장음표시 사용
101쪽
ARREPTA NEGLECTA. Attendunt siquidem, qui, qualesque sint, a quo destinui, quantumque secum adferant suis hospitibus emolumenta. Ideoque plane contrario moti instinctii, studis prorsus aliis accurguntur, 3 omnino diuersos se praebent ab illis,inuisis,ingratis, S illiberalibus hominibus, qui propterea digni non sunt, quos tellus ferat. De prudentibus vero istis, de ossicij boni plenis, dici potest vere dignos esse ob gratiam hospitalitatis,qui Angelos Deumque ipsum in suis adminis lase donis
hospitiori sim t. At tu ili Udmodum in exoticos illos barbarosque limmines,Tempus Occasionemque auersentes, illud socis Eneae torqueri potest. Quod o enus hoc homnium,quaeve hunc ta tartara morem Permittit viri 'ho siti prohibemur arenas Seleta cient primat vetant consi iere terras Ita vicissim de sensatis istis, resque serias serio cordi habentibus, dignisque tanto honore ab in repudiato illud eiusdem auctoris:
Sicque olim obseruatii fuit ut magis seri crem seriam comparemus in bonarum literarum et Graecia in hasce Regiones, i, commigratione. Quando etenimico Armenus Studitarum qui a Studio sundatore nomen acceperant Constantinopoli commorantium monasterium, una cum Studitis,& nobilissi ra. in ipsorum bibliotheca flammis comburi iussit factum est, ea OCCASIONE,ut, quo tempore haeretici ex Oriente S Graecia conati sunt bonas artes fugare, eodem fere Catholici eas
inde profugientes sint amplexati. Ita Thomas Boetius ex
102쪽
Schemat. s. Cap. L. Oppositio aspernantiunt O amplectentium
occasioUem. Oppositio Porro ut oppositionem hanc, quorumdam occasionem, et , ' fastidientium , aliorum econtra studiose amplectentium, dentium clarius discernamus solidiora aliqua proferamus, quae tam diuerso hominum generi ex aequo conueniant discamusque, reiectis desidibus, diligentiores inopportunitatis a Deo datae
Primum, opportune his applicemus, quod Dominus ipse,
occasione talis dissimilitudinis studiorum,efficaciter explana- Matth et i uit. Dicebat Iudaeis: Numquam legistis in Scripturis, Lapidem
quem reprobauerunt aedificantes insipientes Scribae hic factu es in caput anguli 3 Domino factum est istud O est mirabile
in oculis noliris Ideo dico vobis, qui auferetur a vobis regnum Dei es dabitur gentifacienti fluctus eius. Paulo ante sub figura vineae de Euangelio, gratia vitaque aeterna praemiserat, dicensu Malo male perdet, es vineam suam locabit alidis agri tui , colo, qr dent ei ructum temporibu uis lias Samaritani quidam tam inhumanos se erga ipsum Dominum exhibuerunt,ut eum nollent portis excipere adeoque propterea indignarentur Apostoli, praesertim quos praemiserat, ut ipsum talibus compellarent Domine, ut dicimu ut ignis descendat de ibis.. consumat issos ' Viceversa vero alij, etiam Samaritani, sed cordati magis usque adeo fuerunt ipsius hospitio de contubernio exhilarati,ut cum rogarint,dignaretur cum ipsis manere S man it ibi duos dies. Eo modo scimus eumde cum omnibus suis donis caelestibus ab ingrato Iudaeorum populo fuisse fastiditum,ut ad gentiles se conuertetit,qui se dignos ipsius gratia enecerunt,fidem luscipiendo salutis amplexando remedia,& iugum eius suave atque leue opiis lubentibus humeris admittendo. Id Paulus Iudaeis
103쪽
ARREPTA NEGLECTA TOIudaeis in seciem exprobrauit quando enim Antiochiae Uniuersa ciuitas conuenisset ut audirent verbi Dei, Iudaei videntes A prI3.tur et C repleti et contradicebant his quae a Paulo dicebantur,llasphemantes. Tunc consanter Paulus o Barnabas dixerunt:
Vobis oportebar primum loqui Verbum Dei sed quoniam repe
litus uec indignos vos iudicatis aeternae vitae: ecce convcrIimur ad Gentes. Sic enim praecepit nobis Dominus. Haec insuper non uno loco proponit Apostolus, ut contraria iuxta se collocata sibique ex aduerso opposita, magis elucescant Gentes inquit qua nonfectabantur iustitiam, appre Fem,' henderunt iuuitiam vi Israel vero seclando legem iustitiae, in Ie- Sem non peruenit. Item Dei cIum eorum,det uitia sunt mundi . Re et diminutio eorum diuitiae Gentium. Dum scilicet istaeam plectuntur, quod illi stulte spertinacita rabiecerunt. Item:
Fra I sunt rami S tu, cum oleaster esses insertus est is socius radicis S pinguedinis olivae a Ius es. Non absimile huic oppositioni est illud, quod D. Petrus in medium adfert, ad ostendendum, alium aliquem esse in locum Iudae substituendum, qui loco, dignitate,kosticio Apostolatus te su eretur quem pessimus ille Iximini proditor indigne subluerat. De hoc non solum it se sic est protestatus:
Tu Domne, qui cordabo i omnetum, ostende quem elegeris ex his duobus nam , accipere locum mini Iera huius oi o Det id, de quo praeuaricatus es Iudas, ut abiret in locum sum: veru mediam Dauidem inducit hanc vicissitudinem vaticinatum : Viri Fratres inquit Vor et impleri Scripturam, quam praedixit Spiritm sancim per os Daui de Iuda Scriptum est enim in libro Psalmorum: Fiar commoratio eorum deserta, O nonsit qui inhabitet in ea Crepiscopatum eius accipiat alter. Ita Saul Sc David in occasionis occursu oppositi sibi fuerunt: Saul ad magna concessam a Deo, spreuit David vero est cum maxima ammigratulatione amplexatus Sava indigne eam repulit, quando primaeva illa humilitate reiecta ma
gnus apud semetipsum apparere potius quam esse delegit:
adeo ut iacerdotis officium non sit veritus sibi assumere. Quamobrem eum increpani Samuel,dixit; Stulte egisti, nec
104쪽
non fecisses, iam nuncpraepara et Dominus regnum tuum super Israel insempiternum sed nequaquam regnum tuum ultra consui ei. Suaestuit Dominus ibi virum iuxta cor suum: sepraecepit ei Dominus, ut esset dux superpopulum suum. Hanc commutationem,tempore gratiae,nouissimoque illo Matth. 8 die futuram quoque praedixit Dominus hisce verbis: Dico autem vobis,quod multi ab Oriente Soccidente venient, ,ecumbent cum Abraham fac vacos in regno Horum is si autem regni ebcientur in tenebras exteriores. Idem alibi, hoc loquendi modo, etiam explicatius asseuerauit: Umen dico vobis, quia publicani o meretrices praecedunt vos in Regnum Dei. Venit enim ad vos Ioannes invia iustitiae est non credidi-flis ei epublicani autem es meretrices crediderunt ei. Vt vero illos etiam secundario oblatam salutis occasionem spreuisse demonstret, praedictis addit:Vos autem videntes illoru nempe conuersionem, poenitentiam nec aenitentiam habui opo qflea, ut credereto ei.
M ingrato ad cordatiores transtio, more hospitum.
ld detestanda illa populi Israelitici praeuaricatione minatus est Dominus ob tanti beneficij contemtum, omnes ad unum interimere, vel a se prorumcere, aliumque ipsorum loco Exad.; et deligere populum Moysi ita contestans Cerno,quodpopulusisse curae ceruicost. Dimitte me,ut irascaturfuror meu contra
eos, es deleam eos faciamque te in gentem magnam utque s DNit p. alibi dicit Et conuituam te super gentem, qua hac maior fortio t. Recte itaque in schemate praesenti Angelus istos adolescenates,atq alios quoscumq in persona illotii alloquitur,qui plus prioribus illis sapientes, Temp-Nccasione De iue auxilium, meliori
105쪽
ARREPTA NECLECTA. Si meliori sutri loco obituri Idque satis sicut D. Hieronymus, no iiii energia, ad uerlativam illam Clitisti compellationem in Apostolis notandam existunauit: Vt quando rogarat,quem sis dicerent homines esse filium hominis, atque alios alia re
ferre reso l Ibiit, eos econtra sit percontatus, Vos autem, Hiero' quem me Illis, quia homHie lunt, numana d. h. .
opinantibus, Vos, qui estis Dis quem me esse existimatis Ita his ac si Angelus dicat tilis, quia vecorde S in sensati sunt oblata Dei beneficia respuentibus: Vos quibus melior riatis sidere plus est animi, plus prudentiae agedum,
gaudete tunati Vt sapitis, ut e caelo vobis adsunt ex ceti in tes, ita laeti alacresque eos excipitote: luosq: alit Ilo contemserunt, vos omni qua datur humanitate amplexamini, fovete, obsequis gratuitis illorum vobis gratiam dense Non , i, sindonis
opulento,beatitudo,vos pro tali, is manent. Studium hoc in verbis ab occasione, Tempore in ipso aggressu prolatis expresse est animaduertereri quibus omnes quasi rem ipsam loquentem audiamus inuitant ad sui amorem, curam, debitum erga ipso ossicium rebes pacto fe licitatas amplusinae, certaque regni caelestis exspectatione.
et 'inmgm adurat, qui Loiic ara mae, hospites gratos hospitio cordis ex Tuint.
uis ad huius quasi enae conspectum non admiretur, Hostes noti hi homini, inquam '
rosissimos,& meros hostes admittunt in se,ut domum suam, quibus nihil nisi pessima quaeque, re demum certa pernuo exspectandare vitia intelligo, de ipsum vitiorum ominu iuue
106쪽
O Oinuentorem diabolum CS interim , virtutes, dotes animi, Dei beneficia , Angelos, Deumque ipsum, vel non admittunt; vel si admiserint aliquando admissum explodunt: quod longe intolerabilius est, quam si numquam admisic, sciat. Nam, Ar Turpius e citur cluam non admittitur hostes. Tantae dementiae figuram in Erechia rege notatam hab
h si ingenti cum animi Voluptate Babylonicos hospites
legi siti excepit, qui omnem eius garam postea expilarunt. Ob fa piadcuria ctum istud ipsius tam indignum, quia Dei hostes erant cum ipso hisce verbis expostulauit satasta niddixerunt tiri imaui unde venerunt ad te Cui ait hchias: De terra longinqua tenerunt ad me de Babylone. At illi resondit: dii erunt in domo tua' it Euchias , Omnia quaecunque sunt in domo mea, viderunt. Aihil ti, quod non monorauerim eis in thesauris meis. Dixit itaque Isaias Techiae L disermonem Domini. Ecce, dies venient, ct auferentur omnia,
quae sunt in domo tua, O quae condiderunt patres tui , sque in diem hanc, in Babylonem. Non remanebit qui quam, ait Dominu3. Sedo de si s tuis, qui egredientur ex
te, quos geneTab , tocentur, inerunt eunuchi in palatiore pissa donis. Ania vi Ita dum per curiositatem, vanitatem, Voluptatem, carnis hia lorii mundique amorem diaboli Vt regis Babylonici extremae ueeo figura confusionis principis emissarios, cogitationes, passiones, aste-etus prauos, ceu mortis aeternae ministros in nos admittimus. iunctureS,latrones,sicarios,&capitales hostes ut hospites in plexamur,eisque omnia cordis nostri secreta pandimus toties committimus. ri
Quodque talibus ita male cedat, ut docuit tristis hospitii EZechi euentus, parabola nos illa euangelica facit certiores Lux ii inqua sic ipse Dominus: Cum immundis birii Gib I
int emens,irat euertar in domum rea
amplius Et, cum venerat, Diu tea coponiandatam S
107쪽
ARREPTA NECLECTA 8;emaram. sed vacuam habitatore legitimo Et tunc Tadit, O assumit secum septem alios 'iratus nequiores se , ingress .ibitant ibi. Et iunt notis ima hominis i ii peiora
pnoribus. Non erit iam dictis ii uim si subiunxero minimquoddam huiusmodi holi llitatis exemplima,&eXitiosum praemuma. Fortunatum Tuderimae ciuitatis Episcopum,in i se m tamiae probro lacessivit diabolus per insum namque ab ho M' Omine expulsus, peregrini formam allum sit S cum clamore plumincedens, passim queri coepit, quod Fortunatus Episcopus(qua ab omnibus hospitalis, pius existimatur se ab hospitio suo citati sitit. Hunc quid iii i rumoribus nimis creduli linutu se muniti. Episcopo ollenderet, domi suae accepit. Sed dum una cum illo ad ignem sedens(n rat Fortunatolice iuui . l. is l
uulum,iam ab eo possessu na vertiginoso volutatu inter prunas dei ci vitaque destitui. Vnici tandem orbitate didicit infelicrater, quantum scelus sit, quale crimen sanctorum ii vitam vel cauillari, vel cavillaiuibus facile credere: talasque hospitio excipere,qui vel lingua sola se produnt quales sint, si attenderetur. Veram charitatem, hii IN debitam erga suum praelatum reuerentiam De Ulla irrima terasque eiusmodi virtutes, propriamque adeo conscientiam miser foras misit ut detractorem, cal inaniatorem, cem, hostem, hospitio exciperet; cuinquPsimilis pili. idiguum talis hospitalitatis accepit praenuuia .
108쪽
Schemat. S. Cap. s. De hospitis infrati dispendio e hospitio animae in cor
porc , pr mi s hospitalitatis. DE simili fraude violatique hospiti iniuria sed tamen ci
tra omnem culpam hospitio excipientis legimus notata Hospitis dignum exemplum:quod nos a talium hospitum susceptionec 'hio deterreat, qui malum pro bono rependant,&nos animi cor- P por filii ornamentis exspolient qualis est supremo gradu diabolus, ne quidem ad primum ostis hineia,nostra umquam
pace admittenduS.Calitu De ingrato hospite sic habet Caelius Rhodiginus Philip- pus Macedo, quendam ex ministris aulicis, ad explorandum
i negotium aliquod amandarat, qui orta tempestate naufragium fecit seruatus autem est a quodam maris accola, qui scapha exceptum in praedium suum transportat, omniaque humanitatis officia ei exhibet relapsisque triginta diebus, viatico instructum dimittit Miles domum reuersus, narrat singula Regi,de naufragio, suis periculis vertim tacet beneficium hospitis. Rex pro exhaustis laboribus gratum se fore pollicetur Miles, accepta occasione se vidisse ait praedium in littore ad se rogare,ut per regiam munificentiam sibi assigne tur in monimentum praestiti officij. Rex facile assentitur :Pausaniaeque praefecto mandat, ut praedium istud militi pocsidendum attribuat Colonus ergo, pro hospitalitatis munere, quod militi exhibuerat, e praedio suo exturbatur ad regem se recipit, narrans quae in militem beneficia contulerit, qua vicissim ipse assiciatur ab ingrato milite iniuria. Rex, audita causa, ingenti ira exarsit, statimque militem iussit prehendi, Si inuri fronti eius stigmata his literis, HOSPES IN
Quomodo ita nobiscum agat adulans mundus, diabolus insidians,& carnis illecebrosa blandities,obuium est unicuiq:,
109쪽
ARREPTA NECLECTA.trium horum fraudulentam amicitiae speciem attendentita ut late in Veridico Chiistiano super tribus animae hostibus cst turi ..
Humanius, benigniusque Caesi aliquando cum suo egit Caesar. hospite, qui cum ipsi conditum oleum pro vii id sorte fortuna apposuisset, aspernantibus ceteris,dixit se tale a petiisse;
ne hospes aut negligetitiae aut rusticitatis arguendus videre-Vir. Porro ut diximus, non raro ingratos morosos, hostilesque hospites admittunt quidam eos vero,a quibus ditandi honorandique suerant,amaVdant. lc circa non incommo nos illum de hic ex D. Bet nardo de hospitio animae in corpore subitin anua, cor-gemus. In hoc siquidem certum illum loquendi modum, Irum' toto hoc fere schemate usurpatum anima lucriciDUS, Jt 3pportunum reique conuenientem quo Vspitalitatis osticium commendatur, reprehenditur autem ingratitudo. Sic igitur Corpus, ut hospitem exceptatorem, aliculuituricrnardus: Nobilem hospitem habes, Caro nobilem valde. Et to 5, his atas ustua pendet ab eius salute Da honorem, o Caro h ser. . si lem habitas m regione tua, anima vero,
ii te est hospitata. 3laeso te, quis rusticus, si forte nobilis praepotens quispiam apud eum voluerit hospitan, non i libus suis, vel in ipsis clites hi, i suo locum,sicut dienti est,potiorem Hactenus auctor ille mellifluus. Qui ibidem pulcra valde subriingat, de donis hospitis nos iis,
ia est, quae anima corpori clargitur ivt-e aram;
pii i, auribus auditum,tacitam totam demum vitam toti corpori debitamque membrorum omnium iunctionem , eQuid vetet dicere, sic occasionem a Deo missam suum hospitem donis illis omnibus exornare, quae ipse tandem per studiosi in Occasion obseruantiam acquiri: Sic Rc, ca G - , si ta ornataque fuit, cui cunis iue camelis
duae potuin dederat, eumque in domo terna exceperat hospitio. Sic obraham hospicit U-cis is . nus accepit uitantem , qui matri risum secit S tot mundo
110쪽
gaudium attulit, in eo cuius figura erat Isaac enim risum significans,Christum referebat, in cuius natiuitate, Angeli gau-rut 1. dium magnum euangeliZauerunt, quod futurum erat omni populo. Martha quoque Christum excipiens hospitio, fra tris sui Lagari resuscitationem impetrauit,totique familia be nedictionem. Ita Zachaeus excepit illum gaudens in domum
si sciana, quena Dominus inquit Ambrosius mansionis suae
rudis, ea claritate nobilitat. Nec mirum, quod se apud hunc non in uitatus inuitarit sciebat iam uberem hospiti sui esse merce- Luc. is dem. Salus utique illi domui facta est: atque ita munificen tius exornata, quam si repleta fuisset diuit s. ata, duo Di r . . i. scipuli in Ematis hospitalitatis suae peramplum beneficium acceperunt,cium, Oculi eorum apere fuerint, cor incensium charitate S fides ad salutem necessaria, diuino colloquio roborata: quin(vt pie aliqui sentiunt supersubstantiali illo pasti edulio, in alios sunt plane viros immutati. Maria Verum,omni est comparatione maius, quod singulare il-- bhi obiit mundi pereun is sola tum , sanctissima inquam virgo, filium. atque eadem Dei mater Maria, silcut Saluatorem nostrum, sub mundi vesperam in hanc miseriarum vallem descendenatem, purissimo virginalis uteri suscepit hospitiosi ita ipsa ab eodem vicissim in summo caeli habitaculo gloriosissime fuit
collocata Et ut cum D. Bernardo loquar quantum gratiae in terris adepta est prae ceteris, tantum dein caelis obtinet gloriae singularis.
Schemat. s. Cap. 6. Iucundum hospitalitatis exemplum.
On erili abs re considerare, quam soleat olim apud Eth-- nicas&barbaras quoque nationes,nuinus hospitalitatis esse ui veneratione. Ex eo si quidem vel solo argumento collio ipossit, quanta apud antiquos fuerit eius religio, quod tot sipsius quem tamen illi Deorum Optimum maximum faciebant