장음표시 사용
111쪽
quod, quamuis exiguis spatiis. semper tamen cli Teis.
numquam 'tibi continget, quo te ad rectiora stridia et horax in mentem iis conlatiam s. et in x secundo et in Ciareu, celeriter moto Virgil Aen. l. axo ibi v. Heyri. Aliter eamdem rem exprellit Horat Epist. l. r, o R. et temporis
fugacitatem egregie descripsit vid. et XV i 9 sq.
3-0o. Iam reliqDiam erat ut Oceret poeta. Cur haee
dilatio sapientiae studii apud istos ignatio sempiterna sit et esse deheat; rio ut saceret paucissimis verbis potitillet elangi adiectis his sunt enim non sui iuris sed voloptatum et Cupiditati in mancipia, quarum inperium in dies magis magis irae confirmatur. Horat. Od. II. M sq. Enimvero id erat illud ipsum argumentum, quod fusilis tractandum in hac satira ibi proposuerat, ad quod sibi
per ea quae in antecedd. dicia sunt, viamini a si raram initiquum prius ut in epistola. cuius sormam satirae Die induit, mos et consuetiad fert, caritati suae et gratissimo in Cornutum praeceptorem animo paullo prolixios satis fecisset, doctiistetque breuibus, quantum ad beatam hominum vitam resereret, libertate uti cuius vera indoles e Stoicoriam mente in sqq. describitur Non eum esse liberum. Noster disputat. Hi libertate ciuili utatur. Primum ridet vulgarem opinionem, qua seruus nequam liber existimetur et horielitas, 'Dando mami milius sit; deinde negat illud vivere ut elis recte a vulgo inteu. ligi; tandem de hac re quasi scholam se xplicatiarum profitetur Ceterum notum est inter Stoicoraim disciplinae effata ἔτι ποῖ ἄφρων δουλοe. και τι δεο σοφω λευθεροe. f. Cic. parad. Cui quasi fundamento reliqtia. quae dicuntiar superstructa sunt. t. non linc, quam ut quisque pro non hac qua. ut quisque eam. Velina una erat e tribubus iasticis. 4. Publius Velina, Publius e tribu Velina quisqve Publius pro unusqHisque cinis Romanus factus. Plena libertate donati et ciuitatem et nomen manumissoris ad-cipiebant et in aliquam tribum referebantiar emeruit. Adludit fortasse Noster ad nefanda illa ministeria, quibus a dominis mani missionem inpetrare semii studebimi nam sit L pro nactus est, illud positiam elle ut credam a me inpetrare non pollum Libertatem vero Plenam nanciscebant e lege Norbana ab a V. c. ' i ii Oliarii, qui vel per vindictam vel per Censum vel per testanteritum libertate donati erant. vii soli quoque imitum commo-
112쪽
llorum, quibus ciues Romani ruebantur, participes erant. Et quae erant ista commoda non digna sane Romano nomine. Quotannis et saepe singulis mensibus frumen-ttim ciuibus tenuioribus ab Imperatorum liberalitate viritim distribuebatur ut plebis animum, cuius vota pane
et circensibus absoluebantur, a nouarum rerum studio auocarent, sibique deuariCirent. Parua quidem res erat,
si id, quod singuli adciperent, spectas, si uinmam, hauia Contemnenda. ueton. Caes. s. tesserula, per tesserulam seu tesseram, quam adcepit. Tesera grium, quod dabatur iis quibus frumcntum erat promissum, et quo prolat frumenti, quantum in tessera erat scriptum copia fiebat largitiones enim semper fere ad certum ciuium numerum pertinebant. Casaub ad Suet. Aug. a. Dio Cals LX Io Iuvenal. VII, 3 q. ubi, Ruperii. f. Onuphr. 1'anuinium de ludis circens. II, 3. ibi not. Argoli in Thesaur antiq. Om. T. IX. P. 4oa et Buteng. de venatione Circi C. a 4. l. c. p. 394. Nomina ciuium, ut sciretur, quibus tenerae essent datae tabulis ceratis inscii bebantur aut aeneis incidebantur. Senec. de Benef. IV, 8 fabiosum natinusculi vilitatem initicat frumentiana scit. ut in granariis publicis saepe adcidit, a gurgulionibus exesum seu omnino situ conmptum. q. neu seriles eri, ita bene illi vocantur, quorum cogitationes a re vexitate semper abhorrent, et qui Parum verae libertatis vim et naturam nouerunt.
6. Vertigo. Manumittendus a domino dextra coram praetore prehensus circii malebatur his verbis utine hominem liberum esse Nolo. Quo facto praetor, lictore iussu eius vindictam capiti serui inponente Aio te, dicebat, liberum more seniritium Senec. Epist. 8. Philosoynias seruias portet, vi tibi contingat vera libertas. Non
differtur in diem, qui se illi subieeit et tradidit, satimque circumagitur. Hoc enim ipsum hilosoμhiae semiro libertas est. s. Plin. Epist. VII, 6, 4. Hic Dama sinet. Ridet populi opinionem, quandoquidem ad illam libertatem ciuilem vel abiectissimo cuique via pateat tresfsimilius pretii verbum a tribus aflibus contractum spectat ad mores pulIimos ut agaso ad conditionem vili surnam. T. I Mus. Ergo etiam corporis vitiis turpis in tenvi farragine, in rebus minutissimis eius administrationi
8. Verterit hune dominus, pro si dominus hunc iusserit liberum esse, seu u eum manumiserit. V. ad V. s.
113쪽
II COMMENTARI VIni omento turbi ιis, simulac a domino circumactus est. exit saepe de rebus in alias formas mutatis ut in refiglina de valis usurpatur. Horat art. 2 . 9. Marcus Dama. Omen et ror omen mutuatiariis
in libertini a patronis agnomen erat seruile prius. Sensus: Statim fit liber et i Dis Romanus. Pa aes admirantis est cum risi mordaci Marco Dondonte rerusas etc. Neqrae mannmissi haec neque parasiti alicuitas, recenter manumissum adula uis, verba videntur esse, ipsius poetae ridentis quibus hoc significare vult neminem sanum semo nequam, mula libertatem nactos fit, in iis actionibus, quarum ius et potestas illi Did eiucum libertate et ciuitate donata lit facta quaeque fide
bona Contineantur, protinus considere adeoqiae nomen serui illum quidem . sed nequaquam naturam ex Hiliis.
8o. Marco sub iudice alles Ergo etiam libertinis aditus ad iudicum ordinem ea tempoEtate patCbat Malles pquidni Dallcre seu timereti nae enim religio quae sides eiusmodi hominis Horat. Sorna. II. , 40 sqq. IuvenaI. VII, iis . Cetcrum Mallere sub iudi e nilii ali nil intemdiura significat quam causam dicere Clarid. XXIV ioo. 8 i. Marcus dixit sc tcstimonium ita es, quis audeat dubitare: nam quandoquidem Marcias rem testatur.
ita se quoque res habet adsi ita Marce Meuas Quum
in rebus contrahendis vel tellamentis coridendis Marcus
testis adhibitus edi quis tandem nomini et igillo eius inpresso sulem non habeat scilicet. Iuvenal. VIII, 4 sqq. Martiat. IX, 89 a sqq. Pollis etiam sic versum interi re-gri. Interrogatin Didam alterum Marrus dixit ne bori. ille Ita est Statim is, ni interrogauerat, ad Marcii se inuertit Adfigua Marce Mellas subscribe
igitur, ut res per Omem turam maiorem auctoritatem
adquirat Potest enim totum pertinere ad testimonia per tabulas edita Sigon de ani iure Rom. II, Is de iudic. 8a. Haec mera libertas Horat Epist. I, 8. S. Pergit in ironia Harum crum ius et potestatem libertas facit;
quis igitur Marco non considat Miletis seu Miletim libertatis indicium Pileum manumissi in templo Feroniae capiterat induebant vide Taubm ad Plauti Amph. I, i, 3O6. 8 . India ei Noster aliquem sinitione Pragnantem, terrori, qui ab illa male intellecta proficisci possiu ob currat. Liber est is cui licet vivere ut vult iam vero mihi licet vivera ut volo ergo sum liber Stoici dicebant: λευ-
114쪽
Θερο sem ὀ ζων oe βούλεται. εν ους ἀναγκάσαι ἐστὶν ου rana λυειν. υτ βιασασθαι Iisdem igitur verbis utebantur illi quidem, verum alia potestate et vi subiecta Cic. Paradox. V. 8 e. Liberior Bruto. Vel Μ. Iuni a m Brutum, primum conlialem, libertatisque Romanae, ut Vulgo perhibent, restauratorem et vindicem, vel Caesaris interiectorem intel ligas Mendose eonligis se ex verbis Perperam intellectis. 846 aurem mordari totus aceto. De eo proprie dici potest, qui acute audit h. l. translatum est ad iudicii si tilitatem. Ceterum ad auditias grauis curationem acetum
in primis adhibitum esse docet Celsus I, .li . De reliquum dei in spectat ad finitionem liber. tatis, quae ostro probatur; de io, Probo. Negat
autem, ei licere vivere, ut velit iS8. Miratur ille claui indignatione dicentem sibi non licere vivere ut velit, quum tamen manumissus sit. Vindicta irga est, qua mauumitteridi a Praetor sereat ite vulsant tir sic et D interpr. h. l. vindicta saeps pro vindicatiori in libcrtatem ipsa Ponitiar. vid. A. A. III. 6is R. meus mei iuris, liber Terent Phorm. IV, i. so Masurius Sabinus erat nobilis iurisconsultus sub Tiberio, et reliquit inter alia libros te de iure civili. Mach. Hist. Iur P. O . d. 76s Li Ps. rubrina, capita et tituli librorum iuris et legum rubrica notati. Intopp. ad Petron. 46. Iuvenal. XIV, 9 sq. Quintil. Inst. XII, 3. Masuri rubrica igitur pro leges irailes. si ita Iam scholam Noster de libertate explicat. Negat praetoris esse, nullo vivendi rationem permittere. qvum sensus .ipse communis doceat, ab eo esse ahstinendum, quod tractaro nescias ut medicinam facere non debeat medendi, nec nauem regere gubernandi artis ignarias. iam ad ea venit, irae in Vere libero ideoque sapienti desiderari debent ad rectam vitae rationem, veri cognitionem, expetendorum rugiendominaue scientiam.
animi tranquillitatem et constantiam, humanitatem, rerum denique externarum contemptionem. Haec non vi in
seliolis, certo aliquo ordine exposita sunt, sed ut species et partes primariae quae sapientiam, sin qua libertas
nulla est, absolutant leuiter adumbratae.
9 i. sed ira adae naso v Uaque fetnna. Inflatus
Iaasias iram in rugas contractus sarinam seu Contemptum
iudicat. Erroribus, quo a pueris inbiberunt, solent sanere homine adeo, ut aegre sibi eos eripi Patiantur in imis.
115쪽
ribusque irascantur iisdem etiam erroribus adeo plerum que considunt, ut eos rideant, qui rectiora docere pro-ntentur bene igitu Noster hoc loco iram eum sanna
9a avias veteres. h. l. opiniones temere a DIgo ad Ceptae, quae, Ut Plerumque iit, pro dictatis habentui sensu communis. Quod scilicet at auiis nutricibus aniculisque teneris animis inculcatum est, manere solet lixum, xaxoque a philosopbiae ratione adultis eueldi potest. Miumo interdum pro intestinis in uniuersum ponitur. Ovid. Met. IX, o sqq. Hoc verbo usus est Noster, quia iste ineptus Iibertati adceptae persuasione superbis et inflatus elle videbatur, omnisque adrogantia Pulmones inflat, atque in pulmonibus sedem quasi habet. Sensus dum opiniones falsas, quae in pectore altas radices egerunt, tibi uelim 93. Quum liber esse e Stoicorum mente nemo nisi sapiens possit, sapientia vero nemini a praetore tribuatur sequitur, neminem a praetore in libertatem vindicari posse. Haec est illa argumentatio, quam in eqq. poesta persequitur tenuia rerum o sicia, i. e. ostici tenuiuim rerum rationem agendi Praecepta liae vitae in rebus nutis, quae nullis legibus caueri pollunt, quae atriena bono et sapiente nullo modo negligi debent Cac Paradox. I. τι, τα ἀμαρτήματα. a quod non Ilicet snee natus nec minus umquam feri Motes, quoniam me es Meeeatum s Non licuit, quod emPer num et
idem Vi quae ex eo eccat nascuntur, aequalia sint oportet. Qui enim Vel in minimis rebus peccat rationem non seqMitur naturae igitur non conuenienter vivit, ergo nec sapiens est nec liber itultis, manumissis et ad rapientiam rudibus. sum Permittere it, permittere tvivas vi velis. 9s Sambuc erat instrumentum musicum. Macrob. Sat. II. io ubi a Gronoui laudatur Polyb V, 37. Sensus: citius feceris, ut sambuca apta sit caloni v sambucam tractare sciat. Ceterum comparati vitae cum instru- metito musico bene instituta est in vita enim actionum, in instrumento musico sonorum Concentus requiritur. Horati Epist. I, 18, 9 et II, , 43 sq. caloni alto, homini omnium xerum ignaro et rapido, cui proceritas corporis non ornamento est sed dedecori. V. infra 19o Calones seruorum genus erant, quorum sus erat iri gestationibus.
116쪽
Stoica, sed sensus communis, cui illud prius, vi commonstrat Oster, repugnat gannie, sumptum a eanibus.
iiii atmiunt, inguntur, quando iis aliquid digplicet. Caliall. LXXXIII, 4. Engraphius ad Terent. IV, 2, 7. illud
per obmurmurat, interpretatur secretam in aurem nam Ierisus communis cum eo tantum loquitur, cui inest hoc
loco igitur tamquam amicus cogitatur auribus insula vans inde secretam est explicandum.
97 quod quis et itiabit agendo simpl. pro quod quis
iacere nescit. Commentarii loco potest esse Plato in Ly-lid. p. as T. V. d. ip ut totus dialogus amplam haede re meditandi materiam adtente legentibus subpeditabit. 98. Publica lex hominum uiaturaqua hil aliud potest esse nul lex, quam natura omnium hominum animis imsculpsit confine hoc fas simpl. pro Praecipiti 99 inscitia dobilis. Inscitia reddit homines quasi a.
hiles seu ineytos ad rem aliqriam tractandam teneat eotitos actus , abstineat a vetitis, ab iis quae tractare nescit; sic Horati in arte risum teneatis. Etiam apud Prosaicos saepe obcurrit tenera pro abstinere et continere. His duobus versibus idem plane, dictione tantum variata, expressum est Vereor, ne v. 97. et 8 sint insititii. Ioo Bem inlustrat Noster exemplis a medico et gubernatore petitis. s. Horat Epist. II. I, II 4sqq. Helle- horum, V Plurima Venena, certo aliquo temperamento
adhibito contra morbos quosdam valere potest quo neglecto nocet intelligentis igitur est medici eo recte uti De la hellebori vario V. Inipp. Petron 88. Geli. XVII, is Valer Max. VIII, 6 ditati, Ini . certo Ompescere Imneto. Vetus interpres non ad trutinam, im quit, sed ad scieram retulit, quae unetis et unetistinatur apud nostrates est statera Schnelimage Petron. 3ς. et O . Sueton in Vespas. s. Plin. H. N. XXXIII, triHanc adcuratius rerum pondera indicasse quam trutinam, docent verba Cic. de Orat. II, 33. quas non aurifieis sa-tera, sed quadam Populari trutina taminantur. ideoque rus eius in rebus adcurate et subtiliter ponderandis
treqΠens Ceteriam certo uncto com escitur examen seu lingula additione seu detractione eius rei, cuius iustum pondus datum est pondere enim certo iusto staterae puncto adpenso lingula indicat, utrum res iust mPondus habeat nec ne virum rei aliquid addendum au
117쪽
deuabendum sit, ut dato ponderi exaequetur. Sensus:
Medicinani facis medicamentorum usus et natura ignarus Ioi. imur medendi natura . I. Neque ars nequenientia est, ut fere omnibus placet, sed vis et Potestas. Noster dicere vult, illud repugnare potestati medeladi. as,ideris reehe dem Begrist de Hellens
. ior Moseat cum delectu siduciam enim inuoluit. yeronatus, peronibus indutias Paro rusticum Calceamenti enus, et dicit Seiuius ad Virg. Aen. VII, 6oc ubi, Ceram. s. In vena. XIV, i 86. Baldniri de calceam. C. II.
io 3. Luciferi rudis, inperitus earum dieriam, qui bris nauigatio fit institiaenda; sic Iocum intelligi inti et Helias. ad Ovid. Fast. III, a cuius ratio probari videtur Nemes. eclog. II a 9. Lucifer enim saepe pro die ponitur. Propert. II, Verum longe simplicior ratio est, ut rusti- eum intelligas, qui vel luciferiam notissina ain stellam. non nouit, nedum alias stelIas, a quarum Ortra et DCCasu, ut veteres sibi permadebant tempestates pendent Virgil. Aen. III, i a sqq. Ovid. Trist. I. ro, 3. Melicent Athamantis filius Apollod. I. 8. r. Fabulam eius narratividius et IV, iisqq. Vnus erat e diis marinis, cui nautas e tempestate cruatos vota solitisse constat. Virgil Georg. I, O .ro4. Perisse Frontem de rebus. Frontem esse pudoris sedem, notum est ex Iuvenal. XIV. 4 sq. Martiat. XI. a 8, h. I frontem pudorem ipsum seu verecundiam
significare, iam votus interpres monuit Sensus: Tunc Nelicerta exclamet, omnem verecundiam e rebus humanis esse sublatam. Horat Epist. II. i. o Quid enim
tali gubernatore inti erecrandius, Melicertae vota faeiente, ut se si nauigatione seruet, qui artis i orantia vel Diis Invitis, Pereat neccsse sit tibi recto tuere talo et Ut intelligat stultus iste . se liberum non Ise idem iidem dic, ster eum de rebus interrogat. quibias Vis et natura Iibertatis continetur recto talo politiam est pro rectis
Pedibus, Iuvenal. VII. i 6. ni obponuntur obtortis. ορθῶβῆναι ποδὶ, Eurip. Helen. 46ς. Illud h. l. ad animuin
translatum est, et recto inere talo est vitam agere Tatione temperatam.
ios Ars dedit philosophia te docuit veri speetem i. e. falsam imaginum veri. Iuvenal. XIV. io sqq. io6. qua subaerato mendosum timatat auro aurum subaeratum est aes auro obductiam mendosum. Pro meu-dose Dicere voluit os ci ne qua salsa species te de-
118쪽
cipiat. Pro te decipiat, posuit mendosum tinniat, ea
nempe species quam eram tu duxisti Iubaerato auro. quum aes sit auro Obdiactum Petron. 6 qui Per argentum aes Met. Sumptum hoc ab illo hominum genere, quorum rat probare timos, quique spectatores umorum vel docimastae vocabantur, ne homines ve suram facientes aut aliquid cum altero contrahentes, rudes ad remniamuriam, fraude circii inuenirentur.
io . Io8. Ordo verborum: Num ea, quae sequenda forent et quae Titanda,icissim, notast, illa rιus creta, haec mox carbona Hominum mores turpes et vitia in foribus carbone ab inimicis notari et sic uulgari solebant inde carbone notare significat vituperare. Oeririg. ad Catuli. XXXVII io. f. Horat Sat. II 3, 46. Huc e linere quoque videtur Martiat. XII 6 r. Ceterum sensus est perspicuus: Num tu et virtutes et vitia notasti et quidem eo consilio , ut illa vitares, a sequereris ΤIo9. Es modicus voti. Nuin votis tuis modum ponis Presso lare. Premere saepe pro Coercere, finibus axctio-xibus continere, poni, notum est inde Aressus lar obpo-uitur dissolum, luxurioso, et re o lare esse signitica
frugaliter vivere. aio. Iam nunc adstringas, iam nunc granaria laxes.ntine pertiue ad iustum tempus. Sensus: Num tu, vitempora postulant, modo magis modo minus aperis gratiaria seu etiam in liberalitate, quae nimia aut intempestiua te et alios, quibus fueris gratilicatus perdot modum possis seruare Cicer de Offic. I, 14. iii, sique luto xum et sensiis neque auaritiae sordibus inquitiatus sis. Sordide auarum describit Petron. 43 : Ab asse crevit et aratus fuit quadrantem de itercore mordicus tollere obpositos illis mores Horatius depingit Od. II, , 3 sq. transscendere . numum scilicet negligens Horat Epist. I. s6 6s R. Ita Nec glutto sorbere saliuam Mercurialiam. Saliua
Proprie mouetur cibis exquisitioribus ante octilos eius
positis, ii iis mi gestit inde saliuam mouere alleui significat aliquem cupidum reddere, et fiatu pro cupiditate ponitur Mercurialis igitur saliua quum Mercu-xius sit lilcri. Deus, est lucri lapiditas sorbero saliuam Mercurialem exprimit itaque, lucri cupiditate flagrare. glutto est ficta vox, quae editur, quum saliua, cupiditate
cibi lautioris mota, per stomachum transmittitur Maeque
copiam saliuae atque cupiditatis vehementa in decIdrat.
119쪽
va. COMMENTARI sII 3 a 3 r. ergii oster ita Si Illa, norum modo
mentionem feci in te sunt, liber es; sin animos non est mutatus, seruus. Etenim vel minimae actiones sapientiae praeceptis sunt regendae, quo in stulti sunt ignari r quo fit ut vel in minimis semper peccent Tiane liberi qui cupiditatibus, internis dominis, serratas non hercle magis liber, quam ille, qui seruitutem seruit grauissimam. ei. Horat Sat. II. . 78 sqq. II 3. Haec mea surri, teneo. Mas virtutes, quas modo enumerasti mihi possum vindicare. II 4. Praetoribus ac Iove dextro, propitio. Properi. III, 3 4 . quio in libertatem naturalem vindicauit Nullis hominum imperiis sapietis Coercetur, neque VS-
quam quidquam est in rerum a iura quod sapienti et vere libero iugum possit inponere Serier Epist. r. Quaesit libertas quaeris nulli rei seruire, nulli necessitati.
ne nimia in se infum habere maximam otesatem
Hoc est, quod Noster exprimere voluit tura omnes praetores et Iupiter ipse in libertatem te vindicauerunt operae pretium est contulisse Claud. IlI. ac sqq. ιις nostrae farinae, a panibus sumptum hoc ad notandam similitudinem et in prouerbium abiit Suet Aiag. 4.nosrae Tantum enim nec Persius nec alius quisquam e Stoicorum schola hi sumere ausus est. Dantiam iste
homo vanus ut gloriaretur se vivere ut vellet, id est,
se liberum et sapientem esse huius enim dignitatis fastigium in tam edito arduoque loco a Stoicis erat politum, ut fragilis et caduca mortalitas an ad id eniti posset, merito vel ab ipsis huius scholae alumnis dubitaretur.
II 6. Pelliculam veterem retines. Vel ductiam hoc a
serpentibus, qui, positis exuuiis noua quasi iuuentute fruuntur, Ovid. Met. IX, 266. VII, 37. Virgil. Georg. III. ars R. Aen. II, 7 sq. ideoque in melius mutantur; vel spectare potest ad fabulam de vulpe leonina pelle induta: Horat Serm. II. i. 6 sq. 3, 386. Epist. I, 16 44 sq.
v sensus sit, vel nihil in melius mutatiis es, vel adhinc similatorem agis posterius cum sequentibias melios videtur consentire fronte Olitus exteriore orporis arte Comptus, i. e. Probum simila e terno corporis habitu. sic domus olit Phaed. IV, 4, 86.
ii . Utvtam v id serua sub pectore vivem. Vialpis esse is dicitur, qui similanidi artem calici Claud. XVIII.
120쪽
r c. indeque inperitos fallit uiue ratio petenda esse
videtur, cur sallaces a I hadamantho Nipibus addantur. Claud. V. 8 . f. Pind. Olymp. XI ac sqq. Theocrit α. 48. s. tia sq. Sic λ eo πηκI ει Aristoph. Vesp. 233. Pae lo9o.. Nutam vulpem sub ectore seruare est igitur calliditateniet malitiam retinere. vidus epith. Vini citius vis evanuit; apud Nostrum idem significat, quod conruptus, alias. ix8 9uae dederam Myra re sto, utrem e reduco. Adluditur fortast h. l. adrilaoddaincitationis genus per adtractioncm sunt culoriam et intentionem, νατωσιν σπαρτίων.
Pollux. IX. . s. Antichita di Ercolano T. I. ab I r. vhi tres pueri alat hoc rationis genere uti viderit υτ cuiris ratio tamen nobis lane griota est. In fragmentis Petronianis legitur Non duro contentionis funem. . o v. d. Durra Heinsitus ad vid. Fast. III. 46r legit reducor quam lectionem a Pithoe ex optimis membranis restitutam esse ait, modiam qne hunc loquendi ab Ariadnes filo natum esse dispiatat, num reducere idem fit, Dod relegere. Aliter lociam exponit Erasmiis in adagiis Male huc nonnulli traxerunt orat Sat. II, . c. et pist. I, io, 8. Sensus Te liberiam modo dixi esse, ranc nego. iis ara tibi eoueesit ratio. Nihil permisit ratio ar-hitrio tuo, sed vel minimae humanarum actioniam ad sapicntiae praecepta reuocandae sunt quibus uram fis deliitti ius, etiam in minimis semper pecces necesse sit. digitum exsere, eccas. Totidem sere verbis Epictetus: ν φιλοσοφία φησιν ἔτι υ τον δάκτυλον ἐκτείνειν ἐικῆ προς-ήκει Cic. Parad. . Auri nauem euertat Embernator au aleae in me ali quiantidum, in gubernatoris .iuscitia nihil
interes Labs es libido in mulier ωιota, dolor ad Pauctores Pertinet, quam suetulaus fuisset in aliqua
generos ac nobili virgine Peccauit vero Mihilominus. hi quidem est errare tamqυam transsilire lineas quam longe rogrediare, quum semel tran Vilieris ad auo endam tityam nihil adtinet. cf. Senec. Epist. 66. Rationem peripateticam contra hanc verborum magnificentiam defendit Cicero de in III, et idem eamdem ridet in T. P. L. Murena cap. o. f. orat Sat. I, 3, 6 sqq. et
Iro. Te quid spectat ad digitum exserere. Sed nullo
thuro litabir. i. e. ri ullis sacrificiis a diis inpetrabis, netilla ratione enicies, fieri omnino non potest ut haereat, fit, semuncia breuis recti, exigua pars recti. Ex Stoicorum placit hoc quo nullum diserimur inter stultos admitti-