장음표시 사용
31쪽
Haec Catholica Haereticorum refutatio, singulari eruditione, & pietate reserta, digna est quae in publicam totius Ecclesiae utilitatem euulgetur.
D E SOLLO. Ord. S. Dominici. Dan. Palmessus. S. I. Caringerius. S. LN O V S nempescholas, alias permettonsa M. Iean Hayus Escossois de la Societe de I E s v s, Prosesseur en Theologieent uniuersite de Tournon , de metire en lumiere, & faire imprimer ce present lium, intitule Dissutationum libri duo, contra anonymu Mini si c. n y trouuat chose qui soli contre nostre saincte Mere Eglisse Catholique, Apostolique,' omaine: n'y contre lessaliam Decreis, Canons,& Conciles,& specialement contre te nina Cocile de Trente dernier. Faict & octroye ce vingiquatries me iour de Mars,t nil cin icens quatre vingis & quatre.
LAURENC IN Vicaire generat substitui, &Officies ordinatre de Lyon.
ARNOLDV S VICINUS,Prouinciatu Collegiorum Societati r I ES V in Lugdunens Prouincia, iuxta Privilegium eidem Societati a Rege Christianissimo i o. die mensis Maj , anni 1 1 3 3. concessum quo Billiopolis omnibus vetatur,ne libros ab eiusdem Societ hominibus compositos,absque illorum perminione imprimant) permittit Ioan Pine ite, Bibliopola Lugdunensivi IOANNIS NATIVM , cui titultis es, Disputationum libri duo, dcc. ad octo proximos μηπσε imprimere, ac libere diuendere valeat. Datum Turnoni f. D cembris i s t 3.
32쪽
In quo tres sequentes Asertiones,ab Anonymi Ministri calumniis,& captionibus vindicantur. . cis S S E RTIO NES THEOLOGICAE IN
Singulari Dei beneficio Christianam Ecclesiam retum sacrarum monumenta, partim litteris consignata, partim per Christianorum hominum manus, sine se to triaita, conli uasse credi mus, eorumque ad salutem consequendam necessariam intelligentiam omnibus enodare, ac proponere : Vt mirum sit nostri temporis Haereticos, scripturas sacras non ex Ecclesiae praescripto, sed pro sua libidine interpretari, b namque earum partem squam antiquitas approbauit ex sacrorum Codicum numero tollere. II. Qui fidei res omnes ad scriptum Dei Verbum reuocant, in eos se difficultatum laqueos inducunt,ut nullum plane exi- tum inuenire possint: Nam scripturam apsam,quae traditiones non scriptas commendat, rimari, Ecclesiae auctoritate et
uare,& nullum sibi ad comprimendam aliorum insolentiam, qui scripturis omnibus fidem plane derogant, pCesidium reliquisse c5uincuntur,imo dc pleraque fidei dogmata ut de perpetua Dei Matris virginitate , ac infantiniv. baptisino repu
Et cum se nihil nisi scripturas loqui profiteantur,pro fidei decretis Haeresiarcharum errores tanto studio amplectuntur,.
33쪽
Mini sui. Minister edieta regia
ut satius ducant scripturas ipsas negare, quam illorii ineptias repudiare. Quare & Machabaeorum libros quibus eorum qui ex hac vita excesserunt in piorum hominum ad Deum precibus, memoriae, & purgatori; ignis in primis stabilitur L lcs .ex sacrorum librorum canone esse delendos contendunt: Qua in re inscitiam suam produnt,cum alia multa scripturarum testimonia *ppetant, quae purgatorium csse ignem, nobscure confirmant.
V A M in libri tui inscriptione professus es modestia Caluini Minister,prima, ut tu nouo more loqueris .in Resposionis tuae verba,no obscurE te- natur.Tibi negotium esse ais cum Iesuitis,id est, ut tu pro tua ungulari modestia interpretaris: . MINISTER. pag 8. Cum eo hominum genere,qui in eo maxime amtu sua pras Minitiam ponunt, ut subtilissimis distulationum laqueis vel ρ Antissimorum Iolertim circunumnianti
Itane Regiorum edictorum, quam ab Academia Turnonia violatam pauin antea conquerebatis,auctoritatem,libeta n e contem nis Societatis nostri homines, Christianissimi Regis patrocinio, hi Galliarum Regno dum amictis Ecclesiae rebus pro visibus opitulantur,subtilissimis disputationum laqueis, vel erudentissimoru&
lertiam, te auctore, conantur circumuenirer Disputationum nostra
rum subtilitatem,Gebennensum acies,quamuis instructissima, ferre ortia non poterit: Sed die quaeso,qui Aristoteleos fontes exhausisse prae te fers,quaenam sithaee ars, cuius praestantiam nobis vendic mus Quem nostrum magni fies de artis vel minimae praestantia se iactate unqua audivisti Doctores nostri,quibus irretire conamini, simplicium hominu a imos,in dies laqueos dissolutit,atque inauditam ne quidsr ius dicam vria ςndi licentiam,quam tuae Sectae buccinatores, discipulis suis magno Reipub. Christianae malo dederunt, diretissimis Cliti iii instituti vinculis reprimere, atquE ad eam quam a Christu Domino aceepimus Religionis notitiam traducere, ero virili parte non cessant. At tibi videmur vel prudentissimorimi solertiam circumuenireὶ Dic oro clarius,qui in media luce tenebras quaeris; seductores tibi videntur nostri ordinis hominesὶPro iniuria,magnas tibi rependere gratias cupimus. Vtinam & tu,qui dii puta: num si Ibtilitatem a limini: inondum salutasti, te seduci a nobis t. patiaris,
34쪽
patiaris ut cum Apostolo diςere possimus , Ciam essemus astuti, dolo te cepimus) id est,nostra opera ad Christianam Ecclesiam ag grcsari. In memoriam nobis reuocas Christum Dominum a Ic. daeis Seductorem fuisse nuncupatum; quare vel hoc nomine maximὶ glo a mriamur,qudii a Caluinianae sectae alumno , nos qui vitam nostram , omnem Christi aliae militiae sinsulari ratione consecrauimu, eadem qua a Iudaeis Christus άργουνο: nostet, nominis ignominia afficiamur. Maximδ enim Societatis Dostrae laudem illustias,cum a Calui Ab hio niana disciplina nos abhorrere dicis. Ex omnibus quas Profitemur bi, itupera tibus scire cupimus, quam intelligas luculenta illa tua oratione, ri, summa
In eo maxime artis sua fra nitam enunti Putas fortassis no om- est iam. Des in vita aliqua disciplinae sic occupari, ut caeteras negligamus: at falleris; Pietatem inprimis colimus, deinde variarem doctrinarum
studiis Iuventutem ridei nostrae commissam erudimum, ac quae Dei est benignitas uberrimos laborum nostrorum fructus capimus, cum ex discipulis nostris multi sint, qui vestris conatibus resistant, de pro Ecclesia Dei, probitatis, de doctrinarum armis instructi, strenue vobiscum dimicent.
Prouidendum etiam atque etiam a nobis initio est, ut recte consti- 1 tuta quamoedisputatio deinceps certius utiliuwgyprogressiatur.
Prouidentiam tuam laudarem,si de quaestione constituenda controuersia vlla esset; eo planὸ modo quaesti mem constituis, quo argumentorum tuorum aciem instruis,id est,dum summum ordinem consectaris,omnia sine ordine facis. a . i
Si quis ex hac obstu none fructus Does existere. . t . . CATH. OLICUS. Mi tui Martini, theri κακοήθειαν in memoriam mihi reuocas, M;iasthi qui disputationis ardore incensus, classici in se contra Catholicam imi litui Lai eligionem non ob Christum cecinisse,ausus est dicere.Qum si tuo therum. iudici nullus ex Ea quam suscepisti, disputatione fructus possit Io cothlς existere, quid te ad scribendum impulit Z operam, oleumque in re , A. cuius nullus existet usus,Christiano homini insumere non licti.
cussum ramen euadat, non mutile de veritate certamen exin mandum est ait Tertullianas j ex quo veritatis aduersarius, ob IZ n--r atque an lentior excedit
Ea est ingenii mei tarditas, ut quid his verbis,tibi velis assequi nequeam. Redi infratiam cum tua Logica,quae te dum haec scriberes videtux deseruasse,ac librMm Tertulliani adscribe, ut germanam au- ctoris ictitentiam ex Uio fonte hauriamus.
35쪽
doctrinae veritas Tur noniae Aca
demiae pro-Dilbribus est explo rata. st De lioste de sanguine soniniat Caluini Mini
Homo simplex simpli, erum est pa
m pag. 8. uosdam etiam vestrum cognitae, exploraυε Peritati nore re .gnare, chamin iubet is existimem, .
Sociorum meorum nomine tibi Minister, respondeo, doctrine, in qua instituti sumus, exploratam nobis esse veritatem, quam, Dei praesidio,constanter ad extremum vitae spirimm retinebimus. Caluini vero somnia detestamur,& tibi tuique si libus,qui scies pracens non modo certissimis Christiane fidei mysteriis repugnas, sed quibus pstes calumniis,detrahis,non grauate relliiquimus. Cur tu amplissimum Charitatis munus in summas angustias redigis: Sicharitas iubet, ut de quibusdam nostrum bene existimes, quid te mouit, ut malam quam subiicis, de caeteris eonciperes opinionemrMINISTER. pag. 8- ne e hone ct sau me simplicibus imponant specie Peria
. Virum te prouidum ostendis, qui memor illius Homerici fia iace αλως, antE conflictum,de hoste,& sanguine,iam dilige. ter cogitas. Nos pro Christiana Religione languinem nostru libenter pro-rundimus e nuper autem natam Caluini doctrinam , ex hominum animis, verbi Dei praesidio extirpare, & ad Gebennensium lacum, aeterna obliuione sepeliendam , amandare omni studio contendimus. Pacemne tibi gratam existimabimus, qui Theologiae scholam, sine , & ne, hJcri non posse aperte, palamque profiteris Noli quaeso tibi regiam usurpare potestatem,contende argumentis, g adi 3 usum Regni magistratibus relinque: Qui porro sunt illi sim plices quorum patrocinium tibi arrogas r tantumne abs re tua tibi est otij aliena ut cures r qui antea simplicitatem profitebaris, simplicium nunc defensionem tibi sumis Qua in re proiectam tuam audaciam mirari satis non possumus,quod tuo iudicio si lax msis, in certamen non quidem sanguineis, acerrimis tamen telis confodiendus descenderis : ac quasi cum mulierculis tibi decertandum esset, muliebri nos conuitio volueris verberare, ut a fidei Christi n quam suscepimus,propugnatione, ad maledicta, quae in nos se rociter de libere iacis,retundenda pelliceres. Mi NISTER. pae. 8-Proliis igitur Aia ct i diosae propositionumveLZ--m am ages. Logites legibus definienda sunt, ut ex is in m deant vernacula mia, O ves Arae genti pecudiaines fritici , ae aado nugis inuolucris
Si animum ad masuetiores Musas α. αα λων ὀνυχυν Ministet adiecisses,nihil contra Logices praecepta, inThesibus nostris pec -
36쪽
tum inuenisses. Verum qui hostem, & canguinem tantopere reformidas, ut in latebiis nobis plane incognitis simPlicitatem tuam haerere volueris, meo consilio , Mathematicorum scripta euolues, ut deinceps L Logices via paratior, nobiscum decertes. Numerasyllabas si α α λυπιν tibi praescriberem, responderes Graecum est, non intelligitur) aliquot propositionu Euclidis & Archimedis,h ac tu nobis propositionum longitudinem vitio verte. Nos in Thesbus componendis summorum Mathematicorum satius consuetudinem sequendam duximus , quam Osc. tantem Gebennensiim inscitiam, nupcr ex Iramanno lacu excitatam. Ambazes nobis obiicis .cum tamen nihil ambiguum ex Thesibus' protuleris. Insidias nemini instruxi inus , scit nudam, & simplicein verit tam , perspicuis verbis proposuimus. Vernaculas, & peculiares quas tribuis nostrae genti fallacias squod a a Gentis quidem nomen attinet nec Grammatic rum opera intelligere potuimus: Nomina quaeso gentem,cuius vernaculas &peculiares fallacias, te proditurum iactitas. MINIS TE R. pag- . Cuius haec est plana, perspicua -αλ-N
si res de qua disputatur simplex sit, de vera , cur te in ea explicanda delatigas 3 cur praeceptis Logices abuteris & extra eius egrederis cancellos: Nos vero, contra omnem disterendi legem, im bricosis,in Thesibus scribendis, incognitae ante Caluinum Logicae, cauernis sepire , atquE quae tua est auctoritas) includere moliris. Si
propositionum ἀν--ν te tradere dixeris, disce antE, in pronomine cuius ad Grammaticorum normam loqui, quim ad Theologorum campum certaturus de rebus grauissimis, descendas. Tandem ad te ipsain , quin summam , immodestae tuae noua inscriptione dares Lectori significationem,aggredi non potuisti. C A P. II. MINISTER. pag. 8. placatio pruna c7 sionis e D irarum Aso ianibus euoluta CATHOLICUS. O Magnum dicendi artificem, qui quod inuolutum non filii euolueti Proser ista,qtiae tu in nostris Thesbus pro tua simplicitate , Sc modestia,inuenisti siue verborum , frue rerum inuolucra, ac tum demum libessi euoluere poteris, quicquid contra Lotices praecepta peccatum esse deprehenderis.Tu ais nos veras Logicae I ses deierui ne,sed cum nullas omnino 1 nobis desertas pro ras sua.. Vst Qmnibu hας xu singularis simplicitas , & usurpata inc, MINISTER. pa . S. DIAo est de verbi Dei, ct Ecclesiae autoritate.
Oronendis Mathemati- eos imita
37쪽
Somniare videris Minister:In nostris Thesibus nihil de verbi Dei si Dei verbi nomine m. ἔγγραφα, latuin intelligas 3 auctoritate scritum repetisti; fortassis tui symmystc hac de re tecum digladiantur. raeclarum video disputationis fore exitum cuius cometo ab insigni initium positum est. Logica Ioann. Caluini, non Aristotelis, certo scio , te nusari docuit, Pergis tuo more , tibi logices , in qua plane hospes es,scientiam arrogarc. MINISTER. pag. 8. de P. Huic er astioni de temasententia mylicanaea adhibentur tres agerriones, sed ita deserta aut induserta elegantiam quandam Uectantes deserant veras leges letices illius quam profitemini ) ut hoc unam nostra aduersus vinnum το - οδον reprehensionis de quasi Moco dice H exemplum sobrio ct erudito lemri abunde sopb iit.
Nugis ab udas,Minister, cum Theses nostras desertas aut indiseriaris esse scribis. Nihil hac tua reprehensione desertius legi. Sunt tibi Theses nostrae deserta aut indiserra. Ex tua Logica neque desiertas neque indisertas eas probabis: Erraui, me ergo ipse corrigam, λte fuisse desertas nostras theses probE scio, cum vrtu ipse lateris)inuitatus, nobiscum congredi hactenus non siis ausus. Sobrium, &eruditum lectorem requiris, qui antea simplicium aduocatus veneras, sobrium te omnino , etiam in tua logica esse conuincam , de Ilane siccum,ac ieiunum, doctrinaeque Christianae expertem.Thr onis postea tibi partus sumis floriose,&modeste Logod ale. MINISTER. P - λ,
Vos i 'itur inuabimm vobis ipsis arma λύ κωτερον expediemuri
Militis glorios voce audio:res a tibi arma tua, quae,ubi amentatis argumentorum nostrorum . hastis Occubueris, ut.in Gebennensium suspensa delubro ῶα - 7 cinaei in οἰ- μί temeritatis tuae ac insolentis procacitatis, perpetua sint testimonia,facile patiar: ac ne videar tibi iniuria, liberalitatis tuae magnificentiam repudiare, age, videamus tuam in expediendis annis , & solertiam.
Sic nimirum vectram hac de re sententiam dis tinctius ct magis I gice debebaris explicare. r. verbum Dei est vel scriptum vel nonscriptum, aut et t.totidem Perbis duitis,uerbum Dei partim scriptis partim trassitionibus continetur araeton omnes fides res verbo scripto cont/nentur , ac proinde urauiter peccant, qui omnes res es ad verbi script- reuocaxt.
Non potuisti sine calumnia praeclara haec tua arma expedirer mendacem memorem esse oportet: Vbi in Thesbus nostris haec
38쪽
verba legisti, verbmn Dei partim scriptis, partim traditionibus continetum: Sententiam verborum non negamus . qi am in prima nostra Thesi his verbis complexi sumus, Singulari Dei beneficia , Christianam Ecelesiam,rerum acrarum monumenta, Partim litteru cansignata, artim sines ripto tria a conseruasse crediantu. Vbi sum tua totidem quae nobis astingis verba disce oro verius in posterum loqui, Cum tuo comento miserabile colunxisti disserendi inscitiam perinde enim tibi est affirmare verbii Dei esse vel scriptu, vel non scriptu, dc asserere,verbum Dei partim scriptu partim Traditionibus contineri, at tu negare non audes, verbum Dei esse vel scriptum, vel non scriptum: Logices enim praeceptis constrictus teneris. Repete memoria i tamen eas aliquando degustasti,contradicentiti propositionum leges neque inficiari poteris, verbum Dei partim scriptis partim traditionibus contineri: Vide vir modestissime, quam recte,nobis expedieris arma quibus te primo congressu conficeremus. Logicd putas te explicasse nostram de verbi Dei auctoritate sententiam, at in tua disserendiratione,nihil plane logicumtepctio, Oro ut Caluiniani aures arrigant, de praeclaram noui Thrasonis ratiocinationem audiant,
MINISTER. pag s. Vesium Dri est vel scriptum vel non scriptum, aut verbum Dei partim scriptis partim traditionibus continetur, non omnes fidei res verbo sicripto continetur. 6 proinde θ grauiter peccant qui omnes ressiari ad verbum scriptum reuocant C A T H O L I C V S. Nondu ratiocinatione logices didicisti legibus constringere: nulla est hic partium copulatio,quam seuerae illae tuae logicae leges praescribunt. Doce in quem sy llogismorum ordine garrula tuam infantiam reponamus: Quod s facere non possis, in gyrum rationis redi, &viros varia doctrinam eruditione excultos , tuis ineptiis in posterunoli lacessere.Ne sine corollario logico,ad alteram qua stioncm euouuendam accederes,subiecisti, MINISTER. Dag. 9. Ita de vestra sententia verbum Dei est ἔγγω ν,2 α Iicuri imcivile bac nimirum e vestris verbis plane eliciuntur.
CATHOLI CVS Quam sis subtilis eliciendi artifex , vel simplex lector iudicabit:
Perspicuis verbis diximus,& denuo repetimus,rerum sacrarum monumenta, partim esse litteris consignata,& parturi sine scripto tradit Nihil ergo ex nostris verbis elicis,sed inanem tuam loquacitatum
profundis. Quod de iure ciuili adiecisti, quors lini spectet ignoro: Iuris ciuilis foliassis tibi cognitionem arrogas,qui parum ciuiliter instructus, offici i onus, quod sustinere non potes, temerE & arrogater suscepisti. Ecclesam Dei esse custodem & interpretem verbi Dei noMinistet
nescit rati ei nationem i iisti MI
39쪽
Haereticorsi nimia inscriptiaris explicandis licentia prosessoribus Turniantis displicuit. Nugatur Minister.
erat,cur tu ex nostris verbis eliceres, cum nemo nisi a lingua latina inops,orationas obscuritatem nobis obiicere possit. At industriam tua Caluiniane synagogae probare voluisti. An bona fide ut gloriaris primariam dr verbi ct ecclesiae Dei autoritate quaestionem exposueris, aequus & eruditus lector iudicabit . In tuis ex recondita illa Caluini logica petitis ratiocinationibus,auctoritatis voce no legi, quare ut te nona fide egisse probes , ad sit btilissimam illam eliciendi artem, qua mirifice es instructus,tibi confugiendum erit.Dissimultare non potes, quin ex nostris Thesibus maximam ceperis molestiam.
MINISTER. pag.9 Cetera queata tis sunt ψόγοι non λόγοι id est cauim non Theologormitum, Sed ne philosopho quidem digna a rei,personarum, tempori
circunstantiispenitus abhorrentes.
CATHOLICUS. Accipio libenter, quod multiplex tua loquendi disciplina mihi
dat liberaliter,cauillos nostrost ita tu homo lepidus in rebus grauisimis iocaris Theologo esse dignos,operarii incuria accusabis, quod a te excogitatam loquendi formulam,tam facise posteritati ridenda tradiderint. Sed ad rem, quid Theologi persona indignum a nobis est e5missum3Displicuisi e nobis Haereticorum nimiam in scripturis explicandis licentiam, non ferendam, quam sibi de libris canonicis usurparunt iudicandi temeritate,non inficiamur. Nihil hae in re peccatum est,si tibi displicet nostra sentetia, caue ne iure tibi limreseos notam inuramus.Tu nihil doces,quod in Thesibus nostris, arei,personarum, temporumque circii stantiis abhorreat. Ex intimis logicae ius mysteriis *rgumenta deprome,quibus ψογM, id est, ut tu
imperite vertis,cauitas nostros retundas, ne doctorum omnium virorum institutum cotemnere videaris,cum pro argumetis, ieiunam animi tui sententiam,&inanem loquacitatem nobis obtrudis. Si infantem tuam eloquentiam exagitare vellem, nullum orationi meae
exitu reperirem. In qua vero Thesi legisti quod ex nostris verbis te confecille somnias MINISTER. pag. IO. Ecclesia autoritas eleuatur , clare Ecclesia uiarum condendarum straditionum) habeat pote narem.
CATHOLICUS. De simili potestate nillil in Thesibus scriptum eta, scio: hic tuam.
bonam fidem requiro. MINISTER. pag. IO-Γuia scripti verbi autoritas a no scriptis tradisionibus comendatur,
Fallax haec tua ora quam tu Thesibus nostris agglutinas ), insta suo Ioco excutietur. Euolutione tuam erudita, ac Logico planEdipna oratione concludis.
40쪽
Hec sunt demonstrationis vestrae media,idest τά μέσα σω εχρμεν , uadios non Logis; quidem, sed Rhetoricὸ, Praeter veras diserendi leges ita proposcisti ut in ista Rhetorica occultat ne quam Uectatis , rerum
Agnosco το σκοτωνὶν. nam Graeculus voces Latinas, saepe Gracis verbis explicat. At dum Logicae usum tibi vendicas, in eius laqueos te sic induisti, ut nulla Mi inistrorum manus te expedire possit. Quis enim non dicam summus, sed plebeius Logicus, demonstrationem unam plura habere Mὶ μέσα docuit Si vocis ambiguitate nos ludis, explica quid demonstrarionis nomine velis intelligi. Si multas ratiocinationes una complexione te devinxisse responderis,inuoluissete,quae aperta & conspicua erant,cotra tum Logicorum, tum Rhotorum praecepta,nullo negotio inuincemus Disterendi paries Rhetoribus omnino neξas,quando nos demonstrationis nostrae media,no Leticὸ sed Rhetorice praeter veras disserendi leges proposuisse scribis, Timorem nobis frustra iniicere studes, cum pro tua euoluendi solertia , μέσων propositae demonstrationis sententiam tuam in alium locum reiicis. At Caluinianus tuus terror,quiin maledictis positus est, nos non commouet, rerum &non verborum patrocinium suscepimus: argumentis ex Verbo Dei petitis, & telis ex Ecclesiae Christi praescripto vibratis , commoueri nos scias,& non tuis, quibus abundas, ineptiis. MINISTER. pag. Io. Verum num uta ex Ecclesiarum no Darum doctrina vere a vobis dicantur suis locis viderimus G.
Vis ergo demonstrationis nostrae τὰ ins,Caluiniana trutina ex minare,aut certὸ falsi crimen nobis obiicere: Adscribe oro Gebennensia commentaria, ouoru subsidio orationis tuae inuolucra euoluere eossimus. Nos nullas tibi calumnias infliximus: Quae de haereticis scripsimus,conscientiae tuae candore conuictus , de te dicta esse existimas. Euoluendi lege& peruertis,cum inter calumnias, Quas vobis inflixisse nos fingis,& hane numeras, MINISTER- pag IO. Pro fidei iscretis haeresiarcharum errores tanto studio amplecti, visatius ducamin scripturas nega re,quam nostras ineptias repudiare.
Perpende optimὸ euoluendi,& eliciendi artifex,orationis nostrae simplicitatem,& de Haeresiarcharunt ineptiis nos esse locutos facile disces.Grammaticorum tricis,summa, quae in te est, eruditio Theologica aullum planE reliquit locum. Modestiam tuam breui oratione concludis, B