장음표시 사용
111쪽
haereseos eorum doctrinam, qui totam Ecclesiam Hierarchiam dicere viderentur; at . querisiensis, ut constat ex Actis Cleri Gallic. Tom. I. Edit. Paris an. 1716. pq, s 97. & Antistites ceteri Galli rum in Comitiis, qui Antistites litteras ad Collegas suae Nationis abientes dederunt , Ibidem pag. 381 . sqq. quibus declararunt et in libellis , quos
reprobarant se id agi , ut QUAM DOMINus AuCTORIM TATEM EPISCOPIS ATTRIBuIT , ELEVENT QuΑΜ ΜΑ-M XIME AC DEPRIMANT . . ia Ecclesiae Hierarchiam,
qua nihil sub caelo est augustius, ct ipsum P se tri Succetarem Apostolorum Coryphaei , su-
, , Obscure petant . Non paucas porro in iis libellis,, propositiones esse erroneas , in Sacrum Episcopo- , , rum ordinem contumeliosas, & quae in hoc vide- antur scriptae , ut institutam a Christo Ecclesiae
G Hierarchiam aut evertant funditus , aut certe per ,, turbent; non nullas etiam, quae in AN ARCHIAM , se atque ordinis confusionem maxime propeiadeant. - & quae CoNvELLANT Summi PONTIFICIs su PREMI , M SECuNDuΜ CHRIsTuM FIDELIuM PATRIs AucTORITAM TEΜ . Anno I 6q3. Clerus Gallicanus non modo
confirmavit, quae ante scripserat; 1ed etiam & suam,& Archiepiscopi Parisiensis Epistolam, & Censurain Sacrae Facultatis Sorbonicae probans, typis rursum auctoritate publica sua edi jussit. Ibid. 37 . sqq. Suscepit Censurae Sacrae Facultatis defensionem is, qui latere voluit sub Petri Aurelii nomine. Huius opus mirifice probarunt Episcopi Gallicani ut propugnaculum auctori tatis Episcopalis, in Comitiis Cleri an. I 63 S. Trocess. Verbal. p . 3 3. σqo . an. I 662.27. April. S an. 164 I. pag- 477. jusseruntque , ut illud novis
112쪽
que una defenderent , Episcopos non ob aliud esse necessarios , quam ob solam Or
dina- formis eaecuderetur , atque vulgaretur aere Cieri. Is Aurelius oppugnatores Censutae Sacrae Facultatis ve Tans , qui dixerant, eatenus in Hierarchia ab se con. stitutos Regulares, quatenus Hierarchia pro tota Εc.
clesia Catholica accepta sit: se Si, inquit, de Hierar se chia sunt, quia de Ecclesia sunt ; & Ecclesia . ac se Hierarchia , idem sunt; patet, nihil eis privilegii,
se aut excellentiae dari,quae laicis omnibus,etiam feminis , etiam infantibus , qui eodem, quo ipsi , j, se re ad Hierarchiam pertinebunt, quia de Ecclesia ,, sunt ... Sed multo gravius Hierarchiam violat Opse pugnator m toti vulgo fidelium dilapidandam projiciens, ut nemo sit Catholicus, qui in Hierarchia se non proprie . . collocetur. Quod novum . in E se clesia Catholica inauditum , Hierarchiae iniurium , ,, Conciliis adversarium, haereticorum tantum hujus,, aevi doctrinae affine est. Quando enim apud Cath se licos auditum eli, laicos, infantes, feminas in Hie-
rarchia esse ρ . . Sunt quidem fideles omnes sua HIR- , , RARCHIA, sed IN IPSA HIERARCHIA NON suNT; ,, nec HIERARcΗΙΑΕ ipsius consortes sunt. Sicut OM-
se solius Regis, & Magistratuum , Ministrorumque, Regiorum proprium eli. Unde non minus expi Α, dendus est, qui Christianos universos in Hiera Α, chiae consortium invehat; quam qui omnes Regni, , alicuius populares, rusticos , feminas, pueros in ,, partem Monarchiae vocet. Qtiare Concilium Tri- ,, dentinum haeretieorum hujus temporis haereses ah-
113쪽
DE SUBIECTO POTEST CLAU. m. dinationem Presbyterorum. Et sane si potestas illa in Ecclesia tota, seu in uniυersa
M perturbationem fieri censet, si quis Omnes promi- ,, icue fideles in Hierarchia constituax , quod ante ,, illud tempus soli haeretici fecerant se : Hi namque potestatem in D niversitate membrorum Ecclesia residere , ex eaque usum ejusdem potestatis, exercitiumque in Ministros manare docuerant. Nam quos alios heic peteret Aurelius e Nulli enim fuere , qui Hierarchiam esse Ecclesiam Universam , aperte dicerent; cum ne Hierarchiae quidem nomen ferendum arbitrarentur . Aurelius pag. 337. Edit. Paris. an. 16 32. ,, Pergit Aurelius Pag. 433. ,, Tanta est absurditas, , Opinionis novitiae, di commenti inauditi, quo tota, , fidelium Universitas in Hierarchiam Ecclesiae conir ,, ditur, ut nihil in eam nimis iteratum , atque incub,. catum videri debeat. Quis um quam enim . . . au-
,, dierat, vel cogitaverat idem esse Ecclesiam , dc , , Hierarchiam; in Ecclefia, & in Hierarchia ver- ,, sari ; S quicumque Hierarchiae effectuum partici- , , pes fiunt, seu Hierarchigantur, eos Hierarchiam ,, ipsam possidere se Θ & Pag. o. Dionysium sequutus ,, Hierarchia , inquit, est omnium rerum Sa- , , crarum ad Ecclesiam pertinentium coMPLEXIO SuΜ-
f, TINETuR , eo modo quo in causa effectrice , & di- rectrice summa quaedam , & quasi comprehensiori Omnium eius effectuum includitur, , . Sed omnia
Persequi longum est . Ipse per se Lector Aurelium
114쪽
Collectione melium resideret, atque a Colle-actione ipsa universa Sacrorum Praesidibus
potellas cadem exercenda Committeretur;
quid restaret, Febroni, nisi ut Collectio uni- mersi melium Hierarchia haberetur, & reis vera esset 8 Quid enim est Hierarchia, nisi sacer Principatus Principatu autem ecquis potitur, nisi is, qui revera potestate praestat, quam etsi ipse per se non exerceat, iis tamen exercendam committit, quos ipse sibi ministros constituat Z Qui igitur statuunt, residere revera potestatem clavium in ollectione fidelium tota eamdemque potestatem a GilecIione ipsa fidelium exercendam committi sacrorum Praesidibus ; qui , inquam, sic statuunt , concedant necesse est, GliectionemMelium totam reipsa Hierarchiam esse. Cumque tu potestatem illam proprie,
essentialiter, suppositaliter inesse toti melium Collectioni, aperte scribas ; quid erit reliqui.
nisi ut horum duorum alterutrum fateri Cogare, nempe, aut errasse te , cum ita
scriberes; aut fidelium Collectionem totam TeVera, proprie, essentialiter, suppositaliter es- se Hierarchiam ; tuamque proinde doctrinam reprobari ab Episcopis Galliarum e
deat. pag. 373. 38q. 387. 698. sqq. Interea hanc Aurelii esse cernit tam probatam Clero Gallicano doctrinam, ut is gravissime ferret fuisse aliquos , qui
115쪽
Rursum , si jurisdictionis potestas in Corinpore toto Ecclesiae suppositaliter residet;
adminili ratur autem ab iis , quibus co pus idem eam eXercendam committit; quid intererit, utrum Episcopis eam Committat,an
simplicibus Presbrteris P Age vero si Pres .
hyteris simplicibus committere Velit, quam aliam ob rem necessarii erunt Episcopi, praeterquam ob solam ordinationem Presbytero rum p Atqui est haec ab Ciero haereseos nomine ci notata sententia. Cave igitur , obia
si Sacra Parisiensis Facultas propositionem traordinatio Tresbterorum. O Ministrorum Ecclesiae sola est caussa, quae infert necestatem Episcopi mi hanc, inquam, propositionem falsam censuit esse. Ecclesiae , Ordinisque Hierarchici destructivam . O bareticanis . Censuram probavit Clerus Gallicanus. Contra Defensor propositionis dixit m Episcopum quod nomen ordinem significat potius , quam jurisdictionem quoad p testatem ordinis soLuri necessario requiri ad ordina dos Ministros. 2 am reliqua Episcopalis Ordinis vel praestari posse a Tresbteris , Cel non esse ad DdMem simpliciter necessaria. Petrus Aurelius Censuram S crae Facultatis , decusque Episcoporum , ac dignit tem vindicaturus, eumdem Defensorem redarguit. animadvertitque pag. I 8 . distinguere quidem varias in plenitudine , O perfectione conclusas potestates licere ; dissociare autem . interse quodammodo disci dere non licere . christo Eplicopalem statum fuissu institutum, non ut mancum quidpiam, O mutilum ,
δή μςηηm , integrum , perfectam . Datam proinde R
116쪽
secro , ne perinde notata sit tua , ut quae serat, usum , exercitiumque potestatis . quae in COIIectione omnium Ecclesia membrorum resideat , a COIIectione ipsa Episcopis committi . Qua ex re sequitur , ut
nihil obstet , quin committi etiam simpli
cibus Presbyteris queat; proptereaque ne
cessarii non sint Episcopi , nisi ob unam
ordinationem Presbyterorum. At Episcopis non a corpore Christianorum toto, sed a Christo sacerdotium esse commissum , e OGque Christo fuisse Apostolis Sacerdotii perfectionem . stat
Episcopalem utramque potestatem, quando misit eos , sicut ipse a Patre missus fuerat . Eamdem perfecti ii em Apostolos tradidisse Episcopis . Audin' Epist pis ρ omodo ergo Febronius Uni versitati membrorum omnium Ecclesiae ita traditam docet. ut ab Unia versitate ipsa committatur Episcopis ; idque adfert rus . praesidio sibi esse Gallos pugnat λ Certe vindex Censurae Sorbonicae Aurelius c cuius vindicis doctria viam Clerus Gallicanus probavit is , inquam , vindex Censurae docet contrarium . Addit idem Aurelius m
Episcopalem iurisdictionem propter Episcopalem ordianem ; ordinem .ero Episcopalem propter jurisdictionem condidit Deus. id p Episcopalis ordo in Ecclesia ne Universitate, an in Episcopis residet e Si in Epia
scopis ; iurisdictio igitur Episcopalis in Episcopis item.
non in Universitate omnium membrorum Ecclesiae re
sidebit. Diraque enim pars , inquit Aurelius . alterius societatem , O adjunctionem suam flagitat, in ad eam toto INsTITuTIONIs suae velut instinctu, in pondere fertur. Confer cetera pag I 86. sqq.
117쪽
que positos esse in throno Ecclesiae, ac de actionibus omnium hominum judicare, tenereque regimen religionis , Camusius An tistes , nomine totius Cleri, an . I 6 I9. Regem Ludovicum XIII. alloquens dixit si). Quo etiam pertinent, quae Episcopus Lu- Cionensis anno iois. summa Cleri ipsius Voluntate eidem explicavit Regi sa) ; α quae Clerus idem Gallicanus insistens iis . quae anno 16o6. 3) anno 16 Io. 4 ac anno iocis. s) scripserat, saepe repetenda existimavit. Nam sic docuit I regi animas legitima auctoritate Ecclesa , cujus potessas residet in manibus Tapae , ct Episcoporum. Anno Is 98. hierarchis solis potestatem inesse clavium ostendit so) . Jam anno 1696. dixit : Regimen Eec Iesia licum a Filio Dei commissum esse Beato Petro , & Ceteris suis Apostolis, inque eorum Personis
118쪽
privative ipsorum Successoribus ad sanctum Ministerium vocatis I : ct duas esse potesates , quibus hic mundus principaliter regi-ttir , auctoritatem nempe sacram Pontifcqm, o Regiam dignitatem sa) . Potestatem porro spiritalem , 'ac Iurisdictionem Eeclem sicam datam esse , non Regibus , ct Trincipibus , sed iis , quos Seus vocat ad regimen , ct gubernationem Ecclesiae. Quare Episcopos appeLIari in Ecelsa Principes super terram; quod ad ipsos Ecclesiae regimen pertineat s 3) . Quod si auctoritatem , potestatemque Εcclesiae divinitus datam ait ; moxque ad in
33 Ibid. pag. et a I. ,, Par deux puis ances le,, Monde est principalement gouuerne . . Pautorite,, sacree des Pontilas, & la dignite Royale.. Pag. a aeta,, Ce pouvoir de donner Padministration des choses
,, P Eglise soni appelleis par David Princes sur tout 6, la terre . . parce que te gouuernement Spirituet leuna, en areartignt D .
119쪽
Ῥg S IECTO POTEST CLAU. et IIJungit : R TUioribus , Superioribusque i in illa ; id sane sic intelligit , ut id genus potestatis datum Pastoribus judicet ad Ec
clesiae utilitatem . Quamobrem addit ripsos ad gubernationem ejusdem Ecclesiae esse vocatos IN AuCTolli TATE , ct jurisdictione, quae iis en data divinitus sa). Quodi plum an. Is 8a. 3 animadverterat. Quid
plara Θ Synodus Senonensis anno Iga 8. non in Corpore universo , seu Colice tim in omnibus membris Ecclesiae potestatem clavium residere ostendit . Nam plane docet,
) Cap. X. Deeret. Fidei de Sacram. Ordinis . m. IX. Concilior. Edit. Paris an. III q. pag. 194 se Non continuo si puer , aut mulier baptiimum su1M ceperit, legatione pro Chri sto fungitur, sed di via is fiones ministrationum sunt DEDIT E DEus qGose,, dam quidem Apostolos , quosdam . . Pastores, in ,, Doctores ... ad aedificationem corporis Christi, hoc ,, eit Ecclesiae . . . Nam si totum corpus oculus , ubiis auditus p . Denique, si omnia essent unum mem- brum , nec esset aliquis , qui Nore sIT sAcLRD 'ε, TALI ORDINE INSIGNITu , ubi cogPus ,, p
120쪽
institutos Sacerdotes ad totius Ecclesiae salutem, QuIsus ipse sv I CORPORIS POTEsTATEM COHΜISIT, veri quidem, dum instrvis sui Corporis, ct Sanguinis Sacramento , hoc facile , inquit , in meam Commemorati
Spiritum Sanctum &c. Quin etiam moneri eoSab Apostolo dicit , ut attendanx gregi, in
quo ipsos Spiritus Sanctus posuit Episcopos ad regendam Ecclesiam Dei i) . Neque vero ab ApoΠοIis , quibus succedunt Episcopis si quidpiam statuendum esset aut Centuriones , aους promiscuam e pIebe multitudinem
fuisse accersiam; sed praesentem ipsos sibi Di
ritum Sanctum esse virmasse , cujus instinc- tu , quod jusum esset , Cr aequum sanciretur a). Quod si Sacerdotium omnium commune dicitur ; non eo certe dici , quod potestas clavium omnibus inst; architectique sint omnes habendi aedificii spirit lis; sed quod omnes debeant exhibere corpora
sua boniam sanctam placentem Deo 3 . His
3) cap. X. De Sacr. Ord. pag. Is o. Eui omnibus adeo commune sit internum illud Sacerdo- ,, tium , quo exhibemus corpora noltra hostiam Sanc-s, tam , viventem, Deo placentem, ut priscis qu M que