장음표시 사용
41쪽
cos sive mares, sive seminas, C qua pars ejus Universitatis , seu EccIesia sunt j dominio
potiri Gavium , aut Sacramentorum , aut fpiscopatus censuit, Cum funditus quavis etiam careant potestate Θ Verum tu is a turbans, quoniam irretiri te majorem in modum Cernis, ut e tot laqueis teipsum aliquando expedias, Iogicam ad extremum tibi subsidio comparandam arbitrare, quam tamen alicubi , ut indignam Thcologo, contemsis.ses si) . Sed age mirum istud , quaeso , nobis explica praeceptum logicum a . is Si vis, in- is quis, ad Logicam simul, di Theologiam liis mare dietum Febronii, pone subjectumn E-
soLos . Hoc sensu ille loquutus est. Ca- piant hoc sibi, & abeant, nihil posthacis de verbo hoc Cavillaturi Κauismanii, , , Balterinii, Ennodii Sc. 3 Cave, mi Febroni, ne qui tua ista legerint , non Balterinios &c. sed te ea Sillari judicent .
Nam illud quidquid est mysterii logici, si
42쪽
3 sit logico dignum , vereor , ne adhi- abs te , non declarandae sententiae tuae, implicandae , tegendaeque caussa videa
i) . Equidem quo ista denominatio sub -
, inhaesoque eruptura sit, timeo. At de post paulo diligentius . Redis ad ingea . Parte altera Voluminis secundi tui mnem Potesatem Sacram toti Ecclesiaesto immediate datam esse, demonsrari a ali Alexandro , ab Andrea Escobario, te a Tostato , scribis: Statum Eecissa
i Provide , Febroni, etiam , atque etiam illud Petri Aurelii , quo tu auctore interdum se se in te cadat, quod in Floydii defensorem dii e si In Vindiciis Censurae Facultatis Theologicae
siensis iste. Edit. Paris. an. 1632. pag. 2 . .reptum , & ridiculum res morales ad calculos , ve ad laqueos dialecticos, aut metaphysicos con- rudere . Ineptius, immo perniciosius , & haere-icorum pene proprium , fidei Claristianae , Divinatimque institutionum auctoritatem , quarum unicairopemodum ratio, unica lex Revelatio,& Voluntas)ivina est, offuso MINuTIARuM Scholarum pulve-e Obducere, ut ILLus Is mortalium oculis , Μaj
tas illius , splendorque vilescat : Mi1erum Arist elem , qui istis dialectam instituit artificem strue ii, O destruendi versipellem ., ι Pertulliam do Ucriptionibus . Cap. VII.
43쪽
NEC ARISTOCRATICAΜ , NEC DEMOCRATICAΜ .
In his enim tribus formis Regiminis reperiri potestatem dominativam; hoc est potesarem spro libitu regendi , obligandi, legibus Ordinandi, ct cogendi invitos . E contra in Regimine
Eeelefiasico, nihil pro libitu , sed omnia fieri
solum ministerialiter pro executione Legum an rariorum , pura Naturalium , Divinarum , ct Conciliarium , seu Collegialium, quas veI Deus anteriore jure Naturali, ac vi Dino, veI consensus Ecessarum , veι consuetudo populorum sensim pro lege iηduxit. Ex Chrisi insiluis regiminis Ecclesiastici formam hane esse , ut
dioersis Pasoribus committatur, quorum unu sit caput OIlegii ad tuendam unitatem. Naturam Regiminis Ecclesie melius cognosci non posse, quam obserUando , considerandoque modum , qμο gubernata est per εο ΠοIos, ct Sue- eqsores isorum usque ad Concilia Generalia per novem priora secuta , in quibus celebrata sunt octo priora hujus generis . Porro quamdiu vixerunt Apostoli, Ecclesia gubernata non essa Terra , ut IIonarcha, sed ab ApUOIiseonjunctim cum illo Haec tu de serma regendae Christianae Civitatis, deque υποκειμ subjecto potestatis clavium quinque iplis tui operis Voluminibus CompleXus es. Sed cognoice qua cohaerentia sententiarum, '
44쪽
.ntaque judicii tui firmitate, atque conis ilia Ci J . LII. Iam ex iis, quae hactenus descripsis, Plane constat, tuam hanc esse doctri-n : Gaves datas proprie fuisse Universitari Iesia sa). Claves enim accepi'sse Petrum lesiae nomine 3 . Appellatione autem
iversitatis Ecclesiae o MNIA ECCLEsIAE
versum ), non solos sacerdotes 8 illigi oportere . Ac Coetui quidem ipua ratione ex omnibus sive Clericis , i Laicis non Maribus solum , verum etiam ninis componitur: Nam his item membris
que, uti solet , IR8n t . Sefloe in coflictu intestino suo iasemper fixum .ae ratu habet, quod dixit de
imediate colle. ctim data mem bris Ecclesia omnibus Polem stat. .
o Cave , quaeso te, ne tibi quis iure aptet,d de studiosis quibusdam novarum rerum scriptum Athanasio legimus in Epist. ad Episcopos Ounti, Liban. VI. Tom. I. P. I. Opp. pag. aT . Edit.
iant, neque tamen ipsi suis sunt contenti. .Sempercribunt, & semper propria dogmata sua tran- mutantes incertam habent fidem .
45쪽
dquid te putem agere , nisi Congredi te, at-ue dimicare tecum Z Quod si perstas Laii quoque subjectum poteriatis clavium non se dicere; solum certe Hierarchicum Ornem esse ejus pote Hat is subjectum , si mo-3 tibi constes , fatebere. Is enim restat , clusis Laicis. At tute contra sic negas, ierarchicum ordinem solum ejusdem potesar subjectum esse, ut Laicos etiam quoniam nt ii quoque membra Ecclesiae in s
ecli potesatis clavium notionem includi ortere pugnes. Quare Comprehendentur, non comprehendentur notione subjectiusdem etiam laici ; eruntque una simul, non erunt, te judice, subjectum clavium tenatis , quod quidem repugnans est. Agero, subjectum rei cujuslibet ecquodnam ces , praeter quam illud , cui res ipsa inveniat , & in quo insit ' Quid Z An in tu membris simul omnibus EccIesia Bice
'niverstatis, Sacerdotibus, Laicis , Mariis, Feminis potesatem clavium convenire, que essentiasivs,principaIllis, radicativs,quam
'aelatis inelye Ι)praedicas P Das ergo , Lauet item haberi subjectum potesatis clabium
ortere . Sed contra id ipsum etiam negas . a id autem hoc est, nisi pugnantibus senatiis una , simul quae labriceris , e Ve tere pso Vide pag., sqq. hujus Vol
46쪽
tere Z Praeterea, ut supra demonstratum est, exerceri, administrarique yotestatem ab Unia
mersitate Ecclesia posse inficiare i) . Quae-
so, cur Quia Tostatum sequutus , Eccle- . sa , inquis, non es aliqua Persona, neque s
en aliquid unum per se sa). Sit ita plane .
Verum est etiam Personae propria actio conferendi pote talem cuipiam , committendive potestatis iisum . Et is tu tamen es , qui conferri ab EccIesia Universitate facultatem exercendae potestatis clavium , usumve poteria-
eis ejusdem committi 3 sacrorum Praesidibus, dari ve usum fruisum jurisdictionis doces ). Erit igitur, judicio tuo , & non erit aliqua Persona Ecclesia Universitas; eritque simul, & non erit aliquod per se unum . Non
erit Persona , ut tu quidem concedis ;erit contra, quia dat, Conseri, Committit, quae sane actiones ejus sunt propriae, quod Persona , Suppositumυe sit, aut aliquid per se unum. Neque enim intelligo, cur in non Suppositum, seu non Persenam cadere aetio dandi , conferendi, committendi possit; contra
vero actio administrandi, exercendive non
possit. Quid Z Si tu idem pernegans: Univerm
47쪽
tem Ecclesia e sse Suppositum, vel Personam: firmes simu l, Universtatem ipsam Suppomm, vel Personam esse Θ Nisi enim a Sup-δεο, seu Persona, nihil accipi potest Sudi haliter. Concedis autem suppositaliter si clesia unitestatem accepisse claves . Erit
go Ecclesia Universias , te concedente , vstum , seu Persona , quod rursum negas. aque erit, di non erit; qua re quid deum reperies , quod ipsum sibi repugnet 1gis Sed hoc sa) quantum quantum
coharii est, inquies . Assentior. Verum te consensu , adprobatione, usu id ipsumantum quantum iecisti tuum . Progrediarngius : jurisdictionem , sive clavium po-datem immediate a Christo descendere Antistites Sacrorum , pugnas C33. Der hoc tibi. Rem enim, de qua modo illa inter nos est concertatio, nihil mor . Expecto , quid addas . Sumis: illudem potestatis genus immediate traditum esse i) Ibid. pag. 3I- Ibid, pag. 3I
3 Febron. Tom. II. , polog. Adri quatustreologos Artic. VII. pag. asso. ,, Episcopi, inquit, 'iuriidictionem suam tenent IMMEDIATE a Christo, , . in Florib. sparsis cap. VII. Tom. eiusa. pag. 68O. iurisdictio Episcoporum IMMEDIATE a Deo est is .iod idem sexcentis aliis in locis tuetur; in primis em T-.III. pag. II 6- IP
48쪽
esse a Christo uniυestati Ecclesia, ab eademque EecIesia Universitate conferri , sive eommitti Episcopis . . Mediate igitur a Chrisso in Episcopos poterias clavium, seu jurisdictio proficiscitur ; ab universitate vero Ecclesiae immediate. Nam quod a Christo in Ecclesiam , ab Ecclesia in Episcopos defluit, quoniam interjecta, ac media Ecclesia stanti versitate defluit; immediate sane ab Ecclesiaet ni versitate necesse est defluat in Episcopos; mediate autem a Christo. Quare genus illud quid. quid est potestatis , ac jurisdictionis simul immediate, ut scribis ; & non immediate, ut fateri cogeris , a Chriso in Antistites sa
crorum manat . Haec Vero tam non Congruunt , ut Contra vehementer sint repu
gnantia. Age vero quod narras, id aenigma solvi, nec male a Tostato Episcopo Abulensi,
quale tandem est Θ Communitatem, is negat, posse exercere actus aliquos . Actu 1n enim in Personam determinatam cadere : Communiatatem Vero non esse Personam determinarum.
Jam esse jurisdictionem secundum originem tu
Communitate, & fecundum virtutem I quia omnes Persona accipientes juris dici ionem , ex virilite Communiraris accipiunt . Cur Θ απiώipsi possunt per se judicare ; Communitas aurem non IJ. Ridiculum i Quid enim potest esse
49쪽
uidius , quam ideo ex Cirtute cujusquamis dictionem accipi, quia is per se judica nequit 3 Sed quae Tostatus de acIu , qui inisi in determinatam Personam cadat , ungit , quoniam eodem atque illa idunt , de quibus paulo ante vidimus, it tantur. De potestate nunc Cla Vium luiro , conferatur ne Tollati, tuaque tentia ) ab Ecclesiae Universitate Episco, an non Constratur Θ GVerri , dicitis, illi, traai, ut supra demonstratum t) , nec conserri tamen : Nam modo
Iatis, Ecclesiam totam phse dispensare cla- a), cum non sit aliqua Persona . Quid
haec i) Confer quae scripsi hujus vol. pag. 28. sqq.
a Febron. Tom. III. pag. 136. sq. Ita et , inquit, Italus , & quaerit , qua ratione COMINARI QUALEAT , quod Febronio asseritur et cla esatas esse Ecclesiae , cum tamen hic praetendatur , ingulos Episcopos eas IMMEDIATs habere a Chri-io. Hoc aenigma solvit Tostatus Episcopus Abulemis loco per Febronium c. I. q. VI. citato, videt, et et ipsa multitudo non habet iurisdictionem , cum
CTu M . Est tamen jurisdictio secundum originemi n Communitate , σ secundum Virtutem ; quia om-
50쪽
haec tam Contraria componi ne inter se, conciliarique posse arbitrare Z At pro am-pIiori cIaritate, & hujus quasionis elucidatione nescio quid abs te esse disseerendum ι mones . Sissere , per me licet. verum tamen Cura , obsecro, ne aut nihil, aut pugnantia disseras. Equidem , nisi utrumque , at alterutrum saltem ne pecces , metuo. Claves, inquis, dantur singulis personis., Episcoporum , etiam Summorum, non o
,, propter ipsos, sed propter Ecclesiam sa)3Mentiqr. Pergis: is Dantur autem per
,, iudicare, communitas anten non . Ita autem video,, tur de clavibus Ecclesiae, quia illa datae sunt a Chri- ,, sto TOTI ECCLESIAE ; quia tamen non poterat TOTA EC.
,, Non fuerunt datae claves illis Apostolis tanquam se determinatis Personis , sed tamquam Ministris Ec- ,, clesiae , O tune dabantur magis claves Ecclesia; cum Ecelesia , qua MABET ILLAs radicaliter, numquam is moriatur . . . vspondendum est , Ecclesint se suscipit claves a ChriRo , est Apostoli tamquam Mi-M nUri Ecclesia ; nunc Ecclesia illas habet , ,, Tralati etiam ; sed aliter Ecclesia . Praelati . ,, Ecclesia habet fecundum originem , est' --., rigem ; Praelati autem habent secundum usu