장음표시 사용
561쪽
utique custodibus quiescentibus, et ipsi custodes terrentur amplius, qu0d usu uenit 0mno excitis postrρmo etiam principes sacerdotum congregati eum s0ni 0ribus nocte id factum esse confirmant dicentes custodibus dicite quia discipuli ius nocte us nerunt et furati sunt eum nobis dormientibus ex tempore enim, quod a custodibus c0npererunt argumentum fraudi arripiunt nam et Iohannes mane, cum adhuc tenebrae essent, Mariam Magdalenam ad se et ad etrum uenisse significat et tamen ignaram saetaei resurrectionis inducit nam utique, si advesperescente die facta esset statim potuit innotescere. 153 Mane est et adhuc Petrus nescit nescit Iohannes numquid patiebatur dominus diutius torqueri discipulos suae m0rtis incerto, ad quos statim angelus, statim dominus gestae rei 1 nuntias mulieres destinauit et ut scias nocte laetum, mulieres aliae nesciunt alia sciunt sciunt quae obseruarunt noctibus et diebus, nesciunt quae recesserunt nescit una Magdalena Maria secundum Iohannem scit altera Maria Magdalena secundum Matthaeum nam eadem et ante scire et postea nescire nona potuit ergo si plures Mariae, plures fortasse etiam Magdalenae
I advesperescente X a s e teri. 3 PV, 2 t advesperascente cet.
se . p. 353 7 advesperascente diei 1 esset est sim I adhue petrum nescit iohannes M a discipulos apostolim mentis MI quod statim ait. m. M gestam es et in P saeti Maliae inulieres III 6 nesciunt. . . sciunt sciunt ... nesciunt sed ne ad i. 2 P obseruabant: obserua sic M i et Om. X recenserunt II magdalena ne in maria CX maria magdalena cet. I secundum s. u. 3 P. 2 I. scit nescit B inagdalense Lχ.-ne n I et eade in Eo antea LM tanta OV aut it pr.erug. re 20 magdalone M
562쪽
lo eum illud personae nomen sit hoc locorum denique alteram ess cognos e illa admittitur pedes tenere domini tangere dominum ista prohibetur illa angelum uidere meruit haec primo qu0 uenit, neminem uidit illa discipulis dominum resurrexisse nuntiauit, ista raptum esse significat illa gaudet shaec plorat illi in gloria sua iam Christus occurrit haec adhuc mortuum quaerit illa dominum uidit et credidit haec non potuit agnoscere cum uideret illa fideli adorabat in spiritu hae dubio masestificabatur adfectu. 155 Merito nimirum prohibetur tangere dominum non enim id corp0rali tactu Christum sed fid tangimus nondum enim inquit ascendi ad patrem meum hoc si nondum tibi
24, ascendi. quae uiuentem eum mortuis quas ris et ideo ad sortiores mittitur quorum credere discat exemplo ut illi 156 resurrecti0nem praedicent sicut enim in prinei pio mulier auctor culpae uiro luit uir exsecutor erroris ita nunc quae mortem pri0 gustaverat resurrecti0nem pri0 uidit culpae ordine remedio prior et ne perpetui reatus aput uiros obprobrium Sustineret, quae culpam uiro transfuderat transfudit et gratiam in aueterisque lapsus conpensat aerumnam resurrectionis indicio raper os mulieris m0rs ante processerat, per os mulieris uita
Matth. 28 9. Ioli. 20, 7 3 Matth. 28, 2 sq. Ioli. 20 l Matth. 28. , Ioli. 20. 2. 13 i5 5 Matth. 28 8 Ioli. 20 It 7 Matth. 28, 9 Ioli. 20, 13 et 15 8 sq. Matth. 28, 9 Ioli. 20 14 sq. 0AEuseb. Quaest evang. 301 9 1 oli. 20. 17 13 es Ioli. 20, 3 4 Ioli.
20, 2 et rii ecli. 25. 24, 27, 33
altera esse agnosce M 2 atmittitur M ni tenere angelus II promeruit L 4 quod quando P, E 2 cum X mr . V 5 nuntiabit II 6 gloriam suam M iam m. 9 liae quia qui s. v. m. P dubium testificabituri II tangimus M et
corr. I P tangamus cet. 12 aseenili inquit PBLX meum om. MXI
ali l prius C prorsus L, uiro prior B suisse priori post ordine add. et E in I prior remedio m remedio priore areatus Ilis sustinerit M 20 ueterosque lapsos M 2 praecesserat MOviI I
563쪽
reparatur sed quia constantia ad praedicandum inferior sexus ad exsequendum infirmior uiris euangeligandi mandatur officium. Nam sicut mulierum per Iesum non solum culpa 0luitur sed etiam multiplicatur gratia ut pluribus suadeat quae unum ante deceperat ita et uir qui temere ante crediderat, Blaeneratum munus recuperare debuit, ut qui sibi ipso uerat ad credendum lubricus fieret aliis ad praedicandum idoneus. sed aduertamus ipsa ustri, mandati noli me tangere: nondum enim ascendi ad patrem vade autem ad fratres meos et dic eis: ascendo ad patrem meum
et ad Dat rem in itim in laeum in Fum et de una H e Stru . quomodo non ascenderas, domine Iesu quemadmodum aberas.
qui in manus patris conmendaueras spiritum aut quando abesse p0tes, qui semper in patre es cum patre semper 3 denique ipse dixisti: si descendero in infernum, tu ades: si sum sero pinnas meas ante lucem et habit sena in extro in maris etenim illo manus tua deducet me aut quoni0d ascendis qui ubique semper es 3 Descendisti quidem filius hominis nec patri cum descenderes. afuisti. sex descendisti nobis ut te oculis ac mentibus
constantior ' post praedicandum iis necessaria Maurini uiris s. s. u. 3 P ad euangelizandi ' ad euangeligandum Geuangeligandum X mandauit mulierum is s. in I, mulierem X culpa uertitur X culpam soluitur M 4 gratiam M
id ni f. ita P ipsi C ipse ante fuerat x ipse suerat ante O T lubricum M 9 nee lum patrem meum L ad ali. m. LM II et ad deum ascendas cascenderat II corr. I i qui quae, manibus commendaberat
564쪽
uideremus ut in te crederemus ergo et ascendisti nobis ut Die seque reinu mentibus, quem culis uidere non possumus.
ascendisti apostolis, quibus dixisti qui me uidit uidit
et patrem denique Iohannes ubi te quaereret ciuit aput patrem quaesiuit et repperit et ideo ait et uerbum erat aput deum ascendisti et Paulo, qui n0 contentus solus te se lili nos qu0que docuit quemudmodum te sequamur et ubi te repperire p0ssimus dicens: si ergo consurrexi stis cum Christo, quae sursum sunt quaerite ubi Chri Astus est ad dexteram dei sedens et ne oculorum magis io hoc quam animorum putaremus ins scium. addidit quae
160 sursum sunt sapite, non quae super terram ergo non supra terram nec in terra nec secundum carnem te quaereredobemus, si uolumus inuenire: nunc enim secundum
carnem iam non nouimus Christum denique Stephanus is non supra terram quaesiuit, qui stantem te ad dexteram dei uidit Maria autem, quae quaerebat in terra, tangere non
potuit Stephanus tetigit, quia quaesiuit in caelo. Stephanus
inter Iudaeos uidit absentem, Maria inter angelos non uidit praesentem. Sed quare non p0tuerit illa tangere euangelista Dipse nos docuit dicens, quia cum te uideret, nesciebat quia tu es sic enim habes conuersa est retrorsum et uidit Iesum stantem et ion sciebat quia Iesus est.
a utile se eae i Z bis Ein I et tert om II 6 apud s. . ni P Om. Lascendisti m PT om MP consurrexeritis istis m. s. eriti in consurrexistis L cum resurrexistis o Iu dei patris ET II hoe m. Fo, ante magis transp. M 2 sunt om X Sapete M non et nona neque FOV supra P 13 terra terram M te . . . . 15)carnem Om. Miluaerere sequere ac sequi non m. M 1 quae m. P in
565쪽
iri uidρ tangit. It 1 Itaque quid intersit inter illam si hanc Mariam scripturaclistinguit illa occurrit ut Iesum uideat haec retrorsum I 539 A, onuertitur illa salutatur haec redarguitur denique si habes: dicit ei Iesus: mulier quae non credit mulier est et adhuc corporei sexus appellatione signatur: nam quae credit occurrit in uirum perfectum in mensuram aetatis plenitudinis Christi carens iam nomine saeculi corporis 1 sexu lubrico iuuentutis multiloquio senectutis dieit erreo Iesus: mulier quid ploras quasi dicat: non aerimas deus nudas sed iidem exigit bona lacrimas si Christum agn0Scas quem quaeris inquit molimina enim dominus sera condemnat sed bene addidit quem non quo isteis dubitet quem requirat sed quia illa quem quaerat ignorat: non enim Christum quaerit, quem putat raptum adest Christus quemadmodum quaeritur nescitur ergo qui quaeritur quando JG non agnoscitur, eum uidetur denique Christum uidebat et hortulanum putabat sic enim habes illa existimans quia est hortulanus est dixit ei domin p. si tu sustulisti eum dicito mihi ubi posuisti eum et ego tol-
hortulanum hoc, in spatio si fere iti. quaeadmodum quaeritur nescitur m s. quaeritur P in marss. contra putat, hae adscripsit: hic' potui excertarein quem putat quemadmodum quaeritur sescitur quem putat raptus M 18 cosmuscitur P cognoscitur L uidebitur
566쪽
Ambrosiilam eum etsi fide incerta, tamen sermone non lublica:
etsi hortulanum putauit, tamen dei filium designauit: etsi aditu non credat, tamen adfectat ut credat ipse enim eorpus tulit qui suscitauit ergo ueniabilis error mulieris, quae licet dubitare non debuit Christi corpus per gloriam resur a rectionis adsumtum, doceri tamen gestit a Christo et fidem suam iam deuota promittit, ut et ipsa illud iam tollat o P163 terris et ad dexteram dei quaerat denique post haec uerba non mulier sed Maria iam uocatur aliud est enim conmune uulgi nomen, aliud speciale personae Christum sequentis et id ad discipulos, licet nondum arbitra plenae fidei tamen nuntiadestinatur prohibetur autem tangere, quia nondum inhabitare in Christo corporalito plenitudinem diuinitatis sicut aulus
aeceperat, n0ndum euacuaverat lubricum saeculi, carnis ambiguum: nondum uitam uixerat Christi denique ista nec uadorat 0minum nec pedes tenet sicut illa Maria, in qua utique n0n tam obsequium corporale quam plenae fidei designatur assectu A, quod Christum et hominem et deum credat: deus est enim qui adoratur, homo est qui tenetur. 16 Non igitur tangi dominus fastidit a femina cuius et Maria
pedes unxit unguento nec tactum dedignatur, sed prosectum d0cet, quia n0 omnes Christum possunt tangere resurgenteni. 'quem tetigerunt in hac uita et orpore conmorantein qui uult
567쪽
Christum tangere sua membra mortiscet et resurrecturo similis induat uiscera misericordiae, non ambigat renuntiare terrenis. I GA quid est igitur: noli me tangere noli manum adhibere maioribus, sed uade ad fratres meos hoc est ad perfectiores quicumque enim secerit uoluntatem patris mei qui in caelis est ipse meus et frater et soror et Ib40 mater est -- quia resurrectio non facile nisi a perlaetioribus capi potest, fundatioribus huius fidei praerogatiua seruatur. mulieribus autem docere in ecclesia non permitto: i domi uiros suos interrogent ad eos ergo mittitur qui I G domestici sunt et aecepit praescripta mandata nec fugit h0c loco sensisse quosdam ideo Christum noluisse tangi quia n0ndum receperat typum, quem conmendauerat patri quasi 16 adhuc eum tangere non deberet ascendo ad patremi uestrum, deum meum et deum uestrum bene distinxit quia mulieri l0quebatur; non enim conmunis nobis natura cum Christo nisi condicionis humanae illi pater generatione propria nobis adoptione uoluntaria illi per naturam nobis per gratiam illi deus unitate musterii nobis p0 testate caelesti. 168 a dicit aliquis quomodo ergo homas eum adhuc non crederet, tetigit tamen Christum sed ille non de resurrectione d0mini, sed de resurrectionis uidetur qualitate dubitasse et tactu suo debuit me docere, sicut docuit et Paulus oportet enim hoc corruptibile induere incorruptionem et hoc iit, mortale induere inmortalitatem ut incredulus eredat et cunctator dubitare non possit lacilius enim credimus quod
1 resurrecturos M 2 et non Maurini 4 minoribus P si ei ante rater m. M, eras in F l interroget M I accipit riseeipiunt ni P perscripta II l loci i l reciperat pu quae Mi adhoe o in ras. P deberi II 6 mulier LM mulieribus ni illa iis a M. P I eaelestis II ali eras. 7 20 ergo Om. M. post horna trunm E sed corr. D 22 resurrectionis iaIt eae e P surrectione in IV et corruptibile liue T
568쪽
A mi r o a Liuidemus habuit autem admirandi causam Thomas, cum uideret clausis omnibus per invia saepta corporibus in osseus conpage corpus insertum et ideo mirum quomodo se natura corporea
per inpenetrabile corpus insuderit inuisibili aditu uisibili onspectu, tangi acilis dissicilis aestimari. 5169 Denique conturbati discipuli aestimabant se spiritum uidere,
37 . i. et de dominus, ut speciem nobis resurrectionis stenderet. 2 . a patiate inquit et uidete quia spiritus carnem et ossa non habet sicut me uidetis habere non ergo per incorp0ream naturam sed per resurrectionis corporeae diqualitatem in peruia usu clausa penetrauit nam quod tangitur e0rpus est, quod palpatur corpus est in corpore autem resurgimus seminatur en in corpus animale, surgit corpus spiritale, sed illud subtilius hoc crassius ut potei Tu adhuc terrenae labis qualitate coneretum . nam quomodo non c0rpus, in quo manebant insignia uulnerum, uestigia cicatricum, quae dominus palpanda obtulit in quo non solum videm tirmat, sed etiam deuotionem acuit, quod uulnera suscepta pro nobis caelo inferre maluit, abolere noluit, ut deo patri nostrae pretia libertatis ostenderet talem sibi pater ad redexteram l0cat tr0paea nostrae salutis amplectens, tales illic martvres nobis cicatricis suae corona m0nstrauit. 171 Et quoniam sermo huc noster euasit, consideremus qua 24, 25 gratia secundum Iohannem crediderint apostoli qui gavisi 2ι. 40 Sunt, secundum Lucan quasi increduli redarguantur, ibi spiritum is lM a
rion Om. M solus M 22 coronas MX monstrabunt 3 in onstrabit Muurini 23 mister usque X 24 ohannis P in mary euanelium L 25 lucan uero uero . u. 3 P increduli in mata P redarguantur C redarguuntur LMet redarguntur P corr. 3 corr. I G
569쪽
Expositio euangelii Lucae X 69-l72 1540 - 154 C). 52124,4 acceperint sanctum, ii sedere in ciuitate iubeantur qu0adusque induantur uirtut ex alto et uidetur mihi quasi ap0stolus maiora et altiora tetigisse hic sequentia et humanis proxima hic historico usus circuitu ille conpendio quia et de illo dubitari non potest qui testimonium perhibet de his quibus ipse interfuit et uerum est testimonium eius. ab hoc quoque, qui euangelista esse struit, uel neglegentiae uel mendacii suspicionem aequum est propulsari et ideo
utrumque uerum putamus, non sententiarum uarietate neci personarum diuersitate distinctum nam etsi in primo Lucas eos non credidisse dicat postea tamen credidisse demonstrat etsi prima e0nsideremus, contraria sunt si sequentia certum est conuenire ipsa igitur scripturae uerba consideremus.172 Iohannos sic ait et gavisi sunt discipuli uis domin0. i. dicit ergo his id eam in Raa ui Ni sim in ii emet in i ita in e
pater, et ego mitto uos et cum hoc dixisset insunflauit his et dixit accipit spiritum sanctum qu0rum remiseritis peccata remittuntur his et quorum 24,3 37 retinueritis retenta sunt Lucas autem dicit et quos modo cognouerunt eum in fractione panis cum
haec autem loquuntur ipse stetit in medio eorumo dixit his pax vobis: ego sum, nolite timere. conturbati quoque et conterriti existimabant
570쪽
spiritum uidere et possent uideri hic plures fuisse sedeJ a: quia et hic sero resurrectionis di nam ad uesperescente Piam die qui fuerant ingressi manere cum domino ubi ille Sese repente subduxit eadem hora ad discipulos hi duo remeasSepr0duntur quando palpandum se obtulit - et secundum Io fhannem sero die illa, una sabbatorum inducitur apparuisSediscipulis et uulnera obtulisse palpanda iis quid ambiguitatisti adferret putauimus diligentius requirendum uidetur enim
24, 13,qq. Separatim se istis undecim demonstrasse sicut se Ammaoni et Cle0pae seorsum iam uospere demonstrauerat et quemadmodum
isti duo ita etiam illi uidentur undecim ad confirmandos reliqu0S 0nuenire p0tuisse denique et conturbati sunt. 24. Gut habes Secundum Lucan et ideo aperuit illis sensum, ut intellegerent a quae scripta sunt hunc autem latius illum succinctius scripsisse non dubium est quomodo ibra enim s0li Cephae uisum ieer0nt, si ab omnibus erat uisus 3 sed sicut ex mulieribus Maria et aliae Maria Magdalenae ita ex uiris etro uisus est primo mane et Paulus sic ait: tradidi enim uobis inprimis quia Christus mortuus est secundum scripturas et quia sepultus est et, qui resurrexit dis tertia secundum scripturas et
I 0ssint M potest C uiderem his S 2 nam m. PLadvespereseente P I 'I' ad uesperascente L et ni PT, Ox uesperascentem advesperascente et antea die M ad uespero ascendente X uespera lucescente G 3 iam autem M que suerunt seselse esse X es e . ), se, subtraxit M hi . . , hi P post quando adii dominus d. Rom. 6 sero die Chodie X die illa II palpandum ambiei uitatis se xx, ante separati in s. v. in P, in cet. 9 et ii XI P demonstrasset M Amma-οnil f. p. 340 I et pol. Dati sit. s. 43 11 etiam E et 2 s. u. I uident FO I et om M 13 ut om. LM tuean P in lucani ,3 et eis, I sneeensius, suceimius
ti solii cesae M l ex et M I tradidit ait del. M uobisi uel M 2 surrexit M tertia die ML scriptura Erra et quia CDiqiligo b c Orale