장음표시 사용
101쪽
68 Vitu Ven.Ser. Dei Seb. ab Apparitio . nis ineuitabili periculo , quid aliud annuisset , quam quod tantus Castitatis Zelator Apparitius
persuasisset. Et protinus a Daemone Servi Dei meritis eliberatus suit. 8o. Quinimo si quempiam non declinantem saltem occasiones aduersus castitatem aliquid imaginandi subsensistet, acritPr arguebat. Et plane sic euenit,ctim assectatus quodam religioso iuuene exijsset mendicatum frumentum Indicum, in Valle de Tlarcala, & iuuenis socius consectus iam fame, quod non parum ultra horam prandij esset, diuertisset ad quemdam locum, ut reficer tur ; Apparitius autem ipsum subsequeretur, &quiddam pro amore Dei emendicatum apud habitaculi illius foeminas edentem depraehendisset, confestim illum huiuscemodi sermone excepit: Frat ri Et senibus hoc nefast Protat enim fame mori, quam in tali societate manducare . Illud namque pro amore Dei pateretur; hoc daemoni occasio praeberetur. Quocirca adeo scoeminas deuitabat, ut nullo unquam casu in Religione solus cum sola collocutus fuerit. Mulierem enim amariorem , morte Sapientis consilio, nouerat. Ideo de graui
inualetudine amictus, in cuiusdam mulieris domo, obsequium quoddam tali morbo necessariu , nequaquam acceptauit ab illa . Quarii ergo dehinc metuendus erat d monibus illud Sancti Al batis Antoni; praecellenter demonstrat: Mihi credite
102쪽
C A P. X. 69dite, dicebat, fratres pertimesiit satanas piorum ingilias , Oratioves, Diuvia, moluntariam paupertate , misericordiam, , humilitatem; maxime me- ῆς νὼ ardentem in Christum Dominum amorem. Siquidem ultroneam Paupertate na, de Castitatem , ob ardentem in Christum amorem , tanta spiritus celsitudine obseruauerit .
placere Deo , quam magna fuerit Appariiij, liquet ex cap. .
stud ijs ipsius, potisti munia circa id impensis,ut Deo iugiter placere prasi et 3 prouti idem testatus est suo Gua diano paulo antequam obiret; ut retuli Superius Capite de Poenitantia. Neque enim nisi firmitate auctissimae Fidaei ausus suisset subire asperrima vitam, & rigores extremos, cuiusuis virtutis,quas in eo hucusque perscripsi, spretis tam heroice diuitijs. Nam probatio fidei, inquit S. Iacobus Apostolus, patientiam op ratur patientia opus per- ς-ρ' 'hctum habet: Probata itaque iam insigni sua pa-
103쪽
o Vita Ven. Ser.Dei SeLab A paritis. tientia in omni virtute, probata quoque eo ipso manet, & insignis fides illius; cuius dictamine Virtutes ipsae exercentur, & robur sumunt. Quis enim quid pateretur pro Deo, nisi eum firmiter crederet Deum verum , pro quo id sufferendum merito est,quod suffert;iuxta illud Augustini: tui
Dio enim orat, in quem non credit et bis des deficit, ora-Verb. tio perit. Ideoque Patientia a S. Cupriano Epis-
Ser. 36. copo Virtus, quae Fidei nostrae jundumentasirmiter
munit appellatur, ut attuli Capite de Patientia ;quod reuera Fidem inserat patientia,& magnitudo huius, illius astruat magnitudinem, & totam molem eius suffulciat, ac sustentet. Summa proinde patientia Appariti j, egregie summam illius
Fidem ostendit . 8a. Et quidem assensus ille tam generosus, quo Christo perardue hortanti: Siuis perfectus essec, made , gre mende qua habes , da pauperibus: strenue paruit, diuitias prorsus omnes pauperibus erogando, & seipsum famulatui Christi in arctis simo Seraphicae paupertatis flatu mancipando; prouti omni dubio procul heroicus est, ita non nisi Fidei heroicae fuit. Velut & seruor ille, quo sancte quidem, sed acerrime excandescebat aduersus Hebraeos, Haereticos, &raeliquos infideles. Quorum & pertinacia efflictim deplorabat ; de conuersionem,ut& quorumvis peccatorum,atque S.Matris Ecclesiae exaltationem, cordicitus e optabat.
104쪽
83. Verum quia Fides sine operibus mortua , sin operibus consumata est , ut inquit S. Iacobus Apostolus: de Abraham enim, quia obtulit fi- --e Hlium suum super Altare dicitur : credidit et qbr.
ham Deo;ώτ reputatum est illi ad iustitiam, amicus Dei appellatus est , Si quis Fidem Appariiij, de
excellentiam eius discere peroptat, admiranda
opera eius scrutetur necessiim est : haec quippe sunt vi utilinia testimonia Fidei uniuscuiusq;, vnde& veritas Diuina incredulis solebat ob ijccre inconcussam operus idem dicens: Alioquin operibus i ii crediic Quod haec innegabile praeses erant veritatem. Sique fidele,5c bonum Christianti asserimus eum,qui Dei,& Ecclesiae praecepta,prout sancta fides dictat,obseruat,3c operibus complet, dc multo meliorem maiorique fide imbutum eum,qui eade iDei, de Ecclesiae praecepta, non modo cum obligant , sed supererogatorie , saepius extra tempus, quo obligant, adimplet, Vt eum qui frequentat ieiunia, Ecclesias,Sacramenta, & reliqua pia opera ; utique eum qui per eadem assidue vitam suam exerceret, dc insuper ipsa quoque consilia Christi quamquam perardua,exequeretur,perfectissim inii Christianum, heroica Fide fulgentem, necesse est astruamus. Talis etenim quouis momento totis viribus, ad nil aliud attendens, profiteretur de
Ded quidquidFides de eo dictat; luaedam quidem implicite, & quaedam explicite. Ex dictis autem,
105쪽
1 Visa V n.Ser. Dei Sebast ab Apparitia.& ex dicendis, Apparitius indefessus suit toto vitae suae decursu in quovis generς bonorum Operum, N peruigil ad quodlibet Christi consilium,
exequendum. Nam sine intermissione orauit: imo in oratione pernoctauit; ut perhibent septemdecim testes occultat; indesinenter Coronam precatoriam manibus contrectans . Inquit Vero
Aug. Fides fundit orationem , ly fosa oratio fidi
imperat firmitatem . Et Christus Canancae magnam Fidem asseruit, quod non destiterit Orando. Et Diuus Iacobus, inter pleraque quae de fide salutariter tradit, ait, quod oratio fidei salvabit infirmum ; hortaturque , ut oremus pro inuicem si saluari cupimus ijs. Orate pro inuiccm t salvemini: multum enim malet deprecatio iusti a fidua. Quibus luculeuter patet, orationem astruere bidem, assiduam orationem esse vivisis mum testimonium Fidei heroicae. Iugi quoque sui Corporis, S quidem praegraui, amictatione toto sui oeui cursu praenituit, ferme nec comedes do , nec bibendo, S asperrime vestiendo, potisssim im in Religione, flagellis seipsum caedendo, excalceatus incedendo, die, noctuque sub dio aeris quemlibet rigorem, & totalem inclementiam excipiendo alacriter; ut praefatum est capite de Poenitentia, & Patientia;atqui Poenitentia est nostrae fidei ad salutem secunda tabula post sat
sragium, aequivalens Baptismo, unice ad sal
106쪽
tem tamquam medium neces arii. Igitur liscessentialiter arguit Fidem, bc quidem tanto feruore peracta , non nisi heroicam in Apparitio . Velut enim ignis aurum probat, & persectius reddit, ita Poenitentia Fidem Christiani: attestantibus Sanctis, Petro Apostolo. In quo exultabitis,
modicum num,st oportet contristari in αjamjs tenta
tionibus, it probatio mestra Fidei, multo pratiosior auro, qμod per quem probatur, inueniatur . Et idipsum S. Iacobo in sua Canonica, Quam contristationem ad poenitentiam,sie igneae auri probationi assimilatam summoque seruore peractam , heroicam Fidei probationem haud dubie arguere censendum est. Et expressius a Paulo ibi. Gaudeo quia contristati estis ad uenirentiam . Tunc enim Iecundum Deum tristitia esst, paenitentiam in flu- rem stabilem operatur,
3 q. At quid censendum de tot triumphis stur castitatis Sane hos tam facile revexit eximiae suae, in Christum, castitatis filium, Fidei virtute ; cuius nullus in orbe . Hoc enim est illud quod inquit Apostolus. aut captimas ducunt mulierculas oneratas peccatis, quae ducuntur etyarijs δε-
sideri is, homines eorrupti mente, reprobi circa Fidcm. In corruptelam quippe ruere necesse est reprobum in Fide, quia vigor totius integritatis, ut a pr prio sonte emanat a File. Vt idipsum repetit idem Apostolus . Omnia munda mundis i coluris
cap. t. a. ad .Corint cap. 7. a. ad Thimath.ci.
107쪽
natis autem ,, infidelibus nihil est mundum . At si tantum sit dicere immundum, quantum corruptum in Fide . Et revera tales cunctos. cernimus
haereticos esse. Quare Apparitiu in bino quoque coniugio castissimum Virginem, quis abnueret heroicissima Fide praepollentem 8 s. Et quidem summus ille affectus , & in
trinseca propensio, quibus perenniter rapiebatur in contemplationem Mysteriorum Fidei; ut contestantur sexdecim testes de visu, & Servi Dei fa miliaritate ; non nisi stanniam vitiam, simam, Minconcusam eius Fidem demonstranL. Talix et nim assectus , & propensio erga mysteria Fidei, a solo habitu istius habentur. Et plane tante Fide lumine imbutus , cuidam spirituali Religioso documentum aliquod circa Orationem ab eo flagitanti , in ingenti spiritus seruore haec suggessit :Solidam, duramque fert a Fidem melut cal2bem,
nunquam a. Deo oculos auerte. Quibus sat clare aia
seruit, quam ipse seruaret, quamquam nulla aliae euideliae eam comprobasiet. Fides namque in hii, militate profitenda de praedicanda est, de non iactanda;proiici apparet in cςleberrimo illo ecsta tico contemplativo Fratre AEgydio tertio Sera phici Patris Francisci socio , qui ob creberrimas , ne inquam assiduas , ecstases, a pueri S quoquc,
ta pastoribus in vijs , quoties placuit inclamare ad eum : Para ui stator Her Paradisus, cin
108쪽
perimento agnitas; & ob beatam gloriae Paradi si, sibi a Christo reuelatae , visionem , & Dei per hanc intuiti uam agnitionem, se iam Fideinde Deo perdidisse arbitrabatur; quamobrem a
Fratre Andrea, Viro probatae, fanctaeque vitae, dii in etiam cum Fratre Gratiano, pariter integerrimae vitae religioso,in quadam spirituali conuersatione occuparentur, interrogatus, fors pium fi quemdam per ludum: Euid tum ageret, si cer- Chron.
rii esst , hes sacrum flemniter canere deberet, in 'ri',
re non habens ed intuitiuam Dei cognitionemὶOporreret proinde intonare: Cognosio inum Deum .
Quibus non nihil in angustum arctatus Beatus rigydius, tamen peralia voce hilariter intonat:
Cognosio inum Deum, Patrem omnipotentem . Et
protinus rapitur in ecstasim. Sicque non amplius dicto, sed eiusmodi prodigioso facto comprobauit, quam cognitionem Dei haberet. Non quod B. AEgydius reuera ob hoc habitum, Fidei infusae perdidisset, Unice ad salutem viatorum necessarium; sed ob frequentes, serme assiduas, cel berrimas , ne dicam inauditas ecstases, S per has Dei visionem intuitiuam; id de sua Fide posse dici opinabatur. Sic dc Apparitius deuoto ingerens Religioso: Duram habeto Fidem, it calybem in oratione , Deumquesemperpra oculis. Sat clare ostendit, quam ipsemet habuisset: congruenter Κ α ad-
109쪽
s Vita Ven. Ser. Dei Sebast. ab Apparitim admodum ad illud Aug. Fides fundit orationem, effusa oratio Fidei imperat firmitatem. 86. Signa quoque, prodigia , etiam primi ordinis, quae vivus, & defunctus patrauit Apparitius ; & inter innumera alia plurimos
mortuos resuscitando, vinum in vasculo vacuo
creando, Vel producendo, cum illius opus fuit; a pluuijs, & nivibus e CCelo copiose decidentiabus, una cana suis bobus , plaustris, &elemosinis, quas convehebat, intactus transeundo con
pluries ; per praecipitia , & fluminum praecipites
transitus, currum, cui insidebat, concitatis, per aera bobus , in aduersum collem traducendo; Cecis visum, claudis gressum, ruptis integritatem M. Ei restituendo λ esicax argumentum sunt magnae .ap. i6. suae Fidei; secundum ea quae Christus ait: Signa autem eos qui crediderint haec equentur : in nomine meo daemonia eiicient, linguis loquentur nouis, hei plures t sicut , si mortiferum quid biberint, non eis nocebit ; supcr agros manus imponent, or bene habebunt.Et profecto Fidei robore tam potens semper aduersus daemones extitit, ut in tot conflictiabus, quos cum eo, in forma etiam visibili ini runt horrendo, ab eo superati,& prostrati fuerint. i. peir. Illis quippe resistere per Fidem docemur: Aduer 'r ν urius et 'r diabolus tamquam leo rugiens circuit Ad tu arcns quemdeuoraret: cui resistite fortes in me .
di , Et Paulus: In omui ἔμι sum:υtes scutum sid i , in
110쪽
quo postis omnia tela inimici ignea extinguere. F
cit ad hoc & illud Chi iiii: Habere fidem Dei.
Amen dico mobis, quia qιicumque dixerit huic monti tollere , ξδ' mittere in mare, non haesitauerit iucorde sua, sed crediderit, quia quodcumque dixerit stat, siet ei. Vbi Uen. Beda posse, inquit, hic loco montis daemonem intelligi, qui se consueuit
ut mons aduersus Deum erigere licet reuera constantes , firmique in Fide, veros ipsos montes tali oraculo transferre possint, de Apparitius potuerit, si necessitas postulasset. Si e namque formaliter cuidam Devoto persuasit: habeto Fidem Dei, etiea tollas montes, si opus est, quocumque liburrit; prout i ego illos tollerem eadem. 87. Innocentia pariter vitae Appari iij, ob quam ipsi , ta serocissima quaeque animalia paruisse constat ; ut suo loco afferam ; velut & puritas innocua conscientiae, quam intemerate com
seruauit semper; testimoniam sunt essicax suae magna: Fidei. In magnitudine etenimFidei innocentia conseruatur,s de puritate conscienti e dicitur : Fide purificans corda eorum . Ingens quoque pietas eius erga Augustissimulta Altaris S cramentum , pnecipuum, & admirabile Fidei Mysterium, quo frequenter reficiebatur, quodque in extrema vitae periodo, ob vomitum sumere non valens, prostens ex lecto summa humilitate adorauit; ingentem proculdubio in eo pi e-