장음표시 사용
561쪽
Romanam sedem nouos ordinare Episcopatus, ubi hactenus n5n fuerunt, & eos qui sunt deprimere, alios priuileg ijs atq; iurisdictionibus amplioribus euehere , aliorumque late diffusam constringere posse prout Ecclesia Dei melius iudicarit consuli us ore, cui sententiae ut Catholicae Ecclesiae consentienti plurimi Doctores scholastici astipulantur: Sotus in quarto dist. 2 o. q. prima ad secundum. Hetueus lib. de potestate Pape. Gabriel in Canon Misssae lect. 3. ex veteribus etiam Sanctus Bona uentura, Albertus, Durand. eamq; ex supernorum equissima libratione existimarunt Ecclesiae Christique verbis& voluntati magis idoneam, sic enim varijs distincto& triumphantis Ecclesiae ordinibus militia, ut Archangelorum, Thronorum, Principatuum, reliquorum coelestium Spirituum eaque ab uno Summo Deo regitur , sic Christi militiae adscriptis hominibus toto terrarum diffusis orbe pro locorum agnitudine, regnorum,& prouinciarum frequentia alij atque alij majori vel minori praeficerentur, aut horitate Pontifices ad leges condendas aliaq;
quae forent Ecclesiae militanti necessaria exercenda. nam ut in ordine politico alia: alijs continentur uniuersitates hominum &a suprema potestate unicuique supremus prςficitur gubernator, ita sane ad spiritualem Christianorum administrationem inter Archipresbyteros, Archidiaconos, Decanos , Praepositos, etiam Episcopi, Archiepiscopi, Patriarchς,
& primates a Christi Vicario populis Christianis sa
pientissime praefecti sunt. - s. Quid enim 3 Nonne ubi peculiaria sunt munera, & certae quaedam ad communem utilitatem institui functiones ut suprema aliqua potestas praecellat, quae caeteras omnes moderetur ad pacem cocordiam
562쪽
eordiam & unitatem tuendam lumen iptum N turae,& ipsa recti regiminis ratio maxime opus esse docet, cum ergo Christi Respublica unum sit corpus multis dispartitum partibus, Christus Saluator eidem unum p r fecit Principem summa authori. etate donatum, cuius ipse postmodum alius pro sa- tute populorum participes reddat Cute pluralitas ut nulli obnoxia foret errori aut colationi sic ab uno
regenda, dirigendaq; oc Petri quidem successoris
authoritate censenda venit. Alios vero magistr ius inseriores posse creare merae et absolutae authorita iis est potestatis fatetur id Vlpianus& Modestitius i. 'passim ff. de iuris d. om. iud. S leg. I. st. adleg. Iul.de amb. sic S Cyrillus derecta in Christum fide singulare quodda supremae potestatis signum esse tradit authoritatem creandi magistratus, qui cum imperio & iurisdictione nomine eius qui praeficit , vial creat, deinde potestatem: sin alios Oxercere possit vel iubendo', vel judicando l. Vnde sicut ista facultas fluit a Regibus Principibus inconsules , a consulibus in praetore veli lios , sic a Summo Pontifice in alios Episcopos,& magistratus Ecclesiasticos', sicut unguentum in
capite quod descendit in barbam barba Aaron , Mhuc mihi appositae derivari posse videntur quatuor 1 illae similitudines quas affert Sanctus Cytillus de
vnitate Ecclesiae, dum sedem Petri confert cum ca-' pite radice fonte sole. ut sicut ex capite in reli- qua membra vilius derivatur, atque a radice inata boris ramos,ut ad rivos oes aqua ex fonte' diffluit, omnis deniqi radiorum solarium lux a sole exori- tiar, sic λ Petro Pontis tanquam capite omnis vir- tus in alios inferiores praesules derivatur, quod Inoocentius prinius in ea Mustolae quam ad Concit.
563쪽
Carthag. scripsit insinuat, dicens a Petro ipse Epia
scopatus S tota authoritas, nominis eiu ς emersit Mad Melleuitanum scribens, arbitror autem ait idem Umnes fratres.& coepiscopos nostros, noni si ad Petrum id est sui nominis & honoris auth0rem deferre debere . quod per totum mundum posset omnibus Ecclesiis arcommune prodesse,& haec sunt in epistola 9 I dc 93. inter epist. S. Aug. qu od Leo Sanctiss. Pontis confirmat Epist. 89. sic enim ille ait
huius muner s Sacramentum ita Dominus ad omnium Apostolorum ostitium voluit pςrtinere ut Beatissimo Petro Apostolorum omnium summo principaliter collocarer, ut ab ipso quasi quodam capite dona sua velut in corpus omne diffunderet
qui Sanctus Papa de modo quo Deus Ecclesia sua principibus id est Episcopis conseri donat & munera loquitur, nec enim ipsum latexe potuit Apost los singulari quodam priuilegio a Christo Domiano directe accepisse iurisdictionem,qua in totum Orbem exercerent, inde in hodiernum diem hac comuni & usitata formula utuntur Summi Ponti f. in instituendis creandisq; Magi stratibusEcclesiasticis. Providemus Ecclesiae tali, & tali N..de N. M praeficimus in Patrem ac Pastorem & Episcopum eiusdem Ecclesis committentes ei admina strationem in temporalibus & spiritualibus in nomine Patris,& Fiiij,& Spiritus Sancti. Amem iEx quo ista generalis vera & Catholica conci imsio infertur si ut verum est,ordo dc dignita Epist palis ab ipso Deo directe instituta est profecto que- admodum regia potestas non simplex ossitium est sed vera prςfectura in rebus saecularibus iudicandi statuendi, & decernendi penasque etiam praemia
564쪽
ron est munus duntaxat concionandi, sed vera praefectura Ecclesiastica,& potestas regendi sibi populos concreditos Qualis nanque ille rector soret qui nihil posset alijs praecipere, qui cum videret scelera in populo grassari equissiluo supplitio nequeat dilinquentes anacere aut cuiusmodi obsecro gubernator is erit eui creteri in potestate & authoritate 'quibus praeest pares sunt, certe recte & prudenterjalis familia in offitio contineri non poterit nisi praeffecti potestas adsit: Quam vero sit fluxus labilisq; rerum mortalium status quis non videt, quam omnia in horam mutentur, nunc huc, illucque fluctuent adeo quod pessime& Ecclesiae illiusq; rectoribus a Christo prouisum fuisset, si rectores constituti ab ipsi' solum nomine rion autem re,&effectu guber- Darent, atqui perceperunt a christo omnem potestatem eaque ut olim in edificationem corporis Christi quod est Ecclesia sic hodiernam usque in diem sanctissime viuntur, quod aperte constat 2. corinth. Io.
N Is in promptu inquit Paulos habentes vicisei
omnem inobedientiam cum impleta suerit vestia obedientia,& rursus pra jxi& praedico ut praesens vobis & non absens iis qui ante peccaueruntes caeteris omnibus quoniam si venero iterum non patrucam,primo corinth. II. vultis in uriga veniam ad vos 3 dc si is qui frater nominatur inter vos est in nicator aut avarus aut idolis seruiens, aut maled, cus aut ebriosus aut rapax cum eiusmodi nec cibum
Nee aliud ipsius praeceptum in se continebat HO. I 3. Obedite praepositis velitis,& subiacete eis ipsi enim peruigilant quasi rationem pre, animabus vestri stEddituri,ut eum gaudio hoc saetent & non gementes hoe enim non expedit vobis, Nihil cer th- . Ff a aliud
565쪽
aliud indicate voluit quam .ut omnes Christisd ' aes spiritualem hanc illorum authoritatem cognoscant illorumq; imperata faciant ne opus sit durio
Quanta vero ad leges condendas polleant authorit te patet ex Achorum I s. ubi Paulus inquient, perambulat Siriam,& Ciliciam confirmans Eccl*sias praecipiens custodire praecepta Apostolorum Sc seniorum, atque ipsa ratio ita praecipit suadetq;. in omni regno Ciuitate adeoq; familia necessaria esse disciplinam va ubi illa colitur stent regna suis viribus integra, membrorumque iucunda pace hetentur, ubi vero negligitur quasi soluta corporis compage diffluunt uniuersa, hanc Saluator noster insinuare voluit dum trina vice repetiit illud
PASCE ad Petrum conuersus inquiens P A SCE OVES MEAS. Quibus verbis omnia eorum quae Episcopis ex iure Diuino incumbant
facienda continentur. Inter alia vero Illustrissimus Cardinalis Bellerm. societatis Iesu lib. I. contrO.de Sum. Pont. controuersia prima cap. xi. probat per verbum illud Io. 2I. Pasce oves meas omnem actu Pastoralem intelligi ex communi loquentium usus cuiusmodi actus pastoralis non est solum pasceret 'cibum praebere M verbum Dei explanare, sed etiam ducere, regere praeesse tueri cattigare. de in Scripturis Sacris passim sumuntur illud pascere pro rege, ut reges illos in virga ferrea, psalm. a. ubi in Hae-breo est, palaesos, Nillud Esa. qq. qui dicoCyro, Pastor meus es tu, ubi non solum ministerium pribendi cibum sed ampli stimum regnum Cyro pra dixit,& ex Gr*ςo probat ido ubi est illud. Amis. scilicet pasce regendo & praesidendo sicut M H mer. Iliad. z. Vocat resem seruum Agamemnone
566쪽
-μενα λαων Pastorem populoru,et illud Matth. MEx te mihi exiet D V X quiregat populum meum
Israel; in Graeco habetur : De σοὐ μοι εἱελευώεταφ
ctus Augustinus super illud Matth..et . Fidelis se uus M prudens quem constituit Dominus super famillam suam, oues ipsas inquit pascendas idest, docendas, regendasq; committit. & Gregor. de pastorali cura, passim vocat Pastores, Rectores,& curam pastoralem regimen , immo& culmen regiminis &ipsum pascere regere & prςesse interpraetatur . t Nec tamen negamus quin ad curam Episcopatu etiam & praecipue pertineat populum docere Minstituere, immo id maximum de summum esse dicimus, quod ex supradictis Pauli verbis clarissimum euadit. dum differentiam ait esse inter illa quae ipseM Christus praecepta posuit, Episcopos autem ab ipso Deo & Spiritu Sancto positos dicit, non a se, ipsumque Christum declarasse eorundem ossiciu quod est pascere . Omnium autem maxime prQ prium munus eli prςdicare non de suggestomodo, sed conuersando , ω de ambiguitatibus responsa dando . unde super illud Eph. . alios .astores
doctores, adnotauit Hieronymus consulto, non dixisse Paulum alios Pastores atque alios Doctores Q
sicut dixerat alios Apostolos S alios Prophetas,sed, alios Pastores & Doctores scilicet quod idem est in Ecclesia Pastor quod Doctor, idem Augustinus. in epist. 18. Aulim sciscitanti quo pastores a Docto ribus differant, respondit nullo differre discrimine- quod eadem Apostoli verba confirmat,quod secum dum alios etiam Christus replicando verbum liud: Io: Ego sum pastor bonus , bonus Pastor anima suam ponit pro Quibus suis, insin re dc prQbare v - Iutt
567쪽
tu it naturam scilicet ingenium &labstantiam boni Pastoris, x Greg. in Hom. Quas inquit honitatis
formam quam nos i mitem ur adi unxit, dacens,lic
nus pastor animam suam ponuPro nibus suis, s cit quod monait, ostendit quod iussit August. de verbis Domini set m. s. Pastor bonus Christus . Quid Petrus nonne honus Pastor, nam & animastam possent quid Paulus 3 quid ceteri Apostoli
itaque non solum Christus exemplum nobis proponere voluit quod imitaremur secundum illud Io: in hoe cognouimus charitatem Dei quoniam ille pro omnibus animam suam posuit c nos debemus pro fratribus nostris ponere, hoc enim possent catholicis episcopis aduersarij obiicere, quod Clitibstus de se id peculiariter dixisset, proinde inrm,m us posui ue regulam S: definitionem per quam se probauit bonum esse pastorem, quamque licet perimpossibile ipsenon seruasset, tenerentur nihilominus uniuersi praesules iure diuino& naturale seru re. Maxime vero illa positio pastoris constare vide tur in erudiendis Christianorum animis consolid disque in fide visci licet pastor fidei scrupulos emetibus gregis eximat. obiecta scilicet explicando vel subinde animos consolando ut intellectum quem admodum id monet Paulus captivent in obse
ius defectu multa oues aegritudo invadit,dc sic appetitus affectuum tumultu aegrotat, sicque intellectus lampulis fidei infirmatur. Quare sicut illud luce doctrinςesticon lidandum, ita hoc salutaribus monitis sanandum, facile namque ex diuersis opinionibus lites, N. discordiae inter fratres seminantur,ex quibus disi maturo consilio sopiantur , radicitusque evellantur haereses germinant, quod reuera
568쪽
vecordia & inertia praesulum subinde accidere solet: dissensio enim populi seminarium est haeresum,
per quas ab ecclesia exitur,& usque ad huius medicamina praelati cura extenditur, neque una aut altora admonitione isthaec tolluntur, sed grauiter enitendum est longoque labori insistendum , donec abiectran caulam dominicam reducantur, alioquin
insonabit auribus illorum, Vae Pastoribus Israel,eoce dispersae sunt oues meae eo quod non esset Pastor non quod nullus pastor fuerit, sed quod nullus legitime curam suam expleuerit, quod Christus cum
ex mortuis victori prostrata morte euasit, abundantissime suo exemplo eos docuit, viaq; dc modum illis reliquit, dum toto illo rempore quo post resurrectionem hic nobiscum conuersatus est aliud nihil egit quam quod suas nunc arcano nonnunquam perto sermone instituit& adhortatus est eademq; opera ad ministeria eosdem praeparando v/rijs muneribus donis ac virtutibus eos quos elegerat auxit illustrauit, adornauit atque horum ministeriorum vim& esticaciam ac stabilitatem eos docuit ut i
comparabilem Reipublicae Christianae magnitudi nem apertissime praesignarer, ςum eos illi magistratus praefecerit, qui diuinis steriis dc Sacramento initiari ro Spiritus Sancti munere instructi virtuteq; desuper muniti, iuio iIlos qui sese ipsis crederent, adsumpiternam animarum s lutem consequedam dirigetent ad IernamqΠς ω Πηliq*uo interituram foeticitatem perduceis Reipublice Christ ianae gloriosius nuc populis militis Christi ascriptis utilius excogit ri potuit. Si enim summa cuiusuis secularis polentic foelicitas, in eo posita est, quod eam sapientes viri administrarent, quale illud donum in mortales a Christo collatum suis
569쪽
se existimabimus quo effectum est, ut qui magistri
Principes M magistratus orbis terrarum constituti tanta cςlitus sapientia donati tantamq; consequuti authoritatem ut tam de eorum doctrinς sinceritate, quam de publica ecclesiasticae politiae ratione securi iure optimo homines redderentur. Maius lane
donum istud est, quam ut illud humani ingenii vis& efiicientia assequi possit, nec solum in his prςua leant sed etiam authoritate M sortitudine celetu aduersa omnia laeta quae huic quo uis modo Reipublicae nocere videantur, possint perrumpere, M propulsare, si quid vero minus illorum viribus possint, reliquum Principum secularium authoritati&concilio supponant, quorum eum pari gradu imperia maiestasque versatur,ut ait Gelasius ad Imperatorem Anastasium dist. 96.capite. duo sunt. ω diser tissimis verbis comprobat Iustinianus Imperator nouel .quomodo oporteat episcopos l. prima. S. huius .ff. de iust. dc iur. eorum quom ostiiij erit no solum ciuiles leges statuere, sed diuinas simul cum humanis conseruari M'tueri, ita ut duobus huius Rebpublicae Christianae capitibus unus communis finis accipiatur. s. Religionis ac diuinorum praeceptoruobseruatio, sicque optima ut dicebat pr clare Iustinianus Imp. in Sacerdotio, M Imperio simphonia idest harmonicus quidam concentus nulla ex parte dissonus, exaudiatur, longissimas. γλ que in Orbis partes personet, quodo aliud non est quam optim
570쪽
tia residere. in Ecclesia, diuersosq; Ministrorum gradus , sic quoque illorum .& Sacerdotum atq; offitiorum peragendorum ad hoc singularis locus distinctus e sse debebit qui eius religionis Mdebiti offiti j celebrandi causa, ad hoc Deo Omnipotenti dicatus sit, neque id contrarium fuerit asserere eorum menti, EM. opinioni, qui minime necessarium esse,neque ullo ad hoc in sacris literis Dei praecepto commoneri putarunt, quippe quod Deus omnipotens sipnulisque loci ambitu praescribi possit, ubique etiam suam diuinitatem & potestatem exerceat. Nec nobis id quidem obscurum est qui Dei omnipotentiam, prestantiam,sapientiam,& virtutem praedicamus is enim ubiq; videt & undecunque de praecationes nostras exaudit , quod persu sum fuit etiam ethnicis, non esse certum locu Deo, vel templum aediscandum ut qui eo contineri non posset, ut refert Cicero δί scri est Herodotus lib. 2. Hegyptios primos Dijs & aras simulachra& de. lubra statuisse, quod verisimile est siquidem Aegyptus videtur omnis origo esse idololatriae. Alij vero utrumqtie confessi sunt, SI quod coeli nec coelic lorum Deum verum, & omnipotentei continere possunt, aeque minus locus aliquis singularis, .l Gg aut