장음표시 사용
61쪽
cum Deo cunm, romisi huius expetitatim uspensiteneretur, iam , a dimonibus in alium sublatus Simm sublimis per aeram volaret, ἰ-cens se in caelum aseMere,ut inde bona Usis oppeditaret, cultis quiaΗutant,assum tauquam Deum concelebrarem. Ego manus in erium parιter cum mente tendens,Deo supplicabam, ut illam pest: m per. FL ilium suum Dominum nonDum rumperet, O vires daemonum quibus
ad faerendum, ct perdendum homines, utebatur) amputaret M. Ac ne forte in uno Clemente omne se trientiae nostrae praesidium collocasse tibi videamur,non grauabor aliorum Patrum testimonia adiicero,ut omnes intelligant opportune a te praetermissa, quae tui: . . bomines,in suis libris nugati sunt. Irenaeus Ecclesiae Roma- nae originem ad D.Petrum & Paulum reuocat: Maximam appel- Eeelesia Ro- lans ct antiqmsimam ct omnibus cognitam, a gloriosi ramis duobus mana ab Α- οἱ totis, Petro ct Paulo Roma fundatam, ct constitutam Ecclesiam.
r' 'hi , i. Rciponde D. Irenaeo, Minister, qui Romanam Ecclesiam contem-
elesiam Ro- lus est dubitationi locus relictus,quin uterque Romae fuerit. Ac ne mana pr*- vllum in te scrupulum residere , hac de re patiar, accipe aliud prae- ui stis Curam eiusdem Doctoris testimonium. Cum Petrus O Paulus R, λὰ dbeuit. inquit eu gel rareης oe fundarent Ecclesiam. Explica nobis I --,tib. y quid sit Romae euangelizare. Revoca ad ratiocinationem aliquam, raria. Irenaei sententiam,& conclude Petrum Romae non fuisse, quod si feceris,le Caluinianorum coryphaeum iudicabo: sin minus, agnosce τὸάνθαδες σου, de temeritatem,qubd in dubium vocare ausus sis,rem apud omnes notam,& illul tribus Antiquitatis testimantis, a multis
contra vestros clamores , iampridem conficmatam. Tertullianus Otiam,cum D.Petrum, & Romae fuisse scribit,& pro Cliristo sanguinem ibidem fudisse, luculentam vobis infligit plagam, cuius cica- Tertul de tricem,nulla teporis longinquitas poterit obducere,dum sie seribiti praeseripe. Si Italia alaces,habes Romam, de nobis quoque auctoritas prem est. aduersus Felix Ecclesia cui totum doctrinam Apostoli, cum anguinesuo profu-HWxς si h Arunt Gi Petrus, passioni Dominica adaequatur , ubi Paulus Ioannis in ' Ariob exitu coronatur, ubi Astostolus Ioannes posteaquam in oleum igneum iam suum demersu nihil passus est,in Insulam relegatur. quam oppor- profudi:. tunE Caluiniani tui dubitent an Petrus Romae fuerit,ibidem docuerit, & mortuus sit, cum Tertullianus secibat Apostolos Petrum MPaulum, Ecclesiae Romanae, totam suam doctrinam cum sanguine I se suo profudisser Eisce oro cu tua Logic ut qui sanguine profundit, oui et Asti nihil patiatur,& a vestro mendacio, stare Tertullianii non inficiabi--homam mar.D.Cypr.ut suspicor, no repugnabis,cuius testimoniis, ut suo nauigabant, loco videbimus) contra nos abutetis. Sic igitur ille: Post ista ad ο - insuper euriepiscopo sibi ab hareticis costituto, nauigare audent stat'' Petri Cathedram, true Ecclesiam principalem, de unitas Sacerdotalis
62쪽
dotalis exorta est,a Schismaticis ct profanis litteras ferre,nec cogitare eos esse Romanos quorum fides, 'o is praedicante laudata est, ad iusti perfidia habere non possit access-.Si Petri Cathedra,Romae est. iiii ergo aliquando Romi Petrus. Expecto a te singularem aliqi an
verborum D. Cypriani interpretatione. Nam qua ratione argumentationem meam enerues non video, nisi DrtE cum Rabbinis vocis
cathedrae ambiguitatem nobis obiicias. Quem historicum Eusebio Caesariensi oppones,qui D. Petrum, & Romae fuisse, & ibidem in
crucem actum, tanquam rem notissimam posteritati his verbis prodidit, Sub ipso Claudiν imperio,Dei prouiaentia ortem,ac praepoten tem,ct reliquorum omnium Apostolorum, propter virtutis amplitudia nem facile principem,Petrum, Romam versus ad Simonem Magumedelendum quasi manu deduxit. Alio item in loco , Paulum Roma Nerone regnante fecisti percussum,ct Petrum etiam fias um cruci ἔistoriarum monumentis proditam s.cuinetiam insignis, ac te taPetri ct Pauli inscriptis, qua in cae teriis Romae,ad hoc usique tempus manet, ius rei gestae fidemfacit. Tu veterum monumenta, insignεsque, ac testatas Apostolorum a Mαφὰe, planὰ contemnis Minister, ut cum Caluino tuo rem, quae ambiguitatem nulla habet, in dubium voces: Ac tandem , si dubitationibus vestris certum non praescripseritis modum , an Roma sit Roma dubitabitis. Audebisne barbariem tuam, cum Christiani Ciceronis eloquentia conferre Reprehende doctissime Pyrrhonie, Lactant ij disertam orationem qua Petrum Romae & docuisse, M a Nerone interemptum fuisse non obscurE ita commemorat, Christus decedens, aperuit Discipulis fuissetura omnia, qua Petrus , ct Paulus Roma praedicauerunt, O ea pradicatio in memoriam scripta 'ermansit: dc paucis interiectis. Cumn eos Nero interemisset, Iudaeorum nomen , ct gentem Vespasianus e tinxit clique omnia qua illi futura tradixerant. Lactantio aetate quidem inferior, at doctrinarum varia eruditione,& vitae sanctimonia longe superior Diuus Hieronymus , testimonio suo Hri, ἐποχ vestram omnem dispellit, cum Catholicorum sententiam ad hunc modum confirmat. Simon Petrus Princeps Apostolomum post Episcopatum Antiochensis Ecclesia ad expugnandum Simonem Magum,Romam pergit.Ibique vigintiquisque annis Cathedram Sacerdotalem tenuit, usique ad ultimum , hoc est, decimum auartum Neronis annum, a quo O in cruci martyris coronatuι est, capite ad terram verso, O in sublime pedibus eleuato, asserens se indignum, quod sic crucifig returbis Dominus suus. D. Ambrosius etiam ,'qui vesanam Arianorum rabiem saepius fuit expertus , cum Ecclesiam Dei prouidentia regi, dc gubernari, probaret illustri, de Mediolanensibus notissimo D. Petri facto in oratione publica squam ad eos habuit de constantia retinenda j omnem dubitandi ansam vobis praecidit. Petrus , im quicus, victo Simone ci praecepta Dei populo seminaret, doceret Ni a casti
Hieron. in Catalogo script.ec ele- saltic. Petrus Romam iuitve Simone Magum expugnar L. D. Petrus inuerso capite cruei
63쪽
currit Petro ad urbis Romae portam.
castιmoniam, excitauit animos Gentilium, quibus eum quarentibus Christiana animae deprecatae sunt,ut paulisper cederet: st quamua sestsi cupidua passionis, tamen contemplatione populi precantis inste-xus est. Rogabatur enim, ut ad instituendum es confirmaudum ρο - - se referuaret. Quid nulla' nocte muro egredi corpit , ct videns sibi in porta Christum occurrere, Vrbemque ingredi, ait, Domine quo δι' Re fondit Christus, Venio Romam iterum crucifigi. Intellexit Petrus ad suam crucem, diuinum Pertinere re fonsum Christus enim non poterat iterum crucifigi, qui carnem passione susceptae mortis exuerat. Guod enim mortuus e peccato mortuus est semel, quod autem uiuit,vivit Deo. Intellexit ergo Petrus, quod iterum Chrisus crucifigendus esset in seruulo , itaque sponte remeauit, interrogantibus Christianis,ressonsum reddidit, stati mi correptus, per crucem suam honorificauit dominum Iesum. Hanc ipsam historiam iaculanter, ut vides,explicatam ὶ D. Ambroso,narrat & grauissimus auctor Hesesippus.Quis te vertes,ut de re certissima,merito te dubitasse nobis probesὶ Si nullum haberemus Antiquitatis testimonium litteris mandatum,Romani populi consensus,ac monumenta Antiquitatis quae Romae vel nunc visuntur, D .Petrum & Romae futile, de Christianorum consilio, dum in fugam se daret Christo Domino ut
rediret monitum,ac tandem in crucem actum,mortem obiisse,contra vestram & protervitate abunde nobis probarent. Latet
vos fortE nouos homines , quod Donatistis hostibus Ecclesiae R manae,probe cognitum de perspectum fuisse ex optato Mileuitano
cognoscimus, dum eorum patronum graui hac oratione alloquitur. Negare non potes ,scire te in urbe Roma, Petro primo , Cathedram Episcopalem esse cogatam , in quasederit omnium Apostolorum caput Petrus. Extrema tua impudentia,me longioremfacit quam volebam: Crambem no es ausus denud coquere, ne tibi exedenda esset: At ab aliis coctam in guttur tuum ingeram , victus suauitatem velis nolis degustes. Orationis D. Chrysostomi festiuitatem aures tuae modo plane stupidus non sis)refugere non poterunt. Piscaror, inquit, Petrus,quoniam virtutem est persecutus,ct riuitatem maxime regiam occupauit,etiam post mortem re tende mole clariuLGebennensem ciuitatem,quam vos vestrae sectae Regiam fecistis,a D.Chrysostomo, hoc loco intelligi, logico aliquo argumento . nobis persuade. Extant praeterea duae D.Chrysost. orationes Graecae Geneuae nuper excusae, Bibliopolae Lugdunensis sumptibus, in quarum priore, quae D D. Petri & Pauli laudationem continet, haec ita leguntur: -eI-
ται κόσμον.hac Chrysostomus,quae Latina non faciam, ut tu qui Grae-
64쪽
cae linguae cognitionem tibi arrogas,Symmistis tuis αναλ α Hreuestor, ea posiis rogatux exponere. D. Augustinus, acumen vestrum non reformidabit, qui saepius de infestissimis Haereticis triumphauit. Perpende urgo, si quid in ipsius oratione cum vestra sententia repugnans inueneris.IMinnue credi volebat Simon Magus inme in vero, mero cem qu Ndam, lauem, quam i sci sielerum fecerae imagine que ct Ham ct ea tam meretricis disisutas fura mael bae adoranis, quas O Roma loquam Deo simulachra , auctoruate public- constituerat. In qua urbe beatus Aposto Petra s,eum mera omnipisentis Dei vιrtate extinxit. D . Augustini testimonio, D. Petrus Romae diuina virtute,Simonem Magum extinxit,Caluini tamen patrono, praetermittenda erant, quae a Caluinianis in hoc argumento opportunὶ afferri solent. Quae s Equuntur a D. Augustino tibi dicta existima. Puto tibi eo partem orbis si cere debere,in qua Primum solorum suorum voluit Dominus gloriosissimo mari rio coronare, cui Ecclesia prae sidentem beatum Innocentium, si audire voluisses, iam tunc periculos m iuuentutem tuam Pelagiaruis laqueis exuisses. Caluinianis laqueis adeo constrictus videris,Minister, ut neque D. Augustini,neque alterius cuiuspiam praesidio, iis eximi te posse existimem. Patere tamen, ut cum D. Augustino te paucis interrogem.
Cathedra tibi quid fecit Ecclesiae Romanae,in qua Petrussedit, ct in qua hodie Anastasiusserit Z Tibi certδ scio vehementer displieuisse
quod Caluinu Ecclesia Nomana in Haereticorii numera adscripserit: At si sapis,Caluinianos errores, ibus imbutus es fortassis, antequam per aetatem. verum a falso posses distinguere o libenti , animo reiicies: ac ad Ecclesiam Catholicam sextra quam nulla est si lus ) t primo quoque tempore adiunges: Qu'd ut facias , vel hoc, .maximε mouere debet, quod Caluinianae doctrinae , tam infirma videas esse. fundamenta, ut leuissima ratione conuellantur. Si vero uinum obstinato animo defendere perseueraueris , Christianae Religionis capitalem hostem Oto' grauissimi & antiquisisimi historici testimonio,te esse conuincam qui neminem, suae memoriae Ethnicorum inueniri existimauit, cui ciuile bellum a Furio Camilla Scriboniano excitatum, propter aduentum D. Petri in V bem, nascentemque Romanam Ecclesiam, fuisse extinctum inficiaretur.Cuius haec verba sunn Eordia,regni eius Claudij Petrus Α-m Ius Domini nos Di Iesu Christi Romam venit, ct salutarem cunctis credentibus fidem , fideli verbo docuit, potenti limisi virtuti sapprobauit, atque exin Christiani, Rama esse coeperunt: dc paulosost: Tristius ac perniciosius urbi Roma nihil unquam fuisse, quamella ciuilia satis notum est. Itaque propter aduentum Apossiti Petri, O tenera . Christiariorum germina vix dum 'auca ad sancta fidei
Professionem eru emia, hanc exorientem Irannidem , ct consurgens ata citillo bellum neget qui uam diuinitus esse compressum,qM p
in cathedra Petri sedet. Caluinianae doctrinae fundamenta infirma. .s M tib. . histor. Qi o tepore auctore Orosio D. Petrus
propter a uentum D. Petti in vo
65쪽
manae sandamenta iecit. Caluini argumenta negatione
teritis te oribus de com restione bestarum eludium simile roborexemplain, Mi quaeso,dum infenso nimis animo Ecclesia Romana inlectaris,honorem Deo , pro summo in Romanam Rempublicam beneficio, debitum detrahere, ne Etithicis,qui a Christiano nomine abhorrebant, mentiendi licentia superior inueniaris.Tu fottassis
non contentus,tam multis grauissimorum virorum testimoniis,adscriptum Dei Verbum nos vocabis; ex quo ut aliqua certa ratio eruatur,qua D. Petri in Urbem aduentus confirmari possit, te in . primis cupere dices: Tibi morem geram , de Verbi scripti testimonio,cum aliis Catholicis,qui ante me felicitet in eodem sunt argumento versata,Catholicam sententia confirmare conabor. Si ipsum D. Petrum controuersiae fecero iudicem , non grauatE, ut suspicor. ipsius sententiae assenti cris: Et quamuis sciam, te insignem esse artificem corrumpendi aliorum sententias, orationis tamen , qua Utitur.
Apostolus, ea est perspicuitas, ut tu Caluini discipulus, quin in Symmystarum tuorum offensionem incurras qui ex hoc D. Petri testimonio Romanam urbem, cise Babylonem contendunt j eam peruertere nequeas. Salutar vos ait D. Petrus ) Ecclesia qua est in lane collacia, ct Marcus ius meus. Si Babylonis nomine Romanam urbem hoc loco intelligi negaueris,conuince Verbo scripto ex alia Babylone, D. Petrum hanc Epistolam scripssse. CertE Papias Hietopolitanus E piscopus, Eusebius,dc D .Hieronymus Rome eam scriptam esse,Babylonisque nomine Romam fgnificari colendunt. Probat etiam Franciscus Turrianus noster eiusdem Verbi testimonio contra Sadeelem, D. Petrum Romae fuisse. Constat enim tum ex Epistola ad Romanos,' tum ex Actis Apostolorum in Urbe ante multos,Christo nomina dedisse, quam D. Paulus ad eam vinctus mitteretur: quos D . Petri studio,& labore, veritatis lucem aspexisse nemo inficiabitur, nisi qui ab alio eo antiquiore, Ecclesiam Romanam fundatam probet. Ex his,facile quiuis perspiciet, quam opportune quae a vestris hominibus de hoc argumento afferri s lent, silentio praeterieris: Sunt enim ut alias dictum est in nugae plane aniles. Caluini argumentationes una negatione nituntur, quia Apostolus Paulus , non nominat in suis Epistolis D. Petrum : D. Lucas in Actis ipsius mentionem non facit, propterea eum Romae nunquam fuisse concludit.Si quis nostrum tam bellὸ ratiocina retur, cum exPhilosophorum Scholis merito explodendum. iudi
caretis.Quamuis enim de Romulacrit D.Petrus, atque ibi dein crocem actas, non tame intra Vrbis moenia sic se continebat,ut in alias terrarum oras nunquam excurreret. Mirari ergo non debuit CH-
uinus si Apostolus in Epistolis ad Romanos, Philippenses, de Timotheum,illum non nominarit. D. Lucas vero, non omnia est litteris persecutus, quae vel D. Paulus perfecit: nam concertationcm quam
cum D. Petro se habuisse ipse Apostolus pcofitetur, nusquam ira Apostolorum
66쪽
Apostolorum Aistis descriptam inuenies. Atque haec de tribus dubitationum tuarum capitibus paucis dicta sint. Quartum etiam caput prudeter omisisti,na quamuis tria priora cocesseris, nemo est nostrii, qui indὰ cocludet, Romanae Ecelsa, in caeteras Ecclesias primatu deberi. Non cnim est haec nostra ratiocinatio, Petrus Romae fuit,Roma docuit, & Romae mortem pro Christo obiit; Ergo Romana Ecclesia, in caeteras Ecclesias principatum habet:Verum ad hunc modum, ratiocinationem nostram instituimus: Christus Dominus in Euangelio Petro dixit, Tu es Petrus oes per hanc petram ad cabo Eccle meam, O tibi dabo claues regni calarum , &quod promisit se fa- ' isturum, postea praestitit,cum ei pascendas suas oues tradidit, dice , Ε' i. h Pase oues meas, Ergo fuit omnium Christianorum princepS a Do eotera pii rimino constitutus: Quare qui in Cathedra Petro succcdunt, Omnium ciratus quo Christianorum principes, ex institutione diuina fiunt. Tu quidem modo exta negas super Petrum aedificatam esse Ecclesiam, quam recita postea V-Πgςli' ς. intelliges. Vt tecum progrediar omnem scribendi ordinem cogor
Oe dicimus, etiam se hodie Petrus Roma doceret, Romanas Eccle-l primaeuis istis, augustissique dotibus,quibus olim floruit, et ι--uum floreret,ei tamen in caeteras Ecclesias dominatum nulti modo δε-beri, O minus quidem Catholica Ecclesia nomen per se, ct primo ei
conuenire,ut ex ea Postea omnes Eccle ,nomo precaris Aortirentur.
semper ad odiosum ill im tuum dominatum confugis,ae Arist telis libros υς in γοῦν discipulis tuis interpretari videris, cum Logicis illis eloquentiae flosculi s, per o ct primo, orationem tuam Elegantiae per se satis incultam,ita diligenter ornaueris. Qua ratione Ecclesia Romana sit Catholica,& contra,Catholica Ecclesia vocis Romanae adiectione,Haereticorum conuenticula omnibus prodat, supra a nobis est abundὰ explicatum. Ab argumentis deinde ad conuitia or tionem tuam deflectis. MINISTER. pag-iq. sequi ct Romanam Ecclesiam maximis nauis laborare, ne i se Eae caruis. quidem Gregorius Pontifex Romanus nerui quippe qua post Bernar- ob. . in 'modi tempus qui issius morbos Eugenio etiam Pontifici, tam lutulenter I , repraesentauit in melior aut emenuatior,haudquaquam euaserit.. CATHOLICUS.
Tuum erat Minister,hos maximos naeuos ostendere:aut certe D.
Gregorij librum, ut certi aliquid tibi respondere possemus proferre.Quod si per naeuos,doctrinae corruptionem intelligis, te pro imsigni calumniatore habebimus,quoad Gregorij testimonio , Eces
67쪽
Caluinus Jiscipulos suos horribilia ellem6sua testa
sam Romanam Christianae doctrinae integritatem, cum erroru prinuitate comituitxsse,probaueris.Si vero corruptos hominum mores noliis obiicis,Non insciamur,multos in Christi Ecclesia esse vitiis deditos,quos tamen si cum Haeresum vestrarum architectis co seras, facile intelliges vos vi cu Christo loquax)-τον μνώπα, τον δικαταπίνω.Atque ne odio in vos permotus esse videar, nihil amplius de vitae vestrae integritate dicam, sed ad unum Caluinum S cctae vestrae parentem amandabo,ut ab eo cognoscatis quid de vestris moribus sentiendum st. Lege itaque eius Commentaria in caput M. I. ad Corinth. . o. Concionem 3o .in epist. ad Ephes .dc Concio. io in eandem, ubi sic habet. II est certain quen ta Papauteron neverra Ras demonstres si horridies commeton en volt la oo LEuangit. se pre che. Optare ut stylum tuum emendares, qui Romanae Ecclesiae naeuos tam appositE nobis obiicis, ut D. Gregorij tempora cum D .Bernardi aetate desultoria tua temporum notatione compingas. Si fidem D. Bernardo haberes,non tam petulanter inuehereris in Ecclesiam Romanam, cuius Pontifices ipse semper obseruauit, de coluit. MINISTER. pag I avd igitur'si Romana Eeelsa a Catholica Ecclesia communioneses'iunxerit, num Catholica Ecclesia nomen iure retinebit
Ego vicissim a te quaero, si caelum ruat, num Gebennensium ρλιν uspiam cohaerere dices videris Boeotio quodam crassior. cum tam ignauaminterrogationem nobis irridendam scripto commiseris.Tuum erat antὸ probare Ecclesiam Romanam se a Catholicae Ecclesiae communione seiunxisse,quam venusta tua interrogatione velle nos premere.
Nae tu magnus es , qui tam sagaciter anguium rimari latebras didicisti:tuamque laudo prudentiam , qui cum rem tibi esseeu iis scires,qui ut alio loco innuis nouas Athenas huc inuexerunt, vocem barbaram Graeca exponere voluisti. Sed vide quaeso,ne tu ipse ει τω - νυμιίαν lapsus pro aequivocationis angue ut tu aisὶ ν οφιν φέυγονῶ Ea mis serere .ut scribit Propheta,e τιν νον σκολ- d
prehenderis. Falsum enim est in nostra de Ecclesia Thes , anguem aequivocationis latere.Tu porro scis quis ille de quo Christus dicit ψως,ς ὲH, e. πατὴρ ausia. MINISTER. pag rq me diserte profitemur,nos Ecelsa nomine Cathoticam Romanam
68쪽
ιliam Ecelesiam, a sub vestra desinitione intelligatur, haud quo intelligere.
Anguis tuus ic Lcctori imponere docuit; cum nobis definitione, a te consecta impudcter nimis tribuas.Si me mentiri suspicaris,proser ex nostris Thesibus verba,quibus Ecclesiae definitione illam tua sumus complexi. Fac oro,ut huius orationis tuae,quasib vesra δε- finitione intelligitur, suauitatem degustemus,ac perfice,ut quod subdefinitione latere existimas,supra eam, ut ab omnibus possit conspici, emineat. MINISTER. pag 14. Ac prater quidem Petri caterorums Apostolorum doctrinam,vet riis adeo ct Catholica Ecclesa comensum, id dici disertae omniam voces testantur,e quibus hae pauca liceat delibare.
Quae sunt hae voces omnium , quas tu cominiscerisὶ Refuta quae adduximus pro nostra sententia , Antiquitatis testimonia, & tum dissertas tuas voces excutiemus; & D.Petrum redarguis,qui Romae se scripsisse testatus est,ut Caluinum, vel ad speciem ab extremae vanitatis nota vindices.
qu/rum prima est: MINISTER. pag. I C H-- lib. 1.epistola ε. Dem -- est, ct Chrim unus est, ct Ecclesia una est, ct Cathedra una, super petram Domini voce unda ea, suis alibi collegeris,lpargit. Adulterium est, impium est, acrilegum est quodcunque furore humano insiluituriis dispositio Lama
Astute retieuisti illa D. Cypriani verba. Aliud altare constitui, aut sacerdotium nouum fieri praeter unum altare,ct unum sacerdotiiι non potest, qui uis alibi, G. Dices haec verba a te praetermissa, ad susceptam disputationem non pertinere. Tu plane nihil disputas, sed decurtatis Patrum sententiis , librum tuum Quid in hac D. Cypriani oratione reperim,quod cum Thesibus nostris pugnet, aut Romanae Ecclesiae principatum euertatὶ Ecclesia una est, ct Cathedra est una super petram Domini voce fundata. Conclude Ecclesiam R omanam non esse omnium Ecdictarum principem. De Petra ver3 superquam Ecclesia fundata est, paulo post videbimus. Altaris & Sacerdotii nomina,Caluiniana Secta ferre non potest, ac propterea in D.Cypriani sententia,Homo parum in disputando va- fur,qua a me nunc reposta sunt silentio praeteriisti. Ex Caluino
suum aliis attribuit. D. Petrus Romae scripsit.
priani. Callide Minister quae si
69쪽
caput Ecclesiae est Pontifex Roma
pollea Cypriani sententiam es mutuatus , quam tu in duas paseritus es.
MINISTER. pag i um Episcopatus unus es, cuius a singulis in soridum Pars tenetur Idem tram s. de simpl prael. Ecclesia una es, quam multitudinem latius incremento secunditatis extenditur, quomodo multi rari' sint, Olumen unam, O rami arboris multi,robur autem unum, radice tenaci
fandatam, O quomodo de fonte uno,riui plurimi de uni, cst nume rasita, liere distrio esse videatur, exundantis copia largitate, unitas tamen seruatur in origine, sic Ecclesia Domiπi luce perfusa lor totum orbem raHos suos porrigit: unum tamen es quod utique di unditur, neque isitas corpσriae separatur.
Cypriani librum,ex quo priorem descripsisti sententiae partem, cur non nominasti Z Fallere nos sortasse voluisti: Sed ne tui fallantur, quae in Cypriani oratione a te neglecta sunt, reponemus. Vultas tamen fruatur in origi auelle radium Solis is corpore , di uisionem lucis unitas non capit,ab arbore fave ramum, Eius gemminare non poιμιt. a fonte praecide rauum,praecisus aresiet: Sic ct He-clesia Domini luce perfusa, re orbem totum se ossios porrigit. Vnsi tamen lumen est quod obique. d uuitur, nec unitas corporis separatur, ramos os in viaver terram copia ubertatis extendit: pr scientes largiter rivos latius evandis, et num tamen cunt est, ct origo una, ct una mater cunditatis, siccessibus copiosa. Quam sis in Logicis subulit uibus obtusiis, sitii scripta tua legit, fugere potest neminei n.Nudas enim Alinorum sententias des ribens, quid ex iis concludere velis,nobis diu mandum relinquis. Aliter Caluinus tuus, qui ex D. Cypriani sententia, argute suo iudicio, ad hunc modum. ratiocinatur: Vides ut Christi emtas , Episeopatum uniue lem faciat,qui totam sub se Ecclesiam capiat illius partes in solidum ab omnibus teneri dicat, qui sub hoc capite Episcopatu funguntur, ubi primulus Sedis Roma , Apenes Chri A Aum iu eger residet Epi patus, a singulis pars γjus ,11 solita 'teneturi Disce, o bone Eu thle, a reio Proragora argumentari, id ust,ptopositae veritate, quam longissime aberrare. Quod hoc loco D .Cyprianus dicat penes Christiun solum integrum residere Episcopatum , Nunquam probabit Caluitius, nomine unius Episcopatus Ecclesiam intelligi, cui unuEpiseopum, Christi Domini in terris vicarium iraefidere vult ,huius unius Episcopatus, a lingulis Episcopis, in solidum partem teneri ait, uia singuli Episcopi, de Christianis suae curae commissis, Domitio sunt rationem reddituri, ut ipse alio loco se explicat. Edi singulis Pactor ibat portio tregis se ascripta, quam regat ranusquisque oe gubernet, rationem δει aritus Domino reisiturus: Nomine vero Capitis,Cyprianum non intellexisse Christum Dominii,ipsemet ibidem.
70쪽
ibidem testatuti explicans enitra causim, unde haereses, de sibi nina oriantur: Hoc, inquit, eo se fratres Mecti umi, dum ad veri eis originem non reditur,nec caput quaeritur, Magis Di coeIems doctrino seruatum, quae si qnis consideret, ct e minet tractatu longo clue --rumentis opus non est: probatio est ad fidem facilis compendio ver ratis, loquittir Dominus ad Petrum, Do tibi ιωo,inquit, gnia tu ex Man is Petrus, super istam petram adsciso Ecclesiam mea-, Parta -- as. 13. ferorum non vincent eam,tibi dabo claues regni calorum, O quae ligaueris seuper terram,reunt tigata re in caelis , ct quaecunque solueris Aper terro, o ne stata st in caelis. Et eidm post resurreictionem dicit, pase oues meas , re quamuis Amisolis omnibus post resur- monem suam, parem potestarena tribuat, O dicate Sicut misit mr Pater,ct ego mitto vos,accipite Spiritum faustam. Si cui , miseritis
Aeccata remittuntur illi. si eni tenueritis euebantur,tamen te inita
tem manifestaret, unitatis eiusdem originem ab uno incipientem si auctoritate di posuit. Hoc erant utique o cateri Apostoli, od fuit Petrus, pari consortis rediti, ct honoris 2 patestatis, sed exordium ab initate proficiscitur, O primatus Petro datur, ut ina Ecelesia Christi, o Cashedra una monstretur. Si diligenter Caluinus verborum omnium sententiae D.Cypriani Pondera examinati et, unitate Eeclesae ab unitate Episcopatus Petri pendere intellexiiset,quauis Petrus quo- parem cum caeteri s Apostolis ,a Domino accepiste Petrum remit- modo aliis tendi peccata potestatem dicat, omnibus tamen eum anteponit, cum exordium ab unitate profici es s ibit Eccles- τω mon' c hilario. stretur. Si D. Cyprianus, ut nugatur Caluinus , de Christo Domino,& non de D. Petro loquatur, explicet mihi illa Cypriani vertaba, ut unitatem manifestaret, unitatis eiusdem originem ab uno inei
pientem sua auctoritate disso t. Dicat quid sit Christum Dominii sua auctoritatc disposuisse, ut unitatis origo,ab uno principium capiat .Quod verb ait Cyprianus , Hoc erant utique oe cater, Ap p.ri,quod e Petrus, pari consortio praditi, ct honoris ct par satiae. Intelligendum est ante institutum S Domino Ecclesiae principatu;
omnes enim erant Apostoli:at ubi a Domino cieatus fuit D. Petrus Ecclesiae uniuetiae princeps, dc pastor,fieri non potuit, ut caeteri Apostoli essent D. Petro omni honore dc potestate pares. Ex plica & tu mihi, quomodo primatus, auctore Cypriano, fuerit Pe tro datus, si Petrus Christianorum omnium princeps non fuit. Miror autem non tuam cum Theologiam primis digitis', ut aiunt, non attigeris ted Caluini mi piditatem,quod hunc Cypriani locu in -quo grauissimi Eci Iesiae propugnatores contra Lutheranos fiunt vir, nobis audacter nimis obiiciat Non est cur ei credamus, cuna ipse Cyprianus identidem de Romanae Ecclesiae , Ponti fieisque pii Uatu , multa de honotifice , dc grauiter praedicet. Putasne eum Ecclcsam Romanam quam Catholicae matricem , ac radicem ap