장음표시 사용
451쪽
Igitatius qui his verbis scribstad Heronem Antiochenae Ecclesiae Diaconuinci Sine Episcopis
1.ἱ nihil agas, Sacerdotes enim sunt, tu vero mi-m ιιυ nister Sacerdotum Ilii niui baptizant , Sa- Ecclesia cerdotiuin agunt, ordinant , manus imponunt,p ΤΡ tu vero eis ministras, sicut sanctus Stephanus hι' I. Iacobo, d caeteris presbyteris Hieronymus his, prodeat c divus Chrysostomus qui in actis
Diaeo Apostolorum sci ibit diversos fui illa Diaconos,
eos qui electi sunt ut mensis inservirent, eos qui ut deserviunt mysteriis quam Chr3sostomi se γ' ' tentiam sequens sexta synodus in xvj capit ita
452쪽
sererenae hinnanitistis in cur in averes.
Ex quibus quidem verbis divi Chrysostomi; ad facile pollumus colligere, vel f vera est ejus misissententia, distincta fuisse otii munera Diam , --33'rum, qui Ecclesiae proventiis dissipensabant Dio*distribuebant, & Diaconorum qui serviebant m steriis r vel si non erant distincta, nec vertunest quod dicit, sed ut ministrarent mensis essisti dictui tur Diaeoni. quod in sacrosancta men .sia haristiana populo porrigerent, ad cujus
consecrationem , ipsi etiam sacrum ilicem Sacerdoti porrigebant. Hoc certe constabit in primitiva Ecclesia Diaconos non sol in administrasse facultates Ecclesiae, sed , inam serviisse mysteriis. Quinetiam ex canonibus Apostolorum te ex Concilio Antiocheno, quae jubent Episcopi potestate omnia pauperibus dispensari per Presbyteros, Diaconos, & coerceri Episcopos qui sine presbyterorum de Diaconorum
conscientia res Ecclesiae pertractant, cline perspici potest aliud fuisse munus Diaconorum, 'iψm dispensere proventus Ecclesiae. Nam cum distinctum fuisse Presb teri e Diaconi
naunus , ne ipsi quidem negent, in hac autem dispensatione Presbytero x Diaconos simul coniungunt canones, si Presbyteri aliud est munus quam Ecclesiae facultates dispensare, de Diamini quoque munereidipsum dicendum est. quod quidem spirituale eo vel maxillae nomine
453쪽
dicendum est , quod ii croi imi ministerio suam dicet operam. Neque vero existimamluti est . magis fui illa sanctam Ecclesiae proventuum administrati obem , quam Evangelii ad populum Iectionem, in precandum exhortationem . ἐκ sacri calicis in sacrificio altaris porrecti . nem. Quanquam minim miror si eam falsam induerunt persitasionem Cit enim de coenavomnia deo perverse Impieq semiant, ut, tum corpus languinem Domini non esse alii ment, nec pro peccatis nostris in ea Deo offer ri aeternum immolati Christi sacrificium dicere non dubitent, est eorum quidem coena suta modi, ut nihil venerandum, nihil non ς'inna ne de protinum in se contineat. Presbyter rum autem munus in hoc madcime differrea in nere Diaconi, quod cum Diaconus tantum mi
loco Graece est in οσφερο'ν, quod offerre significat. Quo magis mirandum est i*veniri hodieti mineine dicam, an ca daemones, tam mos ementis, ut sibi fidem potius haberi velint nova
quaedam comminiscentibus , quam trecentis 18. patribus ex toto orbe terrarum in Christi nomine congregatis, quos certum est non asse
qu nam esset traditio Apostolorum, quis mos Wtius Ecclesia: Sed pergamus explicare caetera.
454쪽
sequitiar, Nisi specialiter in Ecclesia civitatis
vel pagi aut in martyrio, aut ii monasterio is qui ordinatur, publico edicto assignetur. Re tendite quaeso auditores Hic est enim locus quiuifideliter&insediliciter versus Christians Rcip. c.,., tantam attesit calamitatem, ut Ecclesiasticam faeli disciplinam propemodum everterit. Sic enim ter se vertit vetus interpres, a manifeste in Ec-d Ρ'
clesia suae civitatis , sive possessionis, Ut in
martyrio, aut in monasterio, hic qui ordina . trisatur, meretur publicae ordinationis vocabullam. Atque primum quidem in hoc erravit interpres, quod id quod Graece est ἰδεκας vertit, manis ste,cam vertendum esset, specialiter. Deinde eo qtiindri in Ecclesia civitatis.addidit si h cum id non sit in Graeco, quod Graece est ia ς, vertit possessionis , cum dicendum esset, pagnPostremo quod Graece est 1ira tu ἀοιτο, vertit me,
reatur publicae ordinationis vocabulum, cum vertendum esset, publico edicti es potius pri conio assignetur. Sed quaenam inquies sunt ea uae ex errore interpretis in Christi Ecclesiam erivata sunt incommoda 3 Sunt ea, ita me Christus amet, maxima, oc quibus nisi aliquid rem darasseratur, magnopere verendum est ne ministros Ecclesiae sint impendenti ruina involuturaia
Atque primum quidem eum in lege sit in primis attendendum , quaenam sit men legistatoris,ac uia udnam ad legem serendam eum impulerit , alia
effecit haec mala versio , tu a scopo sanctorum γ' -- PMrum , qui hunc pulaherrimum canonem edi ν--tioderunt,toto,quod aiunt, coelo aberraretur. Quid
enim hoc Canone cavetur3Ue nullus Presbyter, nec Diaconus,nec ullus ex iis qui sunt in ordine,
455쪽
ax DU REPARANDA Ecclesiastico absollite ordinetur: sed is qui ordia natur,publico edicto assignetur Ecclesiae civitatiα aut pa ν, aut martyrio,aut monasterio Quaenai autem ivit causa huj iis Canonis bEgo quidem ar- hitror eam facile polle elici, tam ex iis cipui antea, quam ex iis qui postea editi sunt Onombus autem est, uti sicutortii munus erat eis imp stum, ita etiam certus locus esset constitutus,ith quo suo fungerentur ossicio, c, ut est in prove bio, Spartanxquam nacti erane,ornarent Arquo
operae pretium quidem est videres, quantum laborarint nostri maiores, ut Ecclesiae ministris suis contineten finibus, nec In alienos in minui vadereiat. Hinc constitutae fuerunt dioeceles Molim paroeciae, a quibus iis Episcopi, Presbyteri Clerici inscederent fest semper pinherrimed 'I, ' cretuna.Testatur id i . Canon Apostolorum,quidiae 6, raro permittit Episcopi, sua relicta parcecia iacis de alienam transire, etiamsi cogatur a pluribus,nisi
si iusta causi quae eum cogat id lacere, ut qui possit j qui illic sunt pietatis verbo plus conterreri neclue Id ex seipsin, sed multorum Epii coporum judicio de maxima adhortatione. e statur elisun eorundem Canon is qui prohiber. Prestremina Dia mim, de quemcunque ex iis qui relati sinat in numerum Clericorum, sua relicta parce cia in illiam transire invito Episcopo. sed si fecerit, suum munus ne amplius obeat, commimicet tantum inter lateos.Testatur eor dem Canon quoque 3 i. qui deponi jubet Presbyterum,qui seorsum ab Episcopo ccxtus coegerit, Maliare contra altare fixerat. Cui
suffragatur quintus quoque Canon Synodi Antiochenae, quoiderii morio statuitur. Ovetur
456쪽
Ecetas. Disci P LiNA a autem nusquoque undecimo Canone id quod est longe majus, tu nec Episcopus quidem', ne Presbyter adImperatorem audeat proficisci contra voluntatem, absque literis Episcoporum provinciae, de maxim Metropolitani. Cum haec
ante Chalaedonense in Synodum fuissent constituta, nec ea tamen susticerent ad concinendum
in officio ministros Ecclesiet, propterea quod etsi a Synodo Nicena fuerat constitutum, ut Epita pus vel Presbyter qui a sua Ecclesia in aliam
transiissetfuae restitueretur in qua fuerat ordinatus: facile tamen erat Canonem circunscribere reum nullo adhuc Canone cautum esset ne Presbyterum aut Diaconum liceret absiaute ordin , Te contra Synodi Nicenae anonem fortasse non fecisse, licet in certo ac praestituto loco se non continuisset, videri potuisset Presbyter aut Diaconus, si modo intra pari laesidioecesis fines se eontinuisset in qua fuerat ordinatus, cum tota dioecesis pararcia dici possit Ecclassia. Ut omnis ergo tolleretur dubitatio, & canoni fraudis faciendae omnis ratio excluderetur, disertEde dilucid i hoc nostro Canone cautum est, uenemo ab liue ordinetur, sed certus locus ei assignetur, in quo suo fungatur munere. Et ne quiscixusari posset se generaliter Ecclesiae fuisse ordinatum . Canoni satisfecisse, si modo in hoc, modo in illo loco, ut ei visum esset munus inani obiret: videte quam pulchre in Canone additum sit, ii id est, specialiter, quasi diceret, non En cuilibet Ecclesiae civitatis, sed certu nempe huic iis MLves illi, non cuivis pago sed certo ac definito:non ' cluc uiuis martyrio aut monasteriol, sed ei quod fue-M ςrat nominatim expressimi. Porro autem ne quis
457쪽
a P A RAE N WAposset ullum amrre praetextum ignorantiae, e ferendi muneris aliquam fictam aut falsain Cat lain quaerere, vult publico edicto ei significari quo in loco,suo iitri, inere filia uri S. Ut autem facibus ac melius servaretur quod hoc cata ne suerat constitutum, octavo quoque hujus sy- nodi canone caut una est, ut Clerici Prochotrocis; ibiorum, monasteriorum martyriorum sint in potestare Episcoporum uniuscujusque civitam, neque per insolentiam se a suta Epistopo si j iingant. Et rursus decimo statuitur, non licere
eodem tempore referri in numeIum Cleta corvin
L duarum civitatum. Si quis vero fuerit ranslatus. ab una Ecclesia in aliam, nihil mnuine babeae, eum rebus prioris Ecclesiae, aut martyriorum, aut cochotrophiorum , quae sunt ei subjectar
ao. a. Sila cotura fecerint suo gradu moveantur. Vi-ς μυ gesimo autem canone una sola datur exceptionempe si forte amissa patria Clericus inaliam sic transsatus secundae quoque synodi Nicenae ca-
ia'. priovis . magnam adllibens cautionem n et
synodi alcedolien Canon ulla causa aut ps 2- textucircunscriberetur, script usuit his verbis clania, nonni iniecio Curi, contra comi m
M-ntes eo Newionem, relicta sua araecia e.ν- currunt in aliam par ream , pliarimum autem in
Lianiransensum non litet inuisum indemiamittias Ebc iam C redis soc peraeant cerri, deponantur. Ejusdem quoque canonis est pulche rime scriptus his verbis Ctiricus istacus neom natur in duabus Ecclesiis. Est enim Me merca.
458쪽
Eccx Es DIs CIPLINA: asstica σημetudine alia m. Ex ipsa enim voce Domini in ri-: Ne rempus --δε- minisseruire . ut enim uinum odio habesit, alterum duist, aut unum amplectetur er alterum contemnet. qui que ergo secundum vocem salisa 4 in quo τι-- es, in eo libet in neo, , in una residere reusa Quin enim propterorpe lucrum sunt in rebus Teclesiasticu, Deo suis aliena. . Eoa autem q. sunt ad ictum necessaria, varia sunt exercitia. Ex iis siquis Hur eis quae sine ad usum eorporis , inaeis enim is posti-: Quae mmihi nectioria, is qui stini mectim submini rarunt manus. Eris aequidem in Me Deo e Masraeivitate. In Misautem quasvntexe eivitistem, oncedat in propter insectum is inum. Ex his facile mointelligi quae nati fuerit causa hujus canonis. Via derunt sancto Spiritu afflati patres, nec eme honestum, nec Ecclesiae utile, ut qui munera sus ceperunt Ecclesiastica, incertis prope vagentur sedibus, quae sciuris credita Ecclesiae admianistrationem suo arbitratu deserant. Unum ergo hoc spectabant , ut quod munus mandaverant
Episcopi, ij quibus erat mandarunt,eq rite langm
rentur,si ab eo loco cui eram assignati nec ambitio , nec amor lucri ad alia transversos raperet. Rusd quidem non esse usu venturum sentiebant,
si nec ab Ecclesia in qua erant ordinati eis lic reidiscedere, desin duabus simul Ecclesiis ordi- moriari non possent. Pul therrime profecto stria πη- .'ptum reliquit divinus ille Plato , fieri non posse': ut unus ridem inultas artes exerceat, Tr Hren quenter ulaver De ut qui muli assequi cupit,opus.
is nihil omnino assequatur. Moe qui eo crate
459쪽
1 DE PARANDA quotidie experimur magno malo reipub ChriastIanae evenire, ut quibus una non susticit Ecel si is nullani, ut par est, aulininistrent imo ne administrent quidem. Quamquam aurem non liceret per canones, nec Episcopo, nee Presbytero, nec Diacono nec cuilibet ex ordine Eces
siastico, a sua Ecclesia transire ad aliam s. men ves Meessitas, vel utilitas postulabat ex z, migraretur in aliam , poterant non quidem
ηui ii suo arbitratu, sed Episcopus, congregata syno- f do, Clericorum, Laicorum decretis porrecto p Episcopis, in ejus lamini suo Naxo Epistopo, M' inferioris et gradus Sacerdos vel Clericus, concessione sui Episcopi, ad aliam Ecclesiam m. oran ferri. Quae quidem mutatio ac migratio ruri demum videbatur omnibus suis numeris perse-- ' Odriis absoluta, si sedis Apostolicae velut quia dam Colophon et accessiise eonsensus in majo- L m. ribus orduribus: nam in inferioribus is mi iuuae erat necessarius. Atque videbatur quidem hac ratione pulcherrime constituta resp. ecclesiasti' ca, cum, ij munera obirent qui in ordinem erant cooptati, ordinatiosi e quidem Episcoporum si majores erant Sacerdotes, Epι scopi em,
si minoris erantgradus, aut Clerici, sed nonnisi diligens praecessisset examinatio: qui autem mi
nera susceperant, ea certo ac constituto loco ad quem ordinati ita obibant, ut ea nunquam deserere nec ad alium locum migrare possent, nisi
evidens ves necessitas vel utilitas id postularet, quae vel provinciali Episcoporum Concilio quod
secundo troque anno semel conveniebat, vel ab
Episcopo in sua quibus fit quotannis synodo fuisset approbata. Videbatur itaque niuirposse
460쪽
Eec LEs D IscIPLINA ejusmodi accidere , quod hane divinissime constitutan Ecclesiasticae administrationis Gmam posset labefactare , cum ecce hic canon male versus, de ideo non fatis intellectus, eam, nolo dicere evertit , sed valde quidem certe amisit, e loco a gradu suo movit, quod Qesare perspiciamus. Age, videamus parumper quid incommodi Christi Ecclesiae attulerit , αὐλοι male versum vocabulum. Uersum enim est possessionis, cum dicendumst pasi Neque vero satis postam mi ari quid P νην nam secutus vetus intei pres ita verterit: nisi prodegerit miazo ut suspicatur doctissimus juris consultus . Duarenus: quanquam si legerit Din, cui ramen lectioni refragantur omnia Grdica exemplaria . non esse vertendum possessionis ex hoc constat, quod possessio apud Latinos vel ' rei alicuius lignincet detentionem , vel aliquod praedium. Neutrum autem est ejusmodi, ut propterea dici possit Presbyter vel Diaconus non ab Lite ordinatus, cum ablolute ordinetur, qui non certo loco assignatur in quo suum munus obeat, utpote Ecclesiae civiratis, vel martyrio, vel monasterio Martyrium autem, ut hoc interim dicam, videtur titisse aliquod sacellum aut oratorium, in quo sitae erant multorum Marty fiamtrum reliquiae, cuiusmodi feste olim aedicula Au mare retiae sita propter magirum Cormiterium, quae etiam .dhuc lingua nostra nomen videtur retis
nece. De monasterio autem hoc tantum dicam.Olim Monachi cum in AEgypti & Syriae aliarum regionum degerent solitudinibus, bis singulis hebdomadis nempe sabbato taled Hisbd.