장음표시 사용
71쪽
si pravi se umquam sensisse testari: sua
ba , aliorsum atque ipsi vellent, a ma- , lis accepta esse dicere : rapere , quaepserant, in meliorem partem; atque itam occultare dogma , declinare novitatis id iam , effugere reprehensionem , elabiique , atque abire impune disseminandi Iris opportunitate in aliud tempus re-
eodem plane illorum pugnae sententia-a, seu contradictiones, quas vocant, desi-iant. Itaque Sanctus Athanasius, post ubi disseminatoribus falsi dogmatis meminit: modo, inquit , scribunt, non veritatissimilis,
xpositio veritatis, quam rei pertinacis quaedam suasi tortura esse videatur . . . Nec advertit, se si oc potissimum pacto haereticis multo simillimus , robari, quibus ab omni aevo familiarissimum fuit,iaereses suas, ubi infamiam METUUNT, PREMEREς binon metuunt, spargere; quia HOMINUM MACIS λDIA , quam Dei fugiunt, IMPuNITATEMQusi pronnocentia habent. . . Haic sua fraus serio Eeelesiae iniversae Episcopis, & Summo omnium Episcopo inimadvertenda est, ut latentis magni mali invo ucrum . . Neque tu , neque tui errata adeo Iolen- ida ) tueremini, nec tam enormibus p estigiisnvolvere , & adumbrare conaremini, hunc tantumn finem , ne videamini rei esse confitentes, niti non stri aliquid aleretis, quod suo tempore , cu Lisaomines dormient, dirum quidpiam Episcopali omlini,& Ecclesiae Catholicae minetur,,. Confer ςtiam
72쪽
o EPIST TERTIA sed potius a su , ct dolo scribunt, ut homines
in errorem possint inducere, ut scilicet, in mitis tendis Disolis, hisce rebus vulgi aures occupent , interimq e remporum prorogatione acc sationem ipsi evirent,suaque hoc pacIo occuliatata impietate , erroris , qui insar gangrena omnia consumit, propagandi locum habeant si) .
ment , ct conturbant; neque sic suis ipsorum , Decretis contenti sisηt. Nam tu ἡ παρ ετέρων ,
aliis , sed ab ipsis , qua ipsorum sunt , rescinduntur sa). Paucis inde interjectis . GIl- li quidem , inquit, haec machinantur con- ,, tra Veritatem. Quo autem animo id sa-M ciant , omnibus perspicuum suturum est, , etiam si sexcenties in ἐγχελυες
, , TERE, UT INΙΜICI CHRasTI 3 ri . Atque ut item animadversum a Patribus est, idcir- 1 S. Athanasius ibid. n. V. pag. 27S. ε' Ibid. n. n. p. 273. A. 3 Ibid. n. VIII. pag. a 77. confer, quae deinceps idem persequitur, & quae complexus est Orat.II. contra Arianos , ubi: Nihil ergo mirum ' inquit ν G. deri debet, si friani cum veritate pugnent, quando- quidem secum ipsi inoicem confligunt 3 ct Lib. e Sano di η XIV. p. 727. A, '
73쪽
ico studiosi novarum rerum pugnantia lo- ii consuerant, ut fallerent, utque per bona s/ius suaderento mala sa). Horum sunt simii, quae seculo superiore Petrus Aurelius longiae Auctori exprobravit: Errorem,inquit, i delet, ut asserat , non ut deleat. Delet ex
pologia; a serit in Spongia. Huod in loIο- a tueri non audet , in Spongia audacissime etur a . Quid faciamus tibi Spongia , quae scientiam erroris tui hic prodis, illic ne-s ῆ edi . . . ejus emendationi admo Des ma-m , ut correctio ipsa non poenitentiam is,l malitiam ; non pudorem , sed . . ob- rationem aeriorem significet Z Si peccatum Spiritum Sanctum habetur veritati cognitat nare , quid cognitum , atque adeo sua imu emendatum errorem tueri 3) Θ Et ali-
anto post : Ubi se pro/itum sensit , N
ansmarinorum notitia constricIum teneri vi- errorem. . suum, pudibundus, ct supra modum vidus, ne jure infensis EPIscOPORUM OMNIUM AMIS,PONTIFICE GRAVITER LRso. . in se ignomia toto orbe incumberet, nihil in rebus desperatis iii babuit, quam qua maxima temeritate pro
1 Vide Vincentii Lirinensis Commonitorium . ν. XVIII. , et quae adnotavimus Epist. II. num. X. g. 2O3. TI. huIus Operis.
74쪽
Tenes, Febroni, quas Majores nostri cautassis esse dixerint pugnantium sententiarum, quibus adsertores novorum dogmatum se- eum ipsi digladiari consueverunt. Sunt autem ejusmodi caussarum praecipuae, ut Cernis, duae. Nam ideo illi, quod re ipsa probant, negant interdum , ut proposita primum ante oculos incautorum , verbisque aliquando ostentata specie veri, illos qui dolum ne suspicentur quidem , circumveniant , imis prudentesque praecipites secum in errorem agant . Deinde ut ipsi lateant , utque si sorte in periculum Vocentur , excusare se;
calumniam sibi a malevolis instructam queri ; contraria se illorum , quae sibi objiciantur , scripsisse, dicere ; adductis iis, quae fraude alicubi, tegendi sui dogmatis gratia , scripserint , injuriam deprecari ; involvere , omnia i reprehesionem , ac censu ram vitare; morarique interea dum in societate manent catholicorum opportunitatem tutius nocendi possint. Equidem nul- Iam ejusmodi caussarum tibi venisse in mentem, cum tam pugnantia loquerere , non modo non negabo, sed facile etiam patiar. Verum fac Apostoli Pauli recordere,qui vitari ταὶ oem ιθετεiς τῆς χιευδ υμω π άσεως , ορρο- stiones, seu contradictiones salso nominata scientia, jubet i) . Quid autem secum falso nomi-
75쪽
a scientia ferat, idem ille te docet Bos
'eius I , quo tu, etsi non vere plerum-e , at duce tamen doctrinae gloriare.
que is: Omnis, inquit, salsa Bientia IPE
: contradicit . ,, Sic accidit Pseudο-RGformationi in; & quoniam ejus scientia falsa est , incidit in visibiles contradictiones,, . Ita me Deus , mi Febroni, amet,
his ego te documentis doceri ad frugem pio. Sed vereor, ne sint, qui dissidant. a enim modo hoc , modo contra aliud rmans fluctuare cuiquam fortasse vidcab; quod tamen de omnibus Ecclesia membris. E cοIlectim clavium potestate aucta timcitate a Deo fuerint; & ex quibus eadem estas in Anti ilites sacrorum derivetur; Od de his , inquam , constituisti, tam num tibi, tamque fixum est , ut esse id ipsi tibi summo studio, diligentia, opera, iculo etiam tuo defendendum arbitrere. que monitus ab oppugnatoribus tuis , n modo non desistis sententia;sed eo etiam, asi quodam aesta abriperis, ut Richeria
tradictiones vix ullas apud quemquam lesi.
76쪽
nam de subjecto potestatis c Iavium doctrinam
non dubites appellare piam . Sed age consideremus , vera ne ista sit , quam, reconCiliandae cum Protestantibus pacis caussa , t
diturum te polliceris ; an , s snominis, errorisque plena scientia. g. ΙΙ. Febronii de subjecto pote fiatis CIavium Uinionem Gallicana Ecclesia
Proponitur Nin πυει in Febronii opinio.
R petam brevibus , quae de tua sen
tentia fusius antea I) commemoravi, ne excusatione oblivionis hac illac tibi vagari deinccps liceat . Modo enim ne tergiversere , molestusne , an diligens habear, non magnopere laboro. Igitur iter ΠS , ista, rogo , ne posthac implices . quae sunt abs te hactenus satis explicate adserta, & tradita . Sunt autem ea hujusmo
ro ex ipsis Voluminibus pebronianis plane constat et nihil eorum , quae hac de re semel scripsit, reieci usquam Febronium ; immo vero sic eum in iis tuendis perstare, ut vix quidquam tam ei sit cordi, quam ne imdicium ullum aut dedisse, aut dare mutatae ab se aliquam
77쪽
se divinitus immediate auctaClavium pote- e . a.' Id potestatis si) genus membriss Ecclesa collectim omnibus inesse, in iisque iere suppositaliter , immo principalius,icalius , essentialius , quam in Tralatis. Ex membris sa) iisdem omnibus eoIIectimi sideratis , seu ex horum Unitestate ejus enatis Uum , exercitiumve in sacrorum tisites, velut in . Ninisros , atque Istru- ita ipsius Universitatis manare . Iam roscis haec esse tua. Attende nunc , quid de hisce doctrinae Ca E. opia Irin ibus Gallicana Ecclesia statuat. Anno 28. Cum ex voluntate Ludovici XV. Chri- inissimi Regis Parisiis Episcopi XXXI. ad quae nos abbae:
enda comitia Convenissent, de Consultatιο mist , Clerus
quadam sententiam rogati,dixerunt: M tr hiat. ζ'μ' - damentum fidei nosra; ac principia , qua nosntialiter ab hareticis discernunt, oppugnari mone eorum, qui potestatem spiritaIem Eccle sua a Chrso datam , residere defenderentvtegra Societate, quatenus hac Tasorum s
pus , FideIesque complectitur 3) . Quid tu 3 Illud
78쪽
76 EPIST TERTIA Istiud ne ipsum de spiritu Ii potestate, qua in
integra Societate θc. residcat, defendisse te neges p Proferrem rursum tua verba , si negaros, quibus Certe apertis, atque perspicuis convincerere . Sed non est opus. Nam te & horum esse memorem , & bona nobiscum in primis acturum fide , non dubito , Quid igitur est, cur non ultro confiteare , imperi, ut Clerus Gallicanus monet ) impeti, inquam , sermone tuo fundamentum religionis orthodoxae nostrae; oppugnarique principia, qua nos essentialiter ab haereticis diseernunt e Sermo autem fundamentum impetens nosrae mei, oppugnansque principia. qua nos ab hareticis 6sentialiter disceruunt . quo tandem appelletur , nisi haereseos ingentis, immanis , capitalis nomine pNes statim , tend a Dablir que Pinfallibilite promise d
decidor les contestations , qui sYlevent dans son sein
F IDELES , de maniere m me que les Ezques ne stemventrien Iaire que ii pendamment de cette Societe a laquelleris Ioni δειbordo ea . Confer opusculum inscriptum et Representations justes , O respectue es a Nosselaneurstes cardinox , Archem ques' , ω E ques s Mea
extraordinat rement a Paris par les otares du Roν, stour
79쪽
Ne vero puta , ideo a Ciero Gallicanamelesiam exhibente tam graviter eam opi-racm accusari, quasi hujus adsertorcs assi r- rent, nihil facere Episcopos posse, quin ab intei illa societate , cui mi obnoxii, pendeant.
hil enim hi tale dixerant si . At Clarus
e id , ut est revera , ex ea opinione pla- consequens cognorat. Nam si in societa, quatenus hac Panorum corpus , Fidelesquenes complectit tir , potestas Cla Uium re
': si usum , ct exercitium hujus potesatist est abs te constitutum ) eadem socie-: Palloribus committit, conseri , credit ;quid Pastores agere poterunt, quin agendo, 'ndo , exercendo ab ea ipsa Societate depen- int3 Nisi forte tu velis ei, qui conserat, comintrat , credat , deri Uet poIesatis , qua apolis
ant qu'elle comprend les simples fideles; AD CON-t RAIRE On apprend aux fideles que ce ministere te leur appartient potnt; qesiis dolvent attendre e jugement de leurs Pastears, leur consentenient,ine acceptation de leur pari uniforme fur la d irine pour regataer ensuite avec foumission , comne regie de mi les Decreis prononcea par te Pape, x reςus d un consentement uinyement unanime is . de his us. In agemus cosiosius.
80쪽
polleat, nsum; et, inquam , committenti, estn- ferenti , derivanti ere. non osse subordinatos , seu obnoxios illos , quibus is vos, atque id exercitium committitur, & in quos derivatur. Ista vero sentiendi ratione quid fingi potest a communi sensu remotius P Quod cum ita sit; Clerus certe, qui pernoverat, illam opinionem per se ipsam fundamentis nostrae fidei adversari, Ss secum inserre illud monstrum sub ordinationis, dependentiaque corporis Pagiorum a Communitate; gra- . viter eos accusandos duxit, quos putabat adsertores esse opinionis ejusdem, ac vindiCcs. N. ii quia.m Ceterum illi ipsi, quos Clerus in adser- ε,- Λ, π tae ejus opinionis crimen vocat , etsi aliis s. ζ ἡ .hai quando tam non recte scribant, ut reprehen eam fine erine dendi merito sint;numquam tamen potestatis sit h.udu.ti clavium usum ab Societate Christianorum Mezzri . hi qua Pastores, Fidelesque omnes continct)υ .h.m .hdi ic serri , Committive Pastoribus, aut de-
sententi . ta- rivari in ipsos assirmarunt ; immo id sen- modo invehere tentiae portentum detestatI adeo sunt, ut
nius,opsuhnari Induriam tibi Inferri dicerent ab iis , qui
sar tiba aho secus ipsos judicasse si contenderent. At-
γδV- que horum quidem haec erat ratio: Claves toti Ecclesiae datas intelligi oportere ita , ut , Ecclesiam Sanctam esse intelligimus, utque