장음표시 사용
81쪽
q8 Vita Ven. Ser. Dei Seb.ab Avaritio. Naec enim desinitur a Speusippo, quod sit Fiussi
ras animae omnis expers iracundiae. Ideoque, dc Ap
paritium nostrum in sapientia tantae humilitatis suae, virtute Militatis, seu Mansuetudinis saluasi ei. i. animam suam, iuxta illud Spiritus sancti: Fili iri
Op.io. mansuetudine crua animam tuam. Etenim ipsum quatuordecim testes occulati Masuetudinis exemplar fuisse contestantur. Et cuncta opera eius in
Mansuetudine peracta hoc ipsum perhibent; ut caqua: vita illius exhibet nitide probant, perfectuque discipulum eius demonstrant , qui docuit :1s 4 -' η ma Vetudine optra t*a perfice, es supergl cap. . riam homilium diligeris. Et quidem quod nulli unquam, quamuis ipsum vexanti, contemnenti , de qualitercumque exacerbanti, resti terit, vel ullatenus indignatus , aut oblocutus fuerit, ut superius retuli, verum omnibus Mansuetudine Angelica responderit ad interrogata, de eadem interrogauerit,quae interroganda erant,praecipuae Mansuetudinis in se indicia praebuit. Cohibere enim in tu fresensiliu erga pungentes,& non resistere displicentibus,quin potius animu facilitare, Millos,&hos mitigandi, effectus suut immediati virtutis Mansuetudinis,cuius solius facultas est in proprio elidere subiecto iracundiam,& in aduerso lenire,. sicut id declarat Aug. lio. I. de serna. Domini inmcnte cap. I. 5 2. Azites sunt, qui cedunt improbitatibia, es non reo sunt malo,scd mincunt in bona
82쪽
malum. Cum vero iracundia capitale sit vitium S plurimorum princapalium criminum, quae Deo execranda sunt, iuxta illud : Ira , , juror , traque execrabilia sunt , mirpeccator continens erit illorum ; caput, & origpi uritus lurc Mansuetudianis proculdubio inter heroicas celeberrima,& Deo acceptissima erit. Nec proinde mirum , ut per eam saluare animas nostras a Spiritu Sancto in n eamur. Et quod non nisi mansueti saluentur ipse testatur : Cum exurgeret in iudicium Deus , mi salvos faceret omnes mansiuetos terra . ideoque , Schortatur per Prophetam: duae rite Dominum omnes mansuetι terra. Quasi non nisi a mansuetis esset reperiendus . Quod S. Dyonius exemplo Moysis praeclare demonstrat inquiens: AIsses merito eximia Aransuetudinis Diuina familiaritate, tanta
amicitia dignatus est, mi si quando ἀ a Iansuetudiue defeciset, etiam a con pectu Domini exciderit. Si quippe in terris hostem nullum agnoscit Mansuetudo, nilque aduei sum, Sc consuluin patitur,quO- modo in coelis, ubi sola pax regnat, & quies,prq-tiosa non esset inde est quod & S. Gregor. ait:
uoties turbulentos animi motus sub Mansuetudinis Dirtute restringimus , adsimilitudinem redire Conditoris conamur. Nec absque causa Cassianus hanc virtutem intimam mentis hum ditatem appellat Intima menti, humilitas tum demum euidcntismis
fulget indicis, cum quit sibimet ab alijs arroganter,
83쪽
so Vita Ven. Ser Dei Sebast. ab Apparitis .
ingesta crimina,Mirrogaras iniurias,mansueta cor dis aequanimitate toleraverit. Nam per virtute
Mansuetudinis pr cipue virtus Humilitatis probatur, ut per simillimam sibi prolem. Ob quod ambiguus essem decernere, mansuetior ne,an humilior extiterit Apparitius , diim a quibusdam pe-eus, belua, bestiaque appellabatur, de nil ipsis succensebat, quin potius per eiusmodi offensua e hilarabatari de subridebat .
De eius Patientia , ta Paenitentia.
N CLYTA Humilitatis gnata Mansuetudo, dc legitima eiusdem soror, indiuulsaque ab ea socia Patientia , pari passu ornauerant, vel potius β ι . communiuerant Appariliti, ut quidquid Humilitate incoasset, Patientia I mediatὸ suppeditante persecisset . Hinc verba ipsius perpetuo consona, modesta, de suauia fuere, etiam dum asperrime tractaretur ab aliquo: eQdem prorsus iucundo , gratantique corde exciaci pientis pungentia, de acerba, quo dc placentia: nec secus subeuntis aduersa, quam prospera, ase
84쪽
flictitia, quam consolatiua ; horrida quaeque quam lenia . Mortificationes vero a suis Superioribus, & repraehensiones Religiosorum, tanquam intrinsecorum amicorum abblandime'ta,& pra
cordiales assectiones amplectebatur . 63. Et sane vir, nonaginta annorum aetat confectus, S nedum tantae senectutis, quae ipsa ssat grauis morbus esset, Verum, de tot ante hac memoratarum indispositionum suarum praegrauatus morbis, ali)sque non paucis humanarur molestiarum obliquitatibus exagitatus , non mediocris Patientiae dono coelitus obfirmatus esse
debuit, ut sub ijs cunctis nil tristi, aut moesto, sed totum blande arridente vultu , quidquid obeundum,quidquid etiam operandum, Sc sufferendum erat, peregerit: quasi factis ipsis docuisset, quod coelitus traditum didicimus: Iucunditas cordis hae est mita hoministΓesaurus sine defensione Sanctitatis. Quaenam vero haec tam fausta c9rdis iucunditas , quae hominis vitam constituat, & thesaurus sibi sit tam praetiosus, ut non egeat suae defensione Sanctitatis Siue Politicum, fago, aut toga clarum ; siue Philosophum, Phisicum, vel Ethicum; sive Theologum, Scientiscum, Mysticumve; sive cuiusuis alterius prosessionis, instituti, status,
ta conditionis virum percontemur, Patientiam. eam esse tuto assirmabit. Haec enim quamquam
tolerantia sit discilium, & arduorum , iuxta Ci-
85쪽
11 Vita Ven. Ser. Dei Sebast ab Apparisis ceronem definientem illam, quod sit Arduarum ,
Inu disiciliumque rerum, causa mittitatis , mel honestatis, moluntaria, δ' diuturna perpessio. Quia tamen sponte, ac libenter amore finis honesti, & utilis habetur, iucundum, Voluptuosumque reddit cor,&propterea Vitam vere praetio iam instituit, admirandam. Quae si ab aliquo, Dei amore , haberi probatur, ut erat quorumdam Martyrum extempore conuersorum, & Diui Petri, amare dentis, & patientiS dolore, etsi de caeteris virtutibus talis nil constaret, ipsa sola fit suificiens ad sal tem,& ad sanctitatem. Vt loco quorumuis Patientiae cultorum,mira eiusdem deuotione super illius, laudibus perscribit S.Cyprianus Episcopus : inter de bo- eateras eaelsis dysellina mias, quibus ad con sequeuda diuinitus praemia Spei, ae Fidei nostra secta dirigitur, non inueni ratres, quid magis sit, mel iti binad mitam, mel maius adgloriam quam Patientia .
Hanc stysectari Phil opis quoque profitentum, sed tam illic Patientia fa su Hi,1uἀm m Japi sapientia.Nos vero , qui non ier bis , sed facitis Philosephi sumus ,
Patieutiam , quam magisterjs Melestibus discimus , obsequi, piritalibus praebeamus . Est enim nobis cum Deo mirtus haec com munis. Inde Patientia incipit ;inde claritas eius, dignitas caput sumit. Orgo 'se magnitudo Patientia, Deo authoro procedit. Et ideo dia ligendi res hominiri ua Deo chara est. Ipsa est,qua nos
86쪽
rat, linguam fanat, mentem gubernat, pacem custodit, disiciplinam regit, libidinis impetum frangit, tumoris miolentiam comprimit, incendium simultatis extinguit coercet potentiam diritum , inopiam pauperum refuet, tuetur in Virginibus beatam iniuritatem, in viduis laboriosam castitarem, in Coniun iis indiuiduam charitatem ; facit humiles in pro peris, in aduersis fortes et, contra iniurias , contume lias mites. Docet delinquentibus cito ignoficere ; si ipse delinquas, diu, multum rogare. Tentatationes exis pugnat, Persecutiones tolerat, pessiones, , Mart Ha
consumat ; Ipsa denique e re qua fidei nastra funda'
menta firmiter munit. Vix tantiini de ulla aliata
virtute, vel quid plus de hac ipsa, proferri posset.
, . Ecquid tu prae caeteris nunc Politice fateberis , auditis tot ab eruditissimo Carthaginensi Concionatore encomiorum Patientiae gnomis Qui esto rempublicam tuam,qua bello,& qua pace, nonnisi Patientiae basi subnixam, de utrinque sibi, tum secundis , cum fractis rebus, ut secure consistat, ab ea dumtaxat praefidentem cernas , adhuc tamen non plene ipsam discernas, nisi vitam tui status asseras, in quo nil est quod sine ipsa vivat. Haec Militis tui ad hastam exeubantis, iaculaque tam excipientis, quam excludentis;haec& ciuis parere, aut pati parati gnomon , dc tibi cum eis potior regula Viuendi est, Verave vita .
Equidem immortalis veritas est, quod: Iucundia
87쪽
s Visa 'st.Ser.De; seba'. ab Apparitis. sas cordis quq voluntaria discilium tolerantia i Ei t est fis mita hominis , thesurus sine defensionee p.30. D niti ratis . Ut proinde nil tibi prorsus de exitiali illa sapientia tua, qua cor machinationibus tegis, Si senium verbis velas , ut rem tuam protegas, praefidas, sed unice de tua Patientia: quam quidem & inuitus habes, ne pereas. Voluntaria tamen esse debet, ut Christiana sit, & ad aeternam salutem proficiat. Eaque plane, quam noster Apparitius de rebus arduis, laboriosis, & dissicillimis habuit: Nunc multiformis, & praegrauis , nec ab uno subeundae vecturae, ossicium diuturnum;hocque per itinera abrupta, scabrata, S inusitata, paludosa, & praecipitosa; nunc,& tot alia, Vt Portari j, Sacristae, Coqui, & Hortulant, seorsim, & interdum coniunctim ipse solus peragens;ut id ce teni,& eorum plurimi de visu testes deposuere . Quodque singulari reflexione dignum est: ex quens ea cuncta laetissime,& iucundissimo corde; ut ab initio fatus sum. Unde insertur, ipsum sui Ose insignem Patientiae prosei rem, qualem exigit S. Iacobus Apostolus scribens: Omnega ussium
existimatefratres mergum in tentationes marιas in.
ς' cideritis,scientes, quod probatio mestramet Patientiam operatur. Patientia autem opus perfectum habet : filii perfecti, os integri, in nullo deficientes . Neque enim tot onera ab uno subiri possent laete, de hilariter, nisi orone illud gaudium suum existi
88쪽
maret, cuius viribus tam potens ad omne illud
6 3. Quam vero persectus Patientiae Prosessor fuerit hinc ulterius conijciendum , quod eam aliis quoque influere, & communicare sciuerat efiicaciter, nil minus ac aliquis persectus Magister scientiam, quam profitetur; suauibus suis verbis , atque prudentibus, solidisque rationibus concordando quos praesciuiset inter se discordes: quibus reconciliatis, S pacificatis, consulebat, ut ad euitanda similia iurgia, simultates, & Odia, quae directe conducunt ad praecipitia salutis, ab inuicem seiungerentur. Quod totum illi a sua Mansuetudine,Modestia,S: Affabilitate,praesertim vero a iucunda, gratiosaque poenalium omnium, de quorumuis afflictivorum Tolerantia coniuncti,E-benter exequebantur, cum eoque libentius conuersabantur, illumque ob hoc Velut quemdam ,
naturae excellenti,orisquam humanae reputabant.
Crediderim utique, Appariti u velut agriculturae, quae Patientiae sedula cultrix est, & ministra,optianae: peritum, inter tales interponere consueutile, Apotholica illa verba: Patientes estotefratres messe laevi. que ad aduentum Dominι. Ecce agricola expectat 'e' 'pratiosum fructum terra ,patienterferens donec accipiat remporaneum, et erotinum. Patientes igitur estote os mos , , confirmate eorda mestra: quoniam aduentus Domini appropinquauit. Exemplum accipite
89쪽
ue s Vita V en Ser Dei Seinde Apparitis. pit ratres exitus mali aboris , , patientiae . Ecce beatificamus eos, qui sustinuerunt. . MFerentiam Iobaudi si s, est finem Domini midistis: quia a sericors est , ηυ Miserator. Et donum tantae virtutis eis cum eiusmodi essicacia influere potuisse.
66. Adhaec non incongrue assertum eius om, ' titudinem audacia imitatur, C r patientiam duritia immanis. Nam ex tanta Patientia App.iriiij, dura nimis, & seuera eius Poenitentia necessario sequi debuit. Hinc quamquam quaelibet virtutum illius se ipsa emensa caeteris praeponderare appa reat , haec tamen Poenitudinis, seu mortificationis, quod pro ea firmius comprobanda plures , quam trecenti incalescant testes, innu Nero S cavsus adducentes, praeeellere videtur in eo. 67. Non defuere tamen quidam huius virtutis inexperti, S procul ab ea distantes, qui Poenitentiam Appati iij rusticitati, seu cuidam ingenitae duritiei eius attribuebant. Quos nihilominus toto coelo aberrasse , tam foedum iactantes commentum, reliqua eius opera, in sinceritate spiritus, & virtutis peracta, perspicue demonstrat. Lt ipsemet iam iam ab hac vita decessurus, suo Patri Guardiano expressit, quo fine carnem suam afflixiit et, dum illi suae conscientiae tenorem detegens, sic dixit: Toto mira mea decursu operam
fracipue impendi, quatenus milem evermiculum,comput spiritui, , hunc Deo, quotus genere mortis caris-
90쪽
nis subjcerem, sicque meo Creatori coinplacerem , in reginum caelorum, quod non nisi paenitentia con Gquitur , ingrederer . Hocque runico sive, nequa quam , quidam opinati sunt, animi relaxandi causa , tam duro mecturarum ministerio in tantum
68. Hinc nunquam in suum lectum admisit culcitram, aut stramentum ; nec linteamina, neque ullam aliam commoditatem, in ipsa quoque ultima sua infirmitate , dormiens sol immodo super durum solum , potissimum ultimis vigintiquatuor annis,& aliquibus mensibus, quibus demoratus est Puebiae, faxu capiti supponens, detectus,subdio, sub nivibus,gelu,pluuia, alijsque temporum , & aeris inclementijs; ut nullum afflictationis genus, quo suu corpus perenni maceratione subderet spiritui, defuerit, prouti id assirmant si ptuaginta testes de visu. 69. Quam autem grata fuerit Deo haec suia mortificatio, nonnullis miraculis eam Dominus comprobauit, Vt nonnumquam campis gelu,glacieque completis, locus in quo Seruus Dei substiterat, & circa illum aliquot palmi terrae, nec gelu, nec ullo glaciei, aut niuium rigore operirentur. Et consimiliter dum integra nocte pluisset, Serui Dei, & situs, quem premebat nil pluuiis maduere. Interdum lailitudine grauatus, ante unum soslatum ex ijs,quae sunt in via, Puebia Tlaxcalam du-H Len-