장음표시 사용
531쪽
torem suum limus agn0scit et operatricem suam domini manum sequitur caro quomodo uult enim opus suum creator instaurat. sic si alibi caeco illi uisus luto supra oculos inlinito quasi in naturam redierit, reformatur iubere potuit, sed operaris maluit, ut cogn0scamus ipsum esse qui e limo terrae corp0ris membra nostri uariis apta formauit officiis et insus uigore 7 mentis animauit uenerunt ergo et conprehenderunt eum grauius perituri studii sui fructu nec inisellex 0runt infelices mysterium nec uenerati sunt tam clementem pietatis assectum quod etiami liostes suos non passus est uulnerari illi iusto mortem in- T serebant persecut0rum uulnera iste sanabat. et rus ueroe. 1 q. sequebatur a longe et bene a l0nge sequebatur iam proximus negaturo neque enim negare potuisset, si Christo proximus adhaesisset sed fortasse et in hoc nobis maximai sit admiratione reuerendus quod d0minum non reliquit etiam cum timeret metus natura est, cura pietatis alienum qu0d timet suum quod non sugit qu0 sequitur deuoti0nis, quod negat obrepti0nis conmune quod labitur fidei quod paenitet. iam in domo principis sacerdotum ignis ardebat accessit et Petrus, ut calefaceret se quia clauso domino calor mentis
T sitiam in ipso refrixerat quid sibi uult quod prima eum prodit
22, ancilla cum uiri utique magis eum potuerint rec0gnoscere. 1520 Anisi ut et iste s0xus peccasse in necem domini uideretur ut se iste sexus redimeretur per domini passi0nem et ideo mulierra resurrectionis aecepit prima mysterium et mandata custodit
ut ueterem praeuaricationis aboleret errorem. Ioh. 9. l Marc. 14. 4 I0h. 18. 24 Iuli. 20. 14 sqq. sequitur tur . . P sequi L 3 super CT inlinito CP et
ni a. u. 2 E inlito cet. 4 operare Gi 6 uigore: PLI proxime negatur X negaturus αBL negatori 14 sortiris nobis maxima nouissini P su eri vim L 5 reuerendum P s s. iii
euin X pr. eum V, ait π potuerant X potuerunt χ 23 precasse preeessisse, et s. m. reo peccasse P 23 neces P ceras. L nece A
532쪽
i Petrus ergo proditus negat sonamus enim negasse Petrum. 22,57 6 quia dixit dominus: ter me negabis, et malo negasse Petrum quam dominum sesellisse ; quid negauit quod promisit incaute deuoti0nem c0nsiderauit, n0 respexit condicionem multatus, quia dixit se animam ponere, quod non humanae infirmitatis sed diuinae est p0testatis cum tam grauem inprudentis sermonis multam luerit quanta est poena perfidiae lio Ubi tamen negat Petrus non in monte, non in templo. non in sua domo, sed in praetorio Iudaeorum, in dona principis sacerd0tum ibi negat ubi ueritas non est; ibi negat id ubi Christus captus ubi Iesus ligatus est quidni erraret quem intromisit ostiaria et interrogauit ostiaria Iudaeorum male Eua induxit Adam, male Petrum introduxit semina sed ille in paradiso labitur, ubi non ueniabilis culpa, hic in praetorio Iudaeorum ubi dissicilis innocentia illi interdictus lapsus uhuic praedictus error ille commissus huic praeiudicauit, hic 76 illum resoluit consideremus etiam quo in statu neget frigus erat si tempus consideremus, frigus esse non poterat sed frigus erat ubi Iesus non agnoscebatur, ubi non erat qui lucem uideret, ubi negabatur ignis consumens frigus erg0 serat mentis, non corp0ris denique ad arbones stabat Petrus. quia algebat adfectu mala stamina Iudaica urit non calefacit. malus lacus qui quandam etiam sanetorum mentibus suliginem erroris aspergit, iuxta quem etiam etri interiores oculi aligarunt illi oculi 0n carnis et sanguinis sed oculi mentis 25
2 Matth. 26, 34 5 Ioh. 3, 37 Matth. 26, 35 II lah. IR I sq. 1 et 2 Ioli. 18, I 8 20 Deut 4, 24, Hebr. 12 29 2 Ioh. 8. 1825 Matth. 6, 7 ergo uero L 3 petro conditionem P. 5 multatus leras. graue L 7 inultas P lueret X 1 Christus ih αiis X quidni BV m quid non inqui ni V m qui nisi x quid nisi ' quouiodo enim non et in P post ostiaria ad i. et ostiari X I illa L I in E T, om. et I esse erat
533쪽
7 quibus Christum uidebat dicit aliquis tu Iudaeorum etiam
elementa condemnas non condemno elementa quia non sunt Iudaeorum sed alia est quam condemn flamma perfidiae. hanc flammam condemno Iudaeorum diuina secutus oracula; dicit enim dominus: argonium uestrum reprobum St.
si argentum reprobum Iudaeorum est et Deus reprobus Iudaeorum est denique foco et auro Iudaeorum caput uituli figuratum est hoc est sacrilegii principatus.7 Sed uideamus negandi tenorem, quem inter euangelistasio uideo esse diuersum ita nouum fuit etrum potuisse peccare, ut peccatum eius nec ab euangelistis potuerit conprehendi. Petrum itaque prodenti ancillae quod ex illis esset qui cum Iesu Galilaeo erant prima uoce Matthaeus posuit respondisse: nescio quid dicas hoc etiam Marcus, qui secutus est 15 Petrum et ex ipso potuit uerius c0gnoscere prima uox negantis est etri, qua tamen n0n negare dominum sed a proditione 79 se separasse mulieris uidetur quid tamen segauerit considera. 52 Aex illis utique s esso qui cum Iesu Galilaeo erant uel ut Marcus posuit cum Iesu Nagareno numquid negauit cum an dei fuisse se filio hoc est dicere nescio Galilaeum nescio Nagarenum quem dei filium noui habeant homines locorum uocabula, d si filium patria non potest nuncupare, cuius maiestatem
om B, neci ex . . m P, m. L agnoscere BL I se separasse mulieris I separasse mulieris PBL et Iis separasse mulieresse X separasse mulieris se via a mulieris se separasse C I nazareno γ, m. cet. 20 fuisse se eum I fuisse filium,3 BLχ2 habeat hominis X 22 filium Hum a. u. 2 CX filii cet. nuneupare C et 2 n nuncupari BD et ni it non cupari occupari ο erus et s. N P
534쪽
locus nullus includit et ut scias h0c uerum esse etiam exemplo pr0batur; nam alibi cum interrogaret dominus discipulos: quem me dicunt esse homines, filium hominis 3 alii Helian, alii Hieremian dixerunt aut unum ex prophetis. Petrus autem ait: tu es Christus filius dei uiui num squid et ibi negauit quia Christum non hominis silium, sed de maluit consteri certe quid hic putamus ambiguum quod 80 sitiam Christus probauit et aliud accipe interrogatus enim Petrus et tu ex illis es qui eum Iesu Galilaeo erant 3
uerbum aeternitatis refugit - non enim erant qui esse coe id cpserunt hoc est dicere ille solus erat qui in principio erat. 8 denique ait non sum ego illius est enim esse qui semper 22, 58 est unde et Moyses ait: qui est misit me rursus eum urgueretur quod ex illis esset, secundum Marcum negauit ut scias euangelistam ueritati quam gratiae plus dedisse, sed Stamen negauit ex illis se esse non Christum negauit negauerit li0minum consortia, n0 dei gratiam negauerit ex illis se esse 82 qui cum Galilaeo erant non negauit cum dei filio denique secundum Matthaeum proditus quod cum Iesu Narare fuisset ait nescio hominem hoc idem et in tertia uoce uterque, εο de quibus proposuimus, euangelistae cum iuramento eum resp0ndi 88 posuerunt quia nesciret 0minem et bene negauith 0minem quem sciebat deum denique ubi iusiurandum est. cauta responsio est. nam etsi negauit et rus, non tamen
535쪽
Εxpositio euangelii Lucae X 80-84 152 B-I522 i. 487perierauit, quia nec dominus perieraturum esse mem0rauerat.
quodsi in Petro dubium est, quam periculosum est iusiurandum les, Iohannes autem sic posuit quoniam interrogatus ab ancilla Petrus utrum ex discipulis esset illius hominis prima uoce resp0nderit non sum; non enim erat h0 minis apostolus, qui erat Christi denique et Paulus hominis apostolum se esse negauit dicens Paulus apostolus non ab hominibus neque per hominem, sed per Iesum Christum et deum patrem sed ne uideretur ambiguum aliquod incar Fi nationis adferre, subiecit qui suscitauit eum a mortuis, ut et hominem credas, eum deum ante credideris quod alibi quoque eodem tenore custodit ubi dicit unus enim suset unus mediator dei et hominum homo Christus Iesus prius utique mediat0rem dei quam hominum nuncupauit i522 is non nim sat est utrumque credere nisi fidei rdo seruetur. SL concordat igitur ubique resp0nsio nam qui dixit nescio hominem, aequum erat ut interrogatus utrum esset ex discipulis hominis diceret: non sum itaque non Christi discipulum se negauit sed hominis negauit esse discipulum itaquea et Petrus et Paulus hominem negauerunt quem dei filium latebantur quod sensit Petrus et Paulus expressit hinc et ille profecit error Petri doctrina iustorum os et titubatio Petri omnium petra est denique super undas titubat sed dexteram porrigit Christo in monte cadit sed leuatur a Christo: et titubavit idem et rus in mari sed ambulauit firmior titubatio
perierauit pr eras. α peierauit BC periurauit et perieraturum pr eras. α peieraturuin BC periuraturum et memo
536쪽
Petri quam nostra est firmitudo ibi adit quo nullus ascendit. ibi nutat, ubi nemo ambulat et tamen inter undas licet titubat non labitur, nutat non cadit stultat, n0 praecipitatur et si cecidit, in monte tamen cecidit sed felicius ille cecidit quam 85 alii steterunt felicius cecidit, quem Christus leuauit iterum autem interrogatum quod ex discipulis eius esset Iohannes scripsit negasse et bene negauit, quia ex eius dicebatur esse discipulis quem hominem in superioribus sunt locuti nam et tertio quod cum illo uisus esset n0gauit hoc et de superioribus derivatur cum illo quem hominem nuncupatis non sui sed a io 8 dei filio non recessi Lucas quoque scripsit Petrum interrogatum 22, 5 utrum ex illis esset respondisse prima uoce non noui illum. et bene dixit temeratium quippe erat ut diceret quia nouerat
eum quem mens humana non p0test c0nprehendere nemo enim nouit filium nisi pater rursus secunda voce Se ibri in cundum Lucan idem Petrus ait: non sum ego maluit uidelicet se negare quam Christum aut quia uidebatur negare Christi societatem, utique se negauit certe eum do homine negat, in filium peccauit hominis ut remitteretur ei non in spiritum sanctum tertio quoque interrogatus ait nescio Nquid dicas hoc est sacrilegia uestra nescio. 88 Sed n0s excusamus ipse n0n excusauit non enim sat est 22.4 inu0luta responsio confitentis Iesum, sed aperta c0nfessio.
quid prodest uerba inuoluere, si uideri uis denegasse et ideo Petrus non de industria sic respondisse inducitur, quia p08tea
is eae as P 22 ille satis P si reus D 24 ante quid adii uis
denegas to A. ,2 e . 3 P quid . . . denegasse Om L prode
537쪽
Εxpositio euangelii Lucae X 85-90 i522 - 1423 C). 489 rec0rdatus est, et tamen fleuit maluit enim ipse suum accusare
peccatum, ut iustificaretur fatendo quam grauaretur negando iustus enim in principio accusator est sui isti deo fuit quare fleuit quia culpa obrepsit ei ego soldiis flere si culpa milii desit, hoc est si non me uindicem, sin0 obtineam quod inprobe cupio: Petrus doluit et fleuit. 523 Aquia errauit ut homo non inuenio quid dixerit inuenio quod fleuerit lacrimas eius lego, satisfactionem non lego sed quod defendi non potest ablui potest lavent lacrimae delictum.1 quod uoce pudor est consteri si ueniae fletus consulunt et
uerecundiae lacrimae sine horrore culpam loquuntur, lacrimae crimen sine ostensione uerecundiae eonfitentur lacrimae ueniam non p0stulant et merentur inueni cur tacuerit Petrus ne tam
cito uenias potitio plus ostenderet ante flendum est,isi precan B89 is dum bonae lacrimae quae lauant culpam denique quos Iesus, si m. respicit plorant negauit primo Petrus et non euit quia non reSpexerat dominus negauit secundo non fleuit quia adhuc n0n respexerat d0minus negauit et tertio respexit Iesus et ille amarissim fleuit respice domine Iesu ut sciamus nostrum y deflere peccatum unde etiam lapsus sanctorum utilis nihil
mihi nocuit quod negauit Petrus, profuit quod emendauit. didie cauero adloquia perfidorum P0trus inter Iudaeos negauit. 90 Salomon contubernio gentili dec0ptus errauit fleuit ergo et
Prouerb. 8, P 15 Augustinus de gratia Christi 5. 49 bonae ...1 amaris me sevit Reg. III II 4 sqq. et it a. u. P accusasse in negando quaret quiare i eras. P inuenio quod scio quod Gratianus post laventadd. ergo F I loquuuturi et quis eu V loquantur, suis a m Is locuntur et . 13 et sed 'Τ meritum X tacuit eulpam lauant Augustinus 6 post plorant ad i. delictum C post quia add. adhue tertio et PBL. et om C in No respexit eum
ilis 20 deflere peccatum in. α delere a post lieccatum adii.
538쪽
am arissime Petrus fleuit ut lacrimis suum poss0 lauare delictum et tu si ueniam uis mereri dilue culpam lacrimis tuam eodem momento eodem tempore respicit te Christus. si in aliquo fortassis labaris, quia secretorum tuorum testis adsistit respicit ut recorderis et fatearis errorem imitare DPstrum dicentem alibi tertio domine, tu scis quia diligo te etenim quia torti negauerat tertio confitetur, sed negauit 91 in nocte. 0nfitetur in die haec autem ideo scripta sunt ut sciamus neminem iactare se debere: nam si Petrus lapsus est, quia dixit et si alii scandaligati fuerint, ego non scandaligabor, quis alius iure de se praesumat denique et David quia dixerat ego dixi in mea abundantia: non mouebor in aeteratum, eam sibi iactantiam obfuisse profitetur dicens auertisti faciem tuam a me et factus
92 Unde te uocem Petre, ut do eoas me quid lens cogitaueris 3 unde inquam te uocem de caelo ubi iam choro insertus es angelorum an etiam de tumulo quia non putas iniuriam et ibi esse, unde dominus resurrexit duce nos quid tibi prosuerint lacrimae tuae sed docuisti ilico: nam qui lapsus es, antequain Nile res p0stquam fleuisti, electus es ut alios regeres, qui te ipse cibi , 93 ante non rexeras habebat ergo lacrimas Petrus, pio quassundebat affectu, non habebat proditor eius, quibus culpam
Ioli. I, 15 8 Augustinus de gratia Christi 5 50 nam si Petrus' inqui 'Iapsus'. . . I conturbatus I Matth. 26, 33 12 et 14 Ps. 29 7 sq. fistuli. .. 3 tuain m. PBLX posset Costerius possit tit . m. C. in quo lauaret tis 2 2 lacrimis culpam C 3 respexit P respieitm2 fortasse C labaris, et bisaeis G, eae lauares 2 Blaberis T et in quo laberis sortasse ' laboris X -aris ni V laborasPL adsistit testis dicta Gratiani sunt PBLX redd. xm2 9 so laetare qui M. Om. sed non ego Om. scandalizabor C ii iure m. L 2 et om Augustinus 3 eam lsuam Austristinus Q confitetur Gratianus ante faciem add. autem a me in PB I post unde ad I et X 2 erectus Er alios regere L som ut)
539쪽
Lxpositio euangelii Lueae X P 95 i5 23 - 1524 D). 491 ablueret sed tormenta conscientiae quibus sacrilegium lateretur,
ut dum suo reus iudicio damnatur et spontaneo supplicio facinus expiatur, pietas d0mini, qui se ipse nollet ulcisci, et diuinitas probaretur, qui conscientiam mentis inuisibili potestates 5 interrogaret peccaui inquit quod tradiderim an Bguinem iustum etsi assa est paenitentia proditoris quia peccauit in spiritum sanetum est tamen ullus in scelere pudor culpam agnoscere et quamuis ille non absoluitur Iudaeorumtamen inpudentia confutatur quos cum professio redarguatii uenditoris scelerati tamen sibi uindicant iura contractus et sexsortes reatus esse se redunt dum dicunt quid ad nos 3 tu uideris amentes plane qui putent solui se magis aucto iis scelere quam teneri in pecuniariis causis resus pretio ius soluitur: hi pretium recipiunt et sacrilegium persequuntur ac D pertinacibus studiis funestam sibi uindicant sanguinis auctionem, sex eum refunderet uenditor sacrilegii mercedem euidenter itaque, dum pretium sanguinis a Iudae0rum gagophylaciis separatur et ager figuli ea qua uenditur Christus c0nparatur pecunia, dum is locus humandis peregrinorum reliquiis dicatur et Da prophetiae inpletur oraculum et surgentis ecclesiae mysterium reuelatur ager enim secundum diuina praecepta mundus hic omnis est figulus autem ille qui nos formauit e limo doquo habes in ueteri testamento quia finxit deus hominem de limo terrae. χrmandi per naturam reformandi peras gratiam labens pro su arbitri potestat se in . nam etsi propriis
540쪽
Α mi, o Priuitiis conruamus per illius tamen misericordiam resumtos montis spiritu seeundummiseremiae oracula resormamur pretium quoque sanguinis est pretium domini ea passionis ergo pretio sanguinis emitur mundus a Christo uenit enim ut salvetur mundus per ipsum in quo iuxta ut opus auctoris et ius est. uenit ergo ut consepult0 per baptismum et conmortuos Christo ad perpetuitatis gratiam reseruaret sed non passim omnibus ad sepeliendum est l0eus; nam etsi omnes mundus includat. 15241 non mnes reseruatia etsi conmunis habitatio, tamen legitima sepultura est eorum scilicet qui nunc sunt per fidem domestici id dei, sed fuerunt in lege peregrini qui sunt isti nisi de quibus dicitur memores quod aliquando uos gentes qui eratis in carne alienati a conuersatione Israhel et peregrini promissionis testamentorum sed hi nunc iam non sunt aduenae atque peregrini, quoniam ciues is esse sanct0rum fidei iure meruerunt. 97 Sequitur admirabilis locus, quo subeunda aequanimiter iniuriae moralis infunditur patientia pectoribus humanis accusatur dominus et tacet et bene tacet qui defensione non indiget: ambiant defendi qui timent uinei non ergo accu8ati0nem mtacendo confirmat, sed despicit non refellendo. quid enim limeret, qui non ambiret salutem salus omnium suam prodit. ut adquirat omnium sed quid de deo loquar Susanna tacuit et uicit melior enim causa quae non defenditur et probatur. et hic Pilatus absoluit sed absoluit iudicio, crucifixit mysterio sauerum hoc speciale Christi, illud humanum, ut aput iniquos
mendo L 22 omnibus P prodidit BL 23 adquireret 26 speciale si in ras. PDissilias by Orale