장음표시 사용
41쪽
CONTRA GENTILES. 3cieiic omnia intrepide generosus alie vir peregit Etra enim illii sacrae erudierant literae,mundi huius res omnes non nisi umbram est ac somniit, si quid his vanius est.propterea Babylam nihil imperatoria amplitudo terrint,im vero magis animauit.illorum enim qiuae coram contuebatur aspectus eius cogitationem
traducebat ad supremum illum regem sedetem super cherilin,abyssos contuetem,ad thronum illum forarios im , 8 excelsum,ad exercitum illum caelesteiri ad angelorum myriadas,ad chiliadas archangelorum,ad suggestum terribilem ad tribunal incorruptu ad fluramen imis, ad iudicem ipsum. Propterea certe se ipse totum a terra in caelii transserens,quasi iudicij ipsi ad sisteret,ipsum audiret iubentem, uti scelestum,atqinquinatum illum a sacrosaneto grege expelleret, sic eiecit,& a reliquo armeto separauit, nihil prorsus se Hen ea omnia ii videbat,quae iterrifica alijs vide tur quin potius illo viriliter, at 3 admodi generose expellendo,diuinis legibus ulmi ac tyrannidem patieratibus opem tulit,Atqui quanta Babylas erga caeteros libertate usus est,hinc costare potest .quemnam enim ex aliis metueret,qui aduersas ipsumme imperatore
tantam sibi potestatem sumpsisset Equidem vir ille qualis fuerit coniectura quodamodo as equor, seu tueritis dica, de eo sic niihi ipse persuasi, ut nihil quie
42쪽
quam vel in gratiam,vel in odium unqua, vel fecerit, vel dixerit:sed generoso semper, ac forti ammo con
tra timorem,contra item adulation quae timore Immpotentior est, contra id genus alia ccuiusmodi multa inter homines accidulosese opposuerit, nec unquam, ne tantillum quidem rectam adulterari iudicium,Si enim amictus, dentium risus, pedis ingressus, homi: nis naturam arguunt,multo quidem magis tot,ac tanta illius egregia facta omnibus nobis fidem facere possint, quantam ille reliqua vita virtute amplexatus sura erit. Nes enim nobis ille ob orationis modo liberta tem admirabilis esse debet, verum ob id quos quod eam libertatem adlocis loci perduxerit, simul obliquod eam ulterius non promouerit.Talis est enim C H I set sapietia,quae permittit ne quid minus,ne quid item plus iusto decertes, sed ut omnia intra modi
dum efficias.& quide Babylae licebati voluisset, vi
terius progredi. Ei enim qui vitae curam semel abie cerat prorsus enim non accessis et,nisi se ipse huius modi cogitatione armavisseComnialibere agere licerabat, de imperatorem conuitis aspergere, de diadema capite detrahere dc pugnis os contunder nam aedes xtram in pectus iam impegerat Ad tamen ab his omnibus abstinuit animam enim habebat sale spiritua ii conditam, quae res praestabat, ut nihil temere, nihil
43쪽
stulte, sed omnia recho rationis iudicio, ac stato ordi ne exequeretur,non quemadmodii gentilium sapientes,qui nunquam intra modum, sed ubique,Vt ita discam,aut maiorem,aut minorem,edecet,orationis habertate usurpantndo ut nusquam fortitudinis, ubi pautem affectatam ratione carentium opinionem sibi cocilient, in j quae assequi non possent metus, atque ignavis:in quibus excessassent insolentia ac vanitatis apud omnes conuicti. At non sic Babylas noster,qui quod ipsi in mentem venerat, id non inconsulto gragrestus est, sed nihil non accitrate perpendens, Manimini sui cogitationes diuinis legibus com an ita deramum ad opus eas eduxit. Eapropter sectione ipsam nec per summa latum inflixit, ut ne maior membriaste sti pars incurata relinqueretur, neque altiorem qdeceret, ut ne superuacanea plaga quod sanu es et o fenderet,sed plaga prius ad morbi attemperata medicinam Toptimam adhibuit Equide hinc illum pro
nuntiare ausim ira pusillanimitat arrogantia, ambistione,Odi timor adulatioe prorsus vacavisse.quod
se maius quiddam, ais admirabilius fatendum est, non tam certe mirum mihi videtur eudem aduersus imperatoriam insaniam tanta fiducia constitisse, vidisse,ais intellexist quatenus hoc ipsim facere oporteret,nec quicquamsi sterea vel fecisse vel dixisse.Et
44쪽
quidem quod postremi hoc longe illo mirabilius ita
multos utic inuenias illius compotes euasisse, ab hoc tamen superatos.vocis enim libertatem viculas usur
pare possunte ex plebei permulti ita illa eadem defl
center uti,tempore consentaneo congrua rum menet
sura,tum prudelia adhibita magni admodum animi, Madmirabilis fuerit. Quando de in beatu illum Da id magna in licentia, ac contumelia inuectiis est Sera me que dc sanguinarium virum appellauit,sed enim hanc ego nunquam dixerim vocis libertatem,sed hiaraguae potius intemperantiam mentis temeritat conettumaciam,dementiam sat 3 id genus quodlibet vittia, Couenit enim,ubitror,ut qui alios reprehesurus est, is animum suum quam longissime ab omni temeritate ac contumacia ashrat, quam a surpat agendi verihementiam,eam ex verborum, alc rerum natura tantum demost rel.Etenim medici dum vel putrida me: bra secare,vel intumescentia coprimere opus est, non ira prius animum suum completes,ita demum ad curarandum accedunt, sed tum potissimu composito vultu animi cogitationem continere adlaborent,ut ne arti ipsi turbati animi motus officiat quod si corpus curaturo tanta animi sedatione opus est,cedo,quo animarum medicum loco constituemus quantam ab eo sapaentiam exigemus certe longe maiorem,at 3 adeo
45쪽
tantam, quantam bonus ille martyr praest itit Nobis enim quosdam quasi terminos,& regulas praescribit, per quas videlicete in reliquis ficta proportione nodibis ipsi modum desumamus, sic miserti illum a sacros an is datis his summotui Ac factum quidem istud
videri potest num modo esse egregie virtutis opus, veruntamen si ius id perpendat,ac tanqua explicans undecunq; diligenter speculetur,inuentete altertina, Vtertium item emolumentum inde simul nasci magnum inibi utilitatis thesaurum recondi.Siquidem unus tantum is fuit,quem a templo expulit Babylas, at multi extitere, qui lucrum Inde reportaruio uota quot enim erant,qui fide suam C H MI Set O nondum obstrinxissent(de is loquo' qua tyranna huius imperario parebant,id autem imperitim bonam totius orbis partem occuparat i certe omnes obstupuere, admi rati sunt inde edocti quantam seruis suis libertatem CHRISTUS impertierit,deriserunt suam ipsorum illiberalem,& abiectam serintvte,perspexerunt quaiaratum inter se discrepent Christianoru nobilitas,&geratilium probrum. Qui enim apud illos templor adiministratione suscepere, i reges suos collat usquam dominos,plusquam idola etiam ipsa quae adorant e gumque metu statuis ipsis assident, ita ut maligni illi daemones honorem omnem sibi impensum impera:
46쪽
B IOAN CHRYSO STOMItoribus solis acceptum referant laque ubi contingit imperatorem aliquem creari,qui cum illoria religione non consentiat, mox ibidem si quis in dolorum templa fuerit ingresstus,passim aranearum tela parietibus circunfusa videbit,& tanto situ idoli statuam obdu istam,ut nec nasu nec oculus,neque alia quaevis toratius oris pars appareat. Ex altaribus aute, iorum rliquias solum superesse, maiore parte iam collapsa, ita interim tam alta undis herba circundari, ut qui altaria ea esse nescit, sterquilinis aceruum quendam esse putet.Cuius rei causa hec est .illis olim licebat quaecu que vellent suffurari S per statuarum ustum ventri indulgeremunc vero quamobrem sese miseri discru tiabunt assidentes enim ac se ipsi conficientes, ab illis tame nullam prorsus expectant retributionem sunt enim ligna tantum,ac lapides veru honore eo quem imperatores statuis ijsdem exhibet adducuntur illi ad huiusmodi cultum simulandu,qui certe tollitur,dum imperatores sapiunt,de opi max filium adorantes. At non ea est rerum nostrarii conditiosed plane contraria. uum enim in imperatorium thronum consscendit qui nobiscum in fide ac diuinitatis opinione
consentit,hic segniores efficiuntur.Christuanori res, tantii abest,ut illae per humanos honores erectae, net
sistant.Rursus qui impius aliqtiis imperator regnat,
47쪽
qui nos undique vrget,qui nos infinitis malis exercet,
tum edem pretium accipiunt,ais in larescunt, tum praemiorum,ac triumphorum tempus, tum corona: rum,praeconiorum ac virtutis omnis ostentanda se
cultas.Iam si quis dixerit superesste etiam nunc ciuita, tes, eandem quam olim superstitione circa idolorum insaniam prae se ferentes, is primum admodum pauracas numerabit.verutamen ne hac quidem ratione o ficiet instituto a me sermoni . Eadem enim suppos estio adhuc manet.nam pro imperatore ciuitatis administratores habet parem secum idolis honorem desedirentes. At phuius cultus causae hae existunt crapulae,
comessationes tum ditiun tum nocturnae,ilblae,tympana, c,quod liberum est,turpia quidem cum omni Oris impudentia proferre sturpia autem factitaret, liberum item prae ingluvie disrumpi,prae ebrietate debacchari,Scin probrosissimam insaniam dilabi.Id genus
indecentes sumptus continet adhuc, Sc fouent interrecidentem illum errorem Nam qui opuletiores inter
illos sunt,in ordinem parasitorum cogunt Os,qui bignauiam fame pereunt, quos ipsos laquam canes ad mensas suas enutriunt, eortinam impudentes ventres iniquarum Cenanim reliquiss differtiunt ,hsdem pro animi arbitrio abutetes. At nos qui in niuersum mores est os iniquos ac prorsus ratione caretes abomi:
48쪽
namur, iii ob propriam se nictena, atque ignauiam esurire coguntur, eos non pascimus, quin potius stiam dendo hortamur,ut e sibi, de ceteris opera sua victu sufficiantiqui vero mutilo sunt corpor is permittiminus modo,vichum necessarium ab iss,quibus facultates suppetunt,mendicare. At commessationes ebriem tales, d reliqua omnis insania ac turpido a coetu nomstro exach explosas est .pro quibus introducta sunt quT inque graula,quaeculas casta,quaecunque iusta, quaecuns probata ,si qua virtus,si qua laus,Nam aeratera illa quae graeci iactabude effertit,philosophis suis attribuetes, facile commonstrarunt vanam gloriam, temeritatem, de puerilis cogitationis opera esse.Nes enim temere apud nos dolio quis accepto se ipse indusit,neque vili,ac lacero panno obtectustic per forum ingressus est .Ea enim admirabilia quidem esse videntur,laborem multo ac summa aerumna plena, sed inet digna tamen sunt,que laudem mereantiu .Est autem diaboli alatiae sibi seruientes laboribus id genus adradicere, unde qui decepti ab illo fuerint, tum diuellan: tur, tum ridiculi omnibus appareant Labor enim is, ex quo nullum lucru manat, nullam prorsus laudem meretur.Etenim existut etiam hodie perditi quidam homines, nullis non fla iiij pleni, qui multo maiora
iactitant, philosophus ille Ali enim acutos clauos
49쪽
comedunt, is calceos mandunt, aedijutiunt alis ad alia his longe flagitiosiora male consulti se conferunt. opera porrohuiusmodi multo sunt admirabiliora, qvel dolium illud,vel panni illi viles,ac laceri, sed ea lasmen minime probamus, sicut neque illa: umimoecis se omnes item, qui similibus praestigis mirabi te sunt aeque,ac philosophinnitidem damnantes de,
ploramus.Dices magnam vero philosophus oratio,
ni libertatem apud regem prae se tulit. Videamus er: go quesit egregia illa libertas.annon etia ea dothyrsist ijs vanior sit.quaenam igitur illa proficisceti cum exercitu aduersus Persas Macedoni, eidem philosophum magna instantia dicere hortanti, si qua re Indiae geretriaulla,ille inquit, nisi quod regem rogauit sibi a sole ne obstaret acciderat enim tum iam ut philose,phus a solis radas calefieret.hic non vos ipsos pudore
suffundetis non oculos,frontemque contegetis hora
hinc facesseres terra vos obruetis, ob ea ipsa vobis placete ob quae pudore suffundi oportebat quato enim praestiterat veste aliqua sumpta,eaque crassiuscula ad opus aliquod se overtere, neq non a rege iuddam, quod sui foret,peteres' a lacero indutum pallio sede, rem ad solis radios calefieri,paruorum lactentium
puerorum more,quos nutrices lotos atque inunctos
ibi collorant,ubi tum philosophus idem sedebat, infe
50쪽
licis aniculae gratiam flagitans. At vero admirada sortassis ea est orationis libertas.Verum: hac voci nia hil certe prodigiosius,Bonum enim virti oportet publica utilitate Dista sua omnia metir de alioru vitam emendatiorem reddere.Caeterum postulare, ut ne si bi a sole obstetur quamnam id ciuitatem, quamnam
domum,quemnam virum,quamnam mulierem coraseruauic age vero quodnam luctum vocis huius ii bertas peperit nam luctu a libera martyris nostri vo cematum iam ipsi demostrauimus, de ulterius pro. gressi apertius detegemus. Tum enim Babylas ruit rium imperatorem, quatenus sacerdoti fas est, puni.uit,principum altos spiritus compressit diuinis legi, bus dum violaretur opem tulit:supplicium pro iniit: ste occiso exegit iuppliciorum omnium grauisimit, in quidem certe qui mete sana sunt.Meministis qui dem omnino,quum de caede ipsa verba facerem,que: admodum ex vobis qui audiebatis unusquis 3 intra se afficeretur,atque inflamaretur,percus bremi ipsum
in manum capere desideraret,nec non precaretur ali,cude apparere tu caedem ulcisceretur hoc ipsum oltur beatus ille praestatit,poenam enim sumpsit tum se dignam itum idoneam quae illum corrigeret,si modo stupidus admodum non fuis etriaequaquam postulam