장음표시 사용
551쪽
mpositi euangelii Lucae X 20-l28 1530 - 1532 A). 503 enim emittitur uoluntarium est quod amittitur necessarium. propterea addidit magna uoce in quo uel professio gloriosa usque ad mortem se pro nostris descendisse peccatis ergo nec ego erubescam satori quod Christus non erubuit magna uoce profiteri uel euidens manifestatio contostantis dei successionem diuinitatis et corporis sic enim habes clamauit Iesus uoce magna dicens deus deus meus re Spice mel quare me do reliquisti clamauit homo diuinitatissseparati0 ne moriturus nam eum diuinitas mortis libera sit io uti quo mors esse non poterat nisi uita dis dederet quia uita diuinitas est.
12S Iam quae secuntur ostendunt quia propter inpietatem hominum linis saeculi sit laturus itaque significatur per domini passi0nem
c d 44 Oecasura praesentia ut 0riantur futura tenebrae igitur offusae
1 5 sunt oculis perfidorum ut fidei lumen resurgeret sol occidit sacrilegis uel refugit ut sun est spectaculum se eleris obumbraret. petrae fissae sunt, ut per praerupta saxorum ostenderetur suturum qu0niam uerbi ui pectorum dura penetraret, qu0 facilius ex auis petrarum illi uenat0res, qu0 Hieremias praero dixit domino uenarentur monument 0rum autem reseratio quiduliud nisi elaustris mortis effractis rosuri sectionem significat mortuorum quorum in aspeetu fides in pr0eessu lupus, quod in sanctam prodeundo ciuitatem praesentium specie declarabant in illam torusalom quas in eaolo sest futurum perenne deuersorium lar resurgentium etiam velum se inditur, quo uol duorum p0pu- 532 A
20 uenerantur L 24 leuersorium diu mal P .uoisorium Is diu r-
552쪽
50 Ambrosii lorum diuisio uel mysteriorum synagogae prosa nati declaratur.
scinditur ergo velum uetus ut celesia noua fidei suae uela SuSpendat synag0gae uelamen aufertur ut religionis internara i mysteria reuelat mentis cernamus obtutu denique iam etiameenturio dei filium quem crucifixerat confitetur. o duri 0ra saxis pectora Iudaeorum finduntur potrae, sed horum corda durantur iudex arguit eredit minister proditor scelus suum morte condemnat, elementa fugiunt terra concutitur monumenta reserantur, Iudaeorum tamen Himobilis duritia manet orbe
I 29 Stabant autem mulieres haec uidentes stabat et mater.
23. : cum studio pietatis sua pericula posthabseret sed et dominus suspensus in cruce qui sua pericula c0ntemneret pio matrem conmendabat assectu quod n0n otiose Iohannes pluribus pr023 i secutus est ulli enim mundum descripsere concussum caelum is tenebris obductum refugisse solem addiderunt Matthaeus et Marcus, qui humana atquo moralia uberius prosecuti sunt: deus deus minus respice me quare me dereliquisti γut ad crucem Christi susceptionem peruenisse crederemus 23. 4 condicionis humanae Lucas autem c0npetere uid puter adseruit si, latr0ni ueniam sacerdotali intercessione donatam et Iudaeis persequentibus eodem munere indulgontiam postulatam. 0 Pliannes erg0 qui plenius diuina penotrauit mysteria. 0n
in metit laborauit ut quae deum generauserat mansisse eam uirginem stelararet solus ergo me d0cet qu0 alii non do 2, euerunt quemadm0dum in cruce positus appellauerit matrem
26 sq. uoluntaria morte τί ' D urbe concussa X I sed . . . contemneret
553쪽
pluris putans quod uictor suppliciorum atque poenarum uict0r diaboli pietatis mei diuidebat quam quod regnum caeleste donabat nam si religiosum est quod latr*ii uenia donatur a 31 domino, multo religiosius quod mater honoratur a filio nec praeposterum iudicetur quod prius latronis absolutionem quam matris appellationem seripsi qui enim uenerat saluos
facere peccatores non absurdum si prius in meis scriptis susceptum munus in redimenda salute peccatoris inpleuit. denique ipse ait quae est mater mea et qui fratresi mei quia non uenerat uocare iustos, sed peccatores sed ibi pro l0e0. hic et in cruce n0n inmemor matris appellat eam dicens: cce filius tuus et Iohanni ecce mater tua. testabatur cruce Christus et testamentum eius signabat Iohannes dignus tanto testator testis bonum testamentum is non pecuniae, sed uitae quod non atramento scribitur sed spiritu dei uiui Lilvim a mi a cra Lam in s ea Ll, a e u e Lot in ea
Idri Sed de Maria minor quam matrem Christi decebat fugientibus apostolis ante crucem stabat et piis spectabat oculis I 533 Are filii uulnera, quia exspectabat non pignoris mortem sed mundi salutem aut Drtasse quia e0gnouerat per filii mortem mundi redemti0nem aula regalis putabat se et sua m0rte publico muneri aliquid addituram sed Iesus non egebat adiutore ad omnium redemtionem, qui dixit factus sum sicut homo 25 sine adiutorio inter mortuos liber suscepit quidem matris adsectum, sed non quaesiuit h0 minis auxilium habemus
554쪽
igitur pietatis magistrum docet lectio quid maternus debeat adsectus imitari quid sequi reuerentia filiorum ut illa spoi Drant in filiorum periculis illis amplius solitudo materna
133 quam sua mortis maestitia sit d0lori quo l0c uberrimum testimonium Mariae uirginitatis adhibetur neque enim ab srogatur ux0 marito eum scriptum sit quod deus coniunxit homo non separet, sed quae propter mysterium coniugium praetexuit conpletis mysteriis iam coniugio non egebat aut si moralia sequimur in maerore castitas inperatur. 134 mysticum tamen est quod conmendatur Ioli anni inter ceteros istu ut 0ri, quod non otiosis auribus debemus accipere periculosa os enim multoribus c0pula adulescentis et species iuuentuti A. ne qua ortasse euriosa exempli incuri0sa mysterii quae luxuriari in Christo cupiens Mariam specie praetendat. 0nimitetur allis et u sicut uulgus nune malo audit mulierum. Dreliet seniore marito ut iuni0irem sequantur discat ergo I ecclesiae hie esse mysterium quae populo seni 0ri specie ante copulata n0n usu 40 Steaquam peperit uerbum et in corporibus ac mentibus h0minum se fid0m crucis et sepulturam domini eic0rp0ris seminauit ex praecepto dei s0cietatem populi iuni0ris me legit. I 35 Quaero etiam cur ante mortem non inueniamus esse percu SSum, post mort0m nil seniamus, nisi forte ut uoluntarius magis quam necessarius sexitus eius fuisse doceatur et ordinρin mysticum nouerimus quia non ante altaris sacramenta quant 25
baptismum sed baptismum ante, sic poculum . deindu ut
Specie Is specie se . e n.' i P speciem cet. l. allectum P 'L I se.
quatur I seruatur P quan s. rua I L 20 linioris populi C 22 quaergo etiam X a post mortem inueniamus m. X uoluntariu8. . . fuisse uotus eius suisse P in o. in uoluntariu exitus eius magis quam necessarius 3 I. lo quam m. PL
555쪽
aduertamus quia licet 0rp0ris eius fuerit natura mortalis.lie et qualitas similis dissimilis tamen gratia nam utique post 0rtem sanguis in n0stris corp0ribus congelascit ex illo autem incorrupto licet corpore sed defuncto omnium uitas manabat aqua enim et sanguis exivit, illa quae diluat, iste qui redimat bibamus ergo pretium nostrum. ut bibendo 336 redimamur quid sibi tiam uult quod non apost0li sed I0 Seph
3. Ao et Nicodemus Christum sepeliunt unus iustus et constans alter in quo dolus non erat talis enim Christi est sepultura. io quae fraudem iniquitatem quo non habeat. obstruitur igitur 434 Atergiversandi locus, ut domestico Iudaei testim0nio reuincuntiar; nain si apostoli sepelissent dicerent utique non sepultuni. 1:sT quem raptum ess dixerunt iustus autem Christi corpus perit 5 sindone innocens unguit unguento namque haec non oti0sei distineta repperimus quia iustitia uesti ecclesiam innocentia gratiam subministrat uesti ergo et tu domini 0rpus gl0ria sua. ut et ipse sis iustus, etsi mortuum credis operi tamen diuinitatis plenitudine suae ungue illud murra et aloe, ut bonus odor Christi sis bonum linteum misit Ioseph ille uiris iustus, et Drtasse illud quod Petrus uidit e uel ad se esse te missum in qu erant genera quadrupedum et serariim et uoluerum ad similitudinem gentium figurata mystic igitur unguent illo pisti eo consepelitur celesia quae diuersitatemp0pulorum fidei sua con in unione s0eiauit.
138 De hoc Ioseph in Iohanne solo inuenio quod occultus C
obstruetur X la tint raptuin adu sepultum P dixeranti ungit it ungitur L ungento P lla: eruo in P et om FOVI diuinitatis propriae Om suae H T ungeo turri I nivrra cet.
556쪽
latebram periculi timore quaesiuit ego autem puto quod ideo
occulte petierit ut 0rpus inpetraret non ut periculum caueret. et tamen quid mirum si occultabatur iustus, quando occultabantur et apostoli iustorum magistri ueni et tu uel sero uel nocte, uel quacumque hora ueneris Iesum inuenies ad suspiciendum paratum nec minorem serius uenientibus mercedem soluentem; nam et qui sexta hora uenit non est mercede I fraudatus et qui undecima plenitudinem mercedis accepit sed etiam leo demus nocte uenit nox erat quia adhuc non erat resurrecti0. denique resurrexit Christus et iustus ait nox
id praecessit dies adpropinquauit hunc I 0seph iustum za,N aueas dixit Matthaeus diuitem et merito diues hoc ideo dicitur ubi corpus suscepit Christi suscipiendo enim diuitem nesciuit fidei paupertatem diues est ergo qui iustus est is igitur sindone inuoluit Israhelita uero et diuersos miscet uirtutum odores et al0es mittit quasi libras centum hoc est persectae fidei quantitatem et ligauerunt 0rpus Iesu iuxta
consuetudinem spiritalium Iudaeorum non utique nodis pediti diae sed de ligaturis et posuerunt in horto cui frequenter Necclesia conparatur, quae diuersorum habeat poma meritoruml40 Iloresque uirtutum nec otiose alius monumentum Ouum 23, 5a dixit alius monumentum Ioseph non habebat igitur Christus tumulum suum etenim tumulus his paratur qui sub lege sunt mortis uictor mortis tumulum suum n0n habet quae enim conmunio tumulo et deo denique Ecclesiastes ait de
557쪽
o qui meditatur in bonis et sepultura non est illi. Specialis igitur praeter conmunem omnium mortem mors δεῖ AChristi est et ideo non cum aliis sepelitur, sed solus tumulo includitur omnia enim in similitudinem hominum habuit incar- natio domini sed similitudo eum differentia naturae est ex uirgine similitudine generati0nis, dissimilitudine conceptionis curabat aegros, sed inperabat aqua I 0hannes baptigauit, hic spiritu. et mors ergo Christi conmunis seeundum naturam corporis, Specialis secundum uirtutem. 14 io Quis autem est Ioseph, cuius in tumulo ponitur utique 23. c. a illo iustus bene ergo Christus monumento creditur iusti, ut habeat ubi filius hominis caput reclinet et iustitiae habitatione requiescat bene autem nouo secundum litteram quidem ne alius suscitatus a perfidis diceretur mystice uero quid possumusis intellegere nisi sorte quia legimus sepulchrum patens est guttur eorum ergo sepulchrum patens est guttur hominis in quo perfidia letalis et mortua uerba conduntur, quod per uetustatem et incursionem aliquam bestiarum satis citet soluitur. est ergo χ0ntrario Monumentum in secretis 2040minum quod sibi in pectoribus duritias gentilis penetrabili uerbo iustus excidit fidei atque doctrinae operibus perp0litum 142 ut praetenderet in nationibus uirtus Christi cui pulcherrime lapis admotus est, ne pateret quicumque enim in se bene
Eceles. 6, 3 es. Eccli. 4, 22 6 Lue. 5, 24 T Luc. 3, 6l Luc. 9, 58 3 Ioh. 9. I I Ps. 5. 11 22 Matth. 27 60. Marc. 16. 461 nobis PBL illis erus. I post similitudo ad i. erit G, erat 'LT natus similitudinem BL Ox dissimilitudini s L. em imperat χ ohannis FI et s-es vi 2ὶ BOU baptizabat uirtutum P et si in s. um mathis II innionumento, ingreditur in s u. 2 P pimiturin 12 1ilius hominis ubi χ caput suum reclinet EG T reclinet caput suum Ii uero autem P erederetur gutter v s. e 3 P est patens X l latescit -iscit eorr. CPO, P, 2
558쪽
5l si iri humauerit Christum diligenter custodiat, ne eum perdat neue I persilia sit ingressus uides enim quia Petrus et Iohannes priores intrare meruerunt denique I0hannes ipse non antequam 14 crederet introiuit et bene in petra xcisum dieitur hoc est 23, 53 in fidei firmamento, de qua ueri Israhelitae duleediuem mellis et oleum spirital suxerunt sepelierunt enim Christum iustuso qui deum uidit non enim sepstliunt Christum nisi quill deum redunt non omnes possunt sepelire Christum denique 23, M. i. quamuis religio Sae mulieres l0nge stant, sed, quia religi0sae. δ' in deum diligenter obseruant, ut unguenta adferant et Super Usundant. 0llicitae tamen et a monumento posteriores recedunt et ad monum ontum priores reuertuntur etsi deest c0nstantia. 14o non deest diligentia. sexus nutat. deu0ti alet denique resurrectionis tempore praest Sunt et cum uiri fugarentur. solae tamen ab angelo ne timeant admonentur Petrum eu0eant i5
studio pri0res, sed post eliores fiducia denique ille sine metu aduenit et constantor qui p0sterior uenerat primus ingreditur. iis quasi qui claues regni ut aliis aperiret acceperat terrae motus autem delibus resurrecti est, inperitis metus his. quia pigrum e0rpus a m0rtis s0pore se c0nm0uet illis, quia re idy Atrem0re 0rporis et terrena m0bilitate turbati a resurrecti0nis sit et credulitate desciscunt.147 Mane autem sabbati uenerunt ualde tempore ad N i-4m0nuinentum magna ritur h0 loco plerisque dubitatio: nam etsi n0n uidentur euangelistae dixisse contraria tamen ει
humavelit xi CP in humana uerit m et na eras. V humane recit it
559쪽
Expositio euangelii Lucae X 43-Ι49 l535 - 1536 Εὶ Ilidi diuersa dixerunt siquidem hic: mane ualde tempore Marcus ualde mane, Matthaeus uespere sabbati Iohannes prima sabbati cum adhuc tenebrae essent, mulieres ad monumentum uenisse dixerunt. deinde hic duos uiros. Marcus unum iuuenem in albis sedentem Matthaeus unum angelum, Iohannes duos angelos in albis sedentes uisos esse mem0rarunt postremo quod uix enodabile uideatur Iohannes
scripsit dictum Maria Magdalenae: noli me tangere; nondum enim ascendi ad patrem meum: Matthaeus 1 occurrisse dominum Mariae scripsit Magdalenae et alterae Mariae et illas accessisse et tenuisse pedes eius et adorass euiden- 14 tissima descriptione digessit quomodo ergo s0luendum nisi quattuor euangelistas de diuersis quattu0 putes dixisse
temp0ribus ut et pers0nas alias mulierum et alias conteias 2 4, 1 15 uisi0neS denique aliae cum unguent prima sabbati ueniunt. 23. alia sine unguento uespere sabbati istarum n0men exprimitur.
1 19 illae de Galilaea secutae dominum designantur quo loco se quem spin0sae interpretati0nis in sine ostendat asp0ritas ubi suauia sorte praesumta sunt, aestimate iam nos conplendiu sermonis uela summittere, qu0niam ad portum uenimus et nauis, quae cursu c0ncit maria transmeaverit, ubi lit0ri coeperit adpr0pinquare latentia cautium cursu praestringit infracto. ergo ne tamquam ineri gubernatori tu arsenis litoris ferino mihi haereat tamquam ad ea oea legam lentandum it 0r quam et praecipitandum arbitr0r, quo minus rimosa nobis fatiscat
2 uespera mein Orauerunt DCL 8 noli. . . I niagilalenae om. I scripsit Diariae r alterae Ax alteri BC altera α
560쪽
l.50 Primum igitur illud spectandum est, quid est quod scriptu inest uespere sabbati quae lucescit in prima sabbati. reSurrexisse d0minum sic enim habes quia uespere sabbati uenit Maria Magdalene et altera uaria uidere
sepulchrum et ecce terrae motus factus est a b 23. Manus non enim die sabbati nam siluerunt sabbato secundum
mandatum sed post sabbati diem nocte utique resurreIit. 2ι, i denique qua mane uenerant licet ualde tempore tamen alia 151 dominum resurrexisse cognouerunt sic igitur temperandum est, ut neque mane dominica quae est prima post sabbatum οneque sabbato resurrecti sueta credatur nam quomodo triduum conpletur non ergo uesperascente die sed noctis uespere resurrexit denique Graecus spro dixit hoc est φε sero autem Ida Aet 0ram signat in occasu diei et cuiusce rei significat tarditatem quomodo si dicas sero mihi suggestum est id io est tarde sero uenit id est qui post praestitutum tempus
aduenit licet mane sequenti die uenerit sero est tamen ubi agendi tempus emensun est est et ero tempus noctis pro-mnduin ut si dicas sero ad lucubrandum surrexi hoc est: i52 non uespertino tempore sed prolanda nocte surrexi . unde et ora mulieres ad monumentum accedendi habent facultatem iam
Matth. 28. Matth. 28, 1 sq. Mare. 16. useb. Quaest evang. 257. II a Matth. 28, III illud igitur P quid si om. L 2 inde a uespere inc Fra9mentum Lucense M a quia m. M 4 altera alia II 6 in die PB L et in erus. O in die M sabbati X sabbat 'P die sabbato G
dies P -ein 3 L noetd uerunt M tempore lamen iam diim ας X diam iam tempere tamen P et tempore L tempore iam diam ovi tamen M 9 ante cognouerunt ad i. iiiiij eognorunt cognouerant C I uespere noctis II 13 dixit seroo sernio dixit
I hor X hora I significat occasum occassum II euius- quem huiusce FU I qui dei Maurini 1 aduenerit MI omissum I. X est est αCII est e X est sero m. is post lucubrandum adii eo sed rursu deI. I surrexi P mrαBUr sui rexit et hoe id χ. 20 surrexi B surrexit cet. 21 habe saeuitatem M