장음표시 사용
401쪽
vero Contra tu Cuperes, nullo modo . Iam
vero serenda non est Launo i tam fidenter statuendi ratio, qui Cum locum afferat nullum, quo explicari testimonia possint, quae idem ex Autperto descripserat, tum Hic auoctor,
inquit, quid sit Petrum Ecclesiae figuram , seu
typum gerere , perspicuis verbis interpretatur . Quasi vero is non aperte C secus atque vo- his videatur J scripserit . Nam Autpertus
in IV. Libro si), Ecclesa praedicanti ligandi,
-, stolos: quaecumque alligaveritis oci specialiter ib,, lis , & generaliter omnibus rectae fidei, rectaeque M operationis doctoribus aptatur se . Sacerdotes heic Autpertus indicat Doctorum vocabulo , Ex lib. VIII. hunc denique affert Latinoius locum et se Hinc Petro
trum Edu.Lugdun. an. I 677. Quem alium in uno e cornibus altaris , nisi Principem PREDICATORuH., intelligimus, id est Mediatorem Dei, & hominnm ,, hominem Jesum Christum, qui sexto Angelo Iubam habenti, id est ECCLEsia; PREDIcANTI iubet , M ut quatuor Angelos solvat Z Ipsa enim in Angelo , se ipsa S in ALTARI significatur, & cum ad Angeluur,, cornu altaris loquitur, ipsum procul dubio altare ,, affatur. Ipsi , inquam , ut quatuor Angelos solvat, se iniungit , quia videlicet potustatem ei ligandi, atque se solvendi in caelis, & in terris tribuit, cum ei in per se sona Apostoli Petri dicit . quodcumque ligaveris &c.,, Sed hanc potestatem non in se , sed ia Capite possident
402쪽
solvendique jus potestatem collatam assim
mat ; Praedicantem autom Ecclesiam , quam demum , nisi Sacerdotes, Gregorium imitatus, vocat; quos quidem Sacerdotes in V. Li
bro i) Doctormn etiam appellat nomine sa) pQuo S. Augustini, eodem plane Dungali
is fident membra , quae in uno, & per unum Caput solvunt , & ligant is . I Lib. V. pag. 3Is. Nil congruentius in pedibus Angeli , quam Praedicatores accipimus . Istis enim pedibus totum ut ita dixerim mundum incarnata Dei sapientia perambulavit, sicut scriptum se est i Illi autem profecti, praedicaverunt ubique Sc. Confer etiam pag. 326 et Doctores Ecclesiae & Sacerdotes, &,, Angeli sunt. Sacerdotes, quia spirituales hostias
., immolant;Angeli,quia ventura quaeque annunciant,,ιib. IV. pag. 697. Ac doctoribus proinde aptat Autpectus lib. v. pag. 3I'. το quaecumque alligaveritis , ut Paulo ante ostensum eius testimonio est, allato a Lau- nolo. Non ergo omnibus collectim membris Ecclesiae. In VII. autem libro p. 369. , , Unde, inquit, & prio- ., ribus Ecclesiae PREDICATOR Igus dicitur: Ite in Ombem Universum e c. Hinc Petro huius typum geren- ti dicitur m tibi dabo claves oec. Hinc rursum ,, mnibus Apostolis, immo Ecclesiae dicitur in Apost ,, lis αα Accipite Spiritum Sanctum se . Non quaeram , cur de Petro agens , non addat: immo Ecclesiae dicitur; addat vero, cum de Apostolis disserit . Illud quaeram. quam hic Ecclesiam nominet, nisi eam , quam Praedicantem vocari ab eo vidimus, hoc est Doctorum , . seu Sacerdotum , quibus generaliter verba: quacumque
alligaveritis oec. aptari animadvertit p
403쪽
Diaconi adversus Claudium Taurinensem disputantis sententia recidit. Quare cum, Augustini quae sit de clavium potestate doctrina, ostensum jam fuerit, non est opus, ut rursus, Dungali caussa , demonstretur i).
1) Dungali ex libro contra Claudium Taurinensem haec loca affert Launotus: ,, Sed quando ei Petro dictum est: Tibi dabo Sc. uni versam significat E is clesiam , quae in hoc seculo diversis tentationibus . se velut imbribus & quatitur, & non cadit se : et qui husdam interpositis, , . Ecclesia ergo, quae fundatur ris in Christo , claves ab eo regni caelorum accepit in , . Petro , idest potestatem ligandi, solvendique pec- cata. Quod enim Chrillus est per proprietatem in se Ecclesia, hoc est per significationem Petrus in Pein se tra . ina significatione intelligitur Christus petra . si Petrus Ecclesia o . Sed haec praetermitti debuerant, cum Auguilini sint, de quo egerat ante Launoius , α nos supra loquuti sumus. Afferre autem debuerat, quae Dungali sunt ; sed ea suppressit. Sic autem
habent m Tom. XIV. Biblioth. SS. Patrum edit. Oi d. se Sicut nomen , honor, dignitas &c. ab Ioha se ne non tollitur , . . ita nec Petrus primatum Eccle-
,. sitae , S potestatem solvendi in ea, ac ligandi, si AI
paullo post Dungatus Claudium, qui eo insaniae devene, rat,ut in paucis sui similibus coarctare ligandi , solvendique potestatem videretur ; eumque superbiae accusans, exagitat S. Gregorii teltimonio aientis : ,, Di . , scipuli ad tanta onera humilitatis vocati, ad quan- ,, tum culmen gloriae sunt perducti l Ecce non solun
404쪽
Quod ex Odone Cluniacensi Launoius pro fert, nobis suffragio est. Sic enim habet is eis Christus ejusdem Ecclesiae Rectoribus,, potestatem ligandi, atque solvendi in B. Petri persona concessit M. Scit icet hoc te neo: Reyoribus in B. Petro Concessas claves. .Pἰon quaeram , quomodo. Erit sortasse hac de re alibi opportunior dicendi locus. Hoc
Nunc uno Contentus ero: Rectores tantum ab Odone commemorari; non vero omnia collectim membra Ecclesia . Qua vero. arte hinc tu concludes , potestatis clavium exercitium committi Rectoribus ab omnibus collectim membris Ecclesiae ; cum Odo eam potestatem Rectoribus , non membris omnibus Conia
cessam a Christo dicat Z An quod conceia sum
., de semetipsis securi fiunt; sed etiam alienae obli- gationis potestatem , relaxationis ne accipiunt . ,, Principatum Divini iudicii sortiuntur , ut vice Dei ., quibusdam peccata retineant, quibusdam relaxentri Sc. Horum profesto nunc in Ecclesia Episcopi lo- ,, cum tenent. Solvendi, ac ligandi auctoritatem suscipiunt, qui gradum regiminis sortiuntur. Grandis ,, honor , sed grave pondus istius est honoris dic. δε ingit mox de Presbyteris Dungatus, ut plane liqueat, quibus in Ecclesia potestas insit ligandi, solvendique saliorum peccata. Et Febronius tamen Launolo, quae tibi non placeant, supprimenti, assentiri non dubitat , speratque nihilominus , his se subsidiis Ecclesiae doeir, alam depulsurum.
405쪽
sum cuiquam non est, id ille alteri comini rat Z Quo autem modo is committat exemicitium ejus potestatis , qua Careat pExtremum est, ut de Bincmaro Remenis si doceam. Hujus, quae proferuntur, loca descripta ex Augustino, ac Beda sunt,
quod ne Launoius quidem negat. Jam Augultini; ac Bedae testimonia, quae obscura Videri poterant, satis supra explicata sunt.
Itaque non est opus, ut eadem rursum eXPlicem ; alioqui actum agerem, essemque
moletius tibi: quorum Certe alterutrum a me fieri, numquam patiar. Hoc, rogo, feras , ut ex te scisciter, Cur tu haec minus clara ,
non vero alia aperta,atque illustria ab Hinc-maro scripta consectere Θ Nam perspicua haec apud eum Scriptorem lego, quorum neque a te ipso, neque ab Launo io ulla fit mentio, etsi in ea extent Epistola CC.
quam Launo ius idem sibi praesidio esse
406쪽
,, Sermone sui Natalis inter cetera dicit: ,, qu cd dicitur Beatissimo Petro: Tibi da- ,, bo ct .ves &c. tra vit quidem etiam tu,s ALIOS APOsTOLOS jus istus potestatis, &νν AD ONNEs ECCLESIAE PRINCIPEs ; sed tum.1 frugi a Mi commendatur, quod omnibus,1 intimatur. PETRo enim ideo hoc singulari,a ter creditur , quia cu actis Ecclesia Rectori- ,, bus Petri forma proponitur . . Manet ergo ,3 PETRI PRIVILEGIuΜ , ubicumque ex spsius ,1 fertur aequitare Iudicium: nec nimia es,, vel severitas , Vel remissio, uBI NIHIL F sr, , LIGATuΜ aut SoIutum, Nis r Quo D B. PE- , , T Rus AuT LIGARlT , AuT soLvERIT. Qui Regem caelorum, ut Augustinus, & Ceis is teri Doctores exponunt , majori quam, , ceteri devotione confessus est , NER Iro
, , Omnibus, quia absque ea confessione, , , ac fide regnum caelorum nullus possit, , intrare is . Jam ne vidcs , Febroni , und nam Sedis Apostolicae praecipuam auctoritatem Hincmarus repetat Iamne intelligis βPECi ALITER B. Petro a Chrillo traditam li
407쪽
gandi, solvendi ave potestatem ZIamne sentis, quid ceteris Apostolis, indeque succedentibus Praesidibus Sacrorum , tributum juris sit , quod jus PRE CETERI s fuerit tributum Petro 3 Ubinam, vero Hinc marus membrorum Ecclesiae omnium aut collectim, aut sejunis tim meminit Nusquam sane . Solos enim Ecclesiarum Rectores nominat , atque ita Saet iam , dc Tini Dersa Iem Ecclesiam tenere animadvertit. Quod autem Sancta Universalis Ecclesia tenet, quo quis ore pervertere audebit ita , ut ad omnia collectim Ecclesiae membra eam potestatem extendendam, ex Hincmari sententia, pugnet, quod certe Hincmarus non modo non dixit,
Atenim, inquies, Hinc marus omni Ecelsa id ocium Ilandi , solLeudique comis missum, ait. Sic enim Laanotus illius Re mensis Antistitis sententiam effert: nec non etiam nunc Episcopis, & Presbteris , di omni Ecclesia cleium idem committitur i). Itane vero Θ Sed qua fide Z Habe tibi locum Hinc mari , ut est in Editione Parisiensian. I 6 s. a) . is Quae solvendi , ac li- AEandi potestas , quamvis soli Petro data
is videatur a Domino, absque ulla tamen
408쪽
M dubietate noscendum est, quia & celeiari ris Apostolis datur , ipso teste, qui postri passionis, resurrectionisque suae trium-H phum apparens eis insufflavit , S dixit
,, omnibus: accipite Spiritum Sanctum, quos, rum remiseritis peccata , remittuntur eis,, &c. Nec non etiam nunc IN EPISCOPIs , AC
a, COΜΜITTITUR , ut videlicet agnitis pecos, cantium Caussis, quoscumque humiles, ps ac Vere poenitentes aspexerit , hos jam', a timore perpetuae mortis miserans ab-x, solvatis. Audi sine. Ecclesia committi scium absolvendi &c. sed in EsIsc PIs, AC PRAESBYTE RIs p Et Launo io tamen assentieris, qui particulam ex de suo addiderit, atque ita proinde doctrinam Hinc mari extulerit, quasi is, considerata sejunctim ab Episcopis, Presbyterisque Ecclesia; non illis solum, scd etiam
omni eidem Ecclesa clavium potestatem fuisse datam statuerit. Progreditur H in marus, ac ζ,, Unde, inquit, alias Dominus de correias, Pto semel, R iterum , ac tertio , sed nons, Poenitente Fratre praecipit dicens : si , , autem Ecclesiam non audierit &C. Et ne ,, leve quisque putaret, Ecclesiae se judicio,, condemnari, mox terribiliter adjunxit: D Amen dico vobis, quaecumque alligaveritis ,, super terram Scis . Atque haec ille, ut
409쪽
PIs , 2C PRAESBYTERIs, non in omnibus conlectim ejus membris, docet. Sed adjungi mox ab H in maro , inquies: Omni igitur electorum Ecelesia se juxta modum culparum, is Vel poenitentiae , ligandi, ac solvendi datur auctoritas. Jam haec animadversa , uncialibusque litteris expressa ab Launolo fuisse noveram . Verum patere , Obsecro, ut abs te petam , mihi ut explices , quosnam Hinc marus electorum vocabulo didicet ΘBosne qui praedelli nati ad vitam sempiternam sunt; an eos, qui ad Sacerdotium sunt electi, im-Positioneque manuum,divinitus sacrum aikquuti sunt ministerium e Si primum , assen tiens, dixeris, incides in errorem Wicles a-norum , nonnisi Praedestinatis potestatem ligandi , solvendique datam pugnantium. Sine tectis ad Sacerdotium , audiisque potestate per manuum impositionem ; cum id nota negemus, quid erat causse, cur Launo iosideres, qui frustra id ipsum magns litterarum formis excudi secit Θ Ego vero, Cum apud Hitiemarum paullo ante, in Episcopis ,
Presbterisque, Ecclasa a Christo commissum offiscium ligandi, solvendique legerim ; idque
ossicium elecitis concessum, ab eodem scribi nunc videam ; facere minus non posIum , quam ut Credam: electorum nomine ab Hinc-
410쪽
requiro . Nam quae de electis Hincmarus dicit, ea ille consestim describit cupide quae vero de Petro , haec dissimulans praetermittit . Ηnc mari autem haec sunt verba is Sed ideo B. Petrus, qui Christum vera, , fide coni sius, vero est amore sequutus,
sum S. Leonis I. Pontificis ex Epistola ad Anastasium Thessalonicensem locum prO-hans: δε Et si ordo, inquit, generalis est
, , ter beatissimos Apostolos in similitudine
,, STAT JS; Cum omnium par esset electio, ,, uni tamen datum eii , ut ceteris praeemiis neret I),,. Praeterea S.Gregorio assensus:
,, Quis nesciat, inquit, Sanctam Ecclesiam ,, in Apostolorum Principis solid ita te con- ,, firmatam, qui firmitatem montis traxit