장음표시 사용
51쪽
haracterem ordinis si). Est id anceps. verendum sit, ne quid istinc instrui poLinsidiarum . Sed reservetur id ipsum eia , qui erit de auctoritate Pontificis
ximi . Interea non repugnabo; dum-io ne inde concludas, quosvis illorum, bus character insit , pares in omnibus initus data potestate , aC dignitate esse. io, quid sequatur. ,, ideo, inquis , malent, claves semper in collectione Epicoporum, quia singuli de illa collectioin te habent characterem ; R ideo habent,luia decedente uno , superstites possintlii novo per ordinationem dare sacra. nentalem characterem ca) is . Quid hoc rem p Scilicet collectionem heic ego
scoporum nominari audio ; non Eccle- Universitatem , quae non sacerdotibusim , sed laicis etiam constet. Atqui hoc declaraturum promiseras , nempe: quoiem modo Episcopis immediate a Chriit' estas detur , quamvis immediate a Chri- genus id potellatis obtineat Ecclesiae versitas , ex qua in Episcopos potesta- ipsam elavium dcfluere confitebare vero cum de Episcoporum Collectione is, utcumque fusius; de Ecelesiae ve-D ro
52쪽
ro Universitate , nullo modo, etsi de hae te adi urum promiseras; ecquis non suspicetur , te promissa minime servantem dedisse operam, ut multis verbis nihil prorsus , quod ad rem pertineat , diceres pManet proinde immotum , silentio tuo , illud , quod certe repugnat , scilicet :& non immediate , & contra immediate Christum in sacrorum Praesides derivare clavium potestatem.
Quid 3 Si ne illud quidem satis abs te accurate dici video , quod est de sacramentali charactere . quem dent Episcopi pQua de re consuli Sanctos Augustinum si).& Thomam sa) volo. Non enim tantum mihi est otii, ut iis immorer , quae ad iustitutum non conserant. Est vero nunc instituti mei, ut in pugnas inquiram tui metipsius confligentis tecum. ista Tum autem pugnarum extremae sunt de denο- minatione , ct inhaesione. Cujusmodi hae sint, paucis accipe. Hoc interea Obsecro , ut ante ' memori mente teneas, quod es molitus, ut elaqueis elaberere, in quos te incogitantem . induxeras , cum de clavibvr Universitati :
et III. P. summae Theologicae 2. LXIII.
53쪽
clesiasticae traditis disputares . Sic autemnebat r is Si vis ad Logicam simul. &Τheologiam limare dictum Febronii, po
tem sUBIECTUM Hierarchas I D. Et: ι, Resolvendum e si sophisma : Senominatum fit tota universitas ; sed subjectum denominans gunt soli Episcopi a),, . Iam hoces. Peto nunc te , ut mihi explices, uod illud esse denominationis subjectum sis 3 Non enim satis intelligo. Nam aut id subjectum , cui aliquid di nomine , re insit; aut cui non re ipsa insit , sed ibuatur dumtaxat nomine. Si re, Maine , non tantum denominationis esse sa-ere, sed etiam inhaesionis; cum inhasonis s rei subjectum id esse constet , cui res em non tam voce , quam reipsa inst. raque tu universitatem Ecclesia negesimonis subjectum esse s nam id inhaesonis soliste Hierarchis adscribi video siet ita. secto, ut simul eadem tibi Universitas sit,eton sit potesatis Ecclesiastica subjectum asionis , quod certe pugnat . Rursum, :ui virtute, cui magis . cui radicalius , D a prin- si Febr. Tom. IV. On. P. I. pag.66- si α Febr. T. His pag. I 8 I.
54쪽
principalius , 6sentiaIius clavium potestas , quam Hierarchis inest; id, inquam, potiusquam Hierarchas inhaesionis subjectum esse , confitendum est. Inest autem, te ipso teste, Universitati Ecclesiae virtvte , inest magis, inest radicalius, principalius , 6sentiaItur Ι , quam Hierarchis, potestas clavium . Est igitur , te Concedente , universias Eccle- . si e subjectum inhamnis potestatis clavium is potius , quam sint Hierarchar. At id negas ; eum ejus potestatis subjectum inhamnis solos esse Hierarchas, doceas . Quamobrem est tua quidem sententi a potius , & non est simul, immo nullo pacto est subjectum inhamnis potestatis clavium Ecelsa Uni υersitas; quarum sane rerum, quae major fingi potest collisio 3
QuidΘ Neges ne, decretum esse, atque consitu tum tibi, ut potesatem clavium perpetuo, firmiterque in Uniυestate Eeelsa perseverare , exque universitate ipsa in Hierarchas sa) manare tueare Sed quo id ore tu neges, si tua eadem de re tam est perspicua sententia, ut offundas licet distinctionum caliginem quantam voles involvi, obscurarique nullo modo possit pItaque cum hoc tibi totum constitueris ;
55쪽
stituas item necesse est, subjectum inhaeis potesatis clavium esse Ecclesia Unioemem. Ecquod enim ejus generis subje-n est magis e Universitas ne, in qua dο-itam clavium, & potesas I perpetuo, udice , maneat, & ex qua usus in Hie- has red undet ; an Hierarchae, in quos ea Universtate potestatis ejusdenia , t sa) , non dominium derivetur λ Pro-o his , quae sunt , de potestate , dolio , usu Concessis , ut abs te ultro ceduntur C3J , Universias ipsa subjectum sonis habenda est magis . quam haberitrarchae debeant . Sic enim , arbitror , sique cogitabit, ni orbatus videri velitam uni sensu. Est igitur, si vera constitui- est, inquam , Ecclesiae Universitas subje-n inhaesionis potesatis cIavium . At non es,
item judice , qui doces, sOLOs ΗlERAR .s INHRSIONIs SurivcTuΜ ΕssE. Prospice, i , obsecro, mi Febroni, ne qui existant. l miram te artem Logicam nactum dicant,
quam Iimares Theologicam Doctrinamm . Es, non est: quae major fingi potest tentiarum conflictio 3 Sed desino. Nam
si) Conser quae ex Febronico pag. 3 6. IA. hujus
56쪽
s tuas tecum hac de re pugnas Vel numerando persequi instituerem , vix unquam , mihi crede, facerem scribendi finem. Illud moneo, tibi quoque ut caveas , ne quod denominatum, idem non denominatum ; quod- 'que denominans , idem non denominans putasse videare. venominatum enim contendis esse Universitatem Ecclesiae , quod quidem ut tute existimas ) contra est. Nam, quemadmodum supra vidimus , certum est tibi, ex Universtate Ecclasa, cui magis clavium potestas infit, usum ejus poteriatis in Episcopos redundare . Illud autem , cui praecipue , magisque potestas inest, & ex quoia alios redundat , denominans est, non denominarum . Est igitur Ecclesia non denominaiarum; sed denominans. Rursum denominatum est, non denominans id, in quod aliunde potestas defluat, quae denominationis sit ratio. Cumque in Episcopos ex Ecclesiae Universitate usus potestatis clavium , ut tua fert sententia , derivetur; fit ita sane , ut non denominans, te annuente ; sed denominatum
quidpiam sint Episcopi . At iidem , ut
verbis tuis proxime demonstratum est ) , de-- nominans quidpiam sunt; Universitas autem denominatum. Itaq'e vereor, ne qui arbitrentur , vi sententiae tuae , denominatum non sdhnominatum quidpiam haberi oportere unia, tersitatem Ecclesiae ; Episcopol vero deno
57쪽
vans aliquid non denominans ἰ quae peracis esse contraria.
,ed tu de μμεθα bo, subjecto potestatis Cla-am disputans, esie illud idem ac Ecclesiae niυersitatem fidenter assirmas persaepe ; ubitem premi te, remque in angustum addu-im vides, ita dubitas , haesitas, revocas teterdum, ut, qui non plane norint, quae 1 sit institutio , nequeant satis constitue, quid loquare. Atque hi quidem sic eximant , quoniam id maxime haberes de-etum : membris omnibus Ecclesiae inesse avium potestatem : non debuisse te i. tuo creto, sicut in permultis rebus aliis, fluuare, praesertim cum in eo summa consistet. Nam hinc liquet omnem proficisci tuorumigmatum seriem . Nos vero, quibus ob na-stam tuis libris perlegendis diligentissime
1eram, satis explorate tua est omnis pere ista ratio ; nos, inquam , Cernimus nuta: quidem in speciem, atque ambigere V Drri te; confligere etiam re ipsa plerumque cum : sed interea obfirmate in eo perseve. ιre , ut omnibus Ecclesiae membris , hoc estinato stati Catholicorum collectim vero , acipue, essentialiter potestatem clavium si tesse arbitrere.
o Multo autem nocentiores simi , qui E
communione cum gaudeant, tum nova docere non
58쪽
TerqiUersationis Febronianae caussarum investipatio. Febronius etsi coinfigens secum id tamen firmu
tu habet, quod finxit de potestate immediata omnibus iunis et i m , seu col- echini Ecclesiae membris data .
IX. Rogo nunc ne graviter seras, si investigem , quae potuerint esse caussae perpetuae haesitationis, ac pugnae intestinae tuae. In iis autem caussis inquirendis , detegendis , promendis, Patres, eosque Scriptores nOVOS, quos tibi etiam probari video , praeceptores , ac duces sequar. Quod si quam caussam esseram,de qua non cogitaris, eam nolo, tibi a me attribui, aut exprobrari putes. Laedi enim te imputatione falsa, a me praesertim, non
patiar. Sin autem cogitaris , eamque Caussam uti commodam , atque ad rem tuam Oppor
tunam adscivisti tibi , eamdem , quaeso, ut reprobes, si sorte a Majoribus reprobatam suisse cognoris Ne autem mirare , si quibus
aliquando utar veterum , recentiorumque
Dodiorum locis, quae adversus novorum dogmatum adsertores constitu ta essent. Nam istud
etiam, pro quo tu certas ta) pugnaciter. novum dogma est; utque scis, ab heterodoxis contra Ecclesiam Catholicam G summa con
non vereantur; quam qui seiuncti a nobis cum sint ratione sacrorum , prava sua dogmata persuadere nostris conentur . Qua de re consuli volo S. Basilium , Ep. CCLXIII. ad LXIV. ad Occidentales n. a. pag. 6o . Tom. III. Opp. Edit. Paris. an. I73O.
59쪽
atione defenditur . Atque horum quidem odromus Marsilius Patavinus fuit, cujus inde
n. I. Edit. Amsteloὐ an. I 663. ,, Negamus, inquit, omnem potestatem Ecclesiasticam . seu ela. Qium y esse in solo Synedrio , aut in 1olis Min, stris. Hoc enim esset Ol igarchicum , & PAPIsTICUM , ubi populus ab omni potestate tamquam labeti excluduntur, & Clem, & QUIDEM HIERARCHICO Imnia in solidum vindicantur. . . Assirmamus, p te statem Ecclesiasticam universe, ac collectim sum
gari a corpore populi in Synedrium , nec vice fersa, non magis, quam Oculus meus dexter ub us mei proprium , primum , immediatum, & princimum subiectum est , eumque derivat in oculum meum sinistrum , aut vice versa . Negamus tanen eodem modo , aut aequaliter omnem potestatem collectim, & integre consideratam, aut etiam artes quasdam potestatis seorsim consideratas effen Synedrio, & in Populo. TOTA POTESTAs sive POLLECTIM , sive DIsTRIBUTIM secundum partes ronsiderata EST in UTROQUE IEQUALITER TAMQUAM n SUBIECTO INHRRLNTLE ; sed est in Synedrio, aut IN MINISTRIs, quod AD PARTEs QUAsDAM Ex Gr. rdinarium antecessionem in Verbo , & Sacramenorum administrationem QUOD AD EXECUTIONEΜ, IEU EXERCITIUM TAMQUAM IN SUBIECTO, & primcipio quo et sicuti visus ADEQUATE est IN TOTO OMPOSITO , . sed TANTuM IN OCULO QUOD ad EXERCITIUM non in pede, aut manu tamquam
in subjecto , & principio quo dic. . Ex iis porro,
60쪽
de vestigiis inii i tere Parcherus, Protestanis tesque nen pauci, in iisque Calviniani, Batavi praesertim de secta Gomaristarum si . Sed
quae adduximus , quaeque deinceps adducemus, plane intelligitur tam esse Febronii sententiam Voetianae similem , quam ovum ovo et Nisi forte minus Voetiana a Catholica Doctrina , quam Febroniana dissideat. i) Si potestas clavium omnibus membris Ecelesiae collectim inest, membra quaeque Ecclesiae Hie raresitam constituent ri cum Hierarchae sint, qui Sacrum obtinent principatum k Sacrum autem principatum constituant, qui sacra potiuntur clavium potestate . Petrus , urelius, cui plurimum tributum a Ciero Gallicano est ,. ut constat ex Trocess. verbaLeiusdem cieri an . I 63 . a. Octob. pag. 3 3. , & 8.m m. pag. AOq., o Process. Uerb. an. I 6 I. 27. prii S a. Decemb pag. q77. 1A., oe Proceis. an. I 6 6. pag. 6 9. 1'. Petrus inquam Aurelius in Vindiciis Censurae Facultatis THEOLOGIR PARI s. pag. 337. sqq. Edit. Paris. an. I 632. Adversarium suum , qui non secus atque tu , Catholicum profiteretur, accusans, scribit hoc modo: se Mirum Pseud Loemelium
se in tanta argumentorum , quibus doctrinam temerei se prolatam approbet, inopia versari, ut ad eam
se tuendam cogatur HIERARCHIE cancellos eo hiatu, ,, ea diruptione laxare, qua NEMO SIT IN ECCLESIA, se quin ad ΗIERARCHIAM ECCLESIAsTICAM IRRUMPERAM POSSIT . . . Sed multo GRAvIus Hierarchiam vim
M LAT , eam toti vulgo fidelium dilapidandam pro i- ., ciens, ut nemo sit Catholicus, qui in HIERARCHIAM ,, non proprie, & absolute collocetur. Quod novum, ., in Ecclesia Catholica inauditum , Hierarchiae inju- ,, rium, Conciliis adversarium , I ERETICORUM TAN-- TuM