장음표시 사용
51쪽
Εcelesia eur dieatur Apostolica.
Fecies a Caluiniana Tertulliano non est Aposto si ea
conditos synagogae vestrae aculeos vobis plane excusserit, de fraudes vestras omnes in Ecclesia describenda, atque fallacias , sic exagitarit, ut ioculatoriam vestram μωτω λογίαν omnibus irridendam praebuerit. Pauca de voce Apostolica, ubi dixero, ad ecclesiam Romanam,quam barbaro de crudeli odio persequiministro virili parte contra vestras calumnias defendendam aggrediat. Ecclesiam dici Apostolicam fateris, sed appellationis reticuisti causam : non enim te latere potest,eas solas Ecclesias Apostolicas dici quae , aut ab A postolis hindatae sunt, aut cum Apostolorum Eccleuis in fidei doctrina consentiunt. Longε itaque Caluinianae voces, a vera Ecclesiae Apostolicae fide absunt, cum Ecclesiae doctrinae, quae ab Apostolis,& eorum successoribus ad hanc diem mortalibus tradita est, planEaduersentur. Audio: λοιδορε, antiouissimu Tertullianu id ipsum quod ego paucis attigi, longa de diserta oratione explicantem. Apostoli apud unamquamque emitatem Ecclesias condiderunt, ab iis autem c uitatibus,seu Ecclesiis , ab Apostolis constitutis, traducem fidei, ct semina Amrinae, tera exinde Ecclesia mutuata sunt,st quoinde mutuantur, ut Ecclesia fiant ore per hoc ct ipsa Apostolica deputabuntur, visoboles apostitiearum Ecclesiarum. Omne enim genus ad originemssem censera debet. Erant itaque tot, ct tanta Ecclesiae, O ilia ab AEposticis prima, ex qua omnes, sic omnes primae ct omnes Apostolica dum omnes unam probant unitatem.Quae 1Equuntur vos planE ά r μους,& elingues faciunt: nullus enim est,contra aperta,α dilucidam veritatem tergiversandi locus.Cogita Tertullianum,orationis suae fulmen, in Caluinianam sectam vibrasse. Edant inquit origines Ecclesiarum suarum,euoluant ordinem Discoporum , ita per successiones,ab initio decurrentes, ut primus ilia Episcopus aliquem ex is postolis, vel Apostolicis viris, qui tamen cum ApoΠobs perseuerarint, Erorem habueris, ct antecessorem. Ego etiam a te Caluinianae synagogae patrono peto,dc summopere contendo,ut mihi vel unum non dicam Episcopum,sed quemvis alium nominatim, post Apostolorurn aetatem, proferas, qui omnes synagogae vestrae errores, ante Caluinum defenderit:quod te nunquam facturum, certo mihi persuadeo .Hie tibi laborandum erit, de omnes ingenij,ac industriae tuae nerui adhibendi,ut me, si mentior, redarguas:Qusd si non feceris, Caluinianorum ineptum rabulam,te in posterum iudicabo .Romanae porro Ecclesiae nomen, ita tibi,ac tuis est inuidiosum, ut illud una cum Ecclesia Catholica sepultum velis: qua in re , mirabilem tuam solertiam laudo, quamuis animum pronare non possim. Respice quoad longissimὰ potes , praeteriti temporis spatium , dc Ecclesiae Romanae, in Christiana fide,eam fuisse semper stabilitatem , dc constantiam, inuenies, ut ne latum unguem ab Apostolorum doctrina hactenus dimoueri potuerit,Haeretesque omnes sua auctoritateor pressierit, ac planE deleverit. Romanorum inprimis fidem laudat Apost
52쪽
Apostolus . clim eam in uniuerso mundo annunciari scribit: Quam ctiam probauerunt omnium aetatum Episcopi, qui in Religionis c trouersis dirimendis, Romani Pontificis iudicio standum esse reipsa comprobarunt. Polycarpus henim Christi martyr, Diui Ioannis discipulus,ex Oriente Romam venit, ut cum Aniceto Romano Po-tifice, qua ratione cotrouersia de Paschate sedari pollet, intelliseret. Irenaeus S quoque Lugdunensis Epileopus a Romana Ecclesia, ab Apostolis ad sua tempora Christianae doctrinae continuationem petit. Idem facit & Tertullianus. 4 Cypriansque' iudicio,adlRom Ecclesiam,per is accessum habere no potest. Tempus me deficeret, si omnia, quae ad hune locum spectant commemorare vellem: Quare, ut te Caluini discipulum , praeceptoris tui auctoritate conuinci, perpende, quid pij,& religiosi homines,de Romana Ecclesia sentire debeant,cum Romani nominis iuratus hostis,veritatis vi,&pondere coactus, multa honorificὸ , de eadem his verbis praedicet.
Hoc ρ volo,me non negare, quin magnum Romam EGIesia honorem, ubique deferant veteres,reuerenterque de ea loquamur: uod tribus maxime de caussisieri arbitror. Opinio enim illa, qua nescio quomodo inualuerat fundatam, O con intutam eam fuisse Petri ministerio, ad conciliandam gratiam, O auctoritatem, plurimum valebat. Itaque in Occidente sedes Apostolua honoris causa vocabatur. De-νnde quum illic esset caput imperi', ct hac ratione credibile esse ep santiores tum do A inintum prudentia, tum peritia, ct multarum rerum usu, viros illic esse, quam alias inquam,eius rei merito habebatur ratio,ne O urbis nobilitas, O alia etiam Dei dona, multo exeH- lentiora contemni viderentur. Accessit ad haec, O tertiuis quia quum Orientales O Graea Ecclesia, Africana etiam, multis opinionum ΗΓ, sensionibus inter se tumultuarentur, Me sedatior aliis, ct minus turi
bulenta fuerit. Ita faritiam est, is pq ct sancti Episcopi, sedibus Dis
pulsi, issue se, veluti in Assium,aut portum quenda spe reciperent.
Nam quo minus acuto , ct celeri sumis sunt Occidentales A tko, ct Afrιs, eo etiam sunt rerum nouarum,minus cupii,hoc ergo Romana Ecclesia plurimum addidit auctoritatis, quod non ita dubiis tris temporibus tumultuata est, ut reliqua, ac doctrina semel tradita fuisarus omndus tenacis Has, inquam,tres ob causas,non vulgari in honore habita fuit, ct multis praeclaris veterum testimoniis cmendata.
Hactenus Caluinus,qui singulare Dei beneficium , Ecesesiae Romanae a Domino concessum,ut in fide constantiam,prae caeteris Ecclesiis seruaret, Occidentalium tarditati tribuit,cum tamen Apostolus fidem donum esse Dei pronuciet. Quare vehementer miror illius noui Euangelistae Hia ἀναίδειαν, qui Ecclesiae Romanae in fide constantiam,cum Pelagianis,hominum ingenio adscribit.
53쪽
Quod vero nos Eccbesiam Catholicam appellamus Romanam, tibi absurdum vi tur.
Ae exceptione e limitatione, quidna dici possit a vero aut v risimili magis. alienum,id est,magis ridicutam ct absurdum vox ηegabitis. CATHOLICUS. Dura tua oratio Priscianum requirit,aut Ascensium,qui ad tuu- Ius, adiiciat, construe sic: Opus enim habes limatulo, & polites aliquo iudicio,vt limitationes dil exceptiones, quas nobi v affingis, explicet: atque ut in physicis, te non paruos fecisse progreisus
ostentes,Physica interpretatione nos conficere voluisti. Qui unam corporis partem totum corPus esse pronunciaret, non. exploderetis Et nos vicissim responderi cupimus : num cum insanire planὸ iudicares, qui candorem, esse nigrorem diceret. C tholici, corporis portionem unam, cum toto corpore non conia dunt, cum ut Ecclesam Catholicam ab Haereticorum conuenticulis distinguant,Romanam nuncupant, non magis quam Apostoli In symbolo. qui Ecclesiam sanctam, ut eam magis illustrarent,Catholicam appellarunt. Certum enim est,nulla esse extra Christi Ecclesiam, vitae fa ctimoniam,ae sne sanctimonia Ecclesiam consistere non posse: tam. ergo late patet Ecclesia sancta, ac Ecclesia Catholica. Si ergo Catho- Iicos reprehendis, qui ut Religionis integritatem ab Haereticorum rabie incorruptam seruarent,Romanam quam vocem nulla Haeretis . corum Secta ferre potest iure Ecclesiam Catholicam appellarum, in. Apostolos quae tua est temeritas ,incurrisse te facilε conuincemus.' Cum. Ecclesiam Catholicam I manam.nuncupamus, nullis certis terminis eam. describimus, neque, ut tu loqueris, Orbem in Urbe -- cludimus, neque circumscribimus. Sed Romani Pontificis, in omnem Ecclesiam, potestatem, quam ὶ Domino accepit, profitemur.Ecclesiamque Romanam ad quam,Vt diximus,auctore Cypriano, purfidia accessum habere non potest omnium Ecclesiarum principatum Caticiniana synagoga nequicquam reclamante) obtinere,eiusque, omniabus qui Christiani haberi volunt,communionem necessariam liberet& palam praedicamus. Redargue D.Cyprianum si potes,qui perindE esse,cum Pont. Rom. &cum Ecclesia Catholica communicare his verbis assirmast.Scri sti,ut exemplum earundem litterarum, ad Comnelium collegam nostrum transmittere',ut deposita omni solicitudine, iam sciret te secum, id est cum Catholica Ecclesia communicara. Cypriani aetate in more positum fuisse, ut Ecclesiae Romanae qui praesideret,Catholicae Ecelesa: Episcopus appellaretur ex eiusdem Cypriani verbis,nisi sunma tua Minister,in Christi Ecclesiam malevo- Lib. lentia,& liuor te impediret,sacile colligereo: testatut enim a quibus.
54쪽
dam ab haeresi ad fidem Catholicam conuersis,Cornelium, Roma- Ecclesae Ronum Ponti fieem, Ecclesiae Catholicet, Episcopum fuisse nuncupatum, Hune sanE loquendi modum D. Cyprianus non reprehςndix, illo leae E cum tamen ipse in Ecclesia Catholica Episcopus esset,quem tu noui Hesae episcdogmatis tanquam impium , & ab Apostolorimi do- copus.ctrina alienum , exagitandum suscepisti. Quid D. Hieronymo respondebis , qui eis linpuarum pertrectam esset assecutus cognitionem, ex Romana fide hominem Catholicum iudicare non est veritust Si Romanam inquit) fidem suam dicit, ergo Catholici sevimus. D. Ambrosium, si audes, propterea temeritatis , M inscitiae argue, quod idem esse iudicarit,eum Episcopis Catholicis, &cum Roma- Catholican, Ecclesa communicare: De Satyro enim fratre suo, sic scriptum & Romana reliquit: Maocauit ad se Epis opum, ne vitam veram putauit, nisi εὸς ς 4: fera fidei gratiam, ρercunctatus ex eo est, utrumnam cam Episco- pis Catholicis, hoc est,cum Romana Ecclesia conueniret. Et D. Au- fatis. iust. cui uni quam toti restrae Sectae, maiorem ducimus habendam
dem,Romanam Ecclesiam,de Romanum Imperium, pro totius orbis Ecclesia, de Imperio accipit, selibens: n iam Episco alia Concilia, ct Aristolicam Sedem , sed et am uniuersam Romanam Eeelea V siam, Romanum imperium , rectissimo fuisse eommotum. Apud Vi- .., ij. ' ρ' teni etiam Africanum, Romanorum nuncupatione Catholici intestiguntur. Si gladio peremeris, incipient Romani mari rem pradicare, inquit Iocundus presbyter Arianus, volens Theoderico
Ariani Regis filio dissuadere, ne Armogastem Catholicum, morte OVITA;
mulctaret.Si nos propterea explodendos existimas,quδd Ecclesiam Cimoli eam, appellemus Romanam, una sancti sit mos Ecclesiae Patastes, quorum non tantum facta, sed & omtionem imitari eo namur hbbiscum censoriae ruae seueritatis nota inustos eiiciendos, atque 1 Christiano tu numero e terminandos iudicabis. Quod de candoro& nigrore tibi proposui, optimὸ in vos Caluinianos quadrat, qui Eeclesiae Catholicae membra haberi vultis, de ramen Catholicam
doctrinam,quam argumentis rerutare non potestis,nugatoria vestradit triendi rarione irridere , Sc tanquam noui Salacones , saceriis Caluiniana licentia potius,qu m Scholarum grauitate dignis, v Lare non cessiatis. Utque hanc disputationis partem concludam; Aquamuis Ecclesiam in Urbe inclusam,Catholicam appellaremus, nihil contra scriptum Verbum,a nobis peccatum conuinceres. Ecei sia enim illa, in qua Romanus Potiti sex pricipiaE sedet, cum caetetis orbis terrae Ecclesiis,in fidei communione coninciaturi quare de eo Eeelesia R, modo Citholica appellari potest,quo Christianum quemvis, pr s. mana quoptet fidei cum caeteris Chtutianis comunionem, Catholicum nun- 0do dic
cupamus. Tolle itaque vocis ambiguitatem, de quae obieeisti eou- C- hv i-tra confictam a te Ecesesiae definitionem, et seipia corruent: tuam- Ρ 'que in nos malevolentiam, ac in dis Ilatendo non sol im miserabi-
55쪽
lem, sed etiam irridendam facile prodent. Ecclesiam Romanam grauissimi sceleris accusas, cum eam dominatum in caeteras Eeclesas sibi usurpasse scribis. MINISTER. pag.Ia.& I . Haud quaquam hae est Petri doctrina , ut uni Ecclesia fas sit, non in cateras tantum Ecclesia1nverra m)ed ct Catholica nome usurparri
Primatum omnium Ecclesiarum, Romanae , Domino fuisse eoncessum,Catholici certissimis rationibus iampridem comprobarunt. Quem,si imperii nomine intelligis, recte Romanam Ecclesiam, in omnes Ecclesias imperium habere dices.Et si illos sequeris,qui usu parmidem esse putant ac praeter ius uti, negamus Ecclesiam Romanam in alia x sibi imperium usurpasse. Fraudulenta tua oratio disti gum fuit,ne tu,qui perspicuainuoluere didicisti, nugatoriis tuis captionibus nos falleres,& a veritatis possessione dimoueres. Tuam imperij vsarpationem,arguta ratione explicasse tibi es visus dicens, MINISTER. pag 13 Vt camera ex in Catholica Romana, id est, uniuersis P rticula ri.
Catholica Romana appellantur necaris,atque πηαρωνἀμ-ς-
sias a Romana non Φαρ- .st,sed . ----: dici alsereres. Ad haec,cur tecum pugnas ὶ Vis ut caeterae Ecclesiae Catholicae appellentur climruo iudicio, una tantum sit Catholica Reuoca tibi in memoriam, quod superiore pagina de corporis parte,& toto corpore nobis obiecisti,si obliuiosum te dixeris, quod malum late patet,inter tui ordinis homines,qui idem modo aiunt, modo negant) sententiae tuae repetitione,quod tibi consuetudo peperit,malo medebor; una qui unac Naris partem totum corpus esse manuinci ret exploderetis Et tibi quid faciemus qui multasMon tamen omnes corporis parte x,totum esse corpus pronunciast uti, si orationem tuam, alio quam volebas, , me dexIuatam dixeris: proset unum, qui ex uniuersidi partic lari Ecclesa, caeteras Ecclesias Catholicas. Romanas appellandas ripserit. Quod si facere non potes noli mirari, quod te commenti ius auctorem faciam. Leges enim hoc statuunt, ut qui mendacia diuulgant,pro auctoribus habeantur, si crimen in alium verὶ transes te non possint.
Agnam Ecclesiae Romanae, compta illa moratione, te invia. Idiam fecisse putas,qua ipsius in caeteras. Ecclesias. potestatem, .ittides dum sic scribis, . MINISTER. pagi'. . Naxu cania ec Gmana vultu es autoritatem, viae Ecclesiis per uniuers. -
56쪽
iuersum terrarum orbem varie istributis,longe,lateque dominetur, cuius inrausu,nusta v fiam unquam Ecclesia quicquam de Religionis diatrina tae ritibuι constituant, cuius denique Decreta , pro Verbo Dei habeantur.
Videtur publicus aliquis Gebennensium scriba,hanc tuam orationem dictasse, cum tam diligenter tibi caueas,Venusta illa tua vocum V fiam, de Vnquam coniugatione, ne quid in te ad Romanae E clesiae odium apud omnes conflandum,Caluinianus aliquis desiderare possit: Tolle insolens de odiosum illud, quo uteris Dominandi verbum,ac caetera si notes,argumentis,ex Dei Verbo petitis,improba. Si quis negaret ad Haereticorum furorem reprimendum,fideique res illustrandas magnum habere momentum Cocilia, Pastorsimque Ecclesiae coetus, non tantum rerum veterum monimenta ignorare, sed de in Spiritum Sanctum grauissimum committere scelus, facile conuincetur.Nascente Christi Ecclesia, non ante finem accepit controuersia de lege veteri obseruanda, quam Ierosolymis , Apostoli, coacto concilio,decretum ea de re facerent.' Molanistarum, Nouatianorum,Manichaeorum, Arianorum, Hussitarum, Lutheranorum ferocitatem conciliarite instituta compescuerunt udaciamque fie- serunt. Neque Caluinus qui de Spiritui sancto',& Apostolis φ,praescribi Oconciliorum omnium auctoritatem aspernari audet .Prificas,4 Inquaeri, illam nodos, ut enam, Constantinopolitanam , Ephesi primam, Chalcedonensem ac similes, qua confutandis erroribus habitae sunt libenter ampleItimur reueremur ut scrofani tas,quantum attinet ad fidei dogmata : nihil enim continent, quam puram ct natu mscripturarum interpretat nem, quam nm Patres spirituali prudentia,ady Vendos Religionis hostes, qui tunc emerserant acommodarunt Quorsum haec,dices,de conciliis Vt probem magnam esse Pontificis Romani, in uniuersam Ecclesiam auctoritatem, cuius iniussu, neque Concili cogere licet, neque Conciliorum placita, pro fidei decretis ante recipere,quam ipsius auctoritate firmata fuerint Priscas namqpe illas Synodos quas Caluinus,se amplecti & reuereri profi tetur Romani Pontifices,auctoritate diuinitus sibi concessa, confirmarunt. Concilium primo Nicenum, a Sylvestro summo Pontifice confirmationem de postillauit ,& impetrauita verba concilii sunt:
uicquid constituimus in Niceno Concilio, precamur vestri oris consortio confirmetur. Clim aurem,Sylvestro Iam mortuR,. hrianorum.
seror nondum consedisset, Iulius primus,idem rursus Conciliu approbauit. Patres deinde Synodi Constantinopolitanae Damasumnis verbis,ut c5sentiat,rogant h. bm omnή us tanquam legit ne secundum Ecelesia coones constitutis obsecramin vestram san titate ut consentiat. Damasumque, eandem synodum confirmasse auctor
est Photius Patriarcha Constantinopol De Ephesina vero Synodo D
AEI. L28. 23b Lib. inest. v. g. .g. Ibidem. d Lib. .insti. cap. 3. s. Caluinus quatuor generalia Concilia probat.
Romani Potifices primo Coeilia generalia
57쪽
scribit Cyrillus Patriarcha Alexandrinus, pro Romano Pontifice Concilij praeses quδd Caelestinus Papa,Smpserit consona Sancta S nodo, ct omma lilius gesta con mauerit. Chalcedonen sis item Synodus a Leone Romano Pontifice longissimis litteris confirmationem efflagitauit. R. nitu inquiunt Concili j Patres tuis decretu nostrum honora iudicium, Osirmitas tua silus, quod decet adimpleat. Omnia vero Synodi huius dogmata Leonem confrmasse , testis est ipse Leo dum ait, Ouod Imperator, ad omnes Episcopos Chalcedonem Concili', mesicripta dirigere voluit, quibus qua illic de siderisunt regula desinita firmarem, libenter impleui, ne fallax cuiusquam simulatio, sententiam meam habere vellet incertam. Disce ex his, Caluini Minister, quantum semper fuerit Pontificis Romani, in Christiano orbe π π - είαν, dc auctoritas,sine cuius consensu, neque Concilia cogi, neque coacta, firmam,& ratam in fidei rebus sententia pronunciare potuerant. Postem , si instituta breuitas me festinare non cogeret, multa proserre Concilia, quae aut renitente Pontifice Romano coinam,in foedissimos sunt prolapsa errores: Aut certE, quae ipsius consensum cum obtinere non possent,n illum apud Christianos auctoritatis pondus habere potuerant.Nam Carthaginense Cocillum cui praesidit D Cyprianus in posteritati documentum fuit, ne renitente Pontifice Romano, eius ullus Episcoporum, quantumuis vel vitae samstimonia,& doctrinae laude excellentium, de fidei rebus iudiciusuum interponat. Et Concilium illud Carthaginense tertium, quod nobis Caluinus contra summi Pontificis auctoritatem obiecit Innocenti j primi iudicio decreta sita omnia detulit. Marinis hinquit γκοΠrae mediocritatis , etiam 'ossalica Sedis adhibeatur auctoritin Cui respondens Innocentius ait: Patres olim non humana ,sed dia uina decreuisse sententia, is quicquid de disiunctis, remotisi prouinctu ageretur, non prius ducerent finiendum, quam ad illius Sedis no titiam perueniret,ubi tota eius auctoritate iusta qua fuerit pronuriatio firmaretur. Quam responsone D. Augustinus mirificE probauit hi, verbis, Ad omnia nobis illa rescriUt, eodem modo quo fas erat, atque oportebat Apostolica sedis Antistitem.Quyd autem Ecclesiae Romanae decreta pro verbo Dei habeamus tibi ridiculi 1 videtur. At D. Ath nasus definitionem concilii Nicaeni de Filio Patri consubstantiali, Verbum Domini permanens in aeternum,arpellare non dubitauit. CGellium vero Nicaenum, ut apud omnes firmum esset, Romani Pon . tificis auctoritate vf supra euimus in confirmandum erat. Suo etiam loco plura adferemus Conciliorum decreta,quae tu a Dei verbo,sine summa impietatis nota, non excludes. Venio ad praeclaram illam tuam orationem,in qua neque caput,neque pedes inuenio.
58쪽
nibus donorum generibus illustrium Ecclesia , Catholica communioni repugnare trae docuit Petrus, cuius cathedram nusio aure legitimo Ecclesia Romana sibi vindicauit) dum Presbyteros allo-queus ,si um Aurum συμ et arβυτερον, atque collegam esse Profitetur.
Dic,amabb, qui te in Graecis versata profiteris,ubi αγωT- είαν Minister Primatum sanificare inueneris Quae deinde sequuntur indigent verb*ῖr c Asceso.Quaeso ut orationem tuam rite constructam ut cum Grammatico Grammaticὸ loquar) ad nos remittas , ut certi aliquam ipsius intelligentiam consequamur.Logica tua ratiocinatio respondet Gramaticae tuae cocinnitati:Primatin dignitatem siliquis Catholi communioni repugnare docuit Petrin, dum Presbyteros assoquens seip- Misisthis m issorum συμαροσβυτερον atque collegam esse Profitetur. Quod se De aliquid si- .irus presbyterorii collegam appellarat, nusqua inuenio. Noli, quae- cris litterisso, pro tua libidine aliquid Verbo Dei ἀο ρα lese. Sed ad rem.Si perfecisses argumentii ex Logicorum praescripto, tibi facit E respondissem ex eorundem decretis. Voluisti nos tua Caluiniana Logica fallere.Nemo nolitum dubirat, quin D.Petrus merit συμι πεσβυ τερος, . id est, sut vulgata Bibliorum editio habet) consenioriAt inde non cocludes,nullum esse in Ecclesia primatum. Nunquid Christus Do- minus diseipulos suos saepe Fratres appellatZ Confice inde cum tua
Logica Christum Dominum in omnem Ecclesiam principatum n5 xo. in
habuisse, nec fuisse. sic quia D. Petrus non solus fuit Episcopus alioquin alij non essent Episcopi se συμπι σβυ, ρω, σαγι- σθων esse scripsit. Et quamuis Episcopi omnes Ordinis iaci mento uni pares,est tamen inter eos gradus & dignitatis distinctio. Metropolitani enim maiores sunt Episcopis quibus praesunt, de Pontifex Romanus omnium Episcoporum est maximus. Nondum perficere potuisti quod volebas: quare eundem summi Ponti fieis Erincipatum Apostoli Petri testimonio conuellere conaris, MINISTER. pag II. Vnumisiummum Pastorem, id est, crinrai λδα Chriarum agno siens Petrus d,serte vetat, ne quis in Catholica Ecclesia communione aduersus particulares Ecclesias dominatum usurpet.
Adseribam ipsius Apostoli verba, ut disertum ipsius vetitum ab i. IVLs.,. . . omnibus desertius intelligatur 'ύς κάλυροέυον rM G ο,μν, Id est,neque ut dominantes cleris : Si tibi perspecta est vis vocis p καὶσει υσιν, ignorationem tuam prodis, hunc locum nobis obiiciens. Nemo est enim Catholicorum, qui Romanum Pontificem
59쪽
nos potestas non est Urannica.
in Petri cathedra sedet Hieron. de Romani
Cathedram. Carrian.tib. δε ωnitate Eeclesiae. Idem lib. . Romani Pont. sedes
est Cypriano Petri Cathedra, &Ecelesia principalis. Ministri o.
de mera serit. usus vocis Catholica apud vete
tyrannicam, in Christianos usurpasse potestatem asserit. Ratione praepositionis G , vox κδ ειωοντες significat visena tyrannidis, seu dominatus tyrannici. Vetat ergo D. Petrus Episcopos, in clerum,id est, populum Christianum, qui ipsis veluti sorte oblisit,d minari.& tvrannidem exercere.Vcrum ut ad tuam parenthe sun redeam, Cuius Perri Cathedram nullo iure lagitimo , Ecclesia Romana sibi diendicauit, Multa dicis Minister, quae probare non potes. RO- manum cnim Pontificem in Petri Cathedra legitimo iure sedere, summa est totius Antiquitatis consensio. Nam in primis, s D. Hieronymo fidem habes, errorem hunc tuum depones, qui ad Damasum his verbis scribit: Beatitudini tuae,id est, Cathedra Petri communione conscior , super iliam Petram, ad catam Ecclesiam scio. cum D. Hieronymo sentit de D. Augustinus, qui Donatistarum furorem , Pontificum Romanorum successione repressit. Numerate inquit vel ab ipsa Petri sede, ct in illa Patrum ordine quis cuisuccessit, videte. Atque his antiquior D. Cyprianus, Nouatianos scontra quos disputabat) ad Petri Cathedram vocat, ut in v-nitatem Ecclesiae se recipiant, cum ait, Qui Ecclesiae renititur. Or sistit, qui Cathedram Petri super quam fundata est Ecclesia) deserit , in Ecclesia se esse considit' Et alio in loco appellat, Cornelii, tum Romani Ponti scis sedem, Petri Cathedram, O Ecclesiam principalem unde unitas Sacerdotalis exorta est. Si trium sanctissimorum Ecclesiae D octorum testimonia te commouere non poterunt, ut falsam de Romana Ecclesia opinionem relinquas, frustra in aliorum, qui idem plane senserunt, sententiis adscribendis labora-rcni. Obscura orationis tuae , , mihi plus negotij facesi sit, quam omnia tua argumenta, quae prorsus inania sunt, atque
MINISTER. pag. IS. uidnam hodie ex eiustam imus veritatis regula, iis edictu Petrum credibile es,qui Catholica nomen proprio quodam iure sibi vend carentὶ
Quid ais doctissime ἀαδμι-τH Animus tuus in patinis crat sortassis, dum haec scriberes. Quid enim monstri tua luculenta oratione nobis parias, non assequimuri, Ex eiustam illius veritatis regula Quam regulam antea nominasti Quorsum cocinna haec tua pronominum Eiusdem illius copulatio spectat no video. Dum nimis oria ate scribere conaris, obscuritatis inuolucris omnia inuolui , μ' Catholica, inquis,nomen: Vereor ne tua oratio parum sit Catholica, Scio apud veteres Ecclesiasticos scriptores, vocem Catholica , sic nonnunquam usurpari, ut sine omni adiectione, cum Ecclesia Christiana reciprocetur, nomini sq; substantiu ut Gram
tita loquar natura induat.Hoc tibi antea cognitum fuisse dices, sed
60쪽
nemo credet te eoriam voces usurpare,quoru doctrina non sequeris.
RHetores postea , quorum discrendi morem antea exagitasti. admirabili sand artificio imitaris. MINISTER. pag. 13.
Mittimus ea qua a nostris hominibus, opportune in hoc argumento Verri solent ,Petrusne fuerit Roma , ibi ne docuerit, ct passus sit, os ita sit, idcircone consequatur Romana Ecclesiae prsmatum in cae teras Ecclesias deberi, quae tamen si a nobis reponerentur, vestra crambe saepius repetita,id a nobis merito extorqueret.
Pergratum puto Symmystis tuis fecisses , si hanc tuam venustam oration m in extremas terrarum oras misisses. Paru enim hoc loco opportuna est, cum in Thesibus nostris, quas exagitandas suscepisti in ne verbum unum de D.Petro legeris. Sed hoc tuis mσηρ ei: condonamus. Quatuor sunt de quibus dubitas, an nimirum D. Petrus Romae fuerit,an Romae docuerit, an Romae mortem pro Christo obierit, seu ut tu loqueris) passinsit, de an propterea sequatur Ecclesiam Romanam omnium esse Ecclesiarum principem. Si nominasses vestros homines qui his de rebus opportunE, tuo iudicio, disputarunt, magnam apud nos gratiam iniuisses. Quod si in Caluini sententia te conquiescere dixeris, eius si quis in te pudorsit efficiam vite pudeat. Caluinus quibus potest argumentis , D.
Petrum Romae non fuisse contendit, summa tamen Ecclesiae Doctorum consensione conuictus , ait se 'non pugnare quin Romae mortuis fuerit. Haec est Caluiniana Logica , rem apud omnes certam, α testatam in dubium vocare.In qua te optime exercitatum profiteris, cum tua de quatuor illis iam commemoratis capitibus praetermisesione. Dubitat itaque Caluinus in suis Institutionibus an Petrus Romae mortuus suetit. At aliis in locis negat Petrum Romae fuime. Multi, inquit, ex veteribuι Roma moeni marice Babsonis nomine pu- t runt nota ri,hoc commentum Papiata libenter arripiunt, . Cur hoc comentum Caluini credibile sit, discipulis suis reliquit explicandv. Catholici verb quin Petrus Romae & fuerit, dc docuerit, & mortuus sit ibidem nunquam dubitauerunt. Rectὶ ergo a te praetermissa sunt, uae a vestris hominibus in hoc argumento inerri solent.Tricae enim sunt,& Apinae:Nos autem cotra tuae Sectae Auctores tibi omne Antiquitatem opponimus. Ac primδ, Clementem Romanum Diui Petri discipulum, quem nugarum vestrarum agmina deterrere non poterunt,quin pro veritate contra vos testimonia dicat, sic Diuum Petrum loquentem faciens. Roma m eum venisset Simon Magus, in Theatrum meridie ct in quada die prodisset, fissetques ι veris ut me quoque in Geuia. raperent, promittebat se per aerem volaturum.
ad GaI.7. Caluinus inveteres iniuriosus. Gemes lib. s. decenstitist. vest.ς ρ.ν. Petrus Romae fuit.