장음표시 사용
51쪽
sese obstaret,quin potius impudete in templi septa
ingredientem,at phinima confunderem,quasi canem aliquem aut seruu improbum a domini sui aula ex dudendo. Vides nunc me non iactabunde non temerare paulo ante dixisse,philosophori vestrorum mirarcula a Babyla puerilis sensus opera reddita fuisse attemperans, inqui fuit,continentem esitam egit Sirinopensis ille, ut qui etiam legitimas nuptias non sustinuerit. Sed adde,obsecro temperantiae ac continenettia illius modum.Tu vero nequaquam addes,quin libentius temperatiae laudes illi detraxeris, itemperanstiae eius modum prodideris,adeo certe ille infamis, ac magno dedecore plenus vixit percurrerem hoc loco 3 caeterorum nugas,st ullum,ac vanum studium,deetnique turpitudinem ubi enim,quaeso,utile a seminis humani gustu non temperares Id quod faciebat Sta girites, quale comodum cum matribus, ac sororibus misceris quod quid philosophus Stoae praefectus e ge sanxit:percurrerem etiam rademie principem,il lius Miscipulum:item S eos,de quibus maior est ad miratio,his quos nominaui obscoeniores fuisse demostrarem:Obscoenum quos puerorum amorem abit: lis in honestatis,ac philosophiae parte annumeratum, omni retecta allegoria denudarem,nisi tum nobis ad alia properantibus oratio longior hac ratione fieret,
52쪽
tum omnitum illorum risus,vno a nobis detecto,satis 'superi redargueretur,ubi enim qui austeriorem philosophiae partem sequi visus est, quis caeteros de inraguae libertate, de vitae continentia excessuit, adeo turrapis,adeo ineptus,adeo immoderatus fuisse demostra tu est(nam khumanis vesci carnibus indifferens esse se dixit quorsum attinet side reliquis deinceps erraba facere pdsertim ubi qui sudis,ac vim instituti ex.cellentia Uteris illustrior fuit,omnibus tam ridiculus, tam puerilis,lam delirus apparuit. Itas ad id unde sumus digressi noster iam sese sermo conuertat. Ergo Babylas sic, ut dictu est, tum eos qui nondum Naas isdem receperat corripuit,tum eo qui iam recea perat, religiosiores etiamnum reddidit, non priuatos homines modo Ad umilites,& militi duces, prS: se stos:planum faciens,ipsum etiam regem, eumque, qui infimus apud Christianos fuerit, nuda tantumos do est nomina, ac dum vel poena irroganda, vel hoanos tribuendus fuerit, quisquis etiam diadema gestet huc vel infimis quibus aequandum. Ad haec eorum
certe ora obturavit,qui impudentia quadam abuten: te affirmare vellent,quam Christiani libertatem apostolis tribuimus,eam non nisi fictam quandam avio bis iactantiam est e:re quide comonstrans olim etiam eiusmodi viros probabiliter extitist e,dum eorum po
53쪽
CONTRA GENTILES. rotestatem signorum praestatio maiore efficeret.existit 8 hinc tertium quoddam rarae virtutis facinus,atque exemplum Futurorum enim posthaci sacerdotia, Z regum animos,horum quide repressit,illorum auratem extulit.Planum faciens terr 8c eoru quae in teretra fiunt curam, ac praefecturam verius residere penes
sacerdotem,lpenes eum qui paludamento, ac purpura indutus es mecho oportere de potestatis huius amplitudine sacerdotem nihil detrahere, sed homine potius exuere qauthoritatem huic principatu supernea deo attributam deponere proinde qui sic e vita demcesserit, vel mortuus nemini non prodesse poterit atqui ordinis huius odi desertor fuerit,non solum eramini mortuus sui est,sed viventium quoque quibus praeest a plurimos segniores,mollioress reddit,exteraris ipse interim Sc vituperabilis Scridictilus.Idem etiacum e vitiis decesserit,multo cum dedecor ac moerore ad C H RI set tribunal sistetur:vnde ipsum postea trahentes in caminia Dis abducet potestates eae, qui: bus id negocis demandatum est, quamobrem sapien: tis verbii nos monet, ne personam adsumpseris conratra tuam ipsius animam. uod si dissimulare tuream non est,dum homini ab homine iniuria infertur:quo tandem supplicio dignus non erit,qui siluerit,ac conrat serit intuitus datimas leges intutia accipere Quin
54쪽
B IOAN CHRYSOSTO MIetiam cali id item non iminus is quae dixi bonia nos Babylas docuit,quod videlicet numquen i Oportet suo ipsius offficio fungi, etiamsi inde nullii lucrum ad alios dimanet.nes enim ipsi ad imperatoris quidem
emolumentu,vocis libertas profuit nihilo tamen se citis suas omnes partes,at 3 officium omnibus numeraris impleuit . quia interim qui morbo laborabat prora pria cotumacia,atc vecordia artificis peritiam offen derit,medicamento a vulnere magna cum animi indignatione amoto tanquam enim abunde satis ad imis pietate non esset,homicidium patrasse, de fronte perrasticha in dei templum inflijst homicidio priori de alterii adiecit homicidium:& quasi simul studeret ore
sterioribus sceleribus priora vincer nec tamen praecedentium indignitatem subsequetium excellentia obras curare ea est enim diaboli insania,cotraria etiam in ter se os abitu C si eviris homicidio eximium id largitus est, ut mutuam quandam inter se congruetiam haberet. Et erat profecto pueri cede prior posteriorari miserabilior, Babyla autem cedes posterior prioris celestior Anima enim,quae peccati gustum semel fecerit,quaest eadem nullis doloris, aut poenitentiae stiri mulis tangitur, magnu certe auctarium morbo adb: cere solet Aequemadmodum usu venit, ut scintilla ignissi forte immesam materiam corripuerisistitim
55쪽
Obulam quanque exurat, nec ante tamen subsistat, qquod reliquum est,id omne depascatur: quanto plura comprehederit flamma tanto maius robur ad alia consumenda concipiat:fit tum ut comprehcsomnia flamma lignorii congeries lignas j quae mox flammma comprehensura est, quasi insidias struat, flamma eadem sese semper lignorum comprehensorum auxilio contra ea,quae intactra adhuc manent,armante.Sic de peccati natura: ubi animi cogitatione aliquam adorta est,nec citus quam est qui malum restinguat,procerdens ulterius grauior certe ac magis indomita Scietur:propterea saepe fit ut quSposteriora sunt peccata, prioribus grauiora sint, anima semper posteriorum peccatorum accesssione ad maiorem contumaciam ac despicientiam sese promouent de per haec ipsa suam quide vim enervante,peccati autem robur lente.qua viis ratione complures videas in omne peccatoria genus imprudeles dilapsos,quod flammam initio exorarientem non restinxerint.Sic Minfelix ille imperator
peccatis suis prioribus, posteriora grauiora adiecit.v bi enim iuuenem illum extinxit euestigio ab illius cadide ad inferedam templo iniuriam irruit,rursus ab hac
initu ia,tanqua iter semel coeptum continuans: ad contumaciam temeritatemm suam sacerdotio contumelia assiciendo insuper se accinxit,vinctum p ferro Ba
56쪽
B IOAN CHRYSO STOMIbylan ais in carcerem corneistum, ita tum Xmicia:
bat ab eodem benefici poenas exigens:eunam ob quae officia admirari potius,corona insignire ac plusquam
etiam paretes proprios vereri conueniebat, ob ea ipsa cogebat maleficiorum hominii vincula, vinculorum calamitate miserias, rumnas sustiriere, Ita,quod modo dix peccatum ubi initium carpit,nec est qui id bteritis progredi impediat, cohiberi postea, ac se ui haud facile potest:equorii insarrientiu ritusqui quum freno ab ore disiecto, necnon L sessere ab armis ex cust .at 3 resipinato neutiquam tolerabiles occurrentibus euaserint, nemine illos inhibente, immoderato quodam impetu hac illac se ipsi praecipites feriat.quo fit ut salutis nostra hostis huius odi animas ad insa niam impellat,quo ea medicorum praesentia, at pauxilio est itutas deprehedens concidat, Minfinitis malis exerceat.Etenim qui corpore laborant,donec meo dico ad se adire patiutur,in magna certe salutis spem ingreditatur, i vero meae capti calcitrant, ac se morbo liberare volentes mordent, tum denis morbo inet curabili laborat,ido non ob morbi ingeniusta quod ab iis destituti sunt,qua insaniam illa liberare possint. In quam insaniam Vtyranus iste sese coniecit. Nam medicum adhus,huc vulnus etiamnum secantem sta
tim expulit, ec a domo quam potuit longissime M.
57쪽
CONTRA GENTILES. Ogit. Hic poteras Herodis tragoediam non iam uti, bustatum haurire sede coram maiori sane cum peditulantia,at 3 immodestia spectare.quoniam quidem Sc maiori certe cum ostentation ais apparatu diabolus rursus ipsam tragoediam invitae huius theatrum agendam introduxit,pro tetrarcha regem substitues, de pro una causa duplex argumentum,ids longe illo inquinatius praebes,ut non numero tantia, sed de ipsa rerum natura ,haecce tragoedia dario multinat illura strior euaserit. Non enim hic, sicut illic nupti' iniuraria afferebatur.nes certe ex illegitimo concubitu, sed ex scelesti puerilis caedis inquinamento, e tyrannide crudelissima ex legis transgressione non in uxorem, sed in ipsam sanctimonia praestita historiae huius teratam diabolus contexuit Coniectus ergo in carcerem Babyla gaudebat quidem de vinculis,dolebat autem de eius exitio, a quo vinctus fuerat nec enim pater, nec item pardotriba,quum ille ex filis,hic ex discipuaeli flagiti aut aduersitate celebriores fiunt,celebritatis huius voluptatem citra moerorem capiunt,Propter ea Sc beatus Paulus Corinthios alloque dicebat. Precamur autem ut mali nihil omittatis,no ut nos pro bati videamur, sed ut vos bonum faciatis, nos autem tanquam reprobi simus. Eadem igitur ratione d ad
mirabili viro Babylodiscipuli salus desideratior erat,
58쪽
D IO AN CHRYSO STOMI quam expectata ex carcere merces cui inde gratius
certe accidere nihil potitisset, discipulum res: piscentem huiusmodi laudibus priuari ipsum conti: gisse eu ut venus dicati discipulus prorsus in istam
morti peruersitate dilapsus non fuisset.Nolunt enim sancti corollas sibi ex alienis malis contexi,quod si abalienis malis nolunt,multo minus ab ijs mali que prum sortim domesticis,ac familiaribus obuentiat.Quo nomine d beatus David victoria parta ac trilipho iam acto lugebat,d lachrymabatur, quod ad calamitate, qua ex filio receperat, chaec item accessisset, qui ex euntibus ad conflictum militibus multa tyranni nO'mine mandabat, e s qui ad illius caede properabant hac oratione cohibebat, Parcite puero Absalon , que ipsum c in praelio prostratum lugebat, non sine fle*tibus,tachrymisi amaris inimicum reuocans, uod
si naturalis pater impropeso est erga liberos suos se fectu,certe multo magis id de spirituali patre serendi ies . Paretibus enim spiritualibus liberorum suorum maior cura inest, si naturalibus Paulo ita attestante, Quis infirmatur, c ego non infirmior quis ostendi culumpatitur id ego non uror Sed hoc quide aequa litatem nobis Tr sentat,quanquam certe vix patres in hanc ipsam vocem erumpat Veruntamen demus
ecillos hucus et affectu accedere poste nos enim spiri
59쪽
tu es patres maiora etiam praestare ostendemus. At
hoc ipsum unde Ab iisdem iterum visceribus, de a legislatoris Mosis verbis asse vero quid dicit Si dimit iis eis peccatum,dimitte sin minus: meipsum ex hoebro quem scripsisti de .nullus sane est pater,cui alio: qui boni, infinitis perfitu liberum sit,opii tamen maralit una cum liberis suis poenis affligi. At apostolus, ut
qui in gratiae statu versatus fuerat,paterni huius afferactus intentione addidit,propter C H RI set via.Non
enum Mosis exemplo u illis poenas dare malebat Ad ut alis bene esset, sibi ipse exciditi imprecabatur, quudiceret,Optarim anathema es e ac H Rari ro pro cognatis meis fiatribus secundum carnem Tanta certe
misericordia actistu olim sanctorum animi ab undabant. Vnde de Babyla nostri viscera magis ex cruciabantur,c imperatoris exitium magis ac magis inualescere intueretur. Nes enim solum templi audis stomachatus,sed beneuolenta quadam erga imperaratore adductus id feci , quod illum fecis e diximus. Etenim hic dum diuina sacra contumelia afficeret,ilriis quidem detrimenti nihil afferebat quin potius se metipsum infinitas malis implicabat.quapropter aeter fili amore tactus, illum initiatus illata sacris contumelia furore percitum praecipitem feram immodera:
tum illum impetum cohabere conatus est, iidem a se
60쪽
obiurgatu quasi quendam effrenem equum retro in rhibere properas, At non sustinuit infelix illa,quin potius morso freno prorsus obsistens, sese furori, de insani attonis gyro relici indeciens,in extremi exitis
voraginem coniecit Babylam e carcere ecluetiim,iurabens vinctum ad mortis supplicium abduci. At 3 hic
quefierent ijs,quq cernerentin minime respondebat, Qui enim vinctus videbatur ab omnibus simul vin culis liber erat,iam ferreis, alijs item grauioribus.curas hic intelligo, gelabores caeteram mala omnia quae nos in hac mortali vita circinasis uni contra qui libera ferro,& adamante videbatur, ij quibusdam com pedibus longe grauioribus vinctus erat, peccatorum scilicet catenis irretitus.Sanctus igitur Babylas morrat se propinquum dum videret, corpus suilina cum ferreis illis catenis sepeliendum mandauit,planum sera ciens, quae ignominiosa videntur, ea quoties propter
CHRISTvMfut,honorifica esse,ac splendida,eum qui apatitur non solum non dissimularesed indesi: bi placere oporter hac quidem in parte beatum Paulum imitatus,qui sursum ac deorsum stigniata, inmicula,catenam versabat,ob ea ipsa gloriabundus, ac si, bi placene, quorum alios puderet. Quod autem alios
puderet, id ille nobis ea defensione declarauit, qua ad Agrippam usus est. Nam Agrippae dicenti, Parum