장음표시 사용
481쪽
t DE RE p ARANDA electionem quasi vero quidquam reserat quid mihi homunculo, terrae pene dixerim filio. ceat aut displiceat, cum nominationen ab illi1-stissimo Rege factam fiammus comprobat pontifex Ea vero mihi videretur non solum noli vituperanda, sed etiam summis efferenda laudibus, si nonnulla tolleremur incommoda, quae sunt apertiora quam ut caelari aut dissimulari possint 'irae tamen fatendum est non tam ipsius rei Vmo, quam culpa hominum accidisse. At que vero hic referunt, quod nonnullis videt
indignissimum , vaciserantibus nunc omnia
αν πιτομων , Olim neminem fuisse Imperato temqui non prius militiae stipenduin meruisset nul
l lum Abbatem qui non antea fuisset Monachus: nunc autem ita esse moribus comparatum ut ex Monacho manquam creetur Abbas. Nam inret Ionachis desunt sua quibus fruantur beneficia, nec eis maginopere curandum est si non fiant AG chimandritae, cum ejusmodi onera etiam oblata deberent respuere, ut quae a contemplatione de oratione, cui eos semper deditos elle oportet, avocent. Et certe si divinitus quandoque contigerit ut eis commendentur monasteria, qui honesta aliqua fructuum portione contenti, reliquam in alendis ε instituendis monachis, in pauperibus recreandis, in aedificiis reparandis consumant, nihil posset accidere optabilius, ni- c.,-- hi maς expetendum. Sin autem ita segerant manda Commendatari quomodo omnes sere sevid
ori imas rerere , ut qui commendarunt monasteria,
eis videantur omnia comedenda propitiasse: non poterat, ita me Christus amit, ea major
calamitas accidere. Videmus hodie a compluri-
482쪽
Dus tendi monasteria, qui cum aedificia omina minentur ruinam ne uno quidem lapide admoto
eam fulciantri cum indolitisini sint monachi&distblutissimi, nec eos curam certa Continendos disciplina, si e praeceptores adhibent qui eos erudiant atque utinam non essent etiam quisito exemplo eos ad flagitia invitarent. Odmolim soleret striis diebus ab Abbatibus eice
mosynae aliquid erogari, id totum in usus suos conVertunt, pauperes quos alere debebant, subtractis alimentis occidunt. His accedit quod cum nullus sit canon , qui vetet quo minus plurima uni possit, comittendari monasteri . intque nonnulli. quorum avaritiam, de , ut significantius Graece dicam, rM,nis, ne universus quidem orbis terrariam satiaverit, frequenter accidit ut in distinctissimis locis eis commendentur monasteria, quae nunquamne per se in numquidem visant, satis habentes si fructus ex eis perceperint ex quo quidnam eveniat quis est tam caecus qui non videat Haec ergo nisi sublata fuerint incommoda quae sunt longe gravissima, quisnam erit vir bonus, qui non veteretri si fieri fossit, malit electionem is rursustollantur,non anc expeditissimam Regis iamrinationem Aqua omnis ambitio, ominis prellensatio , omnis quae in sacris est execranda per pecuniam oppugnatio , omnis quae per vim sit impressio procul absit necesse est, non summis cumulet laudibus Sed qua tandem , inquies, ratione haec auferri
poterunt γ Temerarium fortasse videbitau qua- .lemcunque meam de rubus tantis proferi e
sententiam , praesertim sim in hoc florei tissimo regno tot sim visi sapientissimi , si Κ
483쪽
D REPARANDA de longe melius intelligunt de ad res moderanda sunt quasi natura procreati, Iongo rerum usu exercitati, Rei p. tamen bono, quo
nihil mihi est carius, incitatus, Regis Chri- stianissimi aequanimitate fretus, qui quantops. re cupiat Ecclesiae ministos suo rite tangi ossicio,
cum multis aliis abunde declaravit, tum haudata pridem promulgato de residentia decreto Sihoc quod sum dicturus est futurum ex usu Eccle-
e L. futurum persuadeo, ut id aliquando
fritia. 63t non possum non Optare. Sin minus: meum Q hismi quidem studium, animi propensitonem, ut
mi arbi aequi boni consulati vos rogoac obsecro. Atque mi hoc primum quidem statuo esse extra omnem II '' aeontroversiam leges ita esse ferendas, ut, quod uisDa praeclare alicubi dicit Aristoteles hominis albi rar trio de voluntati minimum loci relinquatur. Nam cum east natura hominis ut facile depraveturvi in peius mutetur, hoc quoque mali accedit, quod id quod fit exemplo, jure quoque dieri existimant. Quamobrem hoc mihi primuit .videretur providendum ut certis legum finibus
homines ira contineamur, ut extra eos omnem sibi potestatem interdictam intelligant. Cum ergo inter caeter hoc ordini Ecclesiastico magnam asserat ossensionem, quod Commendata- xij, vel propter monasteriorum eis commendatorum multituditiem, vel quod ea sta sint locis disjunctissimis, non possint ea, ut deberent, viseres, eorum curam gerere esset lege certus constituendus numerus, ultra quem nemini liceret commendariam accipere monasterium. certi constituendi termini, ultra quos non lic
a et Commendatario suscipere curam alterius
484쪽
viniis aerij Ixa' nitu forte fieret Min eos pudem in testem continistere, de rex benigni inmus ab eis interpellarus libertam denegaret quod perius dare non pollet. Concilio Tridentino cali tum est ut non liceat canone solver admini . strandum ultra suo beneficia quibus aclinii
est citra an mar ut rici tutus quoque Ponti ex Max. quinavis Petri hodie clavum tenet, in hoc
est maximE laudandus, quod in rescriptis quibus solvit a canone hanc semper addit clausulanu Si modo secundum beneficium ab altero diit et tali it m per diaetam. Quod quiclam ideo facit, quod non vult nimis distinctum inter vallum otia stare quominiis ponit commode utranaque Are Ecclesiam noc ipsum te esset statuendum in
iis quae commendantur monasteriis. Nequaeve Non mu
rosunt audiendi, qui tenent monasteriorum norem esse habesdam rationem, quam benesi 2
ciorum quae adjunctam trabent curam anima sionam rum. Quasi vero non sint etiam rationis partiat monast pe anima praediti Monachi, quorum exitium- - μ'
manu Archimandritarum Deus est requisiturus, iri, si eorum culpa id acciderit. Dolenduin protes . .
cto, dolendum est, quod cum olim tot viii pie caream..tates doctrma insignes prodierint e monalle . iis, Basilius Gregor. NazianzenuS, Ioannes Chrysostomus Gregorius Pontilax Max. Ben dictus Mali innui aerabiles, qui suis Se exemplis, scriptis Dei Ecclesiae pluriurii profuerunt, hodie magna ex parte est sumna abIoiia- chorum inscitia cum vitio conjuncta, quae tota sere est adscribenda Commendatariorum selias eiulae qui non dant operam ut bonos oinos h beant Piraeceptoros. Vade etiam idolandi
485쪽
31 DE RE p ARANDA est, quod cum calamitosissimis his temporibus
pauperum sit maximus proventus , ablata finieis alimenta, quae antequam exorirentur isti
Commendatarii, certis diebus publice suppedi, tabantur Emonasteriis. Quinetiam quis non am gatur animo, cum videt templa augustissima ocpulchertima aedificia partim minari ruinam, partim jam conuisse, cum interim monasteriorum
proventus quomodo consumaturini id opus est dicere 'His certe rebus propediem suturum est
ut nisi oppotiunum afferat tu remedium racis
nasteria dc monastica disciplina funditus inimreant. Non esset autem fortealienum lege cave re ut monasteriorum fructus it dividerentur, ut cum esset certus constitutus Monachorum numerus, quem non posset pro sua libidine minuere Commendatarius , certi quoque liquid constitueretur quo se possent alerei vestire, eorum habita ratione, id est, ita frugaliter, ut s.liabis nondum luxu diffunditur Commendatatius ipsi Cρ si aegri famem solentur. Deinde ut etiam ex eisin .h- nestum e stitueretur stipendium, quod daretur Praeceptori, qui in literis Monachos institueret:
ut qui ex eis ordinantur sacerdotes, illotis, ut aiunt, manibus ad tantum munus non accedant,
ne sint plane, quod dicituram,sior es qui .
Dcris non initiantur, ex assidua sacrorum librorum lectione suam cui eos totos dicatos esse oportet augeant contemplationem Deinde ut ex eis frumbus certum quid deducatur , quod conferatur in necessariam tam sacrarum aedium quam profanarum reparationem Constitui autem oportet haec omnia auctoritate Regia, ut nulla ratione liceret Commendatariis ab eis m silire, ut cum eis commendata traderentur m
486쪽
etiam scirent ut aenam nerasti,t ab eis siticipienda. Quae sit detrectent, aut minus fidesiis ac diligenter procurent, cogi pota sint, in monasterii bona secta manu regia. Haec si fiant, quae ut arbitro ae, nemo erit tam iniquus qui non esse intelligat aequissima, quis regiam nominationem per quam monasterio praeficitur Commendatarius, non iuris faciat
quam turbulent illam , litibusque odiis deseditionibus obnoxiam, quae olim erat mona-.chorum electionem 3 Sinautem Commendat riorum arbitratu, imo vero libidine,qui sere omnia hodie ad usus suos convertunt, cuncti temem re agantur ac ferantur, de monasteriis isonastiea disciplina mihi actum esse persuadeo. Atquo de his quidem hactentis. Restatautem ut ostendamus hon obstare Pragmaticam, nec inter Regem fle Pontificem conventionem , quominus I Oster canon observetur. Sed quoniam videntur nonnulla etiam alia intervenire impedimenta,ea,
sint removenda, utpostquam nihil fuerit quod
nos amplius remoretur, explieatissima de expeditissima ineatur ratio , nostrum canonem in eum restituendi locum, unde temporis injuria delinguae Graecae inscitia diu abhuic dit deductus. Atque equidem prima valde videtur obstare,
quod cum dixerimus hanc eme mentem canonis ut ordintio fiat ad Ecclesiam se ad titulum- non' autem tum demum fiat ordinatio si ordia nandus Eeclesiam habeat seu titulum: ex beneficiis autem alia sint ut vocant, secularia, alia regulariaci ad regularia quidem conferenda nota
semper plenum ius habeat Episcopus, clim ab Abbatum praesentatione ea saepe pendeanc: sea
487쪽
nec omnia secula tua, cum pluestria miliis hi locis pleno jure conferat conventus Canonicorum. Quinetiam cum ab eo qui ius habet nominandi praesen teti, ordinandus, non videtur in his Episcopiis posse ordinale ad titubam, sed di nare eum qui habeat titulum Hunc nodunt
inihi recte videtur perspexisse pulebre explicasse F. Duarenus, etsi albid ageret, lib.,dor, bene fietis dum tractat de Regalibita Nammim quaecunque facta hieti collatio benefici , ea non prius est perfecta de omnibus numeris ab stiluta, quam ei cui collaruna est beneficium manus fuerit imposita, non dicendum est eum eme ordinatum quod habeat titulum, sed si visus sum it idoneus, esse ordinatum ad titulam Quod miidem multo navus verum est in eo qui nominatus praesentatur, Eum ei non necesse habea. conferre Episcopus, si eum non invenietu*:num qui ordinetur. Ποῦ trium cin quemluem hodienuitata sit vetus forma praeficiendi muneribus: sees tat, ut statim dicemus, si tamen Episcopus jus sinam, ut par est, tueatur, neque conc dat ut quisquam praeter canones vicaria utatur
opera evidentissime aeparebit illum ordinare ad titullam. Cum enim eum cui crinatum fuit beneficium diligeritet prius examinatuni ordi. naverit potest eadem opera cuiatente publico edicto seu piaeconio specialis designetur titulus ad quem est ordinariis Nec nie tamen fugit in regularibus hiric canoni quotvlie fraudem fieri,
cum cuipiana Oerices, ut vocaint, seculari cona
mendatur prioratus est enim his iam receptis utendum vocabulis hin quo sacra tradit obeun
da alicui Monacho exestitero, ipse auxein
488쪽
ad minores quidem ordines progreditur. Huic autem fraudi facile occurri poterit, si certus constituatur numerus sacerdotum in monasteritu qui dici poterunt assignati titulo monasterij, u tra quos cum non possit ullus ordinari Monachus nisi ad certum Ecclesiae titulum,necesse eritu ves tituta cedat Coniniendatarius cum sacra obire non posit, vel se ad prioratus titulum rite de canonice ordinari postulet, nee tanquam ignavus fucus alienis fruatur laboribus. Sunt autem se e omnes isti prioratiram mmendat rit e, triplici genere hominum Aut enim sunt aulici qui assectantur magnos CoenobioriIm pH
Commendariosa ij autem in otio Helitiis ma zz gnam vitae partem consumentes, ut possinx sup , j. peditare sumptibus, beneficia quaelinque ratio
ne aucupantur. Cum monastica autem beneficia, quod Monachi non sint, jure tenere non possin per pontificem solvuntur a canone Ait rus est eorum, qui tantum abest ut mundanis non implicentur negotiis , quod ab eo qui Deo militat exigit Divus Paulus, ut etiam toti s
versentur in cognoscendis litibus de controvex III.
sis, adeo ut suarum Ecclesiariam ne per -- num quidem eis vacet meminisse , nisi si quando qui de exigenda agatur pecunia.Τertium est Canoni Deo i eorum , qui etsi est adeo necessarium ut adsint in Ecclesia, ut citra magnum suum detrimentum
eis vix abesse liceat, sibi tamen collata quaecunque heueficia etiam remotissimis in locis nota dubitant admittere. Quoniam antem ij in cath,
Malibus collegiatis, quas vocant, Ecclesiis, ' jurisin auctoritatis hodie habent plurimum, de his nobis est aliquid dicendum, quantum ex
489쪽
ononibus & ex conjectinis nequaquam levis bus possumus consequi Atque primum quidem illud constat cuni ex canonibus tum ex Iustiniani constitutionibus . olim Episcopi, Clericorum. Nn uni suille velut corpus, cujus caput erat Episcopus Alebantur autem ij omnes Ecclesiae cultatibus, quibus a lininistrandis constitueba
tur Oeconomui, ne eorum cura clari Icos avo
caret a suo munere. Nequo vero eae ad Episcopi tantum clericorum alimenta sussiciebant sea de pauperes iis sebantur hospites excipiebam- .vur, aedes secrae reficiebantur. Qitanquam a item in iis dispensandis praecipuum lociam tenebat Episcopus, dispensare tameti non poterat nisi adscitis presbyteris ac Diaconis. Porro autem eorum clericorin vari erant ordines, ut qui gradatim proveherentur ado idinem presbyterii. . Ordinabantur autem ab Episcopo, praesente ac
fi ηρ adstipulante clero is non sine populi testimo nio Dicti autem sunt clerici canonici, qt-
nonice vive Ient. Quanquam hoc canonici voca-
concin bulum nusquam reperiatur in antiquis Canonia su bus , praeterquam in Concili j Laodic can. I . qui vult non licere alicui canere praetor canonia. f., Psaltas inconcilio ac tintiaco quos a in filii tempore Caroli Mas at, ex quo pei spici po- C. ,. est ejus adhuc temporo, clericos canoiqie in .viς omnium simul vixisse. Atque cum Imperium ' quidem tenente Iustuaiano in tantam multitudia.
io, uem crevisset Rumerus clericorum , ut eis alen--am. dis non sufficere iri acritatesEcclesiet,edit aestat costi otio ut esset certus ac definitus numerus
clericorum Procedente autem tempore, cum ut
490쪽
DI εν ARANDA ODm est eommodissimum in quasi quodam com- invia dividundo judicio, inter Episcopum descis ricos Ecclesiae bona divideretur. Hinc factum est ut duo vocabula mortalium generi, teste Plat . ne, longe perniciosissima, meum scilicet, tuum inveherentur in Ecclesiam. Hinc fastum est uenihil habeat Episcopus commune eum coetu ca-ι onicorum, quenti vocant capitulum.Neque V
m satis it inter se dividere praedia ac possessiora es ,nisi esset de pauperibus interim aut nulla aue
perexigua facta mentione, etiam uir rumque
distinissa urisdictio Q eo usque res proeessit' ut tandem persererint Canonici ut in plurimis locis Episeopus in eos nullam habeat juris luctionem , ut querant omnino exempti, adeo uenec eos quidem visitare liceat, quod tamen a
Concilio Tridentino nuper fuit abrogatum, etsi nondum observetur. Et quod ad beneficiorum
quidem attinet collationes , ut canonicatus quidem ac praebendas cum dignitatibus fere omnibus conferat Episcopus, nisi aliqua sint collegia quae sus habent eligendi parrectas autem par tim Episcopus. partim conventus Canonicorum, nisi vel praesentent Archidiaconi, ut qui magna ex parte levent Episcopum onere vi fitandi, vel patroni alii laici quam Ecclesiastici Atque operae pretium quidem est videre qumadm dum permulti se gerant Canonici in his collationibus. Nam cum conferendi beneficia sines to tempore cuilibet suae vices, vel in conferendo sibi invicem gratificantur, vel ea famulis
suis confeiulat quos habent in potestate , equando vivunt fruantur ipsi collatae Ecclesiae