장음표시 사용
61쪽
abest Palile, quin me Christianum efficias respon:
At Paulus Vtinam vel paruo vel multo tepore non solum tused requi hic circunstant omnes Christiani fierentiexceptis hisce vinculis quae vincula non uti padiecisset nisi res ea ignominiosa vulgo visa fuisset. Sancti enim dominum vere quum amaret,afflictioranes pro illo magna cu alacritate suscipiebant,per quas etiam dariores euadebat unde 8 Paulus ait,Gaudeo in afflietionibus meis.Lucas autem dc dereliquo apostolor coetu eadem haec testatur:post multa in tui,
flagella recedebant gaudetes,quod digni habiti essent
pro GH RI S I nomine ignominia notari . Igitur ut ne quis gentilium existimaret certamina, ac dedecoravi, ac necessitate a nostris sustuneri, ipsa certaminum symbola iubet Babylas una cu cadauere suo inhumarar ostendens sibi assa pergrata Se peramicies e pro ea quide charitate,qua totus in CHRISTUM appensus erat.Et extant etiam nuc cum Babyla cineribus compedes,ecdesiarum praesectos omnes commonefaciente ut vinciri,ut iugulari,ut quiduis pati porteat,certe omnia prompto, at alacri animo ac magna item cum voluptate sustinenda, ut concreditae nobis liber, talis ne leuissimam quidem parte prodamus, aut contaminemus.Et quidem beatus ille in eo splendor at que honoremortem cum vita comutauit.Enimuero
62쪽
existimaturus est fortasse quispiam hoc loci orationino nostrae finem impositi iros, ne enim vita hac renit laudatorum operum,aut virtutis ostentandae inrasTumenta suppetere.quemadmodum neque athletis post ipsum certaminu tempus exactum corollas contexi conuenire. Verum ea quidem est gentilium non ab re opini quorum spes vltra hac mortalem vitam haudquaquam prorogatur. At nos quibus vitehuius exitus illustrioris vitae alterius initium est, ab hac suis spicionebat opinione log absumus.quam sane opimnionem rectam esse, apertius a nobis esibi commons strabitur. Interim de quae virtutis eximiae opera post Babylo clari martyris obitu obuenere,ialia sunt,quae firma orationi nos ne fide facere posint. Posteaquaenim pro veritate tuenda ad mortem sic decertauit,d ad propria sanguinis effusionem usu contra peccatum depugnas restitit,at 3 ut ne ordinem eum,quem a magno rege acceperat,desereret,ipsam etiam anima deseruit nullo non generosiali, regio bellatore blustrius occlunbens animam quid ipsius caelum lia: buit,corpus autem(quo tanquam ministro ad virturatis opera praestata sus merat terra,& breuiter mundus athletam diuisit. Atqui poterat Babylas,vel exeapio Enoch trassere vel Helagmodo rapi,ut qui viri usque mulator fuerat. At deus qua est in humanum
63쪽
genus clementia inter alias,quas infinitas nobis salutis nostrae occasiones largitus ei de hanc quos viam nobis a se paratam volint,idoneum ad via tute capes enoedam stimulum, relictis scilicet interim apud nos san: ehorti reliqtu'.Nam post vivae vocis facultatem ipsa certe sanchorum sepulclara proximu locum obtinent ad animas hominum in ipsos sanctas intuentium ad
virtutum earundem aemulationem excitandas. Ac si
cubi quis huiusmodi monumetis adstativum statim sensum ab hac,quam dic vi correptum animadueralita capsilae enim aspectus in animam inuades ipsam percellit, Memscitat, ac perinde afficit, quasi qui illic mortuus iacet, preces simul fundat, prae enscii adeste cernatur.deinde fit,ut qui se sic affectum sentit,mira alacritate gestiens, aliust prorsus quodammodo effectus,ita ex eo loco decedat.quisquis porro animii adjuertere volet ad eos, qui mortuos luctu prosequutur, probe inde edocebitur imaginatione de mortuis concepta solere ex ipsis locis in animos insinuare,qui bimortuorum sepulchris astiterunt,protinus quas ibi; dem sepultos coram stantes contueantur, sic eosdem in ipsi, statim vestibulo inclamant:pleris autem intolerabili dolore vexati reliquu vitae tempus ad demor tuorum monumenta habitare sibi in animu induxe t
rut ad quod nequaqua fecissent,nisi a locorum aspera
64쪽
ctu consolationem quadam caepissent.Et quid hic delata ac sepulchris verba facio quum'saepe vestis sola mortuorum visa' verbum unum in mentem flues animum nostrum excitet, de memoriam interet
labetem refricet quibus de causis ipsas nobis sancto rum reliquias deus reliquit dam quod dicam non temeraria cuius da iactantiae causa Ad quod id ipsum emolumenti nostri gratia factum fuerit,abunde ora tioni nostra fidem ciui tum qu quotidiana amar, tyribus miracula rediitur, magna affatim ad illa hominum multitudine affluente tum illis nihilo inferiora Babyla praeclara post eius obitu virtutis egregiespe: cimina.vbi enim ita ut madauit sepultus fuit, etiam logum temporis interuallum ab eius sepultura inter cessit,ut non nisi ossa,ac cinis in feretro superaret,placuit imperatori uni ex ijs,qui postea imperarunt,deo
ipsius nimii ad id impellete, capsulam in suburbium istud Daphnem abduci. uum enim deus vidisset locum illum adulescetum intemperantia,quadam quarum s tyrannide obsessum, in periculum venire, ne proresus ab 'destitueretur, qui grauiores essent, qui inhonestate ac modestia vita degere in animo haberet, loci incomodum,ac noxam miseratu misit qui conratumeliam vindicaret. Etenim ipsum Daphnes locii pulchru ais amoenum deus esse voluit, simul qua
65쪽
:CONTRA GENTILES. xyrum copia, ac pulchritudine, simul terrae ingenio, si,mul caeli atque aeris rem ne non quidem ut solum inde oblectamentum,ac leuametum captaremus, sed vi his de rebus se optimum opificem laudaremus.Salutis aute nostra hostis(cuius ea est natura, ut de muneribus in opus contrarium semper abutatur)locum eundem quia praeoccupasset, Pa corruptommutaueranum turm,qua malorum spirituum limitaculis,astinxit insuper Scinfamem quadam fabulam, per quam suburbi decor omnis,ac gratia daemoni accepta referrebatur Fabula porro sic habet Daphnen aiunt adehucpuellam Ladonis fluuis filia Cantiquis enim mosis receptus fuerat, vidi fluui gignerent, quae a fluetuis genita essent in res post modi sensu carentes mutarentur,mpleras id genus prodigiosa iungeretur)Daphnen inquam puellam forma admodii praestanetem fuis e volunt,quam quum vidis et Apollo, illius statim amore deflagrauit haec vero deum cursu se a per cupietem fugies,in suburbium istud quum per uenis et,ibidem substitit,mater porro vim patienti filiae opem ferre voles aperto gremio virginem statim recepit,ac pro puella eiusdem nominis plantulam reddidit.hic perditus amator amoribus suis fraudatus arborem circumplexus,tum plantam,tum locu sibi ven
dicauit, proprium iecit . In quo postea quum sar
66쪽
D IOAN CHRYSO STOMIduus commoraretur,eum prae abrum omnibus diligere, ais amare caepit postremo in tum rex erat Apolli: ni templum, de aram extrui iussit,qud posset daemon suam ipsius insaniam per eum locu consolari.Et haec
quidem vetus fabula.at incommodum a fabula exores tum non iam fabula fuit. Posteaquam enim iuuenes
permulti impudici illuc accedente ubi bis pulchri:
tudinem contamina iit, ibidem comesationibus, atraque ebrietatibus vitam agentes volens diabolus malu hoc magis,ac magis gliscere fabulam eam, quam recitati confinxit,daemonem loci eius incolam esse diuulgas,ut eiusmodi historia maius illis impudicitiae, alipimpietatis incendium fieret. Proinde ad tanta isthaec mala tollenda, inuenit imperator sapientis amii die medium.Sancia Babylae martyris corpus eum in hacus transferretur, existimauit perinde fore, ac si me dictis ad laborantes mitteretur. Enimueros iter id, quod ab urbe ad suburbium ferret authontatis regiae mandato impediret, ais interdiceret, iudicauit man:
datum id omnibus vulgo visum iri tyrannicu quod: dam, agrest ac crudele factu, Quod si mandato ad deret,ut qui honesti ac moderati esset,is suburbi adirendi potestas fieret qui vero incontinentes, at puraet temperantes ab eo arceretur,mandatumserplexum,
ac difficile censuit, utpote per quod praeuidebat quo:
67쪽
CONTRA GENTILE S. 16tidianas censuras in Africanda unius citiusque vita nebcessatias.Ita martyris presentiana malorum horum omnium finem,ac remedium fore existimavit,quem quidem idoneum intelligebat,qui tum daemonis oratentiam antiquaret, tum iuuenum luxum medaret,
qua utique spe nequaquam falsus est. Nam ubi quis Daphna appropinquat,viso statim martyris monti mento vel ab ipso suburbi vestibulo,copestatur, is
emedanu , more adulescentis alicuius in coniiuino acescumbentis,ac paedagogum stantem contuentis,etinet
dems vultus significatione iubentem, ut decenti orradine sentato bibat 'dabloquatur, ideat, cauens necumbi modum supergressit suam ipse existimatione dere honestet viso ergo ille procul martyris monumento factus inde animo religiosior,ad capsulam ipsam continuo accurrit,ad quam cumprimum peruenit,maicet rem animo trepidationem recipit, mox abiecto in ni contemptu tanqua volatilis effectus,ita ab eo se loesco domu recipit.Idem etiam eos qui ab urbe in suburbium ascedunt de via excipiens huiusmodi cum temet perantia deducit ad Daphnes laxametum, tantii non vocem illam inclama Exultate domino in tremore, Napostolicum illud distaen Siue comeditis siue bibbitis, siue aliud quodvis citis, ad dei gloriam omnia facite, qui idem si incidat in quos da deliti)s delibutos
68쪽
ex suburbio ad urbem se recipientes si quibus sorte usu venerit,ut quadam quasi animi socordia frenum abhGant,ais in crapulam, in absurdas quasdam deli
tras praecipites ferantur ocios ebrios in suumdiuerseuerium excipies,non permittit ebrietatis noxam gestantes,domum abire,quinimo timore incusso refrenans, ad eandem reducit sobrietatem,quapraediti erant,ana aequa ebrietate madefieret,Etenim quasi tenuis suae: dam aura eos, qui martyris aedem iam introgressi fuerint,vndis circunspirans amat,non ea quidem sensis
bilis,nec quae ad augenda corporis vim faciat,sed quae in ipsum tantum animum obrepat,eundems undis
decenter compescens,ac terrestrem omnem sarcinam
circuncidens reficiat, is ingrauescentem iam Scha ctum agiliorem reddat requidem Daphnes forma, ac pulchritudo segniores,ac salutis propriae negligera tiores ad se ipsa uocat at martyr quod quasi in pi: statu colidens,& ad se introgressis insidias paran eos cohibet,ac veluti ad normam quandam primu coma ponit,ais ita tandem dimittit,id reportantes, ut apsa amica in posterum pudice ac citra omne incontinens tiam sint,suti.dum enim ex treminibus alis socordia adducti, ij vitae solicitudinibus impediti sanctorum martyrum monumenta inuisere negligunt, perfecit deus thocce irretirentur modo,d talem ipsi fiuctu
69쪽
curationis animae caperent.ac perinde fit,ac si snoto medicamenta salutifera admittere nolenti,mei
dicamentu dulci quodam condimento oblitum praea paret.qui igitur inibi tandem curantur,eo peruenitit, ut iam non deliciae solum,sed, visendi sancti desiderium suburbis adeundi occasionem multis afferat, sieue ut verius dicam,qui honestioris vitae sunt,hoc nonomine illuc vetitant,qui infirmiores illis sunt,utro: que nomine:qui vero infirmissimi, no alio, delicia
rum captandarum nomine posteaquam autem illuc peruenerunt, eos aduocans ad sese martyr, tu ipsius
epulis si edide exceptos, fortis armatura praemuniettos non patitur in malum aliquod prolabi.Et est per inde mirum eo in loco mollem aliquem,ac socordem resipiscere, e tanquam media insania sanum caput attollere , ut si quis in medios ignes coniectus ab igni
detrimenti nihil accipiat . circunuallata enim rationis arce ab iuventui ab effrenata audacia, a vino a saturaritate molestius etiam, a flamma ipsa beati Babylarros in spe statium anima ex obtutu ipso nflue flam mam ipsam sopit, incendium sistit,ac magnam certe animi religionem instillat Atque in eum,quem dixi, modum, Babylas intemperantiae tyrannidem subuertit At quo idem modo, daemonis potestate extinet xit Primum quidem tum daemonis inibi habitantis
70쪽
D IO AN CHRYSO STOMIobsidionem,tum fabula noxam ij ipsis, quas dixi ebus inefficacem reddidit:deinde de daemonem ipsum exegit. Verum antequam ad exactionis modum veruniam illud vos annotare postul Babylam no statim ubi aduenit,daemone eiecisse, sed manente eum Oti sum,inertem,agendis p rebus ineptum reddidisse.Illi enim os ita obstruxit, ut vel lapidibus ipsis magis muttis redderetur. Et quidem manente inibi daemonem superauisse,non minus fuit, si eundem deloco ex nsset,quii qui loci illius accolis omnibus sucum prius faceret, ne extincti quide Babylae cineres contueri auderet.Ea est enim sanetorum potestas,ut illorum sura perstitum daemones ne umbras quide, aut vestes ferrire possint, vita autem functoruanti oculos quos reformident.Itaque si quis quae ab apostolis filista fuisse
praedicantur fidem non habet,is tande memoriae humius miracula intuitus ab impudelia sua desist at.Nam qui de omnibus olim gentilibus vici oria reportabat, a martyre tanquam ab hero increpitus suppres a voice latrare desit. Ac primum quide videbatur mutum agere, is acrificiorum, de aliorum id genus cultuum
particeps minime fieret Daemonum enim mores ij sunt,ut dum mortales nidore,fumo,sanguine eos incultant,& allectant, tanqua canes cruoris auidi,Schel,