장음표시 사용
601쪽
Generatio ad substantiam est s--. I. Generatio hominis est naturalis s 3 3. a.
Generatio hominis terminatur ad animam, ut in corpore est S. 3. i. Generatio secundum quid naturalior viissione beatifica III. z. Generatis substantiae per solam mutati
nem in non tempore fit III. z. Generatione cotinua, vivetia sempiternitatem atque immortalitatem adipiscuntur13O. I. Geometria certitudine praestantior, quam Astronomia T. et
Ginglymus est articuli species 4 3.
Graue insono opponitur acuto et I S. I. Grauia & leuia in proprio loco generantur 4so. 2.
Graeci quid sentiant de scietis de ala s. a.
Gullabile cur sit tangibile et 38. Gustabile est in aliquo tangibili et r.et. Gustare prisupponit tangere 242. Gustus ad tactum reducitur ετ I. z.
Gullus an sit in apice lingue, an in ipso pa
Jato 243. z. Gustus atq; tactus magis materiales sunt, quam caeteri senius 218. 2 Gustus est in neruo linguae et et. 2. Gustus est quidam tactus 229. Gustus & tactus sunt de alimento,atq; Du-
Gustus S ractus specillae disserui O. I. Gustus sensus est alimenti ibidem. Gussus sine in v fieri non potest et . r. . & et, Gustus trifariam dicitur ibidem. Gustqs utilis di necessarius diuersa ratio
Gustus atque tamis propria disserentia
Gustus obiectum est sapor et O. 2. Gustus sapores septem 2 3. z.
HHAbitui distincta qualitas est ab spe
. rata non sunt otiosae s s 3. a. Hibitus per obiecta distinguuntur H I. Habitus sicut res distinguuntur Iet. Hepar est primum organu iacultatis vege latiuae ε . t. Heracrius tMauit animam esse exhalatio nem 3I.
Hesiodus existi . . . - . pium animae ibidem. Homo i sorma ratiociali habet esse ε9 I. Homo caeteris praestat materialib' I 2I. I. Homo cur pessime omnium,animalium odoret I 28. I.
Homo duplici constat appetitu sI . I.
Homo est animaliu persectisiimus I I9.2. Homo generat hominem categoremati
Homo in generatione non dat solum esse accidentale,sed substantiale etia s s. I. Homo hominem non generat incomplete 343. Homo microcosin' dicituro f. 2. IUS. I. Homo neq; materia,neq; forma est,fit tamen ex illis 93. a. Homo non potest ad finem,ad quem a n tura ordinatur,per solu intellectu absq;i miliasterio sensuum peruenire 468. z. Homo per ipsum intellectrum se aliter .i operatur & intelligit 3 3 . f. Homo quodamodo est omnes res II. I. Homo ratione mouetur 3O3. r. Hominis bonu est actus intellect' 4ss. I. Hominis generatio est naturalis s42. Ic&z. sψ3. I.&2. Hominis operationes quatenus Histanum res sunt,quam brutorum I 28. 2. Homini corruptibilitas conuenu , non ex. conditione propriae formae, sed ex conditione materiae s s I. Hominib' intelligere propriu est II s. z.
Hominibus solis ratio competit 3Io. r. Honoris atq; laudis differentia 8. I. Hunndum & hutnectatu disserui et g. 2. Humidum in sapore passivum est et 3. I. Humictu pri' natura est,qua sapor et et. 2. Humidum quomodo sit principium gust bilis 2 3. I. Humor penetrans linguae neruum gust liuii sapores iacit a Q.VlDem respectu eiusdem non potest fimes mouere S moueri 3 et s. s6. z. Idem secundum idem non potest agere &pati 368.et Ignis medium ad audiendum,dc soni sub
Ignis non est augmentationu principiunt
Ignis non est infinitus affirmatiuὰ Iet 3. 2. Ignis non potest agere nisi approxima
602쪽
- I67. 2. elementa 3o. nutritionis instrumenis
. lumine no separatur 39s. z. cur inflantanea II 3. 2. Moab opinione disseri 29ε. 2. o natio appetitu regit, sicut oculus disi igit pedes que 3. z. maginatio arti assimilatur εἴ l. a. Imaginatio a sensu fit in actu . 279. t. Ima natio est motus factus a sensu fecundum actum 299. I. Imaginatio est motus vltimatus 3os. I. Imaginatio eli simple η apprehesio 29s. z. Imaginatio &apprehensio non mouet sine phantasiae eximmatione εο . 2. Imaginatio extra proprium corpus no po-'' . teu facere quicqua in As z. I.
Imaginatio humana supra proprium imagi natis corpus vim immutadi habet que a. r. Imaginatio in absentia contemplatur sensibilia 3o I. 2. Imaginatio non est medium compositum ex sensu & opinione 29 S. I. Imaginatio non est opinio, secaliquis tu
tionis habitus 297. z. Imaginatio non est sensus 296. 2. Imaginatio non omnibus inest 29 2. Imaginatio operatur sensu non operante
Imaginatio perturbat corpus os I. a. Imaginatio quatenus a sensu in actu fiat
Imaginatio quomodo circa sensibile comis , mune maxime decipiatur 3oet. I. Imaginationis vis 6s I. a. Imaginatione Issa iudicium quoq; intellectus laeditur 383. z. Imaginatiua appetitum mouet qs I. I. Imaginativa no latum mouetur ab extra rijs obiectis, sed etia ab internis ibidem. Immaterialia circa intellectum versantur
Immaterialia in materia,a qua sunt immonia, comunicare non possunt 3 s. I. Immaterialitas est ratio cognoscedi 26a. I. 266. 2. 613. z. Is. I. 4I6. z. 66. I. Immaterialitas obiecti activa est & perse-
Immaterialitas potentiae passiua est S perfectibilis 4I6. a. Immutatio duplex'. itfῖ et s8. I Immutationis naturalis &spiritualis disse-
Imperare & mouere qualitates sunt siue actiones in ipso animali immanentes 463. I.
Imperium absolutὀ ix simpliciter ad intellectum pertinet As6. I. Imperiit proprie est actus rationis Ass. z.
Inanimata non dolent . - 4sq. I.
Inanimata non sunt apta percipere issio- Dςm 6sq. I. Inanimatorum formaenon minus perfecte
. manet in parte,quam in toto 9 i. 2.
Inanimatorum formae per quatitateni sor- maliter diuiduuntur 9 I. r. Inanimatorutarint scut hain tota esse tia in toto,ita in quacuq; parte ibidem. Inanimatotu formae sunt in toto ct in parte ad quate de totaliter ibidem. Inanimatorum minus ab extrinseco actione transeunti Aso. a. Indiuisibile tripliciter dicitur 97. 1.
Insecta animalia non habent omnes sen- ε 6. z.
Insecta animalia non sentiunt nisi coniunctum & praesens ibidem. Insecta animalia nullu habent certum neq; determinatum organum ibidem. Insecta animalia stum progressiue non mutant , sed in eadem sede semper morantur ibidem. Insecta animalia imperfecta sunt in genere animalium 4 6. l. Insecta animalia nee sunt orbata , nec in ibidem. Insecta animalia perfecta sunt in sua spe- ibidem. Insectis animalibus nihil deest de necelti . Dis ad propriam speciem ibidem. Instrumenta non agunt sine praecipuo aliquo agente 3i I. Intellectio prima omnem voluntatem antecellit LIntellectione unica non intelliguntur plu- ra,nis modo unius 37s. a. Intellect' ab appetitu determinatur s s. r. Intellectus abstrahit a materialibus,& versatur circa uniuersalia 3s3 et. Intellectus abstrahit a tempore singulari
Intellectus ab uniuersalioribus incipit
603쪽
Intellectus actu debet esse immaterialis
Intellectus aliquo modo singulare cognoscit --. 397 Intellectus,antequam addiscat,indiget mo
Intelleci'. arhantasia distu guttur i Intellectus a phantasmate differt I9, 2. Intellectus a praestantissimo intelligibili non prohibetur 333. i. Intellectus a rebus uniuersalibus mouetur
Intellectias attingit singulare 3 37. 2, Intellectus a voluntate mouetur 4s6. z. Intellemis cognoscit tripliciter 38 I, Intellectus compleNionem facit 4 9. 2. Intellectus consequitur ad pet se intelligibile 348. I. Intellectus continet corpus sos. 1. Intellectus creatus non cognoscit singulare per speciem singularis 398.et. Intellectus de potentia in actium transmutatur sine motu Met. I. Intellectus est anitnae vice omnium specie.
Intellectus est forma sermarum 4 1. I. γ Intellectus est formae susceptruus 32 I. a. 3 9. 2. Intellectus est immaterialis 3 et .sor. et Intellectus est immistus 3 et 1. 33o. I. 3 1.2. Intellectus est potatia passiua omnium coognitiua 326. et .
Intellectus est potentia talis 322. I. γ Intellectus est primus mouens quoad specificationem As6. z. Intellectus est quod intelligitur in separatis a materia 347. z./. Intellectus est radix di seminarium libertatis in voluntate . Ass. I. Intellec est semper verus 432. I. 433. r. intellectus est suprema virtus animae, quae ipsius substantiam indicat di manifestat s 39, 1. Intellectus est vetat tabula rasa 3II. I. 3ap. I. 329. i. 3 s. z. 3s I. 1.3s7. z. 36 I. I. 366. M s II. I. Intellectus est uniuersaliuin cognitiuus 324-2. 3 37.2.-3 38. i. Intellectus Ec appetitus diuςrsimode mouent 4ss z. Intellectus Sc appetitus mouent no vi duo, sed ut unum ε31. I. 4s 2. a.
Intellectus de appetitus s. : posterius in diuerso gendit ellectus S appetitus se ha
.: uniuersalis&pallicularis .. .
Intellectus & intelligibile reuu Intellectus S materia disserui diis bratellectus de phantasia pro eDdum νsu.
Intellectus dc sensus assumiarum incauta apprehensionis 'DDIntellectus de sensus disserum. 4 a 3 3 p. z.
Intelleci' dc sensus per suas functiones co-
Intellectus ex phantasmate illustrato deducit quidditatem substantiae 389. I. Intellectus sit ipsum intelligibile 3 3 s. z. i s I I. Duellectus habet operationem simplMem quidditatis & ellentiae apprehensuam
Intellectus homines ad omnem motum Scactionem dirigit α uio 29. z. Iinellectus humanus singularia solum indi. recte, dc refletae cognoscit 393. z. Intellectus humanus uniuersale duectec gnoicit ibidem. Intellectus iam factus in actu primo, per seipsum potest operari sine eritrinseco aliquo reducente k334. z. Intellectus incorruptibilis ciui 32 2. Intellectus informatus specie dicitur intel- - ligibile in actu i i 6I 24 Intellectus in genere intelligibiliu abom-Znibus est determinabilis 3 27. r. Intellectus in potetia est,ut ab intelligibili absq; motu perficiatur di s p. z. Intellectus in prima apprehensione assimilatur sensui 383. I. Intellectus inquantum attingit intelligibile, fit agens,operans de intelligens, atq;
Intellectus intelligit,quatenus iras itintelligibilia ψI3. I. Intellectus intelligit per modum surammaterialiter quod in re materialiter eXistit 399.2.1ntellectus in phantasinatibus intelligit relucentes quidditates εο 6. z. Intellectus intimius attingit beatitud me, quam
604쪽
Η qs s. r. Intellcctus iatu. . . quidditatem apparem facit 3 s y- οῦ- Intellectus locus est specierum 3 3 i. i. 33 so9- si 3 α. sue 3 i. Intellectus mouet in communi &.umue , sali 4s6. a. Intellectus mouet praesentando & Mnpe- . rando obiectum ibidem. Intellectus nihil cognoscit nisi similitudine sensibilium apti antasmatibus abstracta qz9-2. Intellectus nihil est actu eorum,quae intel- liguntur 3 et . a. Intellectus non consistit in temperamento qualitatum materialium sC9. a. Intellectus non continet actu sormas intelligibiles 329. I. Intellectus non est actus corporis eductus 331 I . Intellectus non est materialis 3I6. I. Intellectus non est movcndi vis ε27.et. Intellectus no est sine phalasmate 3oa. a. - IS. I.
Intellectus non est solius accidetis, sed etiasubstantiae 388.et. Intellectus non intelligit nisi etaphatasma
Intellectus non intelligit, nisi sensus sit in actu 37O, et. Intellechus non intelligit sine sensibilisus
Intellectus non mouet absque appetitu
Μ Intellectus non patitur ab intelligibilibus
33ε. I. c antellectus non potest plura,vt plura,intelligere simul Inteilςctus no solum singulare,sed viuuer . sale attingit 3 336. z. 337. I Intellectus noster corpori coiiunctus no po. test intelligere substatias separatas 429.2. Intellectus noster declaratur ex collatione
Intellemis noster habet plures potetias ad . diuersos modos intelligendi 376.a. Intellec noster intellectuu vltim' 33s. z. Diei lectus noster non addiscit per speciei. acquisitas 4ro. z.
Intellectus nosser primo ct per se quidditatem materialem respicit 3 et S. I. Intellectus noster,quandiu est in corpore, . in potentia est qO9.2. Intellectus noster secundum rem separa-.tus est a materia 'i 3 3. 2. Intellectus noster substantiam materialem immaterialiter cognoscit 3I8.et. Intellectus nunquam sine lauta intelligit
Intellectus operatur, inquantum est actu per intelligibile . εiet. LIntellectus passione vera ct proprie dicta impasiibilis est 326. . Intellectus passivus & activus habitudine . diuersa 319.2. Intellectus patitur ab intelligibili 3 l . I. RIntellectus per accides debilitatur 333. z. Intellectus plures simul accipit species
Intellectus plura per modum unius intel- x 378. I. Intellectus potentia est animae 3 34. I, Intellectus primo mouet faciendo Obie- . . ctum Voluntatis 4s6. z. Intelleci' principalius ages Quod 3eto. I. elaullectus procedens de potentia in actu progreditur ad perficiendum sulun esse
Intellectus quando rationalem appetitum
Intellectus quaedam potentia est, quae per Μsusceptam intelligibilis speciem operatur 33 2. Intellectus quidditatem non intelligit nisi in phanta ate materiali 3 So. r. Intellectui quomodo se habeat affirman- t, do ct negando . 63 62. Intelleci' quomodo semper Verus 293.et.
Intellectus res cognoscit adunado 373. z. Intellectus rex appellatur 4 s . . , Intellectus secudum esse nobis cotinuatur, non secundum phantasmata 49s. I. Intellectus secundum quid est pura pote tia 329. I. Intelleci' seipso recipit intelligibile 3 et9, 2. Intellectus simpliciter voluntate praestat, etiam in mouendo As z. 4s s. et Intellectus sine appetitu non imperat
Intellectus solus est, qui percipit labaal
Intellectus tam indivisibilia Se simplicia, quam diuisibilia & complexa versat
Intellectus tempus percipit 43s I. Intellectus trahit adseo 3 Interu
605쪽
Intellectus triplex distinguitur 3 6.
Intellectus vltra accidentia per se etia su stantiam percipit 389. I. Intellectus uniuersalitatein facit I9.2. Intellectus unus plurium phantasmatu in- cursiones ct impetus recipit Ao s. I. Iruellectus voluntas ct sensus diuersimode seni ouent 4s6-r. Intellectus compositio ex pluribus simpliciu intellectionibus resultat 373. i. relictius S intelligibilis unitas ΑΙΑ. z. Intellectus & sensus'pulchra collatioqD s. t. Intelle P sunctio immaterialis et a. i. Intellectus nobilitas ex nobilitate pendet
- intelligibilis 367. I. 6 II. I. Sop. 1.1ntellectus obiectu est uniuersale 324. et . Intellectus obiectu est indiuis bale 378. Intellectus obiectum est quidditas rei ma- . terialis 22. a. 336. z. 339. I. 3 ρ z. . 378.et. 381. z. 3t6. I. 399. i. - . 'ΦI6. 2. 43 2. sol. r. 613-z- 37-z. ssa. a. Intellectus triplex status 334. I3. t. Intellectus variae acceptiones 3 m. s. Intellectui in actu tria competi t 336. I.' Intellectui nostro nullum intelligere est
Intellectum conuerti ad speculandum phatasnaa,quid sit 368. I. In intellectu es iamrmatio Siregatio ε 3. I
Ex intellectu & intelligibili sit magis viau,
Intellectus angelicus actus est omnino a. materia separatus 3 18.et. Intellectus angelicus, dum seipsum intu tur a omnia sibi conuenientia inspicit
Intellectus diuiniis actus est purus omniano a materia & ab omni prorsus potentiali ne separatus 1 3IS. z. 32 T.
In Ie lectui diuinus est purissimus aeo subsistivas at ine irreceptus 3 ita cIntellectu, diuinus est tuum esse, ibidem. In elle Ius agens ab tutellectu in actu se paratur 3 9. I. Intellectus agens 'acius O forma dicit 3si. Q. s H. a. did ii Hu
Int ctus agens a possibili distinguitur
Intellectus agens oc ars disserunt 3s 3. a. Intellectus agens & possibilis disserenti modo in potantia 3s , et Intellectus agens ct possibilis potetis sunt in
Intellectus agens & possibilis lealiter di-
Intellectus agens iacit intelligibilia , quae sunt in potentia , esse actu intelligibilia 3s6. I. 369. z. Intellectus agens immissus 3s6. z. Intellectus ages in nobis ine stit ibide. Intellectus agens necessarius 36et. Intellectus agens no est separatus, sed uni cuiq; homini proprius 3 sq. z. Intellectus agens non intelligit 36ε. I, in Intellectus agens obiective pliantasma illuminat 368. r.
Intellectus agens persectio est intellectus possibilis 3s 9 I. Intellectus agens perficit ct format positbi lem intelle inrin 366. z. Intel lectu s agens plura dc praestatiora oste-dit,quam phantasa 36 . e. Intellectus agens propria est homitiis sa- .
Intellectus agens possibili intellectui vim
Intellectus agens qualiter abstrahat 36 s. i. Intellectus agens quomodo dicitur intelligere as 8. I. Intellectus agens quomodo si habitus W367. I.
Intellectus uti semper est in actu's m. 1. κIntellectus ages semper est paratus ad om--a nia secere 36o. r. Intellectus apes vim tribuit phalasmati mouendi per suam irradiationem 368. I. Intellectias,tam agens, quam possibilis indiget pliantasmate et t. I. Intellectus agentis & artis comparatio LL et 3. i. Intellectus agentis de phantasmatis con
Intellectiis agetis suctio necessaria propto
actum primum & secundum . . ὶ 388.et. Intellectus za gentis lumen requiritur pro-. pter intellectum possibilem to 36 s. r. Intellectus agentis lumen requiritur pro pter ipsa pliantasinata . z: a ' 6s.
Intelle ius agentis lumen requiritur pro- Pter
606쪽
A Intellectus agentis ostkium in anima sep rara sq8. I. Intellectus agetis operatio absolute est inti manens t 313. z. Intellectus agetis propria operatio 36s et . Intelleci' agetis quatuor coditiones 3 s6. z. Intellectus agentis usus 3 ss. z. Intellectu agentem ars manifestat 363. I. Intellectu agente utimur ad uitelligendum tibere pro arbitrio nostro 3 s s. a. Intellectus possibilis ab intelligibili ponitur in actu primo 33 et. Intelleci' possibilis est cognitiuus & sui ceptiuus Ois quidditatis materialis sos. I. Intellect' possibilis est immaterialis ibide.' Intellect' possibilis est impassibilis sop. I. Intellectus possibilis immutatura quidditate rei materialis In apparentibus phatasmatibus relucente Uz. I.
Intellectus possibilis,lumen quoddam est
Intellectus possibilis non ante intelligit, quam species purificatas a materia reci piat so9. I. Intellectus possibilis quandoq; intelligit, qua doq; non intelligit 3s9.2. sIMI. Intellectus possibilis quid sit 3 29. a. 1ntellectus possibilis rauone formae est intelligibilis 3 6. t. Intellectus possibilis soliti insermatur specie intelligibili 3ss. I. Intellectus possibilis definitio 3 3o. I. Intellectiis possibilis natura declaratur
Intellectus possibilis operatio separabilis
Intellectili possibilino subseruit immediate cogitat a 3 sq. z. Intellestus practicus fine distinguitur ab speculatauo 4set. I. Intellectus practicus particularium & ago di ct mouendi principium ' i'448.et. Intellectus praeticus pendet a cogitatiui 393. I. Intellectus practicus ponendus I. a. Intellectus practicus,ratione finis cum apti petitu cone Nus, actionis est principium
Intellectus practicus veritatem ad opus ot- id inat wp. et Intellectus, tam practicus , quam specula uuus veritatem cognoscit ibidem
Intellectus practici eonesus o qualiter sit
cari es . i. Intellectus praetici obiecta est finis atque
bonum . 's v. I. Intellectus speculatiuus nudam veritatem contemplatur Up. z.
Intellectus speculatiuus uni Ursalium est, ct quiescendi principium με. t. Intellectus speculatiui obiectum MDI. Intelligentiae non habent nisi prima re simplicem intellectus operationem 383.r. Intelligetiae sunt a materia separat s 38 I. Intelligere a corpore non pendet sQ9. I. Intelligere actio immanens est so I. a. Intelligere atque sentire est quidam actus rei perfectae Met. I. Intelligere atq; sentire qualitates sui ibid. Intelligere atq; sentire oluesse habent simul,&instantanee producutur H Oz. 2. Intelligere atque sentire est actum exercere immanentem 32o. I.
Intelligere atque sentire es pastio,vel pase , sibilis qualitas 32O. z. Intelligere atque sentire est quoddam cognoicere 32 I. I.
Intelligere atq, sentire est qualitas formali. - ter abstrahens ab actione ae passione
Intelligere atq; sentire est quoddam viue
Intelligere atque sentire est quoddam ei Ie
Intelligere atque sentire proprie non est passio 4I3.2 Intelligere atq; sentire quomodo pari cau- ω saliter,&quomodo io aliter III. I. Intelligere conuenit homina Perse s is. z. Intelligere disservi Rutare zys. 3is. Intelligere est elle dc complemetum, quod intellectum exornat II s. I.
Intelligere est in intellectiva anima de ab ipsa sustentatur so8.et. Intelligere est intellectus terminatio & figuratio quaedam 37s. z. Intelligere est quodda cognoscero 3I6. I. Intelligere est quoddam opus intentum' a
atitelligere est quodda pati 34s. i. 3s8 1
2ritelligere in passione conssit 3I6. I. Die ligere licet causaliter sit pati, larinali ter tamen est agere 3I9. I. Intelligere non contingit sine phantasma-
607쪽
Iutelligere per o dine ad phantasmata n - . tu issimum est animae humanae : 6. r. Intelligere propria totius ammae operauit
Intelligere proprius esseae est &actio Eo
Intelligere vigesinis est suum esses 393. i. 1ntelligibile eii abstractum & incorrrupti
1ntelligibile est persectio intellem sora I.
Litelligibile Sappetibile non numeran- tur inter transcendentia 438. I.
Intelligibile essensibile disserunt, I 8. I. Intelligibile eκ abundanti est intellectus
Intelligibile excellens perscit atq; consor
Intelligibile nihil aliud eshquam verum dcens ex nitentis addit Φ37. 2. Intelligibile nobilius S praestantius eli intellectu fC6. z. Intelligibile non repetitur immateriale in . . rebus materialibus 3 s D. I.
Intelligibile quodlibet aliqua est determi-
nata natura . . . M. . . . . . 3s et.
in Intelligibile se habet assintellectu ut per--, sectio ad persectibile qI p. l. Intelligibile, sensibile, v isibile, appetibile,
e non suntxei obiectae codationes'.q39. I. Intelligibilia cur non omnia intelligant 3so. I. I a. a les IIntelligibilia materialia non possunt intel- - . ligere P .
Intefligibilia per se prius cadunt sub sen-
Iustus ii cm dicitur qui iusta iacit, sed qui
LAbor corporis menti impedimento
est 'cida es rivoli, ,etu sciet. I. Lapidis motus sortitur specie a laeto deorsum orno tinget et 'q; . r. iLaus quid siti 5 xori S. I. Lethargici ita scientiarum obliuiscuntur, ac si nusquam dulicissent .ua. ra. 2. Libri de anima meritobant eseruntur relis quis partibus & ossici js anim iiii, s. i. Linea in subiecto aliquo corpore est 2 I. I. Lineationes manuu collectionem proprietatum indiuidualium indicant 232. z. Lingua instrumentum est senuediuetq;. 2. Linguae usus ' ibidem. Logicus de ente rationis cosiderat , s . e. 'Lumen,accidens cum sit,ad productionem substantiae attingit Irys. r. Lumen actus est diaphani s6. et .u . I.
Lume actus est & forma , quae habilitatem Sc capacitatem donat ad species visibiles sulcipiendas t. Is et . . Lume act' est interminati corporis Iv8. z. Lumen actu visibiles solbs colores reddit
tamen disserenti modo se habet ad veros ct apparentes colores lira . u. x86. I. Lumen est sormalius ipsius coloris IS9.2. me est fluens & variabile accidesipiis perspicui laternunati l I82. 1.Lumen est necessarium eX Parte pta uita 1sq. t. i oti rγξo Minci . n Lumen est necessarium, ut oculus colorum rispeciebus assiciatur Joq itri tyr . Lumen est primum & simplex in essentia, multiplex autem nessicaeis . .: is s. r. Lumen est principium, quo aer trasparens -SU Smumi mi atta is bar et Q 48 . . Lumen est qualita iani' i'ryota I Ty2.2. Lumen est relu, spestes lucis i et iraris; et: Lume & color dupliciter uniuntur . 1 3.et. Lumen & -- non sunt vira poeias sim-
608쪽
Lumen in tenebris Sc in obscuro iacentes ni colores apparereac nucare lacit . II'. Lumen intra in oculo recipitur I 8 et Lumen magis requiritur propter medium. Via eXequutionis IS 3 . I . Lumen magis requiritui propter. obiectu. i intentioneraturae hi I 3 ΡLumςn magis unitur medio. quam colori
Lumen non est actus opaci I 85. t. Lumen non ς'-pu A, ΡΘ Lumen noes Ormaliter in colore I 13. l. Lumen nodestiserim sublutialis ψ 9. t. Lumeu usin fixi iactionς qu lix tuan primarum α; ISO. I. Lumen non migrat de subiecto in lubi eis ictum i 496. . Lumen non solum coloribu dat vim mo-- uendi,&medio vim recipiendi est u ' tandi visum,sed etiam organo dat virtu- : tein & Ncipiendi&agendi . i. Is Lumen non solum quidditas realis ei ve minxit in interit pari dist. I 34. . Lumen non tantum medij, sed color uatq; Madera ipsius eo Iuttae cit persectio Iro. et Lume qua ratione sit necessarium I 1. I. Lumen tribuit pereectione imi I 83. i. Lumen trinxiam diuiditur II 2. I. Lumen trifariam visibile I9 I. I.
Lux omnes praeit colores Luκ qualitas est caelestis .: εἰ Ly qualii x eo corporis lucentili. Is i. LuN teipsa videtur ibi Φ. z. Lux, lumen, luminare,splendoriraduis indissem miti tibi mi, - 'secis ii L im. IS S. I. Lym cur dicatur extra pariete videre ibi. Lyncis descriptio ibidem. Lynceos lion hiae, quos vulgo ratior is appellamus no esse,Autor etficaciter pro .
I Alanus est instrumentum instrumen . Vnim vidi ab tDVManus est corpori vice omnium instrume- t0rum notrinii, L x .m I i. t. Materia est ens in potenti 3 i. t. N teria eth M liuiduationis principium
i sortitas naturales messen xv ali Ud, et. Materia
Mnςrialitas cognitionem impedit mi s. I. Matbemam σύς. bitram adi .nt i Mathematicae distaplviae cemptes deris. i scientijs tu talem. Mathematicae emctiora dem vitii i g Aere praestant caeteris alijs et ijs . 9. z. Hathematicae imperfectiois su in Miseu iriores mRIIo, quam scium is, anima
Medium sensibili Pii , intan unoo s suscipit
609쪽
suscipit et s. i. Medij neces itas ad sentiendum multiplex
Memoria non est potentia a phantasia distincta 3Pr i memoria & locus specletu disserui 3 31.i. Mens nostra quomodo diuinet 3lo. I. Metaphysica abstractior& immaterialior
caeteris scientiis, Se simpliciter prima atque diui ira 9. 2. Metaphysicus ens naturae contemplatur
Metaphysici interest rerum naturas eXpendere as z. Nethodus definiendi substantiam virumi una st I4. I. Methodus doctrinae de anima an una sit, vel plures I s. r. Methodus indagandae definitionis 43. I. Methodus peripatetica I 3. 2. Methodus tractandi Psstiones III. I. Distio est naturalis 2D. I. Mistum non est ipsa elemenia,sed aliquid ex ipsis compositum 38. Modus causae ipsam causam determinat
Modus cuiuscunq; rei ipsem rem praesurponit, ibidem. Modus exigit causam ut rationem causan-Modus rei modificat & dearticulat ipsam
Notio animalis est immanens 363. r.
N otio animalis est operatio 46t. 2. Motiua pol Elia active iri appestu, passiuὁ - inraeinbris 462 I. Motiva virtus eXequitur motum 662.2. Motor primus est perses iorde nobilior ere - natura sua, quam anima Io. 2. Motus animalis eκ smilitudine ad auriga& currum eXplanatur 46s. I.
Motus est actus entis in potentia gr. r. Motus ibolis ab ubi acquisito non seiunis
Motus indefinitus signum est colast Sc limi definitae imaginationis 4 6. I. Motus intentionaliter dissunditur ir . I. Motus noster dignus est laude aut vitupe in εο l. 2. Motus stibstantia est per se 3 3. Motus italis animalis persimilis est motui uniuersi ε64. z. Mos maiores minores impediunt i I sy. r.
leti diuis Mouens de motum debεt esse Proportio
Moueri bisariam , scilicet per se de per aliud et
NAtura ad unum per se determinatur.
Natura agit propter finem I Natura nil fecit inane & otiosum Iet g. r.et I. so I. I. Natura quatenus ad unu destinetur leto. I.
Natura quatenus de supposito praedicetur 34 i. a. Natura vacuum abhorret 176. I. Natura una atque eadem ad pIura destina
Naturae Sc suppositi disserentia 3 3. I.
Naturalitas operis maior aut minor unde sumenda 13 o. i. Narium usus V 237. Nebulam proximam cur non videamus,
remotam autem videamus 2oo. z.
Nihil de actu & potentia potest dici untia
Nihil mouetur ad id . quod actu habet
Nihil potest esse simul in actu de in poten
Notitia actualis est obtest smilitudo
Numerabile aliquo est impossibile,si noci si posii bilis aliquis intellectus num
'rans 4 o. i. Numerus in unitatibus cognoscitur s. I. Numerus sensuum interiorum inuestiga 'iur I.&2d Numerus sensuum interiorum non colligi Θtur ex numero ventriculorum ipsius cev frebri I - . 7 3O . 1.
Nutritio ἀ generatione dissere I 26. t.
Nutritio a teneratione sine distat rat. et Nutritionis duplex instrumentum I 29. Ia
OBiectum ab intellectit praesentatu ali qua habet uicientiam s a Obiectum apprehensum essectiuὰ mouet
'animalem appetitum Ii r ibidem
obiectum cognitum ab intellectu principium est proprium specificaturum ipsu,
Obiectum est causa elliciens cognitioni.
obiectum est motivum finale, de activum
610쪽
Obiectum est prius atq; persectius ipsa potentia Is s. -. Is 8. I. 238. I.
. obiectum est triplex I69. I. . Obieettim habet se sicut persectio & actus. Obiectum librorum de anima dignissimuinter naturales disciplinas 9. 1 . obiectum partis sensitiuae internet dupleta. t 3O6. z. obiectum,quod cognoscitur,no est cognitiuum de necessitate AI 2.2. Obiectum voluntati ab intellectu praesentatum concurrit in genete cauta finalis - 4s . I. Obiecta potentiarum & in genere motiui ct in tenere mensurae 4 I. et . Obiecta,mς nobis sunt notiora, secundum s naturam iunt priora I . I. Obiecta quinq; potentiarum alae IoO. z. Oculus ei perspicuus,licet non sit transpa
. Oculus no videt sine lumine intratis . t. oeulu, quire denudetur ab omni colore
oculi catorum, luporum Sc leonum pro . . prio lumine conspiciuntur r7 2. raculi eat ini luporum a leonum qua ra. cone noctu luceant II s. l. dot est pasipsicci 3 in 'im 237. a. Udoriri liseo consistitiab f et 33.et. odor obiectum est olfactus et s8.et. Odor quid sit I et3 s. i. Odotis di saporis natura et 3 p. z. odores cur ex gustu&non tactu suman- . tur 23 3. I.
odoratus quare non sit quidam tactus,si- .r eut gustus Zum moL P. . et . oleum est nutrimentum ignis I I et s. E. . ne corporeum est diuisibile, 96. i. omne,quod accrescit,huoratur Ieto. i. Omne,quod ex partibus: constat diuisbila Q i est: uitu Hi 2οa L . linima orni,S . Lomne,quod mouetur, super aliquo fixo. 7 ci quiescentei nouerum avi 3 ' M. i. mae,quodiutritur,viuit ur togri. omne quod iocedit de potentia ad actu, virtus est passiua 3 f. i. Omma,qus natura constant, magilitudinis. de paruita isterminis claadiatur Iet 3. v. Operatici cause primae vehententior est, 'quina secundae Ita r. operatio conuenit operanti , tanquatuagenti a tui ψs9. e. Operatio est propter i plum operas I 28. 2. Operatio sorinam sequitur 7s. I. Operatio indicateisse, atque adeo unitatem manifestat . 31 9. I. Operatio medium propteraliud 2. 2. Operatio propria proprium esse indicat
Operatio quaeuis,vitalis scilicet & animalis inmanens est 66 I. z. operationes &potentiae ab obiecto pen
Operationes gra operis& finis sunt 39 .et. Operationes ipsa ala notiores sunt 3is. I. Operationes ipsis operibus ignob; liores sunt 39 1 Operationes omnes vitales sunt immanen
Opinio quandoque vera, quandoque falsa
opinio quatuor modis corrupitur et q. t. Optici nerui qua de causa connectantur
Ordo naturae est ex communioribus atque notioribus philosophari 62. z. ordo obiectorum ordinem potentiaru ma. nifestat I3s. z. ordo dupleX in productione accidentium 4s. 2.. ordo recipiendi speciem LM. te Organum est non inouens motum 262. I. organa mortua non habent potentiam nisi aequivoce s r. I. organorum una est forma s9. a. orthogonium est figura habes angulos re
ossa non sentium 33. Ossa quando dolore infingatur Io9.2.
Obibus quare non sentimus 't. α. 94. I.
.DArs ad tot unatura sua mouetur I 2I.24M Partes corporis animae facul ratibus ac comodantur 1 I9.2. Partes simul sumptae realiter totum sunt
Passivum a passione dicituri ibidem. Massivum de activum idein diuersa ratio
seriectio in proprio debet esse pe eetiis bili St. 2. Perspicustas quatenus supelioribus de ii