장음표시 사용
81쪽
DE SUBIECTO POTEST CLAU. 79m' quampiam publicam bellicosam si
ictam autem Ecclesiam dici, non omnium Chri in I) Artise III. pag. 17. ,, On dit, que PEglis e
tsi la bien-ai mee , qu'elle est sens tache , qu 'ellesainter Onica columba , dit S. Augustin , incom upta, pudica , non habens macriam , neque rugam. xlais pretend'on potir cela , qu 'elle soli Sain tetas , ans corruptiori , sens tache par tous ses membresndisserem ment, entre lesqueis it y a beaucoup de
4EZ , & RIVELLE PORTE DANs soN fg IM p c est ainsiqidon parte de tous les corps composea de plusieursnembres, des Villes , des Elats, des Communau- eZ . Tout appartient au corps , & on tui attri-Iue tout ce qui se fati par ses membres dans Pomire , ou selon tes loix de ce corps: m Id nobis in usu es, dit Melchior Canus , cum persaepe alias , tumnagis , cum de Civitate, Populo , Regno , Omni-lue omnino coetu loquimur . de QuIBUS EA IN UuIUERSuM DICI Mus, IN QuE non omnes Reipublicae Iartes, sed INTERDUM PAUCA ΕΤΙΑΜ CONCURRUNT.
Populum enim robustum , gentem bellicosam appelamus , non quod omnes in ea Republica aut robusti, uit bellicosi sint, sed quoD v IRI ex ea ad REM BEL
LICAM SELECTI EJUSMODI SOLEANT ESSE . Nec enitii
aliter de humana Republica , ac de humano corpOpore loquimur. Dicitur autem homo agere, vel pati , quae manus , per quam Vel agit, vel patitur . DLcitur mundus, immundusve , si facies aut munda, aut immunda sit et eodemque omnino modo similiter in reliquis. Unde adeo venit, ut vocabu
82쪽
Christianorum , sed eorum tantummodo ratione , qui praediti morum integritate , virtuteque sint ; BeIIicosam Vero Rempu-hlicam, non quod omnes , qui ad eam pertinent , sortes, expertique bello sint; sed quod viri ex ea ad rem bellicam selecti
ejusmodi esse soleant . Itaque quod est de
potestate clavium , etsi quibusdam solum Ecclesiae partibus competat; sic tamen efferri consuesse, ac si in Ecclesiae Universifitatem cadat. Iam se , ni ita sentirent, vocari potuisse in oppugnatorum fundamenti fidei nostrae invidiam . Sed cum ita sentiant; tamque longe absint ab eo doctrinae genere, quo decernitur, potestatis Clavium usum ab Ecclesiae membris coIIectim omnibus inque. Episcopos ut tute etiam statuis 3 derivari; cum, inquam, tam longe ab ista
doctrina distent, ut contra assirment, immediate Episcopos ipsos obtinere a Chrisο gu- emandorum fidelium auctoritatem θc. non agi profecto a Clero aequiter, qui ipsos adeo graviter aCcuset. Huc recidunt, quae Advocati Parisiensis Senatus animadverterant. Tam enim hi dissident ab ea dostrina, quam tu modo in Ecclesiam inducere conare , ut contra
pror- demus , Ecclesiae ipsi attribuantur. Ad hanc enim ,, legem Ecclesia dicitur amica, pulchra, immaculata, ,, sancta, videlicet, ratione bonorum ; bonus co is ci μι fons signatus , ratione electorum ,, α
83쪽
τE SUBIECTO POTEST CLAU. 8r, b sui . tion ab universitate quid ζm '
thodoxorum , sed a Christo immediate Pastores primos obtinere, dixerint, dijudicandarum mei cau17arum , gubernandorum me- Iium , implendorumque omnium jurisdictionis
actuum auctoritatem c quae sane auctoritas
participatio illius sit , qua in ChrisO DRο-rum Principe remet I . Quin etiam unitati Ecclesiae datas fuisse , Hunt , Gates a sed in persona Primorum Pasorum 4. Nam porsa tem Gavium a Iesu ChriΠο immediate fuisse colis
rvm Praesidibus , quos esse ipsorum Suees fret a j constat. Qua ex re intelligitur,s ita
I ILId. Artie.II. p. 13. , ct Ara . V. p. 32. M Les Auleuta de la Consultatim recolinoissent, que 'est de I. C. im mediatem ent, que les Evequesse tiennent linutoritό de gouuerner les fideles, de se iuger te causes de 'la Di , & dχ2ercer tora les acies,, de iurisdiction ne cessat res pour conduire te tro ,, prau , fur tequel le S. Esprit les a etaesis . Munis putilance est une patticipation de PAutoritε Ἀ- ,, Vine qui reside en I. Cis me me Prince des P
84쪽
ita eos Advocatos fuisse institutos , ut quemadmodum haec ipsorum verba praesese runt)Ecclesiae totius potestatem agnoscerent; non tamen perinde ac si ea potessas in omnibus Ecclesiae membris collectim resideat, exque iis in Pastores di manet ; scd sic omnino, ut in Persona Turiorum insit, in quam immediate a Chri lio defluxerit. Utitur autem Advocatorum Defensor Hugonis a S. Victore insigni loco i quem mirifice con
i) Ibid. .Artic. VII. pag. Αο. Sunt Vero Hugonis verba huiuimodi et is Quemadmodum in com,, pore humano singula qna que membra PROPRIA, is ac DIsCRITA ossicia habent, & tamen unumquo se que non sibi soli agit, quon soLuM AGIT ; sic in se corpore Sancta Ecclesiae dona gratiarum distributa A sunt, & tamen unusquisque non sibi soli habet, ,, ΕΤΙΑΜ ID RuOD SOLus HABET. Soli enim oculi vi- dent. & tamen sibi solummodo non vident, sedis toti corpori. Solae aures audiunt; nec tamen sibi , solummodo audiunt, sed toti corpori. Soli pedes,, ambulant ἔ & non tamen sibi ambulant , sed toti,, corpori; & ad hunc modum uNuΜQuODQuΕ Quon
B PTER SE, quatenus secundum dispositionem Optimi ,, Largitoris, di Distributoris Sapientissimi singuli . . se sint omnium , di omnia singulorum is .
85쪽
ferre ad eorum doctrinam explicandam I , monet. Quae vero Hugonis verbis subjecta est sententia, ea huc tandem revolvitur: Ineia se non omnibus collectim , sed quibusdam Ecclesiae membris Clavium potestatem; non ita tamen , ut potestas eadem his quibusdam membris propter i psa solum, sed etiam prointer bonum ceterorum insit. Hanc autem docia trinam , quotusquisque iam inops est mentis , quin cernat repugnare tuae ρ Tu enim in membris omnibus Ecclesiae collectim id genus potellatis residere statuis 3 cum Conistra , ex ea Hugonis doctrina, in aliquibus resideat, non ad horum modo, sed ad reliquorum etiam utilitatem . Adhibet praeterea Defensor exemplum hominis, cui sane
vis inest cogitandi ca). Quid λ Censesne in
is id e quel Fcriture Salnte , les Peres , les The ,, logiens, les simples Fideles reglent leur lavgago,, quaad iis parteut de P Eglile . Comme en partane
86쪽
omnibus hominis partibus collectim aut reis sidere re ipsa, aut residere cogitandi facultatem poste tu si ita censeas , in misteriam certe, e qua componitur corpus,
quod pars eli hominis, vim cogitandi cadere posse concedes: Qua re quid fingi potest indignius viro, qui, non dicam , dogma tholicum consectari; sed qui vel una sui ratione uti velit λ Inest scilicet soli hominis
animae vis cogitandi omnis ; at non ad bonum animae tantum , verum ad hominem etiam totum gubernandum data . Quid Z Si quod Clerus erratum vocat, hoc idem Defensor erratum esse confiteatur; eoque solum nomine Consultationis Auctores excusandos putet, quod bi secus, ac Clerus de ipsis existimet, sentiant f 8 Ac de his quidem hactenus ; quos non ideo nominavi , quasi aut non errariat interdum, aut ipsis
in dijudicandis doctrinae rebus quidquam
es, d'un homine qui est un tout unique, compose dlanei, ame d 'un corps: d 'une ame qui a des facultegis differentes, dlan corps qui a divera membres doni,. cliacun a se lanction et on dit furi bien de ce tout is unique qu'on appelle homme qu'il conniat, quoiqu is it ne connoisse que par son entendement. D Ibid. Arete. II. pag. II. - uUOint iis, si ΜΜ. utenir plus solidement vos veritabies droiis.& reieiter en termer plua forme. UIRR UR que vinis, Tlleologiens leur imputeat is e
87쪽
inesse auctoritatis ducam ; sed quod videam. te , dum adversarios experire Episcoposiab laicis contra quam Scripturae , Patreiaque postulent praesidium petere solere . Redeo ad Clerum. Is sibi persuaserat,
ex Consultationis Auctorum opinione plane intelligi: Clavium paterialem in omnibus Ecclesiae membris collectim, sive in Unisermiate , qua haec Clericos, Laicosque cominplectitur , tamquam in υτ ειμένω subjecto residere ; exque hac eadem Universitate in Praesides Sacrorum usum forte, exercrtiumve potestatis ejusdem defluere. Id vero cum Clerus serendum non putasset, Auctores
eosdem Consultationis violati Catholici dogmatis i) reos judicavit , non secus atque Sacra Facultas Parisiensis Marcum Anto- .nium de Dominis Spalatensem Apostatari F 3 I
88쪽
26 - ΕPIST TERTIA reum haereseos dixerat sa) . Quamquam
autem iidem Auctores multa scripserant, quaes ut ante animadverti) & reprehensa a Claro fuerunt , & vero merito reprehendenda , atque reprobanda erant ; hoc tamen consessi sunt : non ab Ecclesia confr-ri jus, ct porestatem exercendarum functionum Bierarchis ; nam Ecclesiam his neque ordinis characterem , neque jurisdictionem darciis ;
I Ibid. se Vous regataeZ comme une suile ,, des opinions erronees d'Antoine de Dominis cette ,, doctrine ; & vous reprocheg a les Aucteurs de la,, Consultation d'avoir sui vi en cela te systeme des,, Novateum. Cleri autem irea Epistola , quam dedit ad Regem, haec adversusAuctores eosdem fuit con questio: ,, D'avoir embrasse,& utena dans leur Con-
dicandi de rebus fidei potestas pars est potestatis Clavium et Quare si omnibus collectim Ecclesiae membris potestas Clavium tributa est, non vero solis Hieram chis; omnibus certe Ecclesiae membris collectim de rebus Religionis diiudicandi potestas inerit. Unde planc est consequens, non magis Praesidum Ecclesiastic rum , quam Universitatis Laicorum qui iisdem in is membris sunt, & quidem maiore numero) requiri consensionem. Sed de Sacrae Facultatis Parisiensis te tentia alias.
89쪽
sed immediate ipsis a Iesu ChrisO D. Nostro ct characterem , ct jurisdictionem recipere si .
Quod totum cam evertit, quam tute adeo bfirmate tueris, sententiam sa). Quod si nihilominus Clerus Gallicanus Consultatio--nis Auctores novitatis , atque erroris arguit; quanto in te magis , mi Febroni, inveheretur; quantoque acriore censura tuum opus notandum statueret; 'quo quidem opere id continetur, quod ne Auctores quidem illi concedendum , arit serendum ar
bitrabantur Z Quin etiam si ea ipsa Consul
M CHRIST. ,, . At Febronius , ut supra demonstratum eii, pag. 3 o. hujus Vol. 2 tot. i. statuit: ab Ecclesiae Un, Versitate in omnes eius Ministros, . in ipJum Summum Pontificem potestatem , vel potestatis usum dari Vari . r Vide quae ex Febronii opere descripsimus pag. 3o. bujus Pol. nu. I. 3 Confer la Remontrance du ciems 17. Sept. 1 3 o. .XII. MIor. Cleri Gallicani Edit. Pard . an. 3Tqo. pag. 176 . Nam ibi ea Consultatio vocaturr un Ecrit condamne parsa Majeste meme, G ies
90쪽
in tuos Libros fuisse agendum censes , quibuscum illa conferri vix ulla ratione posset pNunc illud ex te quaero , Febroni et si aliquot laici, in seriorisque ordinis Ecclesiastici cum Episcopis, Pontificeque Maximo de doctrina religionis certarent οῦ qui-ἡ husnam tu assentirere Θ Episcopis ne ipsis, Summoque Pontifici; an Laici Scy Respondeas tu licet, ut voles; Galli tamen a Ciero Ecclesiam ejus Gentis exhibente ed et i , Episcopis , Pontificique Maximo dicto quemque audientem esse oportere de