장음표시 사용
91쪽
postulatem,tum vero de de reliquo sui cultu concluem rentem ultro abscessisse, nimirum hac de causa illum Babylas ex eo omni loco summouit,qui locus et maexime omnium gratus esset, uenas prae alarum tam charum haberet,ut eum etiam inhabitare no grauaretur,
tu quintillus et honos, nullus cultus redderetur. Tu, enim primo statim loco id testatus es. Aic hoc ipso, in tempore quum multas oves, multos boves impera, tor illi immolaret. Quo fit ut undecunc palam fiat,
daemonem ipsum maci una atque a maiore potentia
pulsum de Daphne decessisse. Potuisset quidem Ea, bylas vel st atua ipsa stante demonem exigere.sed vos nec credidis elis, quemadmodii nec olim, cum ab eo
vinctus fluctet:& assiduo item cultu instaretis. ua; obrem Babylas statuam priamum stare quum permissis et hac ipsam tum deturbavit,quii maxime Imple talis flamma altior ferretur plantun faciens quisquis vincit, huc sic vincere oportere non quidem iam deespresis aduersariassed tum maxime,quum efferuttar, ac larescunt.Quamobrem enim Babylas quum Daphnen transportaretur, imperatori transportationis eius authori non mandauit,ut cleptum subuerteret, kdaemonis statuam alio trasterret, quemadmodum arculam transterebat quia nullum plane detrimetum
ab ea statua Babylas sentiebat,ne pii certe contra daea
92쪽
mone carneo auxilio opus erat quem retunc, ec nucquos citra humanae manus praesidium deturbauit.&priorem quide victoriam nobis manifestam esse nobluit Ad illi os tantia modo quum obstruxisset, coquieuit.Talta enim esse sanctos costat,ut recte peragi modo vetat,quae ad hominum salute spectat, non etiam vulgo ostetare opera huiusmodi per se ipse fieri,nisi sicubi sus aliquis cogat Vsum autem rursus esse di
co seruandorum hominum curam id quod tum usu venit Quum enim imposturae daemonis mala inua Iescerent,dete sta in posteria nobis est victa in requi
dem non a vi store, sed ab eo ipsi qui victus est qua ratione Sc testimoniti ipsum apud hostes nostros minime suspectum fuit,&Babylas,ut de se ipse praedicaret vel quum necessertu erat,euitauit. At vero quum ne sic quidem daemonis impostura finen haberet,sed rursus qui vel saxis ipsis stupidiores erant, atque adeo ad tam apertam vetitatem caecutiebat,deuieti daemo nis opem implorarent, hic neces e fuit statua igni de flagrare, quo per id incedium 8c alterum item idolo latri incendium extingueretur.Cur tute ergo daemonem increpas,qui affrinas illum e medio ipso cultu se subtraxist et Non ille quidem ultro se subtraxit,quin potius exactus,eiectus est nolen coachus sitim,cuo nidore ac sacrificia manere in animo maxime hae
93쪽
CONTRA GENTILES. 3yberet. Nam qui tum imperabat imperator, quasi ob
hoc unum imperaret, ut uniuersi terraru orbis pecura
de impenderetii largiter, de affatim ad aras oues,boutas mactabat.qui re usque insaniae prolapsus est, ut multa etiam ex is qui philosophi apud illos videretur, coquum ipsum,& carnium cauponem, necno id genus artificem vocitaret. A tam opipara igitur mensa,ab huiusmodi nidor ac fumo,ab his sanguinis torrentibus daemon viis non se ipse ultro subtraxisset, quum idem antea absque his omnibus,quod tute numper affumasti, propter eam insania, qua arnicam dera peribat, libens ibidem moraretur . Sed enim suspen: sa hic a nobis oratione nostra,interim rursus exaudiam mus sophistae huius ameta.Misso enim Apolline ad, Iouem his verbis questus suos conuertit. Quale o Iu D piter laborantis animi laxamentu perdidimus qua D phnes regio a tumultibus libera erati quanto etiam te, pii ipsum liberius utpote in quo natura ex sese quasi di portum In portu fecerat, ambobus quidem admodu, tranquillis,altero tamen maiore tranqtussitatem praera, stante,quis non ibi morbum ' quis non ibi timorem , quis non ibi luctum posuisset quis praeterea fortuna , ta insulas inibi desiderasset Quale,cedo,laxametumo sceleste perdidimus qui vero temptu a tumultibus liberius qui item portus tranquillus in quo tibiae in
94쪽
quo tympana,in quo crapulae, in quo comessationes, in quo ebrietates Qui inquit,inibi morbum non posuisse aequis potius ex asseclis tuis morbi ibidem non contraxisset,etiamsi prius sanus esset morbi inquam omnium loge rniciosissimii Nam qui damnonem ipsum adorat, cad Daphnes fabula argumentu exra audiendum aures applicat, e tantam Apollinis insa niam videt,ut absorpta amica loco,at arbori etiana
nunc incubet,hic quatum secum morbum, quantam perturbationem circunfert hoc igitur animi laxameditum,hoc portum quietum,hoc morbori defune iouenem appellitas dam quid mirum fuerit, si contrarias contraria appendis nam qui mente capti sunt nullius rei naturam,ut se habet sentiunt, qui potius contrarariam,*rei vetitas habeat sententiam feriit.Olympia, inquit,non admodu procith rursus enim ad huius a
mentationem reuertar, ostendens quantam graeci illi omne qui tum urbem incoleret,plagam accepis ent,& simul ut nequaquam id aequanimiter tulis et imperator,quin potiti Omnem suum furorem in martyris arculam effudisset,nisi eum maior metus cohibuisset,
, Quid igitur ait Olympia iam appetunt.Conuocatu a ra est aut pane ris ciuitates hae vero aderunt Apoln in sacrificandos boves agentes. uid faciemus quis a praeco, quae buccina lachrymas non exprimet, quis
95쪽
CONTRA GENTILES. o Olympia festum diem esse attestabitur cu proximus a casus luctum inuexerit Da mihi arcum, d fidiculas a tragoedia,inquit.Ego autem dico, vaticinis nonniet a , ut tum capia, tum excus is arcu sagittis impetam: sceletis huius authorem. impiam audaciam sanies a mam impuram so temerariam manum Tityus altern aliquis hic vel Idas Lyncei frater,non magnus inde, a vi illa,neque iaculator ut hic, veruntamen unum hoc D edoctus,ut contra deos insaniat, Aloes filio etiamnudi dij insidias struere cogitantes morte compescuistion Apollo huic vero ignem procul affereti non obuiam D ij sagitta ipsius cor impetens, dextram malignam, in iniqui ignem, quonam primu delapsus est 'liodra D nam mali huius exordium 'Nόnne a tecta exorsus,ad D reliqua deinceps serpsit Ad illius caput,ad faciem,adn phialam,aicidarim,& talarem est es Vulcanus ignis D arbiter non cominatus est gni huic detrimentum aD ferenti, quia beneficio deuinctus Apollini deberet,ob, indicium olim sibi ab illo factum at nec Iupiter iudi imbrium habenas tenet, aquam in igne dimisi, praera , sertim qui olim Lydorum regi periclitati pyram exr D tinxerit.quidnam primum fari ausus,qua bellum hoc, aggressus est fundenam audaciam tantam sumpsit D quo nam modo impetum as ruauit suum s quiani, Dum sentetiam non mutauit,de pulchritudinem reuere
96쪽
B IOAN CHRYSO STOMItitus Q tious p tandemiser,&infortunate rem ipsam
intellecturus non es, qui dictitas ignem huc humana manu immissum,quis delirantiu ritu pugnantia inriter se loquutus tecum ipse digladiatis Nam si qmon Persarum regis tam magno exercitu stipati capta iam urbe, caeteris p templis exustis facem manu quatienettis, eandem templo isti iamiam admoturi mentem immutauit(nam Sc haec initio statim naenaae tu dixi sit,sic lamentatus, Persarum regem eius qui nunc noa bis cum bellum gerit progenitorem urbem proditiora' ne captam quum exussisset,ec ad Daphnen concede, a re idem facturus, daemon sic immutauit ut face, qua manu teneret,abiecta Apollinem adoraret, adeo eiusa animum deliniit,& coercuit conspectus)iste inquam daemonii furorem illii barbaricum,ac tam magiatim exercitum victore ut tute fateris emperare, ac pericuratum illud uitare potuit addis autem: unde Aloi das dis insidias struere cogitantes morte compescuis rase)quo,quaeso,modo,qui tanta praestare potuit,nunc nihil quicquam,quod tale foret,praestitit quanqua si aliud nihil,certe sacerdotis tam iniuste dilacerati,pro ducto facinoris authore, misereri oportuit. Et si uitliorem ipsiuria prodere sub ipsum incendi tempus recusauit daemonis altem repraesentare ac dedere oporatuit tum, quum miser ille sacerdos suspenso corpore
97쪽
CONTRA GENTILES. ilatera perfoderetur, quum s rogatus incendis authos rem indicare,non haberet quem nominaret.nunc eam ingratu Scinconsultus ministru suum iniuria fla Uis affligi,ac lacerari velut conmuentibus oculis perra mittit sim item dc imperatorem post tot ac tanta sacrificia ludibrio haberi,Eum enim ut insanum,ac deralirum omnes risere, quum iram suam in miserum ibium effunderet. Quomodo aute qui regis procili da huc distantis aduentum praedixit nam: ipsum hoc superius lametatus es)eum qui sibi propinquus esset, acqui se exureret non vidit Atqui vatem illia es e vultis,dc vestris quidem dirum alias alis artes,perinde ut hominibus distribuentes, illi vaticinandi peritiam attriabuistis, nec tamen illum tecum artem suam commus incare post illas.Quo pacto igitur proprias calamatas te non cognouit quum id factu ne eum quidem qui homo sit latuisseis At vero fieri ne potuit, ut obdora miret,quo tempore illum ignis cotingeret Sed nemo certe tam stupidus est,quin flama corpori suo admoreta statim excitetur, de admouente compescat. Reueara pueri semper sunt graecisenex aute graecus nullus, Nam quum oporteat domesticam imprudentia complorare,quod videlicet vel res ipsae daemonum impo
sturam ac lament, ipsi vos ne hic quidem ab illis defiae citissed dedentes vos ad internitionem prostituta,
98쪽
stra salute ducimini pecudum more,qua illi vos subsequi iusserint,sessitando statuarum exciditim lugetes, Tu vero carcum flagitas,nihil ab illo discrepans,qui haec in tragoedia dixit,quomodo enim non aperta iacmanifesta insania fuerit, expectare ut aliquid istis arrimis efficias,quene dominum quidem suum iuuere si
enim maiorem tibi tum artem, tum experietiam vendicas, edaemon habeat, certe haudquaqua oportebat illum abs te coli,indoctiorem, de imbecilliorem ' in artibus, in quibus artibus illii caeteris antecellere affir malis,qui si primis illi partibus cedi siue iaculada ,s: ue vaticinandi,qui fieri potest,ut tibi persuaseris in artis particula quadam praestare ea pos quae ille totam arte callens praestare minime potuit haec certe deridi cula prorsus sunt,ac nugatoria no enim ille diuina toriae artis quicquam habuit eque si habuis et ei illa quicquam profuisset. Non enim non inquam huius incendis author fuit homo,sed diuina una virtus causam autem postea aperiam . Sed interim no indignus ierit perdiscere,qua ob causam Vulcanu ingratitudidinis accusat, per haec verba Vulcanus aute ignis cuistos non comminatus est agni isti detrimentum asse reti,quum beneficio deuinctus Apollina ob vetus in didum deberet. Quodnam quas bene u quodaenam vetus illud indiciu intelligis quamobrem occulu
99쪽
CONTRA GENTILES. tas deortu niuorum praeclara,ec magnifica facinora sit enim beneficium indicares, nimiru Apollinem magis ingratu fuisse ostenderes. Sedi vide pudet,atqerubescis gitvrapsi libere res tuas aperiemus.Quod: nam ergo illud beneficium Aiunt Martem Veneris amore olim fuisse correptum eundems quum Vul canum Veneris is maritus erat vereretur, Obseruata illius absentia ad ea accessisse Apolliriem aute, quum illos una commixtos vidisset,ad Vulcanum dissi iis lis adulterium renuntias e Vulcanum porro re comperta vinculis illos, sic ut erant, in lecto coprehendas
s deosq; ad turpe illud spectaculum aduocasse, ac talles quide de illis adulteri poenas sumpsis e.huius ora di beneficio deuinctus Vulcanus Apollini quia deberuret, stulante tempore ingratum in referenda gratia fiuste est,quid igitur admi t, Iupiter praedare na&tu hunc immanitatis insimulat quum eum die itas imbrium habenas tenentem noluisse quam in flammma dimittere, praesci xii olim Lydori rege infe licitate presb pyram extinxisset.Sed enim nobis qui dem non importune Lydi regis memoriam suggessisti. Nam cultum flagitiosus hic daemon vana spe turgidum decepit,in praesentaneum periculiconijciens, ac nisi humianitatem in eum suam Cyrus ostendistet, certe longe illi abfuisset Iouis auxilium. Quapropter
100쪽
frustra Iovi vitio vertis, quod filio suo Lydu anteturalerit.nes enim sibi ipsemet quo in loco imprimis coaleretur(Romuli urbem intelligobfulmine tactus aura xilio sitit. Caeterum audiamus de reliqua lamet istius verbanta enim belle luctum eum,qui illorum animosa occupauit intelligemus.viri, trahitur mihi me ad dei, Apollinis specie ac mihi ob oculos cogitati typum: ipsum repraesentat,formae lenitatem,colli molliciem, , ads in lapide,cingulum quo aurea tunica circa pectus, sic colligebatur,ut partim subsideret, partim subsur:
Dieret breuiter totus dei habitus cuius iram vel feruendi, te non sedatus ent ut qui similis esset cantilenam ocracinenti. 8 Hercule audiuit huc olim aliquis,ut aiunt, in meridie cithara ludetem aures beatas.caeterUm candi tus erat terra laudatio,cuiquidem de aureo cyatho ira: bare mihi videtur q, puella occilluerit dehisces, ac sem, se deinde contrahens. Post haec pauca admodii ad inradi cendium pertinentia questus, clamabat,inquit,viator, flamma erumpente, turbabatiar per lucum Daphnes, inquilina s erdos dei,plactus aute pectorum,& vlure, latus ingens per locum arboribus densum percurrens, ad urbemum vehemens,ati horrificiis peruasitam, peratoris oculus ViX somnum capere incipiens,amaro, illo nutio audito, te sto Xurrexit ipse seirore perci