장음표시 사용
571쪽
aut domus stibi aedificata, sed omnem locum a Deo
accipere grviam ut in eo inuocatus Deas .exaudiat
orationes de loco habitaculi sancti sui,& quod pr. tius fiat peccatis nostris, ut est 3. Reyc.8. in omni . Romi lim Deum colere laudare, & deprecari
conueniens est, nec ullus unquam putauit Deum ex priuatis locis non audire aut priuatos contemnere, omnia enim dc singula ad ipsius prouidentiam pertinent. Hinc Deum quidam laudauerant in lyluis α locis desertis ut Anachoretae & solitari sic lax duodecim tabularum constituit in Republica singularia quaedam loca esse debere in quibus venerarentur Deos dc factifitia litarent M onstruina a partibus, delubra habento lucos in agris habento . Vnde Virgilius . Aeneidos, ut a '' Templum ngui ingens centum sublime cil nisHorrendum sylvis ac Religione parentum Hinc sceptra accipere, o primo attollere fasceo .
Nec quidem Senatus Consilium vel curiam core uocare poterat nisi inloco taugurato ut ait Seruius. eamq; ob causam Religio maxime extra urbes in lucis fiebat, ubi luci iuxta delubra erant, quae Deus prohibuit postmodum Deut. 16. non plantabis i Cum, & omnem arborem iuxta altare Domini Dei
mi neq; facies tibi, neq;constitues statuam quae in.dit DominusDeus tuuS .i iNon autem j dcirco improbauitDeus cultum sua quem alias sibi,fieri praecepit sed abusum gentium: εί quos nouit ad idololatriam proclives , A gloria Dei debita ibi in huiusmodi lucis prophanari ideo noluit in excelsis sibi sacrificati . Vnde Iegimussae pe Deum ad iram indignationem commotum .ppterea quod edificasset Iuda de Israel more idolo
572쪽
latrarum aras, & statuas' in excelsis, ut 3. Reg. I as. dc c. D. Si vero fiebant eiusmodi aedificationes ararum in excelsi d rectum De cultum exhibendum , maxime sibi complacitum fuisse legimus . Gen 2I. quando Abinam ante Tabernaculi &Templi erectionem plantauit nemus in Bersabeo, i& in-- uocauit: ibi nomen Dei ει fuit ibi Colonus Palestinorum diebus multis. Similiter secit Salomon antequam edificasset Templum Domini fecit holocaustum mille hostiarum super altare in Gabaon quod erat excelsum maximum, cuius loci oblatio Deo gratissima fuit 3. Re gum I. Non ergo simpliciter prohibuit Deus in e celsis sibi honorem fieri sed ea quae redolerent gentium spurcitias, S idolorum venerationem undenosilii ea amouere iussit, sed paenitus extirpare quod factum fuit a Gedeone qui ad iussum Domini destruxit arcam Baal quae erat Patris sui . & succulit nemus quod circa aram erat, SI aedificauit altare Domino in summitate Petrae Iud. 6. & eo loci 'verum altare, veramq; Dei Religionem plantauit ei Idipsum & cordi fuit Sanctis Patribus& Concialijsutu quae adhuc apud Christianos inuenerant i ca simulacraue eadem ne scandalo populo sint et dicitus auellere iusserunt,i in Concilio Hanetensic.8. quod refert Burcardus Episcopus Vormacere. lib. Io. decretorum c. I in statutum fuit, quod Episcopi inuigilent & eorum miuistri ut arbores quas vulguscolebat radicitus extinguant & comburent. ει lapides quoque quos in ruit nosis incis de Wiu: .ctribus Doemonam ludificationibus decepti vene xabantur funditas e diant M abi)ciatur,vbi nullus eorum amplius usus siturus sit di hortenturq; fidele
popuIum, ut haec sua auxilia ad Dei Ecclesias aedifiGg a candas
573쪽
v i De vero, & Christ. Principe
candas reportent primosque illorum, veterum patrum ritus imitentur qui orationi & cultui diuino singularia ad hoc loca & certa oratoria constituebant, in quibus sacrifitia publica celebrabant, aliaque quae ad persoluendum Deo debitum obsequiupertinebant rite & religiose tractabant haec enim se
mutuo ubiq; semper comitata sunt cultus seu religio, sacrifitiorum locus, & Minister.ι
i Iamq; ab initio Seth natus est filius Enos qui pui blice coepit nomen Domini inuocaret. Gen. c. q. priuatim vero eodem tempore ab omnibus inum cibatur nomen Domini, ut patet eodem capite in - Abel& Caim,& Rex Salem. Gen. Iq. publice egres sus est ad occursum Abrahae redeuntiS ex regu cm- de protulitq; panem M vinum secundum ordinem
Melchisedech quia erat Sacerdos altissimi, hoc Mante Moysen licitum fuit unicuiq; scilicet sibi locuelige te,'ad orationem faciendam deputare, prout fecit Iacob quae aedificauit altare Domino in loco in quo apparuit ei Dominus Gen. 28 Quod vero in editiori loco magisq; excelso debeat fieri Deo cultus eximius & latria, videtur se de re ipsa ratio humana quia enim Deus est & super omnes in coelo, &in terra constitutus Rex regum,& Dominus dominantium terraque & coelum sca, bellum pedum eius sint, ne indignum huic quippia fiat, merito ad designandum eius dominatu ipsius quoque cultum latriae& venerationem in altiori loco exhibemus, ad hoc natura nos estinxit ut sup raspectemus&que sursum sunt sapiamus non quae super terram hinc factum est quod altare maius in editiori templi loco construatur, caeteraque omnia reliquo templi spatio magis eleuata consistant, ut sic ex hac externa specie homines ad eleuadum cot
574쪽
suum in Deum incitentur maiorique ad persol- .i uendas Deo laudes affectu excitentur qui natura: .impetus apud omnes sere nationes inualuit atque ad Christianos usque deriuauit eo descrimine solum quod nos unum Deum ipsi vero plures, nosq; vero cultu Sc pietatis ardore , ipsi vero idololatriae prophanoque rerum usu colebant, idcirco altaria dicta fuisse existimo quasi altas arcas in quibus is peplacatus Deus legitur ut Gen. 22. Iussus Abraham a Deo ire in terram visionis atque ibi offerre filium
Isaac primogenitum loco cuius iubente Deo sacri- , filium obtulit ., in uno montium quam mostrauit illi Deus. id emplum a Salomone edificatum fuit in monte Moria et Paralip. 3. Ideoque Micheas c. 3. minatur
,, ex nomine Dei destructionem 4 empli, Sion qua-- si ager arabitur & Ierusalem quasi aceruus lapidu ierit & mons templi in excelsa sylvarum, & cap. q. , , & in nouissimo dierum erit mons Domini piae par ,, nuScin vertice montium , de su bl imis su per colles
,, suent ad eum populi. Victi aliquando Syri ab M
chab Deum verum dixerunt, Deum montium D Jdixerunt montium sunt Dii eorum, ideo superauerunt nos sed melius ut pugnemus contra eos in ca- .pestribus&optinebimus eos 3 reg. 2Ο. Sic ipse Sal - uator noster ascendit in montem soliis orare Mati.
q. quod inuidebat ei Lucifer ideo detrusus in Infernum Esaiae I . volebat enim similis sibi feri in aerris pro inde altaria pro impietate, quandoque in -collibris, in montibus interdum in foveis Jpetu cis,& templis sibi fieri permisit, sic eius Religionis. cultus devastatio apparet q. Reg. 16.de Acbaa. Mq. Reg. 17. de Israelitis imitantibus idololatras gemis tium, aedilicauerunt inquit ibi textus sibi excelsa
575쪽
ineunctis urbibus suis a turre custodum usque adis Ciuitatem munitam feceruntque sibi ita tu as de tu is cos in omni colle sublimi &subter omne lignumne is morosum,&adolebant ibi incensum super aras uiri morem gentium, quas trastulerat Dominus afvo cie eorum.
Abhinc destructis gentium idolis de dirutis paganicis speluncis caeperunt templa Christianorum heri,&Iussu Constantini Constantij Imperatotii ritibus paganicis & Iudaicis reiectis consecrari Deoque dicari, ut testatur Niceph. lib.8. c. I 8. 2 . quae
Olim templa oratoria tentoria, tabernacula,& lanctuaria Dei dici consueuerunt, nunc vero Ecdlesia nunc synechdochicos, ut continens pro contento basilicae sedesque sacrae quia recipiunt congregationem fidelium quae de Ecelesia Grς cis dicitur ut Ecclesiastes Concionator, qui praedicat verbum Dei congregationi seu populo fideli,qualia tepore Apostolorum plurima fuerant ex structa inhonorem falsorum Deorum, iterum vero renouata,& consecratranslata in Dei cultum. Verum ut appareat qnanto zelo in Ecclesiam Dei, Ss cultus sanctam venerationem exorsus magnus ille Constantinus , libet illud commemorare quod scribit Eogomenus lib. primo historiae tripartie q. quod is sibi heri curauerit Ecclesiam portatile quae ubicumque locorum esset id maxime in bello circumferri posset ac in solitudine quidem agens , ubi opus esset Deum colere & diuina mysteria participare deberet aedibus sacris careret ad quam V -luti ad tabernaculum Sacerdotes semper prςsto fuerunt&Diaconi sine intermissione, diuina mysteria iuxta statutas Ecclesiae ceremonias obeuntes. Hanc porro Ecclesiarum formam statuere Apodioli iamodum
576쪽
Liber secundus. , ' 12omoda Nauis in qua veluti gubernator Episcopus ,
Diaconi velut Nautae ad orientem spectare pasto phorium possent in medio Episcopi sedem in una parte Praesbyteri, S: Diaconi in altera parte Laici conlidentes, in alia vero mulieres separatim cum silentio. Clemens lib. 1. Apost. inst.c. 61. Iusserunt
autem orationes fundere versus orientem ut paradisum unde cecideramus respicientes suppliciter a Deo,& a noro Domino petamus, ut in antiquunos patriam, & locum unde cecidimus restituere velit, Clemens ubi supra, & haec rempla seu Eccle- dictae sunt domus Dei, Sc domus orationis, Lu i 'I9. ut ait Diuus Chrytastomus tom. r. hΟm. prima, in c. prinium Gen. EccIesia sane quidam lincus est medicinae spiritualis oc eos qui huc veniunt decet ne domum redeant nisi congrua remedia ac reperint, illaque sun vulneribus adhibuerint, & Homit prima in illa verba vid, Dominum cap. 6 Esaiae repraehendit indecoros gestus, & voces, & sermones de rebus Domesticis, dc de alijs quam diuinis si ρ
in Ecclesia fiant. Basilius Magnus in psalm. 28. qui in templo ait
Dei est non vana, scurrilia probrosaque loquatur, ,
sed in tempIo quisq; gloriam Dei dicet,assistunt An
geli verba describentes, adest Dominus affectus intrantium considerans praeces cuiusq; Deo manife- fiunt, alius affectu orat. alnis per scientiam coe bestia quaerit quidam solum summis labris loquitur. cor au tem eius procul a Deo est & si orat camis prosperitatem corporis bona, diuitias & gloriam quae- m humanas,patet autem niliis horum committere
in templo qnia pactum est Dei & hominum in E cIesiis confirmatum quod quandocunque nomen Domini ibi inuocatum fuerit quod exaudiat Domi
577쪽
z I De vero,&Christ. ΡAncipe o
nus cuius figura praecessit 3. Reg.8. cap. stetitque salomon Ante altare Domini in conspectu Israel :& expandit manus suas in Coelum de ait, Domi. ne Deus Israel non est similis tui Deus in Coelo de. super&super terram deorsum , qui custodis pactu
& misericordiam seruis tuis, qui ambulat coram tecum toto corde suo qui custodisti seruo tuo David , , Patri meo, quae locutus es ei, &post pauca, respi- ce ad orationem servi tui & audi preces eius Do , , mine Deus meus, audi hymnum dc Orationem, qua, , seruus tuus orat cor a te hodie, ut sint oculi tui aper ti super domum hanc nocte, ac Die, super domum se de qua dixisti , erit nomen meum ibi, ut exaudiasis orationem quam orat in loco isto ad te seruus tuus,
is ut exaudias deprςcationem servi tui populi tuiis Israel, quicunq; orauerit in loco istox exaudies in ,, loco habitaculi tui in Coelo,& cum exaudieris pro- , , pitius eris, Post haec addit singulatim multotum necessita tes quas quicunque S quandocunq; in lo- . co isto sancti templi coram te obtulerit eη audietur, nec insipiens fuit Salomon quod putauerit Deum in isto templi ambitu continexi propterea dixit, S exaudies in loco habitaculi tui in coelo, ideo vero Domum hanc. benedictam voluit quod Deus ibi singulariter velit coli, & adora: i, sic optime conuenit figura, cum exemplo Sanctorum Apostolorum ut supra ex Clemente relatum fuit, sicque in hodiet mi diem iste mos ab Ecclesia Dei obseruatur quod,
Dei loca sancta sint sanctaque ibi pertractentur, Mideo bene dicuntur, consecrantur, quo exteriori
ritu aliud mhil significatur quam pactum, & pr misso Dei omnipotentis , qua nos Ecclesia certos reddit ibi nos exauditos iri. Sic obseruatum fuit Exod. 4o. & in dedicatione
578쪽
secundi templi Hierosolymitant Esdre. c. 7. Qibus locis ab usu hominum prophano exemptus singularibus& express s ceremoni js cultui diuino dedicatus& Deo sanctificatus suit. Quod et, idololatrae,
quam vis a Deo colendo abertata int, tamen religione tacti, quae quod amodo naturalis hominibus est, illis quos Deos putarunt & cultu S templa dedicarunt, eaq; religiose venerati sunt qua diu errore fascinati remanserui, donec affulsit veritatis sol, SI cognitio veri Dei , quo illustrati sublatis idolis clausisq; eoru te piis ad veta Dei cognitione in uerteruri Colligunt Hebraei ex Iz. cap. Deutoron Omli quan- . diu in deserto versabantur licuisse ubi libuis et sacrificare. post quam autem ingressi sunt terram promissionis licuisse tantum in situ ubi fixit tabernaculum. Ioseae c. I 8. in Principio ubi mansit fixum usq; ad mortem sacerdotis Heli, ex quo manifestum fit publica sacrifitia Religionisq; mysteria, no in omni loco peragere licere, neque permittendum est, ut aliquis Ecclesiam Dei,& Hierarchicam in hoc conturbet discipluaam. Iud. c. 17. quod etiam videtur
statuere Leo constitui. nouella q. haereticorum conuenticula id satis coprobant quae ratio videtur, a Deo ut prohibitione apposita. s. ne nouus modus,
S locus Deum colendj pro arbitrio cuiusq; inducatur. Levitici 17. de non offerendo alibi sacrifitio quam in ostio tabernaculi testimoni j additur enim ibi,& nequaquam ultra immolabunt hostias suas Daemonibus cum quibus fornificati sunt, sicque iubsit Deus Deut. I a. In loco que elegerit Dominus Deus vester ut sit nomen eius in eo, illuc omnia quς praecipua conseretis holocausta, & hostias decimas & postea 'cave ne osteras holocausta tua in omni loco quem videris, sed in eo quem elegerit Domi-
579쪽
nus in Una tribuum tuarum offeres hostias ke. idq; tu se probatur. Ex Sacris Conciliorum Sanctorumque Patrum decretis de Cons dist. prima nec uspiam aliud coni ceditur nisi causa.necessitatis, quae permittit cum authoritate Ecclesiae alibi offerre mysteria publica quam in locis consecratis, idq; probatur nouella Iu stiniani I 3I. de Eccles. tit. g. si qui in sua domo c.8.S Nouel. I 8. ut in priuatis domibus Sacra myst ria fiant. Cuius contrarium videtur sanxisse Leo Imp. nouella . S constit. I s. ut salutarem baptis mum in quocunq; sacro oratorio peragere liceat. Quς tamen in tantum sunt rescipiendae in quantum sacris non obuiant canonibus sicut& ceterae leges Imperiales cap. no licet et . cum tribus sequentibus dist. Io. pro ut Concilium Tridentinum sess. et et . in decreto de obseruandis in missa decernit ne patiano tur in priuatis domibus atque omnino extra Ecclesiam squae ab ipsis designentur & visitenturὶ sanctu hoc sacrifitium peragi a seculari, seu regulari Sacerdote idq; fiat decenter composito corporis habitu , M post pauca, postremo ne superstitioni Iocus esse
possit edicto & poenis propositis, ne Sacerdotes alijs quam debitis horis celebrent , ne ve ritus alios aut ceremonias & preces adhibeant in Missarum Celebratione praeter eas quae ab Ecclesia probatς ac laudabili & frequenti usu receptae fuerint . Ex qua perpetua obseruatione id coficitur quod non liceat pro modo suo,& arbitrio vel nouam religionem locum ue a communi S publico separatum aut nouum modum introducere, quod passim in aliis extra Ecclesiam Catholicam haeresum conuenticulis videre est ,.ubi hodie cras& perendie alius modus, &alij ritus obseruantur. quorum origo est
580쪽
ipsorum secta, & disiecta de vera Dei Religione Ecclesiarumque Christianorum opinio quam semel relinquentes repudiates'; indigni facti sunt per quos in posterum Dei honor & Ecclesiasticae leges pro-' mulgentur .
Haud absimile quod populo olim Iudaico accidisse legimus, qui cum reaedificato templo secundo Hierosolymorum per Esdram permittente Cyro Rege Persarum , alijs Regibus , primo Esdrae a. non contenti aliud sibi iuxta illud constituerunt in monte Gagirim, cuius initium & causa fuit Manasses frater Iaddi sacerdotis Dei, qui inhians Pontificatui uxorem duxit filiam Samballath Samaritano rum Principis praesects regis, ad quod se se contule- runt Iudaei rerum nouarum cupidi, hincque coepit L scisma inter Iudaeos qui prophetico templo adhae- rebant, S vero Sacerdoti; S Samaritanos, qui pa tes Manasses sequebantur, quod fouerunt Saddoc Baiethos, Ioseph lib. I I. Antiq. c. 8. Samaritanos vero illos non bene instructos fu i ne in cultu Dei, sed Deo & Daemonibus, more gentilium, seruiisse constat ex q. Reg. c. 17. ideo S ibi pro haereticis ha- . biti sunt. causaque illius ibidem refertur: non aut Ei diu perstitit templum hoc, sed post annos circiter, ducentos eversum fuit per Ioannem filium Sime - nis fili j Has monet cognominati Hircani qui occidit' haereticos ibi,&offeretes sacrifitia extra ardem Domini SI constituetes decreta & leges pro animi sui libidine, refert Niceph. in lib. Io. Ecese. hist. cap. 3.
quod sub anno Domini 363. post quam Iulianus
Apostata in contemptum Christiano tum iussit templum Mosaicum fieri per Iudaeos idque Iudaeis pro viribus molientibus terre motu sundamenta iam factae uersa esle multisque hinc inde ex Iudaeis trucida- i