장음표시 사용
501쪽
hs iv SEpultus est Lutetiae Parisiorum in Regalis CollegisNoarrae cujus alumnus fuit sacello sub lampade ante summum altare.Cujus sepulchrum ibidem versibus insignitum est, qui prae vetustate cucripturae deletione legi n
502쪽
agis , subinde novos libelros ,
dam si depingunt, ut hic vel nati vel babitasse videantur. Sed ηοη esse, vam hane querelam , libens Nicola de Clemauis jam olimsub Clemente septimo ranscriptas, testatur. - γ varieanam tuarum bibliotheca,adu mitto. Verum quid puta hume autorem dicturum fuisse, si ei Alexandri sexti Epicureismum , et Iuli' Martialem Mimum virisse 2 subqsubus
etiam in negociatione praebindaria , mitis novae technae repertaesum ad pecunias undi
que eorradendus, o ab idis receptae su Mapprobataeque, magis si ci quam Christi rem a gentibus. Nempe quod hie ob bellorum
sumptus innumeris egeret iste verosiliorum Fetulantiam, luxuriam,ot annidem egi rimis promenii a fovere non posset. Curte iii
504쪽
ARCHIDIACONIBAIOCENSIS ET DOCTORIS
THEOLOGi E PARIsIENsis, De corrupto Ecclesiae statu Liber Uisi, sequiorum eodicem arripuissem, MN I quae prima fuit obvia primam P irim , iri epistolam legere caepissem , in-
di in ea verba quibus Apostolus ait: -- 'R A pus est ut incipiat judicium aedomo Dei. Qtue noti sicut partes caeteras epistolae in transcursu pervolvi , sed lectionis impetu aliquantulum remorato, concussam horrore quodam quasi repente suborto mentem. in his meam haerere coegi, atque in se verba illa altidstenaciusque defigere. Occurrerunt illico animo satis horrentii perturbato, praessurae ac calamitates quas nune Ecclesia persere, , quascunque maiores mesto nisi salsum mens conjiciat
505쪽
ro ministros sequorum dos γ possessi Chri
us esse debet de ab omni contagione terrenae' cupiditatis excussos esse opolleat: cuin pudicoselse conveniat, ab omni inquinamento, carpisque petulan ia alienos qui ccelestia sacr*menta precuinaque dignissimum redemptionis humanae tractant, conficiunt, aliisque confe- mant: cum ij esse debeant, qui piissinitura judi-sem vicaria forte reproentant: cum in qψ iustissimum, humiles quintumillimum, conco des pacifici, qui pacis aque concordia:
inter Deum c laona ines alsertorem manibus attrectant, esse de eant conciliatores ac mdiatorps postrempcii eos deceat omni luce vir-rtitum clarescere, qui in specula positi form de exemplar vivendi caeteris eme debent: sed proh his atque aliis quibus ad citarata lebere tu VII tu tibus onanium colluvione uinrum contamin; ii sunt: quid tandem mirivii, si illis multa adversa eveniunt, aut si aversus ab eis Deus, immanitate facinorum dicat per verba Psalmistat: Odivi Ecclesiiam malignantium inique ut pa cade vitiis ipsorum, quibus ab irato Deo jurei. Tim affligi meruerum, enumerando perstringam primum a cupiditate quae omnium fomes ag adi est malorum, initiuuis inam as.
. rL, Emoesti ut opinor qui non satis audieiit
iasMη- mente teneat, quantum Christi eccle-
506쪽
mi, e nique tempore laudis merito celebrandi dot rerrenam opulentiam contempserint, quamque nulla cura vel labore temporalia commoda quae '' 'sieritu , solis victui vestitu abunde contenti, iis . , habentes, inquit Apostolus , alimenta 6 qui O. st gainur, nis contenti simus quamque liberaliter rem similiarem in aliunde uberiorpbvenerat ad inediam pauperum sublevandam
erogare cui averint. Metuebant profecto de-yotissimi homines, solam rerum coelestium nam ditationemanimo gerentes, ne si ad bate transita xpria amplectenda, suum paulo latii 1s assectum adjecilletu, tantis animus eo in m aspirituali con-remflatione cui se totos devoverant avocatus, minus in Deum ferretur, quantis esset ad inferiora curanda atque cogitanda magis inflexus. Doctri iIsuper coelesti magisterio Deo pa-Ilter Mammonae iervire non polle. Sed diu Inare te gratia , quanto magis aspernabantur xemporalem substantiam aut gloriam, tanto illis abundantius omni ex parte affuebat, instar
imbrae, quae sequentem fugit at velo si eam
fugias semper indefessa comes insequitur Cer-n res etenim simulares homines tam principes quam ali locupletes ejusmodi virorum
Dei, iandi ama synceram conversationem , ab omni terrena fece, igne divini amoris excoctam,
certabant undique illis copiosissima bona coim gerere, ut ab omni cura soluti, fervori possent devotibnis absque interruptione liberius incumberes, beatos se existimantes, si aliquid quod de suis opibus in usus istiusmodi contuliΩsent, recipere dignar tur, ει pro se suorum- Me vi xione eeccatorum , apud divinam et
507쪽
6 Ch pMAM GIs: mentiam intercellares fieri. Sic multis praeclari, doribus opibusque magnificis Ecclesia aucta de insignita est. Sic fututata caenobia, conve tu instituti, extruct a capitalia atque Collegia, sic sedes pontificales de parochiae exortae r o templa , sic basilicae pulcherrimae sumptibus ingentissimis de mirabili opere ex principum plebiumque impendio fabricatae r ne denique omnes gradus universaeque professiones hominum ecclesiasticorum in amplissimas copias e creverum, quas primitivi illi Patres qui suis eas adquisierimi virtutibus non in prophanis usibus t quemadmodum nunc plerique consumpserunt, sed aut in eleemosinas de hospitalitatem caeteraque charitatis ac pietatis opera inpendebant aut siquid istis operibus mensa rve siugali supererat, in cellas aedificandas rtassis alijstat res coelitus inspirati, religionis gratia advenissent, inque alia paranda, quibus v. a. 4Ri Udi 'pus convertebant. Nullus hisis , thesaurus erat hisi bonorum operum, sed am-
rum plissimus ille Sc refertissimus. Nulla argentea vasa nec aurea, stanneis, fictilibus bibebatur. Nullus magnorum equorum phaleraruimque apparatus, nulla histrionum turba praeam buli, nullus calamistratorum aut eomatorum juvenum comitatus, virgatis monstriferis habiatibus, patulis S terratenus defluentibus mani. eis, quasi ritu barbarico indutorum. Foelix erae his incolis mundus, plenae urbes Magri populis, quos nulla aut rara lues absumebat, plena armentis stabula, pecora foetubus, pomis arbores, sata frugibus quia&coeli temperies, te
taurin suo influxu adaptaquaeque germina su
508쪽
C L t. s. Eundabat: Et terra milli obnoxiamindicto, sed uberi lamedictioine lis ninterventis donata, quasi ultro ferax erat omnibus honis Vivebant diu homines, prosperaque valetudine frue bantur. Nulla erat miseditis,nullus foris metus,pacata omnia, modestranquilla. Vigebant in hominibus illius saeculi, charitas, innocentia, fides, pietas, ultitia syncera amicitia, rara fraus aut calumnia proximo fiebat quoniam in
sancta vim de salubri doctrina pastorum totius boni exempla suo gregi aemulanda, Mucebant.
Tanta si quidem apud Deum erat talium vir rum ex vitae integritare potentia, ut suae intercessionis obtentia, bona mundus amplissima adiaristemur, de adversipam sentiret.
vitiis rerumque neu inim affluentia. δεμυμ luxus B insolentia in Ecclesiam iubjere, tepescere sensim eoepit religio,virtus hebescere,solvi μν disciplina,charitas minui, tolli humilitas, pa
metas opprobrio esse ramulque, uimonia. πώ
Sed ut pompis&luxui res subesset, avaruia ere in eres quae non in suis diu eontenta finibus,
aliena non modo ambu e , sedopereae invade- remoliretur , inseriores oppris iere, dii uri jure quam ut i s stare. Et miniam latissimum hune campum ingressi sumus , libet de execrabili hae peste quae Ecclesiam iam adeo consumpsit ut pauca restent consumendi paulo latius sequi ordiri autem rectissu- a prophetico possumus oraculo,& cum sancto Propheta Hila
509쪽
remia de ministrisnostris velissime hodie dicessi. e. mininio usque ad maximum otiines avaritiae student, de a Propheta usque ad Sacerdotem . cuncti faciunt dolum. Quid elaim latis dicere de eorum avaritia inexplebili possumus,
quae laicorum omnium negociatorum cupiditarem superare videtur 3 immo quae saecularibus universiis, s seu principes seu plebei sint om ius injustitiae, doli, fraudis in rapinae provocatio est, de incitamentum dum simplices ovia lae pastorum exempla imitantes, quae eos ag re viderint, sibi licere arbitrantur. Sed nos istius pestis nefariae ab ipso summo vertice unque ad pedes originem & progressiun vide mus. Postquam sicut jam dicere coeperam De
rerum opulentii, studium temporalium mentes servorum Domini occupare coepit, Deo simuld Mammonae, duobus dominis tam adversariis, non potuerunt pariter deseruire. Fuit it que necessarium , ut quantum diligentiae in unius servitium impende ent,tantum alteri stab- trallerent. Quanto vero amplius animum ad temporalia lucra adiecerant, tanto magis illa sitire, tanto amplius immergi in illis, sicqueaccelesti amore longius averti coeperunt. Hanc enim divitiarum naturam novimus , ut quo
oberius habentur, eo abundantius animum ad si semper incrementum majori accendere s lirant concupiscentia. Ita igitur sectum est, id paulatim extincho in coidibus eorum spiritu, frigescente charitate, tepente devotione, Deo lenique oblito, solis terrenis fructibus cape
cendia inhiarent, sola in dignitatibus benem ciisque aliis emolumenta pensarent.Nulla pror
510쪽
sarcinis, in curaque animarum lubeunda , deservitio divino , de salute subditorum aut aediis fisatione entio habeturi de proventuum ubertate tantummodo & quantitate quaeritur. Nec Vero tantopere quaeritur,quanti sit praesenti hominiis in Ecclesia rite servienti valo bene-
hcij, quam quid suo polles bri longius ocia
agenti perpetuo fortassis abfuturo, annuo proventu reddere valeat. Quis enim beneficium nunc postulans c neque enim cuiquam quantumlibet merito absque pMstulatione instanti importuna tribuitur in ecclesia per eum re quisita investigavit, quae illic sanctorum dotes , quae capta, quae reliquiae habeantur 3 Quis de qualitate plebis cui praeesse expetitude moribus aut vitiis interrogat Quis monasterium cupiens, de regulae in illo observatione, det nore religionis, cultu caerimoniarum, de subdia torum disciplina percunctatur' tiis humerorum suorum vires librat, an sufferendo oneri cui se supponere quaerit, susticiatὶ Quis sua aut subditorum pericula confideraNQuis eis praedicat aut evangelizata Qtiis viam per quam ad salutem perveniant, facto aut verbo demonstrat 3 imo vero quis hodie praelatorum non quaeui
que via potest , suos undique subditos spoliatri Quis eorum miseretur inopiae. paupertati condolet subvenit indigeluiae Immo quis indigentiam ipsorum non iure injuria amplusicato Et ut ita rem se habere, a supremo ecclesia vertice, usque ad membra humilia doceamus in primum de ipso capite a quo coete