장음표시 사용
51쪽
3 exc. I 09h posse audire de gloria dei convenit nobis, ut sumus
tu habitatorcs huius mundi. Osse videre, ut sumus appropinquantes et translati de terra in Oplum exc. X 189 quamdiu tantum scimus veritatem et ipsam non vidomus visione illa, qua est ultima fruitiva cognitio nondum ad finem desideriorum attingimus ign. III prol. nunc per fidemi, post hae per udeptionem. Mil. 68h-69 quaer. In Schluss. - exe. II 36v nemo est, qui non uinciatur ad veritatem, qui non optet immortalitatem, qui non amet. - id Ι 76h: uer luandam habet lactis praegustationem in sua nutura quare dum esurit ad lae movetur; . ex quibus enim sumus, o illis nutrimur si intellectus habet vitam suam ab aeterna sapientia, et liuius habet qualemcunque praegustation in; undo in omnici,ascentia, quae ei ut vivat necdssaria est, non movetur nisi ut inde pascatur, a quo habet hoc intellectuale esse. t ex c. III 50 a mors Christi certificavit nos et liberavit ab ignorantia et ab Omni malo, si recipimus testimonium eius. VI IM : Iesus nos docuit, hanc esse vitam aseternam intellectus, deum cognoscere. X 189a: est evangelium, scit annuntians bona, . . . filii dei annuntiatio hac doctrina
pervenitur ad hunc spiritum nos ad elicitatem dirigentem. ε nov. dich. 1 in Christo aiebat Paulus omnia scitu possibilia tanquam tu thesauro sapientiae contineri ex c. III 363 Christus est verbum quod est veritas, vita et via Christus intravit in hunc mundum, ut nobis haec omnia quit veritas, vita, via, charitas ostenderet. III Ia: fides est veritas revelata. VII l23h verbum dei, quod in se habet omnem veritatem. ign. III l. dat. . it. 65 chor. II 6 19. Mit dom eroit Angesithrte vergi ei che Och vis. 10 creaturae visione tua dei sunt; sunt omnia quia concipis; 2 res in tantum est, inquantuin tu eam vides te videt. - hor. Is 17 potius homo optat non 8sse, quam sine omni intellectu esse; S intellectualis elicitae os invisione intollectuali ut scientia, sapientia et cognitione.
52쪽
quaer. 200 vides, ad quid in hunc mundum intrasti, sed ut
xc III 47 motus spiritus probi est ad unum, Verum bonum; animalitas deponatur. 49h: iustum ordinem servandum, qui est ut incommutabile bonum commutabili, honestum utili, dei voluntas nostrae voluntati, ratio sensualitati praeponatur. 50' Christus praedicavit, hanc vitam esse parvipendendam propter veritatem, quae est vita intellectus alterius mundi. . apol. 40h ut Jesus maior fiat in intellectu et affectu ign. Ι 1:
Vorum comprehensum amoroso Inplexu cognoscere exo. III 36 charitas est via ad veram vitam. IMh: deus charitas est, quae amore Og noscitur si cognoscendo amRtur.
54쪽
Erhenninis und die rhenninisstulan . ber. 3 hoc die oraulaehende Praemisse scire est primum, in quo complicite omnia dicenda continentur. ber. 6 quarto adverte, Hermetem trismegistum dicere, hominem esse secundum deum; nam sicut deus est creator entium realium et naturalium Ormarum, ita homo rationalium entium et formarum artificialium quae non surit nisi intellectus
55쪽
eius similitudines, sicut creaturae dei divini intellectus similitudines ideo homo habet intellectum, qui est similitudo divini intellectus in creando. id. III 4 mons imago complicationis divina prima simplicissima inter omnes); numerus est explicativus exΡlicatio unitatis, et motus quietis, et magnitudo puncti etc. 7 mens ex se notiones ber. 32 mathematicalia labricat explicat) s linea uncti volutio. ven. 9: omnia in posse fieri consus et complicito creata, quae postea facta et explicata leguntur.
56쪽
Τ Die cole is aut aligeschwuchte, Diiudor ubi e uur Mithrscheinliche eis in thren Producton dies sinit in de Soele als lirum Grundo aut Walirere eis . Pr. 4: Omne, quod si aliter est in alio tuam in se; calidum in se est ut in suo vor esse, in calefacto est iu suo esse verisimili, per siluilitudinem suae caliditatis. hor. 32 figura et numeri et omnia talia intellectualia sunt orius in suo principio scit huIuano intellectu chor. II tuo intellectu haec omnia non exivissent, nisi in eo intollectualiter multo altiori gradu iraeexisterent. - id. III 5 unde quia mens est quoddam divinum semen sua vi complicans Omnium reruni exeinpluria notionaliter, iunc a deo, a quo hanc vim habet eo ipso quod esse recepit, est simul ct in couvenienti terra locatum, ubi fructum 1acere Ossit, et ex se serum universitatem notionaliter Oxplicare alioqui lineo vis ominalis frustra data ipsi esset si non suisset addita opportunitas in actum prorumpendi. cciiij II 1. I in ostensionibus mathematicis ratio de lociatur quasi in exPlicatione virtutis ropriae.
57쪽
uias solbstaudige Sicherhalten, da Nichtauuehen tua Producit irdhegeiclinet durch die Formel apol. 39h: deus omnia complicat et explicat. ap. h. 219h: complicat et excellit.' id. II s punctum est terminus linea et ius totalitas ac per- soctio, quae ipsam lineam in s complicat, sicut linea punctum explicat; unitas complicati numeri.' eoiij II 16 habet intollectualis cognitio se in perfecti Ono uetuali ad alia ut corpus ad superficiem , lineam et unctum, sed ius ubi ilitat ut punctum ad lineam, superficiem et corpus subtiliter et
Dersecte simul amplectitur verum rationulis et imaginativa cognitio contractior sensitiva vero cognitio individualiter contractissima est, imperfectissima ut unctuin, grossissima ut corpus ign. II 6 punctum, linea, suliorficies ordine progressivo eorpus, in quo actu tantum sunt, Praecedunt.
58쪽
compl. th. 9 perfectio et complicatio synonym . Das complicativo Principisir mi dem Fursio verglichen, in elchom de gesamnite Stat mi seine Aufithrern, Soldaten, ichtern Gesoleten . . . Rus Ohereund wirhIlcher Uois enthalion et ber. 15 quae in republica reperiuntur distincta, prior iter et coniuncte in ipso rege sunt ipse et vita); in rege omnia, qua possunt esse in republica, actu existunt ipse
59쪽
ign. I ri: universalia non sunt nisi contracte actu in individuis ;
et eo quidem Diodo erunt dicunt peripatetici, universalia extra res non usso nutu solum nim singulares actu est liabon tamen universalia olidine naturae quoddam oss universale contrahi bile per singularo universalo
contrahihilo in se non subsistens, sed in eo quod actu est ign. III 1. ' ber. hominis intellectus creat similitudines si Diilitudinuin divini intellectus h. e. rationalia entia sunt similitudinos realium entium . Die urspriingliche Definition des eistos ais id III 2: -vis illa omnia rerum exemΡlaria notionaliter complicans Mir vergessen, undis die Stelle de Urbilder reten Abbilder. d. II 3 mens omnium imaginum complicatio ; omnia sunt in nostra mente, sed hic rerum similitudines.
60쪽
id. III 5 metis est viva descriptio aetertiae et infinitae sapientiae; sed in nostris mentibus ab initio vita illa similis est dormienti, quousquo admiratione, quae ex sensibilibus oritur, excitetur, ut moveatur; tunc motu vitae suae intolloctivae in se descriptum reperit, quod quaerit. glob. II 166 in centro anima rationalis complicantur omnia in ratione UOmPrehensa sed non sentiuntur, nisi attenta cogitatione vis illa concitetur et explicetur. Ign. III 11 princiΡi prima.' gen. 7l distorentia, in qua concordantia praetor inattingibile