장음표시 사용
351쪽
mus. Habe nunc tibi, quid dicat de Unitate. In lib. de Fide ad Petrum ti . is omni, inquit, ,, homini , qui Ecclesiae Catholicae non te
,, net unitatem, neque BAPTISMus , neque
,, Eleemosyna, quamlibet copiosa, neques, mors pro nomine Christi suscepta profic ,, re poterit ad salutem, quamdiu in eo hae- ,, retica , vel schismatica pravitas perseve-ν, σat Rursum : - a) sive in catholica fi- ,, de , inquit , sive in haeresi quacumque . ,, vel schimate quisquam in nomine Patris, is & Filii, re Spiritus Sancti Baptismi sAcRA-
, , TuΜ ΗΑBuERIT. Ergo ideo debet ad EccIe-M siam redire, non ut secramentum baptis D matis iterum accipiat, quod nemo debetis in quolibet homine baptizato repetere ;- sed ut in catholica societate vitam aeteris nam accipiat, ,.Tenes,qui sint Dispensatores M,teriorum, seu Sacramentorum , Auctor Fulgentio; & quae virtus si incramenti. Tenes item,hanc virtutem non exserere sese,nisi ea conditione, ut in UNITATE EcCLεsia idem sacramentum accipiatur. Itaque cernis, quia r) Cap. xxx . p. 8a. et Cap. III. pag. 78.
352쪽
ille unitati Ecclesiae tribuat. Quare sicu-hi accepisse claves Ecelesiam dicit , cur dicat . ea una est ratio : non quod unitas subjectum sit putestatis administrandarum clavium ; sed quod virtus sacramentorum omittendi peccata , nisi in unitate , sese non exserat . Quo etiam illud pertinet , quod est in Primo Fulgentii de Remissione
rbosea datur , ct accipitur remissio peccatorum , quam ipse ΘοUM usam dicit esse eo-umbam suam, unam electam suam, quam super perram fundavit , cui claves regni e ιorum dedit , eui etiam ιieandi, fluendique paresarem concessit, scuo T. Petro veritas ipsa
meraciter repromisit dicens : ,, Tu es Petrus, is &c. o. Ab Ecclesia, qua Maves regni e
. Drum accepit , quisquis fris es , non eati viam graditur , sed is 'mi , nee tendit adat a ista domum , sed currit ad mortis aurea Dp Iicium, ηοη βιum fi remanet fine baptismo paganus; sed erio in nomine P aris, ct Filii , ct Spiritus Sancti baptieatus, perseveret haereticus . Et paullo post et Illa Ριvatur sacramento baptismatis , quem intra Eeessam Caseoticam, usque ad obitum prae
sentis vitae tenuerit unitas caritatis . Arcae inde Noemi unam Ecclesiam comparat, extra
353쪽
era quam aqua non salutem , sed exitium ioserebat r) ; ad eamque rem Comprobandam Cypriani Martyris utitur audicrita-xo aὶ ; postque 3): sic , inquit , extra Ecclesiam Catholicam nullus aecipit indulgentiam peccatorum 3 ct sicut in Eeclesia Catholica corde ereditur ad jusitiam, ore autem ςρ esso fit ad salutem, sic extra eamdem E clesiam mala eredulitas non reputatur ad imsitiam , sed ad poenam: Extra hanc Ecclesiam, nec ebrifitianum nomen aliquem juvat , nee baptismus salυat , nec mundum Deo sacri cium ossertur, nec peccatorum remisso recipiatur, θα Circumspicias licet, scru tere, rimeia re omnia, in his. certe verbis Disi quidquam , ligarive collectim ab omnibus Ee-e Iesia membris , aut ab his committi mistestatis ligandi , solvendive usum Praesidiabus sacrorum, non Aperies . Hoc reperies unum , in Ecclesia sacramentorum exseri Virtutem, qua consertur peccatorum remissio ; extra Ecclesiam vero non item; quamobrem si minus libens, at invitus saltem Confitebere , non alio sensu a Fulgentio duci Ecclesiam accepisse claves veraciter a veritate promissas Petro, quam quod datum eidem i) Ibid. Cap. XX. 1 Ibid. Cap. xxI. pag. 24sta 3 Ibid. cap. RA M.
354쪽
eidem Eeclesiae sit , ut in hujus unitate obtineatur remisso peccatorum ἔ utque exara ipsam non obtineatur . Neque vero
aliorsum spectant, quae ex XXIV. ejusdem libri capite Adversarii adserre solent:soli enim Ecclesiae tributam ibidem Fulgentius scribit Iigandi, IDIvendique potestatem , propterea quod non ni si in ea sola selvi quisquam, liga- sive possit: i)Nam sic habet: is Ostendit alvator ) illa peccata ) tamquam in tuturo seculo dimittenda, quae in hoc secu
illi Dominus solvendi , ligandique tribuit potestatem , dicens.: ,. Tibi dabo cla- M ves Sc. Quod ergo Sancta Ecclesia in hocri seculo non solverit, ita indissolubile perin manet , ut etiam in futuro seculo solvi,, nullatenus possit . Ligatus est autem --., nis homo, quem illa non solveri e ,, et Quo tandem modo Θ Nempe , quia solutus nota est in unitate Ecclesiae , ac proinde nec aliquod solutionis beneficium consequutus est , quod non conversus adis poenitentiam IN ECcLEsIA sbi dandam sis speraverit indulgentiam peccatorum M. Nota sum nescius , in capite rertio libri de Fide ad Petrum de clavibus ca) perinde agia Ful-
355쪽
a Fulgentio , quas Ecclesia in persona B. Petri acceperit. Verum non secus intelligenda haec sunt , ac illa superiora de remissione , quam parare quisquam sibi non possit , nisi in Ecclesiae consistat unitate . 'Nam de eo, qui recipit Sacramentum ibidem disserens : integrum, inquit , Sacramentum accipit , sed salutem, quae virtus en Sacramenti, non habebit, s extra Catholicam Eccle-sam ipsum Sacramenitim habuerit. Sed in evolvendis Fulgentii locis nimium longi fuimus. Quamquam id cepimus commodi, ut quin a tua ille opinione longe abfuerit,
nulla dubitatio esse possit . Quae Fulgentii, eadem fuit Facundi Heria mi an ensis in libro X. de Capitulis tribus sententia si . Mapinius Remensis in EliΠο- Ia ad Uillicum Episcopum: Sacerdotibus cunctis dictum τὸ pasce oves meas sa) defendens, plane demonstrat, in quibusnam residere putarit ligandi, solvendique , quae propria
De Gregorio Magno Pontifice multis me disputasse memini in IV. Antiquitatum Christianarum libro . Hujus est in HomiIia
rim. X. Biblioth. PP. pag. 86. Edit. Lugd. Confer Launotum loco supra indicato pag.
356쪽
XXVI in Eυau. lib. II. illustris locus. Est vero hujusmodi: si )- deuorum remiseritis pec- is cara Oc. Illi Discipuli ad tanta onera ., humilitatis vocati, ad quantum Culmenis gloriae sunt perducti Z Ecce non solum ., de semetipsis securi fiunt, sed etiam alies, nae obligationis potestatem relaxationis
s, laxent . Sic , sic eos a Deo decebat cria, gi , qui tantum pro Deo consenserant, , humilitati . Ecce qui districtum Dei ju- . dicium metuunt, animarum judices fiunt; ,, Κ alios damnant, vel liberant, qui se- ., me ipsos damnari metuebant . Horuma, profecto nunc in Ecclesia Episcopi lo
Ne perspicis , quae doctrina Gregorii tuerit de ὐποκμμἐν subjecto ejus, quam clavium dicimus, potestatis . Sic idem disserit in lib. XXVIII. MoraIium in Iob Lad, ut in Apostolis , inque iis, qui
locum 1 Vide Tom. V. Antiq. christ. pag. 266. Ap quem a Febronio Consuli vellem . a Num. IV. pag. IIII. Tom. I. Opp. Edit. Paris M. I IOI.
357쪽
Iocum in Ecclesia tenent Apostolorum id quantum quantum est auctoritatis inesse , dilui ide, dili in die quae demonstret. Qua ex se intelligitur , non alia significatione clavestiniversali Ecclesie datas dici interdum ab eodem , quam quod datae sacrorum Praesidibus sint ad commodiim , utilitatemque omnium membrorum Ecclesiae. , Quid cun-M ehi Apostoli , nisi sanctae Ecclesiae ostia exi- , ,, 1lunt, quum voce Redempto iis sui audiunt ,, α accipite Spiritum Sanctum, quorum remise-,ν ritis peccata, remittuntur eisp ac si illis aperis, , te diceretur , per vos ingredientur ad me hi, quibus vosmetipsos panditis, & re- ., pellentur quibus obseratis I) . En cur ostium dicat Ecclesiam; nempe, quod Osium Ecclesiae sint Sacerdotes , per quos ingrediuntur ii , quibus iidem Sacerdotes pandunt . Pergit Gregorius , atque in potestate gradus quosdam , seriemque ponendam docet , ita ut Petro , Romanisque inde Antistitibus primas statuat Concedi oportere. Quamobrom tib. II. --
is consensum dedit, atque in eadem re fari elus est sectator minoris sui , ut etiam
358쪽
M in hoc priret , quatenus qui primus se erat in Apostolatus Culmine, esset priri mus & in humilitate . Non ad memos, riam re Vocat , quod primus in Aposto- , , latum Vocatus sit, NON QMOD CLAvps REM GNI CAELESTIS AccEPERIT I ) . Et Itb II. Homit XXL in Eeange L a , , Consideran- dum nobis est , cur Omnipotens Deus ,
se re , & seipsum negare permisit . Quod nimirum magnae actum esse pietatis dis.,, pensatione cognoscimus, ut is , qui su- , , Tu RUS ERAT PASTOR EccLΕs Ia in sua cul- , , pa disceret, qualiter aliis misereri de-M buisset o Audis , dispoisse Chri lium , ut Petrum cunetie Ecclesiae praeferret Qui-husnam vero, ex Gregorii senteotia, claves potissimum datas censes: eine, quem cun- Iae Ecclesiae , Chri iti dispositione , Praelatum Eicit ; an cunctis membris Ecclesiae , quibus praeri 1 Hue spectit illud Facundi Hermianensis lib.
De tritis Capit Hor. Defensione pag. 83. Tom. X. ENHliotb. TP. Edit. Lugd. an. 1677. Aliquando Petrus Apostolorum primus, sicut iam diximuS , . . . . S, T prehensus a Paulo minimo Apostolorum , non sos indigne tulit, nec pro sui primatus gloria resisten- ει, tem sibi despexit dec. cet, Num. IV. pag. II a T. Toni. I. Opp. Edit.
359쪽
praelatum a Christo assirmat fuisse Petrum pEi certe, qui praelatus sit , claves potissi-
praejudicata opinione ducare . Rursum
Gregorius lib. ejusd H. mil. XXIV. 1 eis Ipsi sancta Ecclesia est commissa , ipsi
, , SPE IALITER dicitur : Simon Iohannis . M amas me P Pasce oves meas H. Et lib. I.
Di t. XL ad Eulogium : , , Suavissim et . , , mihi Sanctitas vestra multa in Epistolisis suis de Sancti Petri Aposto lorum Prin- ,, Cipis Cathedra loquuta est . . . Cuncta. is quae dicta sunt, in eo libenter accepi, is quod ille mihi de Petri Cathedra lo- ,, quutus est, qui Petri Cathedram tenet.. Quis enim nesciat , sanctam Ecclesiam
,, IN APOSTOLORUM PRINCIPIS SOLIDITATE FIR-
,, ΜΑΥΑΜ , qui firmitatem mentis traxit in ,, nomine, ut Petrus a Petra vocaretur is Cui veritatis voce dicitur : tu es Petrusis &c. cui rursus dicitur : Et tu aIiquan- ,, do conversus , confirma fratres tuos : ite- is rumque : Simon Iohannis dic. . Pasce oves
ad hannem Panormitanum ,, . Illud admo-a, nemus , ut Apostolicae Sedis reverentia
360쪽
ri nullius praesumptione turbetur : tunc
,, Praeterea lib. XXVIII. in Cap. XXXVlu ,, Iob. s):,, Quid per ostia , inquit , nu,, si Praedicatores sancti; quid per vectem,
,, nisi incarnatus Dominus designatur,qui ,, haec videlicet ostia contra saevientis ma- ,, ris impetum tanto valentiora opposuit, ,, quanto ea sua observatione roboravit p,, Quia enim ista sanctae Ecclesiae ostia vectis, , hujus oppositione solidata sunt, potuerunt ,, tundi fluctibus , sed effringi nequive-
,, runt . Non immerito ostia vocantur ,
se quia & ingressum fidelibus aperiunt,&,, ruisum sese perfidis, ne inglediantur , , , Opponunt &c ,, . Petro igitur in primis . inde Apostolis ceteris , Ministrisque deinceps sacrorum Apostolorum Succe floribus, locumque tenentibus ligandi , solvendique potestatem concessam Gregorius scribit; cos. que propterea ostia vocat , quia ingressum aperiunt melibus ; resistuntque permis , atq. obstant, ne ingrediantur. De omnibus porro collectun Ecclesia membris cum nihil tale idem Pontifex dixerit; quid est, quod perinde ac si dixerit, patronum ipsum ti. hi adsciscere non vereare p