장음표시 사용
481쪽
,, litatem Ecclesiasticam Romano Pontifici,, tribuunt. Tanta est vis veritatis 3 , . . Quas tu nobis Isidorianas Epistolas narras , Cum de auctoritate Pontificis , multo sint clarius loquuti Patre sp Sed hac de re alias. Interea,obsecro te , ut de Tridentina Synodo paullo moderatius, reverentiusque loquare. Sic enim agis, ut videri cuiquam ponsis , mordere ipsam voluisse , quasi studio servierit partium . Sed ad rem . Quid ea flatuit Z Sess. inquis , XIV. can. XV. claves Ecclesia datas : ct silis xxv. cap. XXI. de In dulgentiis : Potesatem conserendi indu entias a Crisio Ecclesia. concessam, dicit . Atqui,mi Febroni, nemo id umquam negavit Catho
licorum . Verum nos heic , non an data
Ecclesiae potestas , ligandi , solvendique
fuerit; sed quomodo data fuerit,quaerimus. Synodus autem, ut p. 14a. hujusce voluminis vidimus, nonnisi Episcopis, Sacerdotibusque potestatem clavium inesse docet; eoiaque damnat , qui contra sentiunt. Cum igitur Ecclesiae datas claves dicit, non ita intelligit, ut omnibus collectim membris Ecesesia claves traditas,existimet; sed Episcopis,& Sacerdotibus tantum ad aeficationem, utilitatemque totius collectionis fidelium. Conserquae descripsimus A. II. pag. Is not. I. ex
Catechismo ejusdem Concilii. At
s3 Febr. T. I. c. I. g. U. n. I. Pa
482쪽
o - 2 -' At Synodi, inquies oecumenicae repraeis praesentare di. sentari ab se Ecclesiam universalem testan-si,m'Universa. tur. Quid hoc ad rem , mi Febroni 3 Anium' inde concludes omnibus collectim membris Ecclesiae ines. clavium potestatem' Non Concludes profecto, si sapies. Nam audi ilia Concilio Oecumenico Tridentino, Epist Pis solum,Sacerdotibusque datam esse auctoritatem ligandi, atquae solvendi. Episco-Pis autem in primis , quibus proinde solis potestas judicandi, decidendique de doctrina, & moribus competit. Non ineste go ea ceteris membris Ecclesiae , etiam si collectim considerentur. Sed Antistites, qui ad suorum populorum utilitates creati Epis, copi sunt; Antillites, inquam, ex orbe terrarum v ni verso in Synodum coeuntes , cum capita sint suarum Ecclesiarum; norintque,
quid ipsi populos suos docuerint ; quidque Decessores ipsorum tenuerint ; & quibus rebus, ad salutem,utilitatemque spiritalem suam,populi ipsi egean traditionem hoc Paeto,ac fidem proponentes suarum Ecclesi rum,petentesque abSynodo ea,quae commodis ipsarum spiritalibus conducere possint, e cdem repraesentant; cumque ex orbe, ut dixi,uni. Verso conveniant, unrversalem merito dicu tur Ecclesiam repraesent a Gipsi tamen Antistites non commissione omnium membrorum Collectim Ecclesiae;sed sua certe quae a Christo in
483쪽
eos per Petrum, perque Apostolos ut Patres Munt manarit, auctorita te judicant , atque definiunt. Ad S. Paulum inde provocas, Mentem: Pro corpore ejus, quod afri Ecclesia , cujus sa- eius sum ego minister. GIUII. v. a 3. Ludisne, non quo eidem mi Febroni t Quid Θ An quia factus fuit mi iu 'μ 'ν,-' niser corporis , quod es Scclesia, Paulus , idcirco a collectione fidelium potestatem accepit ministrandi. aut potestatis usum Z C ve, quaeso te , ne istinc concludere cogare: potestatem , usumve potestatis Christum accepisse ab Iudaeis, quos ad se Converterat , propterea quod Paulus in Epist. ad Rom. Cap. XV. v. 8. dixerit: dico Chrsum Iesum miniserum fusis circumcisionis , nempe eorum,qui ex circumcisione erant. Ne dubita. Auctoritas, potestas, jus Sacerdotum a D manat. Hinc Paulus in Din.ad Epheso Cap. IN
v. II. ct ipse dedit quosdam quidem Apψο-
Ios . . alios vero Pasores, o T Octores : & ad Corinth. II. Cap. XIII. U. Io. secundum potesatem, quam dedit Dominus mihi cte. Sed desino. Nolo enim clia in re non necessaria longior.
484쪽
Eo demum redigatur Febronius necesse est , ut formam gerenda rei christianae publicae puram putam Temocraticam esse confleatur. Febrentur, qui XV. T Llud modo consideres, vehementer
etiam A=istoe- Velim, te qui contra, atque Eccletum non .ult siae Catholicae omnes, in iisque Gallicana,
i) doceant) formam sacri regiminis Monar- 42 Chicam ne Aristocratia quidem temperatam dici pateris , te, loquam , eo invitum adduci, ut ipsam Democraticam omnino ense confiteare : Quo sane recidit dogmata damnatum haereticorum. Ea enim Democratica prorsus est Reipublicae ratio,qua sit,ut in societate potestas omnis insit universis collactim illius membris, a quibus quidem mem-hris committatur certis quibusdam magistratibus potestatis ejusdem usus , & exercitium. Rusmodi autem , est judicio tuo C ut vidimus 3 Ecclesiae te uendae ratio. Est igitur Prorsus democritica.
1 Vide Gersonium De Statibus Ecclesitis Considerat. I. Tom. II. pag. 29. sqq. edit. Dupinii, & ει- erum Aurelium Vindic. cemr. Facu. Theolog. Parisp.3 I. Edis. m.
485쪽
g. IX. Opinio Febroniana nihiIO tοIerabilior est doctrina Marsub Patavini.
vini opinione tolerabilior. Vixit ille Seis di in quorum'
culo X lv. cumque novis In Ecclesia rebus offensionent..
studeret, damnatus fuit ab Iohanne XXII. Pontifice Maximo si) . Concitavit praeterea in se Sacrae Facultatis Parisiensis indignaiationem sa) , propterea quod ipse in suo Directorio paeis dixisset: Papam, Vel Ecclesiam nuIlvm hominem , quamlibet sceleratum posse punire punitio e eoacIim , nis Imperator daret ei avetoritatem . Eamdem illius senistentiam rejecit Almainus sa scribens: quod Marssius Putavinus deviatit a fide omnem j risdictionem eo ercitivam auferens ab Ecclesia. Concilium Senonense ann. Isa8. habitum: se Post Valdenses inquit, surrexit Marinis silius Patavinus, cujus pestilens liber, qui Η h a ,, Defen-
486쪽
is Defensorium pacis nuncupatur , in Chri- stiani populi peroiciem, procurantibus
, Lutheranis , nuper excusus est. Is hostiri liter Ecclesiam insectatus,& terrenis Prina ,, cipibus impie applaudens, Omnem PRAE- ., LATIs adimit exteriorem jurisdictionem,ri ea dumtaxat excepta , ' quam secularis is largitus fuerit magistratus, , . Verum e Tri sacris litteris coercitus est delirantis hu-ri jus haeretici immanis furor is . Peto nunc abs te, ut eloquare, quam intolerabiliorem esse doctrinam putes, eam ne, quia omnem clavium potestatem; an quae exteriorem
coactiυam solum Ecclesiae Praesulibus deripit p
brontinis , Si agere bona fide velis svoles autem, certo scio )eam , dice , minus esse tolera bilom , quae omneln. Nam deterius id est, quod totum , quam quod tantummodo partem tollit, Tua vero sententia, ecquid fert, obsecro, nisi ut potestas omnis clavium
Praesulibus universis Ecclesiae adimatur; linque nihil omnino plus insit, quam potestatis usuis r)t Est igitur sententia tua, ut quae deterior sit, minus tolerabilis dogma
te Marsiliano. Id vero Marsiliani quidquid est Iudice Senonensi Concilio) inimicum
487쪽
Scripturis est, adeoque merito Condemnaritum. Multo igitur magis tua ista Metrina . inimica Scripturis erit; dignaque proinde is existimanda , cui nota severior inuratur . Quaero rursum , quam tu Meti inam minus esse serendam arbitrere , eam ne, quae uni Principi tribuit auctoritatis partem ademptam Sacrorum Praesidibus; an illam. quae totam Sacrorum Praesidibus adimit. totamque adscribit multitudini , a qua is multitudine usum , exercitiumque totius quia
dem potestatis sacris ipsis Praesidibus committi statuit λ Si quae damna, si quas turbas, si quas contentiones quae eXitum numquam habere queant)collectio omnium me mishrorum societatis, seu multitudo inferre pota sit, dingenter consideres; multo damnosio-Tem, adeoque minus ferendam dos trinam csse fatebere,quae multitudini totam adscribit, quam eam , quae uni 'ttribuit partem potestatis detraetie sacrorum Praesidibus . Totam autem multitudini potestatem attribuit
doctrina tua ti) . Multo eli igitur Marsiliana opinione damnosior, adeoque serent
rio loca, qua proxime indicavi.
488쪽
Eodem tendis Ticheriana opinio, quam tamen Febronius piam, atque veram esse , ab se, atque ab Episcopis GaIliarum dissidens, praedicat.
Io l .g- ι Sacrae Facultatis Parisiensis anno I FI I. libellum edidit de Eccb Utica, ct FO Iitica Potesate , cujus libelli caussa de-h bd. zduti lectus a Sacra eadem Facultate de gradu auerens probat, fuit. In ejus l:belli capite I. statuit: δε Chri-
rixa Gallorum is stum tundando Eccleuam , prius, am cpirmittari. ,, mediatius, atque essentialius, claves,
R st is sive jurisdictionem toti dedisIe Ecclesi e, ,, quam Petro .... Quandoquidem tota j - risdictio Ecclesiastica primario , proprie, M ac essentialiter Ecclesiae convenit; Ro mano autem Pontifici, atque aliis Episco-- pis instrumentaliter , ministerialiter , &,, quoad executionem tantum sa)is. Iam Plane, quo haec tendant, intelligis. Verum tu non modo haec eadem non aversare ; sed Richerium etiam pugnas catholico fuisse studio permotum, ut ita scriberet; conten
o Num. I. pag. I. rim. I. Opp. Edit. σηπ.
489쪽
Ῥε SUBIECTO POTEST CLAV. 48γdisque ejus piam esse, veramque IJ senten
tiam . At vidisti, mi Febroni, quam haec ipsa sententia sit dogmate Marsiliano deterior. Quanto tu fecisses consultius,si uti coeperas, ipsum, Calvino duce sa), appullisse animum ad scribendum, perrex Hes dicere; assentirique Galliarum Episcopis maluisses , quo rum sunt Concilia in Richerii libellum ce
lebrata duo 3) , a quibus libellus idem uti
Plenus errorum proscribitur. Nam si ita fecisses, neque luctari tecum viderere ἶ neque iis resilieres, quos libellum ipsum damnantes, Scripturarum , Patrumque do-dtrinam fuisse , ut ostendi, sequutos Constat. Sed tu contra, obscuris auctoribus , eisdem
,, resonterie de publier dans une note, qui se lit au
490쪽
Tum more in eas Synodos debacchati sunt. maluisti; quam auctoritatem agnoscere Provincialium Synodorum, quas abs te, alias
tam magni in imari scribis,ut ipsas Romanorum Antistitu Decretalibus Epistolis praeferre non Vereare. Nempe istuc adducit dogma Richerianum, ut potestate clavium in collectione membrorum omnium Ecclesiae constituta in contemnantur judicia Episcoporum, posthabeatur Sedes A postolica , idque unum probetur, quod placeat, dum non constet, quidquamne secus judicet omnium Ecclesiae membrorum collectio: quod tamen nescio quandonam confidant futurum . AGque sic quidem fore, ut eveniret, pro spe xerat Sambovius CC ; quare praedixerat re-Vocandum ex orco Richerismum, si propositiones quinque Jansen j damnatae suissent ; quo quidem Richerismo rursum inlato in societatem Catholi rum , quis dubitaret fore , ut obedientia subtraheretur Sacrorum Praesidibus ca), ac Regum
rait pas avjourd'hui une paresile faute Se .se Vide Epiis scopi Camerac. Institui. Pastoral. an. 173 I. IMO3 i) Vide te 'ournal de Saιnt AmoW et Sic enim fieri videmus ab iis, qui Richerio assentiri se aiunt, affirmanti, potestatem clavium inesse collectioni universae omnium Christianorum .