiolamis facit praecentorem Exhorret interea di uina superne maies is re tota caelestis curia,rei dignitatem. In huius insolentiae detestationem, iure illud Isocratis in paraenesi sua grauissino ad Demonicum, usurpemus Neque inridiculis, inquit, serias res agasu neque in rebus serias nugis gaudeas.
88쪽
ubique molestum est. Occasionis Quam intempestiuum sit, qui sussicienter explicet, quod optimarum rerum occasio, quasi caelitus data, friuolis cinere puerilibus oblectamentis postponatura Quis cladem illius noctis, tamque crassae ignorantiae perniciem, ita animiter ferat s Quando percenseamus perpeti fletu deploranda negle stae occasionis exempla damna naeritas poena e Victa men dies elabitur, quin simul Sc optimae occasiones plurimae
Quam optandam statim a lapsu, redeundi ingratiam primis nostris parentibus obtulit Deus in paradiso occasionem, quando eos hisce verbis, velutismatilis, ad agnitionem culpae Cenes, prouocauit dam, bi se quoad locum,& quoad lapsum, ubinam es 3 Item indicauit tibi, quod nudi sis esses nisquod ex ligno, de quo praeceperam tibi ne comederes, comedi si 'Sed, eheu non arripuit Adam oblatam tali occasione gratiam vi verum, ut ad folia ficus, ita ad peccati tegmina per e cus itionem confugit. Mulieri quoque eadem est oblata occasio veniam promerendi, dum per peccati confessionem inuitatur ad pacem gratiam, hoc pacto compellatas Oire hoc fecisti Verum,&ipsa in serpentem reiecit flensim Hinc spretae occasionis vindex, miseranda mortalis vitae calamitas, mortisque imperium, promanariant.
2 Habuit occasionem Optimam Cain quoque ex fratris sui dic Euasi obelis exemplo, ad gratum Deo sacrificium osterendum, eiusque gratiam demerenda, sed dum spreta illa,potius in inuidiae occasionem conuertit omnia illi praepostere deinceps successere Stupendo fecerunt gradus, quasi pari passi i eius miseria, malitia donec infelici tandem infamique fine
Gen sc Quam male cessit similiter hominibus illius seculi,quando
i pht. Noe Dei iussu arcam fabricabatur, ut inquit Petrus, S ipse Arcae ortam inuisae machina structura eis praedicabat vitae in melius pyd V- ' commutationema quam male, inquam, cessit, occasionem
89쪽
duli rei, ratin i ta ierunt, ne ii naa illam salutis o. Ut scd ut a te minim is, comederunt re biberunt, omnem mundi vanitatem sectati sunt unt inquit Dominus hoc est, nolue-A alti . ,
mret diluuium o tulit omnes Tanti constitit vitae S salutis. Occasionem habuisse contemtui.
Sc licina t. s. Cap. adhuc exemplis, si retae Occasionu
damnum oscndatur. Vid causae,putamus, fuit cur Cliam maledictiis patres, ne is fuerit, kseruus seruorum fratribus suis constituriis to raque stirps Chanaan deinceps, infamis habita nisi quia
occasionem nactus bene merendi de patre iacente in tabernaculo pomis in occasionem risus S ignominiae traxit, etiam fratribus suis id ignorantibus reuelando Isti vero, occasioneci ut honori paterno bent utentes, a patre fuerunt be-
Irriserunt quoque oblatam salutis occasionem, ut audiui-G fi 3. inus, duo generi Lot, quam eis ipse iussu nuncis caelestis in imanus dabat. Videbatur e ludens Octui, inquit sacra historia, sed iocus ille certo ipsis exitio constitit. Nam igne de caelo delapso, cum iniquis Sodomitis absumi suiu
dens, quo primogenita ven idiet ei. Vbi notanda venit crafia illa in tam incomparabilis rei damno oscitantia, quando singulare illud occasionis beneficium tam indigne repellitur. Opimam quoque conuertendi se ad Deum occasionem non arripuit Laban,cum per Iacob ditatus S a Deo fuerit be nedictus, dicente ipsi Iacob ita lodicum habuiui antequam G. I s. I ve urem
90쪽
c M i Iacob ta venirem ad te, O nunc diues esse Ius es benedixit tibi Deus' ad introitum meum. Sed tam benigne oblatam est aspernatus occasionemri mansit idololatra Mabeuntem Dei monitu a cob cum uxoribus suis eius filiabus hostiliter est persecutusti illum i tractasset indigne hominum ingratissimus nisi Deus
ei antea fuisset interminatus, ne faceret Maset,ira lint, ni
mea reddere tibi malum sed Detu patro tui heridixit mihi, ae Ine loquaris contra Iacob quidquam durim. Sic fiunt, ecce S Deo odibiles, tibi aliusque niuim, qui mcumque oblatam salutis occasionem vilipendunt. Poterat porro iste si voluisset hac occasione, ,eri Dei cultor fieri,S rebus omnibus affluere. .
Occasionem similiter a Deo data habuere fratres Ioseph, ios M, mchus commutandae, diuini fauoris bestiis ob
tinendi tum, quando ipsis sua omnia, futurorum praesaga recensuit tum,quando diuinum plane puerum, parenti tam gratum, eoque carissimum tanta cum animi alacritate erga patrem obedientia,& sinceraunipsos charitate,ad se venire conspicerent, solandi eos gratia visendique hortatu patris, si cuncta prospera ipsis acciderent. Quid interea illis suntne tantae felicitatis opportunitate in tam commodo comite, fra ire inquam,amplexatia exosculati sunt amica in tam amoeno vasculo occassionem' minime gentium. Spreverunt oblatam 3 tanti boni ansam, atque in contrariam cuncta partem retor lserunt. Oderant eum inquit historia necpoterant ei quidquam pacifice loqui occasio maioris dilectionis coniunctionisque animorum inuidiae crudi fomitem ministrauit, nullo suo merito sed ieiipsorum peruetiitate eam aspernante uvniuersa, quae in bo
num erant accipienda,in malum conuertente.Ecce inquiunt MPmmato venit venite, occidamus eum inmittamus in ister nam veterem dicemi que era pessima deuorauit eum S une et