장음표시 사용
611쪽
suscipiendos & pegerendos omnes colores Iso. a. Pe spicuum nullum colore habet II 3 . 2. Perspicuum omne luminis est receptiuum
Perspicuum omnis coloris est susceptiuum Perspicua ware no videatur per ic III. I. Perlpicuum quid sit ibidem. Pe spicuum quodlibet est genus adtrasparens & lucidum II 2. a Pe spicuum quomodo se habeat ad col res II3. a. Perspicuum transparens & lucidum diffe
Phantasia componit&iudicat. 3O9. a. Phantasia cum extimatiua comprehendi tur ', 3 O. I. Phantasia cum sensu communi consertur
rhantasia cur sic appelletur 3 3. I. Phantasia eκ coniunctione & assistentia in ministerio intellectus habilior sit & a stractior 371. I. Pharasia hominis communiter intellemuparticularis appellatur 37 I. I. Phantasia hominis perfectior es,qua ph ntasia bruti ibidem. Phantasia motus est factus a sensu secunduactum 299.2. 49s. I. Phantasia non est,nisi remote a sensu ese terno moueatur 3Ol. 2. Phatasia tio est sire sensu 29. - 2. 299.2.
Phantasiae dupleN diuisio Hy. Phantasiae integra desinitio 3Go. I. Phantasiae iudicium a iudicio sensus discernitur 6 I9. I.
Phantasiae obtemim medium est inier p re intelligibile & pure sensibile 3or. I. Pliamasiae usus 363. 2. Phantasta cut salsificari contingat 3oi. a. Phantasma agit in intellectum et D 2. Phantasma cum intellectu. agente concusexit tripliciter 37o. 2. Phantasma est actu intelligibile secudum relucentiam quidditatis 372. I. Phaniasma est iplain singulare 19. z. Phantasma est sensibile quoddam intentionale cum conditionibus singularita- . tis I9. I. Phantasma est velut sensibile externum ibidem.
Phantasma est vestigium di simulacrum
ct rei sensibilis & ateriali, isto. I. Phantasma mat ia est iurullis Ailis ilicii tellectionis 3 6s. I. Phantasma sne materia naturali est 4ihi. Phat asina vim habet immutassi ab innumagentis intellectus 3IO. z. Phantasinatis indigentia unde sit 4eti. a. s i 3. z. ic uri Phaniasmata apta sunt illuminari ab intellectu agente. . s 8. z. Phalasmata coparantur materiae 42 I. i. Phalasmata intellectiti repraesentant quid ditatem εi9. a.
Phalasmata intellectili subijciutur 418. 2. Phalasmata phalasiae subiecta sunt I9. I. Phantasmata sunt veluti sensibilia sine materia 422.2. Phantasmatibus corruptis aut non existentibus, nullatenus contingit intelligere ibidem. .: 1 aca lo9
Philosophia legitima sempest vera 48 I. I. . Philosophia, quae fidei catholici repugnat, est falsa ::rat: -: Li. on ibidem. Philosophia vera a Deo est de i Deo insita .r ibidem. Philosophia vera neutiquam deficere potest i lii . . t i Gn. s. ibidem.
Physicae demonstrationes unde sumar
Physicum compositum triplexi II 3 3 I. . .Physicus agit de foros, quae principium
Physicus coplete atq; integre definit et s. r. Physicus & Dialecticus disserunt et s. r. Physicus forma in materia cotidςrat 27 I. Physicus non agit de omia anima f. I. Physicus per omne genus causae definit
Physicus quomodo forma cosideret 6. I.
.Pilis quare non senum us::1wn iri 9s. I Pisces odorant ib '. 177. r. Pisces vocem non habent et Plantae cur non sentiant aeri se, pias Plantae inter animalia de res inanimes m o: diant ' I s i so . .Plantae non habent tamam i, i--66 i . Plantae non sentiuntii: . t. 666. I. Plantarum partes animata sunt potentia Vset. t tri Plato triplicem fecit U. DPlato uniuersalia separata posuit, Io.2. Potentia cognitiua cum ipso subiecto adu
Potentia cotrahi bilis Sc determinabilia est
612쪽
.aia quos est in potentia 3 6. I. a definitur per obiectuim Iss. ziantia duplex,eisentialis dc accidentalis
4 otentia est gratia actus Is 6. z. Potentia ex obiecto dignoscitur 4sq. 2. Potentia in ordine ad actum quadrifariam . consideratur I 3s. I. Potenua in sensu dupleX a s z. i,
Potentia nil potest percipere nisi sub spe
cialisui obiecti ratione 164. I. Potentia non potest actuari nisi unico actu 32 2. Potentia per prius dicitur de potentia acti ua,quam de passim . 3s ,οῦ, Potentia posterior est actu s 9. 2. Potelia proportionatur suo obiecto o s. I. Potentia,quaedam propinqua,quaedam re
Potentia quaelibet habet proprium obie . ctum ut conueniens dc particul re appetibile qs 3, i
Potentia quomodo prior & quomodo po-
. sterior . I. et Potentia vegetatiua non est causa motus 426.et. Potentiae ex obiecto formali distinguun-
Potentiae per actus distinguuntur 4o I. Potentiarum distuictio ex distinctione sor: mali obiectorum prouenit 268. I. Poteuaru numerus unde sumatur I3et. I. Practicae scientiae laudabiles 8. I. Praestantiora multum distant ab humana cognitione II. I. Primum in unoquoq, genere causa est cae-
. terorum illius generis 3. 2. I 68.et.. III. I. s I. I.
Prima principia eomparantur ianuae in do-- 433. z. Prima principia practica semina sunt virtu- tum ibidem. Prima principia speculativa semina sunt. scientiarum ibidem. Prima principia semper vera q33. I. Principium,tam practicum,quam speculatiuum,est principiu cognoscendi 43O. z. Principium vitae nobilius est principio mo
Pituatio per habitum cognoscitur 3 9. I. Priuatio sub sensibili per se 3s z. I. Privatio tripleN 379 et Apriuatione ad habitum imposilbilis est regressiis s6 I. a.
Procedendum in stitniija ab uniuersalioribus s. r. Procedendum scientiis eX propriis,& non . communibus 26. I. Progrediendum a toto ad partes s. i. Propositio mentalis non est simpleκ qualitas 37 .ra Propositionum verit/s unde examinanda
Proprium cuiuscunq; scientiae I 3. I. Proprium est ex proprijs 8.et. Punctus est indiuilibilis 9 Z. I. Punctus est postitu pialitas 379. z. Punctus est quaniit tri principium 97. I. Dunctus non es prinatio 379. r. Punctus non est quantitas 97. i. Punctus per habitum cognoscitur 3 9. I. Puctus suam habet entitatem indivisibilitatis 37' Punctus unde dicatur priuatio ibidem.
V drangula siue parallelogramma
continet angulo rectos,non tamς
omnia latera aequalia, sed opposita solum 64. z. Quadratum habet angulos,non solum rectos & aequales, sed latera etiam aequa-ha ibidem. Qualitatis distinctio I9o. a. Quantitas sensibile commune est iso. I. Quatuor species motus 32. Qui dat formam,dat consequentia ad sor
Quidditas ct perfectio rei est persectio.&quidditas animae cognoscentis As 3. z. ' s9. I. Quidditas in phantasmatorelucem est necessaria ut obiectum mouuum intellectus 39 s. et
Quidditas 'in phantasmate relucens habilis est , ut immutet intellectum possibi
Quidditas in phantasmate relucens ibi est subiectine 424. I. Quidditas materialis no mouet nisi in phalasmate 3 66. z. Ouidditas quatenus ab indiuiduo senaretur 336. z. Quidditas rei trahitur ad esse intellectus i4. I. Quod caret alterna requie, durabile non est 333, et. Quod habet rationem act', simpliciter no bilius est 4 7. I.
613쪽
Quod prius est in intentione, est posterius
in exequutione 43o. z. Quod recipitur,ad modum recipientis re cipitur 3 18. I. Quod superius est,magis es princeps,magisq; natura mouet 447. z.
Quod quid est, quod est primum obiectu intellectus , non est idem quod desinitio ' 386. z.
RAtio agendi praestantior ratione patiendi I97. i. Ratione distingui, quid si r. r. Recipiens denudatur a natura recepti 173. z. 3z7. a. ues s. 2. Recipiens non debet denudari a natura generis 328. I.
Recipiens , qua recipiens, est in potentia
Recium iudex est sui & obliqui 39. Q.
Relativorum diuersa genera I9.2. Res infimae licet permanentiam S sempiternitatem appetant,eam tamen nli coin. sequutuur,msi secundum speciem S aliquid simile & proportionale si . l. Res naturales determinatae sunt & deteris minatas habent causas I 16. 2. Res naturales proprijs formis distinguun
Res proxime stet cur improbὸ videanxur
Res scibiles proprijs finib' separatur 4. I. Rxs scutis habent ad esse, sic se habent ad
intelligere 338. z. 339. 1 Rerum persectio dupleX Al a. Respirandi uistrumenta zeto. I.
Respiratio electione sit , & libera est
Resurrectio est supernaturalis ues 8. a.
Resurrectio secundum Aristotelem no est per naturam possibilis 33. Resurrectio est naturalis secundam quid
S A liuae usus de natura et 39. I.
Sanguis non est actu pars animalis , sed in potentia proXima s9. z. Sapor est passio humidi 237. 2. Sapor obiectum est gustus et 39. I. Sapor quid sit z I. Saporum nomina 233. I. Scientia abstrahit ab existentia 13 s. e. Scientia de anima certitudine vidi praestat caeteris naturalibus . 8. I. 27.2. ' i' Scientia de anima naturalis . . . IScientia de anima Philosophiae naturali,
Scietia de anima quatenus de abstractioridi immateriali ori certior est alijs inet. Scientia de ala quomodo difficilior Meia physica descietia de materia prima zO.2. Scientia de anima suo ingenoecertior Mathematicis scientiis i s r. Scientia de anima est una 3. z. Scientia debet esse contrariorum 29 3. i. Scientia de primo motore interior, quam scientia de anima Io. et Scientia est uniuersalium Iso. 2. Scientia habitus est intellectus I s. i. Scientia motus quidam 4. r. Scientia omnis atq; cognitio en principiis est Ita I. Scientia omnis bonum quoddam honorabile . . 8. I. Scientia omnis de uniuersalibus I P. I. Scietia quaelibet proprios habet fines, pr prium subiectum atq; materiam, quam
Scientia una de subiecto atque de subiecti principiis 3. LScietis certitudo & pristatia disserui I i. GScientiae comparatio de usus non est sine phantasmate . AIq. I. Scientiae de anima utilitas quam latὰ pa
Scientiae inter virtutes mentis collocantur g. GScientiae practicae laudabiles 8. I. Scientiae quomodo distinsuantur Io. I. Seme est residuu ultimi digestionis Iz6.et. Semen est ultimum instrumentum gener Nonis II 8. I. Seme humanum quatenus ad animam ponendam necessitet sε z. Semen quid sit 126. 2. Semen vitam non habet actia 6o. 2. Seminis humani virtus non transcendit ad
animam intellectivam in se s 3. z. Sensationes cur ab anima dicantur promcisci prius et go. 2.SEsibile ad sensum relative dicitur 26 et. Sensibile agit in omnem sensum 422.24 Sensibile depurat speciem agendo ipsam
modo agentis naturalis et . I.
Sensibile est in sensu sicut cognitum in
614쪽
cognoscente 17 . I. Sensibile est mouens non motum 262. I. Sesibile excellens corrupit organa ibide. Sensibile in medium coniunctum insundit suam speciem et O. 2. Sensibile nobilius sensu I sq. 2.
Sensibile per accidens quid sit I6et. . Sensibile per se& per accidens Is S. I. Sesibile per se a sensibili per accides discriminatur I 66. z.
sensibile positum supra sensum non facit
sensibile prius natura media afficit, quam sensum a s I. I.αzZI. I. Sesibile promouet sensum, aut sensitiuum ipsum de potentia in actum 323. I. Sensibile proportionem habet ad sensum
Sensibile proprium,commune & per accidens disserunt 162.2. Sensibile proprium dupleX 167. I. Sensibile proprium ct commune a se inviacem pendent 167. 2. Sensibile proprium est quod movet ipsum sensum I 6 . I. Sensibile proprium &comune sunt in senis sibilibus per accidens tanquam in subiecto 3 2. I. Sensibile proprium, quodcunq; sit,habee ex se rationem agendi 167. I. Sensibile proprium unius sensus ab altero sensu no sentitur nisi per accides 2 6. I. Msibile quaten' in sensu recipiatur 26o. z. Sensibile quid Is 8. I. Sensibile virum prius moueat proprium,
Sensibilo, visibile, intelligibile, appetibile non addunt iupra rem aliquid absolu
Sensibilia actio est sensum sistere in actu visuo,non imperfecto,sed persecto Is I. r. Sensibilis actio sensum in actum deducit
Sesibili negatio quatenus sentiatur I 67. . Sensibilis per accidens usus I 67. I. Sensibilis proprii contradictiones Is 8.et. Sesibilis ratio iii quo consistat es r. I. Sensibilus communia medium quoddam sunt inter sensibilia propria & sensibilia per accidens I 6 s. a. Sensibilia eommunia sensibus non imprimunt species ibidem. Sensibilia e munia sunt quinq; Ioo. z. Sensibilia externa nequeunt esse obiecta. sensus interioris i I 63. a Sensibilia per se connexa sunt 16s. 2. Sensibilia propria & sensibilia communia non aeque immutant ibidem. Sensibilia propria imprimul species ut spe
Sensibilia sensum atamitan . secundum formam , non autem secundum dispositio
Sesibilium comunium sufficientia I 6 I. I. Sensibilium natura eXplicatur Is s . r. Sensifica operatio vitalis Sc immanens est
Sesmua potentia aptitudo est ad ipsum sensibile et s. I: Sensitiuum non est actu, sed potentia tantum 148. z. Sensitiuum no est sine vegetatiuo Io z.
Sensitiuum no potest pati a colore,nisi in dio,ipsoq; sensitivo illustratis I 83. 2. Senstiuum progresiiuum cum sensu eX- penditur 67. z. Senstiui prima transmutatio sit ab eo, qui ipsum generat Ise. 2.sensorium est locus de receptaculum sen
Sensorium,quod sentit,aliquod corpus est& magnitudo, ibidem: Sensorii triplex sideratio' et s. a. Sensus ab intellectu distinguitur 6so. I. Sensus absq; specie est in potentia remo
Sensus,adhibitis tribus limitibus, circa proprium sensibile non decipitur Is 9. I. Sensus ad sensibile non se conuertit, nisi prius sensus redigatur de pinetia in actu primum ab ipso sensibili Iset. I. sensus a propriis sensibilibus, non a communibus, specificatur 2s s. a. ensus circa proprium sensibile neque e rat, neq; decipitur My. 2. 3ol. 2. Sensus est mouens & motum 262. I.
Sesus est pereeptiuus sit obiecti & opposii ii etiam priuatiui . . . a sta et 79. z. Sensus est potetia naturalibus propinquis . sima . orii istin Sesus est singulariu i s. I. ε3 . ,ε3s x. Sensus est virtus passiua .r39. i.
Sensus est virtus corporea atque materialis s. z. sensus de intellectus diuersimode abstra hunt a materia b c l 26 I. I. Sensus,& intellectus atque voluntas diue
615쪽
: smode se mouent s6. I. sensus de sentiens in proprio modo sentiendi medium habent proportionatum 2 3. z.
Sensus idem est contrariorum I 66. z. Sesus immutatur a sensibili et 83. l. 4or. I. Sensus in actu essicitur a sensibili Aor. I. Sensus in potentia talis est, quale est sensibile in actu I 6. 2. Sensus materiales recipit species I 4s. z. Sensus medio aliquo indiget I . z. Sensus nil ut est actu eorum , quae sentiuntur 32 et. Sensus nihil cognoscit,nisi per organu corporale 233. 2. Sensus non apprehendit nisi bonum particulare M , et, sensus non est corpus 26 I. a. Sensus non percipit nisi singularia per m teriam indiuiduata I s. I. Sensus no videt si praesens bonu 63 I. Sensus passivus est in receptione speciei atq; sensationis Is . I.
Sensus per se debilitatur 3 3 3. z. Sensus primam habet operationem simpli, cem sui obiecti apprehensivam M2.2. Sensus primo sensibilium formis receptis it sensifilia cognoscit i ibidem. Sensus quando dicatur decipi Is 9. z. Sensus quando sensitiuum appetitum e
citet 26. 2. Sensus quatenus in temperamento 28 I. 2.
Sensus quodammodo est sensibilis Iz. I. Sensus quomodo semper verus 29 3. et Sensus quomodo sit passivus,&.quomodo ac iuus I M. I. Sensus recepta specie unum fit cum sensi- . bili I l. 2. Sensus recipit sensibilium species sine materia 26 I. I.
Sensus semper inest animalibus persectis,
Sensus suscepti is est specierum sine mat
Sensus vis est de facultas ipsius sensori,
Sensus ultra accidentia nil per se percipit
Sensus,ut moueat phantasma , in actu esse debet 299, 2. Sensus &sensibilis actus unus est 262. I.
Sensus mutatio dupleX I 8. 2. Sensus immurum no est naturalis 2 18.et. Sensus obiectum non potest esse labriata tia perse 3IO. a. Sensus operatio materialis est 3. I. Sensus ultima persectio in quo consistat
Sensu deficiente deficit scientia illius se
In sensu est prosequutio dc fuga U3. I.
Sine sensu non est voluptas As z. Sensui non sunt reseritia et 8 r.et. Sensuum usus et s. I.
Sensus potius esse activos, quam passivos, Autor cum sancto Thoma aliis tenet Is I. z.
Sensus exterior non est refleriiuus 332. I. Sensus exterior priuationem sui proprii obiecti non cognoscit per accidens, sed perse 2O3. Sensus quilibet exterior susceptiuus est e
Sensus exteriores non iudicant de suis senis sibilibus 28s. I. Sensus exte iores & interiores ordinem habent essentialem 3Oo. a. Sensus exteriores quinq; stret. Sensus communis a phantasia distinguitur - 3os. I. Sensus comunis a quinq; exterioribus sensibus dissere 29 I. I. Sensus comunis comparatur radici 476. e. Sensus communis cum intellectu confusetur q96. IaSensus communis est centrum terminatiua omnium sensationum 476. z. Sensus communis est primum sentiens in singulis sensibus 3I . Iasensus communis est radiis atq; origo se suu exterioru 3os. z. 3IO. I. 388. z. Sensus communia & exteriores habent se sicut prius & posterius 29O. 2. Sensus communis insensibus externis non diuersificatur ibidem. sensus communis multis de causis necessarius ibidem. Sensus communis necessarius atque unus
Sensus communis nihil videtinec sine exterioribus sensibus operatur 3os. sensus communis non distinguitur eX seno sibili communi 29o. I. sensus communis non sertur immediate in . sensibilia externa , nisi perceptis sensi nibus sensuum exteriorum ibidem. Sensus communis non seruat species in absentia
616쪽
... ia obiecti . nisi fictas de adumbratas
Sensus communis omnia sensibilia communia sentit, non minus quam propria
Sensus communis omnia sensibilia cogno- . scit 43ε. z. sensus communis per omnem sensum discernit 286. z. Sensus communis ponendus et 8 6. I . Sensus comunis pro obiecto habet sensationes sensuum eXteriorum 322. I. Sensus communis, qua unus est, contraria non suscipit, bene tamen qua diue sus 288.et. Sensus communis terminat omnium sensibilium immutationes Us. I. Sensus communis unus est & indiuilibi lis 288. 2. Sensus comunis duae proprietates et 87. I. Sensus communis & sensuum eriteriorum immutationes disserunt specie 29 I. I. Sensus communis & intellectiis proportio Us. I. Sensus communis organum ubi situm sit
Sensus comunis sedes ubi sita st 3o .et. Sensui communi non conuenit definitiophantasiae 3oO. 2. Sentiendi vis non inest omnibus viventibus 466. I. Sentire dupliciter sumitur IAI. I. Sentire est quoddam eognoscere 3I6. I. Sentite eli singularium iso. 2.βentire est qualitas Iso. I. Is 2.2. Sentire de intelligere non est proprie pati 2. I. Sentire in passione consistit 3I6. I. Sentire non est pati formaliter , sed agere
Sentire quoddam pati est 63. 2. Sentire quandoq; est in actii quandoq; inpotentia 3I6. I. Serpentes adiurationibus non persuadentur , sed inuiti trahuntur verborum aut rerum vi, aut de secreta daemonis arte zy7. et
Signa boni tactus 23 2. imilibu accommodatὸ utendum 3s6. I. Simplicium apprehensio per falsitate no- tilicatur 373. r. Singulare non intelligitur directe ab intellectu nostro 33 p. 7 Singulare quomodo cognoscatur 397. z. Singulare de uniuersale diuersa potentia percipimus i 3 8. I. Sol & homo generant hominem 167. 2.
3 p. I. sis. z. Sonus alter actu,alter potentia ... zz S.I.
Sonus morum aeris praesupponit 22s. I. Sonus nec est qualitas prima , ne ex ipsis essecta 2Os .et. Sonus non est sine motu et s. I. 226. z. Sonus non habet aliquod esse p.rmanens
Sonus non solum realiter,sed etiam intentionaliter multiplicatur 226. 2. Sonus,odor & color non nutriunt 27 I. z. sonus proprium est atq; adequatum Oblectum auditus Is 9. I. ass. 2.
Sonus qualitas est absoluta 233. I. Sonus qualitas est per se sensibilis et et . i. Sonus qualibus corporibus melius eda
Soni generatio est naturalis 228. 2.
Soni subiectum est aer et et s. t. Ad sonum quinq; concurrunt zo6. I. Species est obiecti similitud y a r. r.
Species est quod quid est obiecti de so a
Species dc obiectum disserunt specie
Species intelligibilis est necessaria,ut interulectus constituaturan actu Primo 391.1. species prius natura habet esse habituale, quam actuale ' 26 I. z. Species,quae est in imaginatione, eiusdem generis est cum specie, quae est in sen-hi Ar 3. I. Species specialissima non est intelligibilis nis lub.atione entis 4OO. z. Species una ct indivisibilis est in omnibus hominibus 378. a. Species unico gignitur ama 336. I. Species unitur ad specificandam operationem potentiae 3 I9. I., Speciei & potentiae maior est unio, quam materiae dc formae ibidem Speciei quadruplex immaterialitas 266. I.
Speciem actualiter esse in anima, actionem dicit vitalem 262. I.
Eκ specie & intelligibili fit unum 6 . z. Species absolute appellantur indivisibiles 269. z. Species contrariorum non sunt contrariae 289. I.
species diuersimode sunt in aere, speculo
617쪽
Species infusae sunt animae nostrae confii- sores , distinctiores autem quas ipsa hic elaborauit s 9. z. Species in potentijs specie disseretibus quo modospecifice differant 3Co.et. Species multitudinis proportionantur sp ciebus numeri sues. a.
Species non agitantur ventis 269.2. Species hon recipiuntur in organo 2 89. I. Species quare appellentur sorinae II. I. Species,quae sunt propinquae obiecto, ma- 'teriales sunt, distantiores vero immate
Species,quae si int immateriales & in)iuisi-. biles,immaterialiter Sindiuisibiliter re- 'cipi debent 27o. I. Species,quo magivsimi interiores, eleuatiores sunt atq; immateri aliores 3os. e. Species recipiuntur diuersimode 28o. I.
Species sentibiles aliquo modo sunt spiritales I sq. I.
Species sensibiles non migrant de subiecto
Species sensibiles prius natura sunt in orga- .no,quam in anima &sensu 26 I. 2. Species sensibiles ratione suae propriae en-tuatis quantae sunt di extensae, & hoc modo diuisibiles 269. I. species sensibiles ratione sui totius immaterialitateni&spiritualitatem quandaminiluunt,ct indivisibiiss sunt 269.2.
Species sensibiles semper a sensibili pen
dent et7 . Species sensibiles sint alia accidentia multiplicatur per medium ibi iam. Species sensibiles sine materia multiplicatur . Is I. Species sensibiles sunt ponendae ets I. I. Species sensibiles unde A quatenus sint indivisibiles 269. I. species solo numero disseretes quare sint in eodem subiecto 268. I. Species sunt in anima M s. z. Species sunt in duplici ordine I set. 2. Species sunt in imaginatione 3OO. a. Species sunt loco rerum AII. I. Specierum duo genera in intellectu oc insensu Azo. I. Specierum sensibilium actiones sunt spirituales 26s. 2. Species esse in diuisbiles in animarum indivisibilitate Autor tenet 267.2. Species sensibiles Aristoteles ponit 26s. I. Speculatio de anima dicitur Genu - storia 8. 2.
Speculatio de anima qua via ad Physis, ct qua ratione ad Metaphysicum pertineat 6. I.
Speculatio de anima separata non est phy- sicae considerationis f. 2. Speculatio de anima sinpliciter ad Physi- cos, secundum quid ad Metaphysicos pertinet ' i ibidem. Speculatio est finis s. a. Speculatiuae scientis honorabiles s. I. Sphaera planum in puncto tangit et I . . Sphaera superior ab inferiori non mouetur
Subiectum non perficitur pluribus formis in eodem genere 37s. z. Subiectum partis sub subiecto totius con tinetur 3. I. Subsantia a subsando dicitur As. I. Substantia in corpoream de incorpoream diuiditur H et .
Substantia in nullo subiecto est I9. 1. Substantia per se magis intelligibilis est,
Substantia prior est accidente multiplici ter 339. I. Substantia triplex, materia, sorma atqu hoc aliquid Α3. z. Substantiam omnem spiritualem sustulit Hippon s. I. Substantiae separatae' anima persectiores
Subsantiae separatae sunt propter Iationes ad corpus,quod mouent 49 s. r. Substantiarum separatarum nulla sunt phatasmata My. z. Substantias separatas eN parte nostra non possiimus distincte intueri in hac vita per propriam speciem 42I. z. sI3.2. Summa capitum qua de causa post textus expositionem ab Autore subijciatur
Suppositum creatum materiale tria includit 3 I. I. Suppositum includit subsistentiam ibide. Suppositum materiale rationem habet to tius & completi 3 1. z. Supposium non est neque potest esse in alio 3 P. I. Suppositum quomodo distinctione realidistinguatur a natura 3 2.2. Suppositum ratione distinguitur a natura - 3 I. I.
618쪽
Suppositum separatur a natura in triplici
Ordine rerum ibidem. Suppositum sumitur ero natura indiuidua 3 3. I. Suppositum supra naturam quendam modum incommunicabilitatis addit: 3 o. I. Suppostum triplex . 3ΦI. 2. Suppositi constitutio in divinis quomodo. fiat 3 q. I.
Supremum infimi attingit supremi insi
TActus,an Nilus sit, an plures I s. I. Tactus a sensu communi separatur 186. z. Tacuis caeteris sensibus prior est 13 s. a. Tactus crassior est atq; materialior caeteris sensibus exterioribus et s. I. Tamis duorum corporum non est immediatus I 8. 2. Tamis est discretium qualitatum tangibilium erii erantium zs z. a. Tactus est per quem primo animalia sen- . tiunt atq; VIuunt 7 I. I. Tactus est unus unitate specifica et s7. I. Tamis S gustus materialiter in lingua ς5-
Τacius & gustus sunt de nutrimeto 47I.et. Tachus fundametum est omnium senilium
Tactus gustum praeit et 2.2. Tamis in omni parte animalis est I .et. Tac rus licet plures sit re in esse naturali, unus tamen est ratione inesse spirituali& formali 2s9.2.Τactus materi alior est gustu et ue g. t. Tactus necessariis inest omnibus animalibus γ' II. et. Τactiis non est sine corpore 36. I. Tamis omnium sentientium radix prima. est II. I. 6 I. I. Tactus primus sensus est et s3. et Tactus quare non denudetur ab omni tangibili qualitate et set. 2. Tactus quomodo sit in potentia ad quali in. tates tangibiles ibidem. Τamis simpliciter est necessarius ε s. 2.Τactus sine alijssensibus reperitur Io I. Tactus toto corpore aequaliter fulas est
Tacuis trunco comparatur q76.et. Tactus versatur circa disserentias corporis, ut corpus est 2set. I. Tacuis ultimus est quinq; sensuum eme morum a . . et s I Tactus medium caro est I NI. is 3. 2. Tactum simpliciter unum esse, Autorae ' et . b et se ad Tactum unum esse , Aristoteles tenuit
Talpa cur habeat oculos sub pelle rectos 27 2. - . Lq'iui et ino TΤalpa degit subtus terram a z. Tempus est duratio illa de mora a tui
Tempus est idem realiter cum motu is s. a
rimpus est numerus. motus secunduῶ prius Sposterius 39s. 2. εμ et, Tempus non esscitur in actii per intelle - . mim M -eta Tempus non est numerus numeranς abso lute, sed applicatus ab intellectu T. a. Tempus non est numerus numerans sed numerus numeratus 4 I. I.
Tempus quomodo pendet ab intellectu
Tempus reipsa est minus primi mobilis
39s. z- ' , Tempus respicit numerantem intellectim
Tempus sensibile commune Is I. 2. mporis distinctio 346. I. Temporis Nunc sinis est praeteriit,& initium futuri .. - .ab Temporis Nunc re unum est,sormalitecta men vicem gerit duorum ibidem Temporis realitas actualiter non complatur a ratione ibidem.
Temporis realitas est quoddam momentum ibidem. Thmpus esse ens rationis,Soto tenet ibide. Tempus esse ens reale , Autor tenet ibi
IEmpus eXtrinsece denominat intelle bis
In tempore non est partiumidiscretio
In tempore quae numeratio sit ibidem. Terra est dissormiter densa I 88. I. Terra inclinatur ad locum insimus set. et Terra natiira sua densissima & opacis,ima IS R. i. Terra non est subiectum soni et Io. t. Terra omnium corporum naturalium mi- mmeporosa I 88. I.
619쪽
d. in ocula Ai . 2. species insuta sunt animae nostrae conta fores , distinctiores autem quas ipsa illa elaborauit s 9. z- Species in potentijs specie disseretibus quo modo specifice dii ierant 3 .et. Species multitudinis proportionantur speciebus numeri sues, .
Species non agitantur ventis 269. z. Species hon recipiuntur in organo 289. . Species quare appellentur sormae 4 II. I. Species,quae suiu propinquae obiecto, materiales sunt, distantiores vero immate-
Species,quae sunt immateriales & indiuisis. tales,immaterialiter & indivisibiliter re- 'cipi debent et . I. Species,quo magis lant interiores, eleuariores sunt atq; immaterialiores 3 os . r. Species recipiuntur diuersimode et go. I. Species sensibiles aliquo modo sunt spiritales Is . I. Species sensibiles non migrant de subiecto insubiectum 27o. 2. Species sentiolles prius nainra sunt in Orga- .no,quam in anima&sensu et 6 i. et Species sensibiles ratione suae propriae entitatis quantae sunt de extenta, ct hoc modo diuisibiles 269. I. species sensibiles ratione sui totius imma terialitatem&spiritualitatem quandam induunt,& indivisibiiss sunt 269.2.
Species sensibiles semper a sensibili pendent et ro. Species sensibiles sint alia accidentia multiplicatur per medium ibi m. Species sensibiles sine materia multiplicatur . Is I. Species sensibiles sunt ponendae ets I. I. Species sensbiles unde & quatenus sint indivisibiles 269. I. Species solo numero disseretes quare sint in eodem subiecto 268. I. species sunt in anima s. a. Species sunt in duplici ordine I set. 2. Species sunt in imaginalione 3CO. z. Species sunt loco rerum 4 II. I. Specierum duo genera in intellectu & insensu 42 . I. Specierum sensibilium actiones sunt spirituales 26s. z. Species esse indiuisbiles eX animarum in diuisibilitate Autor tenet 267.2.
Species sensibiles Aristoteles ponit 26s. I. Speculatio de anima dicitur taenu
Speculatio de anima qua via ad Physicu, ct qua ratione ad Metaphysicum perti
Speculatio de anima separata non est phy-
Speculatio de anima simpliciter ad Phy sicos, secundum quid ad Metaphysicos
Speculatio est finis so a. Speculatiuae scientis honorabiles 8. I. Sphaera planum mpuncto tangit 2I. F. Sphaera superior ab inferiori non mouetur
Subiectum non persicitur pluribus sorinis in eodem genere 37s. z. Subiectum partis sub subiecto totius con tinetur 3. I. Substantia a substando dicitur 6I. I. Substantia in corpoream & incorpoream diuiditur 44. et a
Substantia in nullo subiecto est I9. I. Substantia per se magis intelligibilis est,
Substantia prior est accidente multiplici ter 339. r. Substantia triplex, materia, forma atque hoc aliquid Α3. z. Substantiam omnem spiritualem sustulit Hippon s. I. Substantiae separatae' anima persectiores
Substantiae separatae sunt propter Iationes ad corpus,quod mouent 49 s. r. Substantiarum separatarum nulla sunt pha
Substantias separatas ere parte nostra non possumus distincte intueri in hac vita per propriam speciem εχ I. z. sI3. z. Summa capitum qua de causa post textus positionem ab Autore subi jciatur
Suppositum creatum materiale tria includit 3 l. I. Suppositum includit subsistentiam ibide. Suppositum materiale rationem habet i lius & completi 3 I. z.
Suppositum non est neque potest ei Ie in
Suppositum quomodo distinctione realidistinguatur a natura 3 r. Suppositum ratione distinguitur a natu ra 4 3 I. I.
620쪽
Suppositum separatur a natura in triplici Ordine rerum ibidem. Suppositum sumitur pro natura indiuidua
Suppositum lupra naturam quendam modum incommunicabilitatis addit 3 o. r. Suppositum tripleri . . 34I. 2. Suppositi constitutio in diuinis quomodo. nat 3 q. I.
Supremum infimi attingit supremi insi
TActus an unus sit, an plures 14s. I. Tactus a sensu communi separatur
Tachus.caeteris sensibus prior est I3 s. a. Tactus crassior est atq; materialior caeteris sensibus exterioribus et s. I. Tactus duorum corporum non in immediatus Ιεῖ. 2. Tactus est discretium qualitatum tangibilium eXuperantium et set. a. Tactus est per quem primo mimalia sen- . tiunt atq; Vivunt 7 I. I. Tactus est unus unitate specifica et s7. I. Tactus & gustus materialiter in lingua ςo-
Τacius & gustus sunt de nutrimeto II. 2. Tachus fundamEtum est omnium seniuum
Tactus gustum praeit et 2.2. Tamis inomm parte animalis est I .et. Tactus licet plures sit re in esse naturali, unus tamen est ratione inesse spirituali& sormali 2s9. z. Tactus materialior est gustu et s 8. 2. Tactus necessario inest omnibus animali
Τachus non est sine corpore 86. I. Tactus omnium sentientium radix prima. est II. I. 67 I. I. Τactus primus sensus est 2s3. et Tactus quare non denudetur ab omni tangibili qualitate 2set. 2. Tactus quomodo sit in potentia ad qualiis . tates tangibiles ibidem. Tactus simpliciter est necessarius ε7s. 2. Tactus sine alijssensibus reperitur Io I. Tactus toto corpore aequaliter fusus est
Tactus versatur circa disserentias corporis, vi corpus est 2s 2. I. Tamis ultimus est quinq; sensuum exteriorum . γ et s. I Tactus medium caro est 147. I. Is 3. z. t i. Tadium simpliciter unum esse, Autortenet v : i es s. et Tactum unum esse , Aristoteles tenuit 2S9.2. . . i. mo, ara bilio Talpa cur habeat oculos sub pelle itectos 27 2. 47 t 8 i u. a i s u DIOTTalpa degit subtus terram . ηγI. 2. Tempus est duratio illa & mma motus 4 O. a. i. pinu OTTempus est idem realiter cum moui s. aHO. .nmpus; est numerusit motus secundunt prius &posterius 39s. z. et Tempus non vicitur in actu per intelle inam H -et. Tempus non est numerus numerans abso lute,sed applicatus ab intellectu T. 2.
Tempus non est numerus numerans,sed numerus numeratus η I. I.
Tempus quomodo pendet ab intellectu
Tempus reipsa est minus primi mobilis 39s. z. Tempus relpicit numerantem intellachium
Tempus sensibile commune Is I. 2. Temporis distinctio s46. I. Temporis Nunc sinis est praeteriti,& initium futuri o.a Temporis Nunc re unum est, Armahletia men vicem gerit duorum ibidem Temporis realitas actualiter non completur a ratione ibidem.
Thmporis realitas est quoddam momen tum ibidem. Nempus esse ens rationis,Soto tenet ibide. Tempus esse ens reale , Autor tenet ibi
rimpus extrinsece denominat intellectus
In tempore non est partium discretio I. I. In tempore quae numeratio sit ibidem Terra est dissormiter densa I 88. I. Terra inclinatur ad locum insimus se. z. Terra natiba sua densissima & opacissi
ma I 88. r. Terra non est subiectum soni et io. e. Terra omnium corporum naturalium mi- mmeporosa 188. I.