장음표시 사용
471쪽
Cenaesimusquadragesimus. corrWFis
blaevi sicut serulo tuto eo desiderabilior indulae to . tue claritate mostreris. Non impediat peccata Que complexione peracta esti Propria execratione danamuo fatemur cui stabui I 'TU'νς β dum a generi a Dctum comis te placatum habere possimus. Solusent iudee eo. ih undae duolpa vide discrepantia qui veniam tribuis confiteriti. Et in te nichil lateati NMς tempe p erito Clamavi:qis placia sit ob homine ta men publicari queris ι quod multo die. 62t oratione.Et iterii repetit E ii clamaucro a
racvio nosse declara ris. Explicit expositio in psalmum. .
io mine clamaul ad te exaudi Ut dimittititeritast videant obligare veturas imo me: inrede cimeecu clama novi in o mio cum velli ero ad te et iri fri pri. o. - η 'π' is Ri ne vita sit vitinia qdelinquatine mire
II 't incestim in spectu tuo: semina uinqr stt 3 viro late rei nulla poterat esse la I eleuatio manuu mea x sacrisi licias. Oratio est cla d nos a culpis libera in iudicis -- ciuvespertinsi. Nonedsiecti mii dat nec orati deesse Mimia
ad excusandas excusationes in pctis. Cum holbus operantib' iniquitateri no comunicabo cu electio eo*. Corripiet me iustus in misericordia et increpabit me. oleu aut pctorio non impinguet caput nata. Quonia aduhuc et orcitio mea in beneplacitis eo absor
pti sunt iuncti petreiudices eoru. Sudient et co ct sonio dere lableua .rii verba mea qili potuerunt . sicut crassitudo ' Σ' p homst lectat odorib'. Naterre erupta est stanterram. Uissirin risiis se mavissimu suscipere terre erupta est supterram. Dissipata suntota nostra secus infernum:qr ad te due due oculi mei: in te speravi no auferas animam mea. Custodi mea laqueo quem statuerunt intcni: et a scandalis operantium iniquitare. cadent in retiaculo elus peccatores: singulariter sum ego donec transeam.
et ascedit fum' supplicationa de manu angeli in cδs spectu dni ut daret de orationibuo scio*:nd est anter: Requireleuatio manusi mea psa criticiu vestis renu. taleuatio manusi: significa t opera pia:que aut in elemosi is exercelia ut in aliqua ybabilicduersa M. O.'
cautiorib'visum est:quaici tuo inter actus istob nisi . . t yssi 't lux .mme comulliri : ut nec cogitatio eis danoo:a diuersia liberet erroribus: ne in pecca toraret iaculum cadat: cum quibuo se non optat babere aliquam portionem. mulso. sitelligeo Opheta humana stagilitate diuersio peccato*nexib'lplicata. prsema sectione diim rogat ut eius audiat 'ratio: subiugeno a quib' se mari melis berari depreces errorib'. Scisa eligit se a iusto argutib a pctore laudari: supplicao ut custos diata laquei optioraeqm nulla comunione curio se habere testatur. Expostrio.. nomaudusis me. Sic virtuo illa enthr, nonepsternat. Quod factntuita summa peta
ci supplicat tuta mine comuniri: ut nec cogitatio et 'niqua lapiat nec praua volsitas in fatua verba vallat.In utrom etsi nouerat esse peccatum:vn se fieri depcalene alieni: sicut Salomon dicit Circuualla Ceciuiri
precib'esse muniendu: istam facile nouerat venis
cor meu in verba ima larad excusandas excusatio, nes in pcllsJ. Sequit lada precatio: ut et stes corinageret peniteduallcid loquimon se o falsitates sceles
472쪽
tines. IS. te signincat ipudcitu: qqn fuerint deprcdeli: primue aliqua falsitate excusare noscunt: et cu fuerint in*de coriulctivallao lamst excusationes assumul: ne mveritati acquiescat inuerecunda xteruttae: mo enltepor uino necessitati: mdati Iolpuladoq6 peccant. Que figura di mctastasis.l. trallatio: du culpa nos
implicat L. Combulati cili dicunt reliqn duo simul in uno vinculo colligant:vt alter altera ppedi eo: fuga libera dabere no possint. Orat ergo xplieta ne cum talib' illiget: qui implicatione mutua alterutra sibi pedire noscunt. No cobinabor: respicit ad virus et
ad holeo operat eo inlutate:eta delectos eo*.Enosta oe addidit ego ne putareo reuera electos'm qui tali nole vocabati .multo em sceleratiores stanti l qui inter malosvidens esse pcipuuquasi ducto criminu:quast principeo latronu et caput olin perditor v. s Corripiet me iustus in mia et increpem me:oleum .d secund1 sectione: in qua vir scius increpation
Cato. semu assum in sicut monet Ppsis fratres si Moccu
patuo fuerit domo l aliquo delicto: voo qui iusta leocmolnstruite dinoi inspulcnitatio: sidera olei pm
prellas nitore pariter et salute.In mala ,o partem: licut hic ponit oleum pctorio est dilectio simulata verbo*:que adula tionib' et bladimetio nostrao me
tes velut olei pinguedo leniter ingredies: rigore vestitatio emollit:et ad noxia o cogitationes amoris fiscri poturo ostetatione 2ducit: sicut in alio psalmo di ginibuo dic decenter aptari :*qulnid virgineoque actuo suos obatim inoodno dedica verut:et cos inao lucidao cd seruateo: cinaritatio oleo referte.ses
Quonia adductu oratio mea in D Ra cu dicit adduceeolane sua in bi laclIN QV-.lmquo*midicat se placte nodii fuisse couersum:qn etsbior ado talia prouenire desiderabat: qualia illoqvota esse cognouerat. D quib'oibuo se alienu estici
precabas: ne caput suum oleo pctorio. . male malionio adulatioe pinguesceret. subsorpti stan luuinia Triuncupetram uadiceo eo nudient verba mea qm potve petretatJ. Detra dicis multis locio significatur draxfo est:iuria que stateo doctoreo dcretici: qua si tu dices ppli sui subita voracitate mergunt. Qui ideo corruut in Diunda:qm mpra petra stare non eligui. la quid illio Nest iuxta soliditate stare: qn in ipsa fortitudine no vident insistere Q6 verba Micronomustrastator posuit: et expositor pater Rugustinus secutus est: ut nemo auocat recusare q6 taliu vir auctoritatexbatum est. llaec em verbi trastatio: nismi oderetico*vides designare perlidia. lacubas prident:cii comunicet: in sacra o nobiscu litterao logat:dicunt iuxta petra stare: no in petra . Soli em in hac soliditate cosistunt:qui stiparenam fragilia funda meta no ponsit. Sequit Tudient verba mea: qm potuerunt. lerba sua ab dercticio dicit audita: quepresentio libri textuo eloquitiir.e ano em locis arguuul:.tio admonitionib'increpant:vi debeat corrigi: et in sula prauitatibus no morarie Qua senteria plenissime docemur illosi esse Olmodia reos:u et versba dia audisti: et ea facere iniqua peruersitate cote nati Pomerui eiu toti eo admoniti cognoscere: lino decreuissent suto magio Psuasioni bran rere. Si cui crassitudo terre t eructuata cst super terra. Gli TLerupta sipata sunt ossa nostra stoeo infernuJ.Cum prius debereticis diceret et tyramo: qui verba diu audire noluerul:nuc venit ad martyreo: quos ferali inlacutiis ne laniabant. Crassitudo eniterreqneructuat: mor o facinae e corrupit: et luco doibus Piculosa lonage latem diffundis. Sic tyrano* nefanda supbia tabe sue ma licie corda martyru sauciabat. Quoo coagrue Dpheta dixit ossa sua: qr pstat eos xytane lidei esse validissima firma meta: quo* predicada costantia iuuat e dfio nec penio victa toga in secinione moluta est.Et respice Pprietateo verbo*. vel ut Hamuisma mella decurrere. Mon dirit in infernu:qr l3 moucomuni sorte vidcatur: vlta illi aeterna conceditur.
sciri ad tedne dite oculiniel:m te sperauit ne ause mnonrao anima meaJ.Posto dixit humani generio fragilitate:nunc ad remedia diuina confusit: couerso OP
dine peteno: quia spem suam thabuit in domino ani mam suam debere liberari. Cfuod inscripturio dira uinis sicut se diximuοὶ frequcter inuenies:ut mos eo causam ratio precedat: modo cam protinus rub sequatur. Sed cum beatorum colaetulo sit hoc seculo velle liberari:sicut et aliuo psalm' dicit mucde carcere annuam meam. Et iaetaenum da no
473쪽
Dramstit 3 motu lor ra spes mea iugiter in re sit e ip mea portio mea in terra vivetiit.
oculi inei te semu int edat. Custodi mea laqueoque operan statuersit mi cliuet ab scada lis r opera ntib' iniquita temJ. 'per laqueos et stadala:tonuo mudi mala breuiter xpheta coplexuo ema quib' se supplicat custodirune o insidias eoru possit intercipi. sta queli sunt diuersa eamia desideria:quib' meteo bumane blandio nexibus illigant. Scadata:que per fratres xv ni sit inquietos:qulliti lud bla:sancta refiigiut edari, tale. Quid dabituri simile:si eos tam precipuli musnuo cdtingiri a mi iteretiet respice qr post laetos sca, data ponit: qm inueterator ille pessimus: qn per lasqueoo no potuerit deciperer scadalis nitis gratia nolim diuinstatis auferre. Cadet in retiaculo ei' pctores. singulariter sum ego donec transeaJ cce unde se sta permo petebat eripi:ne debuisset cobinari cu talibuo. Eivide queadmodum copa rationi facte apta verba sentiat pn diaboli retia tu cadet:q pctoiu circultione claudunt. Tegim' fit et bona rena ista:dcetu quinquagintat reo pisceodno iubete clauserat: qui typus esse sancte xbal eccle. Sed beati qui in illio piscib' annumerans infelices qui cadut m istum μετ numm pdito*. Helia eth dicta sunt quast retinetia. madidit Singulariter sum ego donec traseam. Em
ῖnaede ad deprccatione mea: qr bumliat tum nimis. Libera mea psequetibus me: arcofortati sunt suo me. Educ de custodia animam meam ad cofitendum nomini tuo: me expectant iusti donec retribuas michi.
Salmi causa presenti quide titulo conum si et urised per similitudineo corporalium
principe fugit: et cum in spelunca lateretim . . diim bustu incorpore ante
'a' sis'incabat esse factum. Nam cum
nddidit Singulariter sum ego donec tra seam. Em . . S scut stpe dixi m et rege terrena inagulario est:qui stcut superius dixit: cu pessimis hol, Π ςςkςste Sic in uno nole duaru causarum nabus no ambulat concubina tuo: qui trinitate sancta ξ 'ti Πςt Illud aut meminisse debemuravnu deu et dsim contetiqui spem sua in nullo alio sta'p' MVm quintum esse de his qui inscribuntur
imponit in ono. Donec transta. l.*diu in hocmudo fuero comoratus. Doc efii Rculum beau velut vianteo transire dicuntumi nullio riuo delectationibus occupantur. Concluso.
te. Cognouimus ibi si nos metuere debeam'qd sanetissimus P pbeta formidat. in ent non aut vanilos quisi stirripit: aut desiderium falsstatio inducit. Ibin suscitque nostra si frequeter ad viciarquam uno motu tissime vincim' si east madsti laudib'occupe, mus. Eoquat illud semu ubi riescit errare:agat op alexmtum: seruiatvenerater auctori. Tunc ein orinostro custodia polaim':st sugiter dili mἀdata medι temur. Silet efii in malo qui non tacet bonu. nec erami mrripit i ubi se veritas celestio infuderit. Ita st a nobis cogitatio mala subducat 1 si actus turpissim'stgregati si a malo* couersa isone diu ida mur: tue ut propbeta dicit osso lingula res efficiem umqua doniinime pe mlo cogitarionibus implicamurctione pendebat. Expositio diim flamaut i uoce mea ad Tresis rad piecatus stitnJ. Eacistas Marmauerede incarnat sonio cos usu voce sua se in clamasse dicit ad diam. Que figura dicit SC asturcospectu ei'oia, Trem rione mea .rtribulatione mea ante s5m onunci I '
ne.nd ut ima peter sed vi ad pletana su ne altitunime pessimis cogitationibus implicamur. μνης in iret, uncis est aut-cospectu eius:o,
Explicit expositio in psalmum. i . thidvultuosum diuinita. in is
rellectus David cum esset in spelunca, tui iustis 'tanta era E
474쪽
ta genim et grauissimas tribulationes vult intelligi
quas ante des se pronunciare I fitetur. Ecd quonia spirisii est nun* lcglinuo defecisse: qr elicta volutas ria passo necopiculti hoc potius a Ptem ebro p debemus accipere. Qti e tuo si tioni o genus a uide a mau
rbs. s. sit couenire Psonc:vi cst illud. Et delicta mea a te nosunt ab stodita .na fideles talltcr et loctogesimo ter Dd.S . tio psalmo locuti sunt. Eo cupiscit et deficit ala mea I B.ug. in ama d AL Et alibi: Ecfecerut oculi mei in cloquiutuu dicet eo: qnco solaberis me. Et in sequeti psalmo bo. I. dictu moest. Velocitcrexaudi medite defecit spuo Tl. supcrbi meuo. In via l)ac qua ambulaba: abscodersiti lataqueum, queoo micdid. Diabolus: st cui sepe dictum est nuxta via abse odit laqucu ut coo decipiat qui recta a semilao declinare prcsumpserint. Sed qrd nox ponuno a sua scritate discessit:necesse erat ut in ip a via rectis tudinis sue tetationcs pateres inualida o:a qua mirant me .pbabal cxire. Ta ngit m qn illi a diabolo madi regna mostrata sunt: qne tentabal esuries: et cestera q diabolica frauo et malo* boim psumpsit in i quitas. Necesse enim erat xpm onm tallter loquuvia Ila mede carnio lana tuc verita o panderet. s Constideraba ad dextera et videba: et no erat qui cognosceret me. periit fuga a me: ct no est qui requirat alammea J.αum dicit Consideraba ad dexterant lud tpo facit intelligi qn ibat ad cruce qi nullu illic fidelium potuit intueri. 3 deo cui no sunt visi ad dextera Ila τμ:qr carnali trepidatione dispersi sunt: sicut scriptu Tach. 13. est. percutia pastore et dispergent oueo gregis. Sesquis Et no erat qui cognosceret me. Qui cognosces ret illam sc3 in ipso dcitate que de coia in assumpta Soaimio. came volutarie sustinebati. qui dixit. Potestate ira ab eo ponedi alam mea: et potest a te babeo iter u sume. - diea. ala si in illa ut urbatione xpm d sim cognouisssenti utim poterant ad dextera videri. Dddidit: portl t fuga a me et no est q requirat alam mea. Deris'. fuga dicit: cu se impioru manlb' Pini sit occidi. nam ubi fusa peritimo uio periculum nullatenus cultas. Ionio aut requisiuit alam cluo.dst ei nulla consolastio preberes: sed solus ad passionem relictus est . qui crat pro olin salute moriturus. Ita sub ista breui ae. . iubtilissima significatione verbo*: traditionis i pluo ordo narrat' est sciam aut ad te dila dixi tu eo speanua: pomo mea in terra viventiuJ Uenit ad partem se cudam in qua inimicoru se insidias petit euadcre: ut corda fideliu resurrectiomo elus munere gratuletur. Clamauit aut: spem sua pones in drim qn dixit: 'pater in manus tua a comedo spiritu meti. Ecquis Pomo mea in terra vluentia. Probat hoc specialis Tri idem. tar locus ille qn in cruce post tuo latroni dixit. Tme dico tibi: hodie mecum eri cran paradiso. Paradisua est cin terra vitietili: qua soli beati feliciter introibsit qui iubeternitate et securitate victuri sunt. Dumilis ter cin et coiter dicit portione sibi esse in terra viven
voan. i . tiu: m tota ipsus esse noscat. Simile est et illud q6nt ad dest dictu est de H pdo. 'pater volo ut ubistam ego:et ipsi callonem. sint mecu. ΓΞnt edo i moratione mea: qidum iliai
. sum nimio J. merito dicit Dum illa tuo sum tumio: qcbitti sicut ait Epostolus: semctipm ex manlult forma sertiui accipies in similitudine i olin factuo: et habitu insuetuo vi do. Hd hoc certe amplius bumilia tuo est: qui ob edico fac tus est usq3 ad morte: morte aut cruscis. Tla se illud deitatio sit e culme mirabile no inclis
nasset: sumpti corporisveritare:queildmodu pro ua
lute Olm crucifigi potuerat: qui celsi terr143 admsta
dio virtutib' administra te Eibera me a Psequenti
duo me: qm c5lartati sunt sup mcJ. Cu dicit Tibe molara me. no infirmitao x prae detra tio ostedis: sed vi aritas paterna moria f. ia cu haberet potestate sicut Ioatum.
ipse dicit: pone di alam sua et it crusum diea must adliam: matione nostra reueretia dilecti ac bene copia citi filii tenes: bonore paterne maiestati co gruenter exhibuit. Dicit em in euangelio: pa ter clarifica me. Man. . Clamat etia de cruce Deuo 'incus respice in me: ruandi 27 quare me dereliquisti ut humilitate carnis euideter ostenderct: quatenus manichei nefanda dogmata comtaret. Orat ergo ut a persequitibus ludeto diuina virtute liberet: si v scd adeo corporaliter facti morat fortioreo: ut et manuo iniiceret: et de emnorte gauderet. Sed hec oia miserrimi do im tenta uepunqr in eo no intuebant diuinitatis virtuteised specie corporalem. De quibus dicit Npriis Ei cm cognouissenn t. Cor. nun S dum maiestatis crucifivissent. Educ der car Tl custoscere a iam mea: ad cofitendii nomini tuo I. Dic cara dia. cere duplici modo maior eo itelligere voluerui. Tut seculi isti' penates angustias: quas patimur in isto corpore pstituti: Tut magis custodia om-nquas euadere no licet lege bumanitatio infirme. Sed me
limo si doc loco referat ad inferoo: xpter resurrectionis si em: qua frequeti supplicatione xuens re precatium cur in alio psalmo perit ilo urgeat iup me purteus Oo Qu.Carcer citi dictito est quast arceriq6 a se ΓαΓ'
arceat exire coclusoo. Sed cur se de isto ca rccre libes
rare desideret: causa subsequit Ndcofitcdu nomini tuo. Tuncem a coctis fidelib' patri cofessio laudio exdibita est:qficu resurrectionis miraculo:de inferam carcere costat eductu. ala et ipm Ecluc: lignificata parte qua mortuus est. de imae penetralib' ad suana transsa tuo. me expectant iusti:donec retribuas
micbi J J sta est illa q premissa est de osti resurrectione cdfestio. Nam du oeo a pst xpi fuissent morte consfusuexpectabant utim donec gloria xmisse resurres cito mo agnosceret: et oim se trepidat tu corda firmas rei. Sed ut tuere:qd dictu est Donec retribua :qr resurgentis gna retributio fulti vis v beatissime pa Isionis. De et retributione dicit ripso propter doceraltauit illu deuo: et donauit ei nomen q6 est sup omneno me vi in note Iesu omne genuflectas: celesti ulterrestria et infernopaei olo lingua confiteat qr dsto Iessuo in gloria est dei pilo. Nam q6 ait Donec: triduani diei isto ostendit: qn iustoru deuotio eius resurresetione letata est. Ead certe singulariter a parte duamantia tio assumpte constat xpo dis contributaec tua resurrectio iusto* corda tirmauit. Nunc consideremuo dril nostri st possim' aliqua speculatione climentia:quenoo et ab hoste redemin et ne itera captis mur docere non desinit.Ecce regula su 1 quotidie nostra facit esse medicina: qn se Ppterea dumiliare digna tua est: ne diabolicuo ille superbie spuovitatenus appetatur. Silicem ruina: hic semst a Remo est.
snde mori ruenit: binceterna vita succedit. Hos mus ergo omnipotetem filisi: ut qui orandi sa tutare prestitit exemptu: donet nobis a pictas sanctissime Pulvo imita nomo effectum. Conclusio.
s Gi nisi in st qui de ordo psalmoru qui oratio, U nio tu lo prenotant: nucoportet meo* termino aliqua sub breuitate complecti: quate nuo prestante ono salutariter incitemur ad nostrum
festinare rem ediu. S ii punito agentes illa que visu
475쪽
sent: et labia nostra crucio impressione signatea drasupplicem utos nostru abluat humana fece pollia sv. e. m. Dicit ei Isaiaos nimii da ego labia habeo et in medio ppn mimsida labia dabentio habito. Deinde oradu est verbiemo que dumana desideria subministra t: sed q ipsa diuinitas ad remediu nse prauita tis indulsit. Oratio 'o ipa ex dumili ex ma sueto ex sincero debet cordexcedere: pcta sua sine excusa tionepfiteo: et inter amaras lachrymas de dialcimina dialimseratione condeo. Terrenano expectat: sed celeistia cocupiscat. Sit sc grega ta desiderio corporeo et tria tacta divino. Sit tota dem. spuallo: babeno sola o lacdrymas camis. Nam que oras cote pia tionet metio:qua tu Do est appete cotueri: et agnoscis qua
lis ante ipm debeas a stratus offerri. Ille eni est:sis Thicut dicit a praebiuo et solus potes ret rcsu et dfio dos minat iu: i solus d3 mortalitate: et luce habitat maecessibilem: que nemo do im vidit: sed nec videre pol. Quapropter ad tale latum dumta omni timoreveldilectione debem' a ccedere: et ita in tu dirigere meano intuitu:utqulccid pol spledori siclaritatio fulgorio maiestatio mea.dum anapcipere: Hydec ola co. t gnoscas esse deu:qoes creaturas suas incoparabilli bonitate dispensat. Flec falsa presumptione no blaailqd imaginem' i qim arcana substatia dei qui fecitola sicuti esti creaturarum scietia no pol copre duNulla em Mima in deot nulla circu scriptio cit. I latura inestimabillo virtuo in coprehcsibilis pietao limgulatio. De quo nimis cogrue Pli unciatu est Deus pol dici q6 no est:no pol coprebeas q6 cst. Tu dune igil oi potentet sine initio sine fine:qui uniuersas muos parteo omnem creatura sua conreat atm replet: ne in vim seipso ubim sit totuo: maloono presentia sed gratie sue virtute derellit queo. 226 pater Rugustinuo ad Dardanii scribeo:lative explicauit. Salutari ternoo admonet festin ire sermo Ppbeticus di Pal. p . ceo.Gemte adorem'r xcidam uo cora dila: plorem' antediim. Et neoino nuctuates ac trepidi linqueremur i addidit Qui fecit nos: vi cu nos ab ipso creastos esse cognost in 'fa ctore nostru fiducia liter exoremus. Tuc qd a nobis duiliter in omina laude dicendum est: in i pa petie oratide semis cua diro clemeter audimuri li nobis in ex pedia i obtinere qd petimus. Nulluo em iligras a su perna donatione repellit: cui petere simplici ac deuota mete cocedit. Tatii se alido Ipetrasse venia sentit: quatu plas lac imas fudisse cognoscit.Est et aliud life xvectionio indiciar ut quato do se pluo amare et timere cognouerit Deu: tanto necesse est ut illi diuinu Opinquet auxillu. Sic bincio dili Oio diabolica fraus vincis: sic ipo miser 1κ te pcta superans. Dicta sunt die de ofone: quantu et mediocritao ingen id et loci qualitas postulauit. Si quis 'o debac re plenissima cupit ubertate satiarulegat facundissimu Ca sBanu: qui in nona et decima - collationib'tata et talia de olanii sinib' disputauit: ut euideter o ipm spuo scruo locutus fuisse videat. Explici t ex politio in psalmum. ΦI.
sum persequebatur. Extil. em homine exaudi oratione mea:
mu Puribus percipe obsecratione mea: in veritate tua exaudi meta in tua iusticla. Et no intres uiiudicium cum seruo tuo: qr no iustificabitur
in conspectu tuo omnis vives. Quia perse:
cutus est inimicus animam meam: humiliauit in terra vita meam. Collocauit me in obscuris sicut mortuos seculi: et anxiatus eli super me spiritus meus I in me turbatu est cor meu memor fili dierum antiqvox meditatus sum in ossius operib' tuisan factio masnuum tuarum meditabar. Expandi manus meas ad te:aia mea sicut icrra sine aqua nubi. Velociter exaudi me one: dclacli spus meus. Non auertas facie tua a me: et similio ero descedentibus in lacu.Puditam fac miα chi mane misericordia tua: qr in te spcraui. Notam fac michi viam in qua ambulcm: qe
ad te leuaut anima meam. Eripe me de intra micis meis domine ad te confugi : doce me facere voluntatem tuam quia deus incito eo tu. Q piritus tuus bonus deducer me in terram recIa: propter nomcn tuum domine
vivificabis me in equitate tua. Educes de tribulande anim S meam: ctan misericordia tua disperdes inimicos meos. Et pd s omoneo qui tribulant animam meam: quoniam ego seruus tuus sum.
ystoria hec: regii quide lectione notissima est. Ita filiuo David Dbessalon regno magatu patre situ Ipie cognoscit persecutus. Que similitudo sicut quida volui ad oem
porrigil christianu: qui peccatio seruientis buo teriaqj a filiis propriso in mundi istius accrbstas te vexatur. Sed cotra bec penitudo rc mediatis opaponitur qua m bic psa l niuo coimere monstras meamento tamen τ bcc bystoria: et in tertio psalmo iam posita est: sed ibi abcssalon xpterea nomina lus est. qm cetemplum eius ad solum Iudam voluit pertinercibic 'o nomen ipsius positum non est: ut sicut iam piclocuti sumuo:ad vicia sua estimaret dictum unus . v quiscd fidelium. Diuisio. Uamulo propbeta plurimo*penitentissimeditatione fuerit exercita tuo : in quatum fusturio laudibuo reddebat vicinus itanto cos punctione cordis ad penittite lauacra cono uertitur: ut salutari suffugio competenter ablutus: conspectib' dni mundissimus appareret.n erito ne illa sentetiI colastonio audiret. octori aut dirit de Quare tu enarra olusticlas mea a pulma liam despreca tione rogat ostin CVM stu: ne cu seruo filo velit intrare in iudicisi: sed ut urbationi suem l co=dla ipsi' supplicat subuenire. Scrsa velociter euenire se petit ad venia: ut deductus in via veritatio:ab inimicorum liberetur insidiis. politio. -- omine exaudi oratione mea auribuo percipet deprecatione mea: m veritate tua vir ω L p. 4 d exaudi me in tua lusticla J. Nili altius per .
scrutemur:comata versus istius sibi viden -- - -
tur esse contraria. Nam cs pnnibxpdeta petat humiliter admitti oratione sua postea se exaudiri in ei' iusticia deprecat. Sed totu ad lach:rmas
476쪽
hilem conscisioni pertinere nd dubium est: maximecii dic psalinus ad humilitate penitentia ubet apta
tuo. Ucrilao erat et iusticia ipsi uo est mecu rogate dis sceptet:nea a ludiciu illu tradat qui se dic priua ipse condonat. Sust booenidsto aderamen adducit: qui se bona putat babere negocia: et soluo ille iudiciu Mabas euadere qui recurrit adprecco. Tloirent diuitia maiestas austera potestate Lucra est: ut illos velit
amigere: qui se dic torii suop recordatione discruciat. Ita vide quid sequis. Et no intres in iudicis eii Tequia. servo tuo: r qm no iustificabit in coRectu tuo ola vi ucodripertu est qua volutate iusticia dfii ritebat: 4nuc dicit no vitreo in iudicist cli seruo tuo. Ita li ita: nicia iudiciu significasset: hoc petere no poterat qs
pavebat. Nec moueat q6 iudici di non uitrco in lus. diciu cuseruo tuo. Spse eni hic formam locution log n. . os edit incendo Iudicate inter me et Pine 1 mea. Sesquil eaula no mitificabit in cospectu tuo olo vluco. Causa reddita est: quare noluerit ad iudiciu venirecti dila: ut no sola potestatio reuerella: sedena ipsa noma. u. videas lusticle regula formidata. Sic ent scriptu est Conclusti de'ola in incredulitate ut Oib' nu sereat. Sed cum ruer Ois vlueo t botem significat senerale: ubi et infantii vita concludis: Ioriginali peccato nisi aqua regenerationio abluant obnoxii sunt. Unde et Iob. N. Sob veracissime dicit Rem mstduo ante te: nec mu Gul. o. fano culus est viri' dici vita sup terra. Et in. o. psal smo i a dictu et Ecce mi in imqtatib' coceptuo sum: ct in delictio peperit me mater mea. Cuius enter a ttanta iusticia:ut non aliquo tue aliqua etate peccasu erit: qui et per traducem delicti tenemur ob nox l: et quotidianio lapsib' addi inuo: vi nuncu per nos nisi per dium1 grana liberi esse possvnuot' Qu a propter desinat heresio pelagiana deli percoquet animul noscripture diu me sente illo prium inciperet ante dIsnata est. sistula persecutus est inimicuo alam meat humiliavit in terra vita meam J. Eruaula titulus de Bbessalon dicere videas: tii bene inimicuo l personaliter ponis: ut doc et de diabolo sentiam'. Dum ilia laut in terra:cuiuo carnalibus actionib'vita pollui lino illa Vitilitate v babitu sed ita declinatione viciosa. Quod merito P pter asstictione specialiter exprime rubio i. dam penites ait: qui in alto psalmo dixit Quia cines rem sicut pane manducabaa potu meu cu stem missccba. Collocauit me in obscuris sicut mortuos stunῖ suber cui ver anxiatus est i in me spuo me uo: in me turbas' tu est cor med. memor fui dieru antiquo J. Collo: cauli putauit significat more furentia inimicoru: qui stc dolem contentit odiosum: quasi iam ludicet et sepultum. In obscuris ent reuera collocanio est:qui post regni culmina Psecutioni o patiebat inutria. Et licui mortuus seculi dabituo em in quo nec Ophetallo nec regni reueretiat nec ipse quom paternus cor' siderabat affectuo. mortui eni seculi sunt i qui in peccatio suis defecisse noscula f. Et ideo vir tot dono* iuste se desset sic fu illa despectu: ut crederes nullatens vindicatus. Sequis set anxia tus est in me spirituam euonn me turba tu est cor mest. Tnrius spuo: vicis alta te periculi vdit. Turba tu cor sdumana sa pietia testat esseco fusam: ut spem sua amplius in dfio reponereticum viri si suaru coiissentiam no daberet. Dd didit memor fui diem antiquo*. Iuste cor eius fuerat coturbatu: qm memor erat ingetium peccato S pu em in sunt a utiqui dico: veterio illimo dolo anuquitate fascati. Nam sicut dic nouitas aedit ill noceollam vite: sic antiquitas scelerata facta testat. Et Dinonis
meditatus sum in olbus operib'tulo: et in factis manuum tua tu i medita id. Tu cura rediit salutario D smedia
sua* memoria no haberet. Opera ent diu dicitiquisbuo celu terram mirabili dispositione fundauit quisbus patriarchis bona fuit ι quib' populu per maretrastulit bcbrco Q se dicit freqnter iterasti: ut amaritudine illudi sua uitauercludcret lectiomo. Quod exemplii pro maximo remedio positu debem' accis perer ut nos quom similis possit medicina saluare. Expali manu o mea o ad te: t alam inca sicut lcr titansmara sine aqua tibi, Elcct innumeris locio x pderaue mea. ru diis saluatorio ad uetisti dic etia exiesione manui, sanae crucio designauit effigiem. Nam qui expasiam amb'ora t: illa cruce redeptoris linitas: que i 3 a Pstidio m dcio pro pena data est: coccisa tii est credeti buo a d la lute. Sic et morseo qn in a ma lechitis es 4 'gnabat effeciti vincebat cii manuo cxpddercit ude,'-- 'bat si brachia remisisset. Sequil co paratio in qua dicit sic alam su1 dest derare dcii: que admodu solet sicca terra copiosa o pluuia o sustinere. Tale est et ualud quadragesimi primi psalmi ilutiu Sicut ceruus desiderat ad fontes aquarii: ita deliderat ala mea ad te deuo. I iituere qd dixit Tibino a it crime istud desideriti malio voluta tib 'applicareo. sciclociter exaudi medMa cfecit spuo meus. t Neauc stas fa mrisonciem tua amo: et similis erodeste dentib'in lacumJ. ' bost exordia occursum: velut ad luctuosissima nars ratione: pet eo sibi imbre misericordie celerrime subaueniri: ne spretuo a diis redigerct ita puluere: et venαto superbie dissipatuo a terra umissonio reddera alienus.Et vi velociuo potuisset audirimcfecisse discit in se spiritu suu .i ad per nimia o tribulationes sostet cotingere hioqui pasIionu diuersa* podere prea grauanti sicut et in tricesimo septimo psalmo ide pes tutes dicit Coi inc si conturba tu est in incra deseruit s si, T. me fortitudo mea. Sequis Ile aucria o facie tua m amo et silio cro descedentib'in tacta. Huerierat priua facie sua deus spierin solet a pecca to*: sed nuc potit vi ad lpin respiciat:qi se copunctio supplica tions buo inclinabat. Conuenit eni inisericordie ipsi vovi dumiles respiciat: qui superbo* corda contemt acu 'o inferiore locis intelligere dc beniuo infernuubi impileterna pena mersendi sunt. It is ergo pares sunt qui diuina potentia resvuersit: et viciat eo illam imagine in qua creati sunt forma diabolice danationis induti sunt. Bene aut dictu est Descendet ibuor qm ad ima mergunt:qui illuc intrare merebunt. petit ergo ne sta perbia sinulto nanqui peccata sua hus mili satisfactione deplorat. Tudita inimichi facinane misericordi 1 tua:qi in te speraui J. Tudita misericordia clem etiam dicit disti toto orbe notissima:qua supplicatib' prestat indulget afflictio: et ut ipse ausalat quod in euaselio dictu es sili dimissa sunt tibi mara.
Pecca ta. mane tpo vente designat. Tunc ent menticlucescit qn ad ea felici sorte uvenerit. ala m post nos cie pctor u merito mane 6uqn culpa laxat. Sive ad resurrectione pertinet audi eda iqn angelus marte dirit Ite dicite discipulisti' et 'Petro: qm sicut dixit Ibide. u.
resurrexit a mortius. Causa quom sequitiarque desbeat obtinere qsi speo in illo fuit qui nescit rbabilis
ter in se decipere confideico. Et intuererquia et alia operitiones silao ui co sequelibuo tali ratione confir,
mat. Que figura dicitur etiologia. L cause redditio. SC
477쪽
Cenaesimusquadragesimustertius, sol Ccxviii.
uaulamma mea J. Cum a deo petit nota sibi fieri vite viam: ostendit qm decvla dominibus babes incognista pillusem lucerna boc iter ostendit: illius tumesta INII. . mitas istas aperit. Qui illuminat omne domine venietem in bunc mundu uicut in. 3t.psalino iam dictu est penitet LX ntellectu tibi dabo: et instrua te invia ac qua gradieris. Quapropter merito rogat propi cta: ut eidfia viam salutis otandat: et sic nota smy babea tinene ciuo corde aliquado discedat. Subiungit quo' sollemo illa cofesso:*n illud nos postulata mereri tacit: si anima nostram non camali gravamine inclinemus ad mundae sed spirituali iuvamine levemus semper ad Gm. saeripe me de inimicis meso diae: ad te contagid. loocluso sp ta em propositum titulum de mimiscia carnalibuo dicere videatur: tamen ad demones inimicos debet relamqui iugiter circundat fideles:riclo - . POIBnt spem olumitatis auferre: stoet apostolus dicu. Ilon est vobis colluciano aduersus carnem et sangulis ne sed aduersuo Principes et potestates rectorest nebrarii barum. Dicit enim ridie colaguqd illi soli faciunt 4 riuo iussioni o obsequutur. Uda enim posto inobediens fuit diun refugit: et ideo dic contrario mos eo religiose metio declarat indiciu qui post reatu pecacan no iugisse di :sed cofugisse se dicit ad dis. Doce me facere voluntatem tuam: quia tu es de' meusJ. IIolebat prorsus errare qui tali magistri cupiebat esse discipulus. Dicit enim Doce mer tanq, ignarii: tali*lmper id tant nicbit e sua virtute presumente Que Gun. s. sensum apostolus ponit cum dicit Si quis se existimat scire aliquid: necdu cognouit quod odia eum opor teat scire. Tudidit Eruta tu es Deus meus. sida peti rioicopetens ratio a clemente domino Meo postulare beneficium:eo cr ipse sit diis supplicantis. s Spirituamus bonus deducet me in terram rectaJ.Intueamur quid sibi velit qd dicit Spirituo tuus bonus. Demaratur inu doc nomemdeum esse spiritu larictu. Scria marci. IQ, ptum est enim Nemo bonus nisi solus deus. negiruret pater bomiaevi est illud pater bone. Tegitur etiam
Man. .. de filio: ut est illud Ego sum pastor bonus. Sic per ista
comuniane nominu: sancte trinitatis equa litas semovirtusae declaratur. Spiritus autem bonus deducit ma in terram rectam:quando corpus nostrum suis res lia subdit: et fit illio institutionibuo insutam: quolpeccatorumerat prauitate distorium. Sed doc bumana non potest virtute copleri Ipse enim nos recreans do saluos efficit rectoo qui est et creare dignatus. Sta terra recia lignificat funiri seculi: ubi recti ambulas bunt et cum olio magna semst exultatione gaudebutis bropter nomen tuum dite mificabis me in equitaterii Educes dembulatione anima meam J. Dic Maa. tia clemetitillime diu tatio ostenditunque nic it nos stria meritis redditised totum indulgene sue largitate concedit. Nam vivificandum se propbeta non dicit ex
propulo factio: sed ex nomine dui Clyil recuse est reuera nomino saluare fideliter postulareo. Sed ta gratia
comendetur: et equitatis ibide mirabiliter momenta miscetur. Ita inura omnia fratia donetnaeliciei usest supplicareo vivificare' quos spiritus immudos crudeliter cemit unpetere. Sequitur Educes de tribulastione anima meam. seducuntur de tribulatione tano de carceribuamme sancte: quando concessa venia de isto seculo precipiunt exire. II lcem affliguntur deuon cruciantur iuste sed defectus istius lucio sanctio teraminuo est v p. eo enim clamat apostoluo. Cupio dissolus etesse G Christo. Et in misericordia tua dissu Philitatides inimicos me Et perdes omnes qui tribulat animam meam:quoniam seruus inuo ego sum . Completa est illius leticae plenitudo mirabilis. In misericora dia enim disperduntur inimici: quando compunctiois nudis ab scelerans cogitationibus abstrabsitur. 126 ad illos pertinere non dubium est: qui penas debitas remedio supplicanorus adunt. Dddidit Et perdes omnes qui tribuat anima meam: quonia seruus mus ego sum. IDic iam tempore ludicii perlusticlam peradendos dicit esse diabolum: et omnes impros qui in sua obstinatione moritur. Quos ideo dicit tribula sis animam suam: quia ipsem dei seruitio u manebanet necessse est istos in iudicio perire qui tales animos probatur assumere:vt in coteo viros ideo persequantun qrdei famuloo esse cognosciant. Ecce regula illa penitentis impleta est: vi post afflictiones erumnasin cruciabilestatione coliciusa sit. Conclusio.
σέ mira quide afflictio supplicantis:et felicia
L cursus ille lac ima*. Sed diligentura
planitanda est: qasibi velit penitentiu isto* septima
det recatio. Inc aultem a psalmo serto: venit ad tricemstprimum: dcinde ad tricesimvseptimu: inde ad quinquagesimia: inde ad centesimumimum: drinde ad centesimoicesimulionu: ad postremu a a prestiue cenninuquadragesimu securim. forte ut sicut in dac debeonula peccam qua muli istius temporis duci excurritata etin eodem numero remediatio peritentie
munere saluaremur.3Illud aut sicut sepe monummo magnopere contuendum est quia psalnii ipsi ab amismonibus uacinoann et in gaudito desumti ne quis venia desperaret qua in ipsis precibus positam esse cognosceret. Oratores sanctissimi: celestes patroni: qui peccato*nexibus implicatio salutio iter a eri ut. Sed cum isti singillatim delicta nostra Modessere cornino neat:et ad spem gaudiopdni promit Ilone 2ducan miatinet illud ninuit tarsi efficacissimum supplicationia exemplum:vbl cuncta eras ingemuit: ubi sensit pecusonae lemmu:et tm valuit afflictio gener allelut verita te potuisset prophetici superare sermonio sacti suntem de Drmidatibus securi: de tristibus leti:et vite sunt redditi: qui xbabantur morte damnati. Quapropter desideremus penitentia humani generio salutare res
mediuificium cosolatione: semen feliciu gaudio*:que et singulis quibuso spem certissima tribuit: et superne
Mane donti supplicantibus in commune conceartim plicit expositio in ptilinum. lΦ2.
Enedictus disis deus me'qui docet maia' meas ad preliuret digitos meos ad bellu. sericordia meaet refugia mea susceptor me'et liberator me'
oream meus et in ipso sperauu qui subdit populum meum sub me. Eomine quid est domo qr inoluisti ei:aut filius
hominis quia reputas cum tDomovanitati similis factus est dies eius sicutvmbra preotereunt. Dis inclina celos tuos et descedertange montes et fumigabui. fulgura corru
scationem et dissipabis eos: emine saginas D q
478쪽
massa conturbabisecra. Emine manu tua alto Impe me et libera me de aquis mulstis: et de manu filio* alieno*. Quo* oo los curii est vanitate: et dextera eo* dextera iniquitatis. Deus canticu nouit catabo tibian alterio decacbordo psalla tibi. Cun das salute regibuo:qui redemisti dauid seruum
tuum de gladio maligno eripe me. Et erue me de manu filio* alienoria quo* os locutuest vanitate: et dextera eoru Dertera iniqtatis. Quoru filii sicut nouelle platationeonniuuetute tua. fille eo* co postre: circuor naste ut similitudo repli. optuaria eoru plena:eructantia ex noc in illud. Guco eoru laurose abundates in gressibilo suis:boues eo, rum crasse. Ad eIt ruina macerie: nem trassutus: nessi clamor in plateis eoru . Beatu diu
xerui populu cui nec sunt: beatus populus
cuius dominus Deus eius. Um bustoria presentio timii pridis pinete
temporibus id est ante regnu et uoc
tempotibus id est ante regnis eius Getit pa
Wra acta:tamen pro magnitudine sacramen laua locio emerino vocat ad medii: ut totum m psalmis mystice et dictum et positu esse coegnoscereo:quod etpretato in conclusione dicim'. Ita lud tame meminisse nos coirent ibellu istud Da ulticu: ad designandu certamen oni Christi fuisse premitam: ut sicut iste Oolla laxet teli dimicatione prostrauitata per petra qd est dfio tabridio fortitudo diabolica vin ceretur. 3nde et in doc psalmo similitudieo iste seruate
sunt. Item enim hic sola victoria illa describis:que Hessum volumine contulerunaut pro ipsa imgratie relas runmri sed multa sint iram que certamini conueniant domini Ebrim: qd stilo locio cogruenter exponimus. Quapropter sciamus dunc psalmsi quartum esse eoprqui per actu dauid lignificant diti futura mysteria:vteua gelici calculi honore si crati t per totumunda reues renutato mirabilectredderentur. Diuisio.
Ost interlectione Oolle qua mustica cire elinuo opera none copleta:In prima par te Dpheta dila granao agiti peram belli ibiscrimine seruisse liberatur deprecaovincito domini declaretur aduetuo: perque
diaboluo victus est: et quasi spiritualis belli qd Oollaea figuraliter gessi ic est secuta ulactio. Tunc em fides leo sint a magno discnmine liberari. Secunda: m nos et veteri testameto propdeta Gose psallere copramlliinliberatus a pessimis immicis: qui beatitudinem suam in seculi istius aelicitate posuerunt. Eratos aualem illos nil destruens.quom est dominus deus eo Exposimo. - e nedictus dominus deus meus qui doceto manua meao ad pretium:et digitos meoo ads bellum I. Uictor bostio scuimmu et superas
tum:quiso maxime uisolens peccat humarnitas nulla se proprie presumptionis elaude iactatim sed domini virnitibus totii applicanet laudes eius dea uota exultatione cocelebrat. 41 que sti causa benedia Glorus: ad ecu. Qui docet manus meail ad prelium.
Docuit manus elua ad pretium quando se oportera
omnia Dcitui desiderate victorie psequerer esse α'non enim everruioam laut aliqua prelusione conastatimbutunused bosti suo subito apparuit egregium quieti 1 in domo patria sui pridem videbas esse spes crus. Emultur Et digitos meos ad bellum. Sicut sua perius manus operationem: ita et dic digitos salutas ria contra possumus fortassis aduertem que de corde nostro velut quidam radii prosiliunt du aliqua subliutate causas necessarias obtinere contendunt.sest enim istud nomen multam significations: sed pro loco* diauersitate accipienda esse cognosci timen illud Sal motus. Qui appendit tribus digitio mole terre: ad sancta trinitate nonulli estimant esse retereiidu. Et in Exodo. Dic digitu5 dei estique symun sanctum pas Em.8. tres intelligere voluerunt. Item Ol. nccepi r au.em Ibido M. morses duao tabulas scriptaodigito dei:et cetera que in dunc modum reperies esse variata. ue idem significit Digitos meos ad bellu:qd manuo meao ad presitum. Que figura dicis sepinione:latine repentio crei S abra sentenne. Quod et noo quom bene dicunuo:in domo antiquus crucis signo destruitur:et petre soliditate
quassatur. misericordia mea et refugiu meum:lasceaptor meus et liberator nicuo. protector meuo et in i po
sperabo labiicies populo. sub med. nomula ista de TZ sperati beneficito collatis sine dubitatione venerunt: ut quia qui subdit multiplicea causas primo psalmo retexere prolixum pGn messitat: breuitatio compendio proderentur. Que figura dicitur lor poceu3lo: qua do diuersa verba taustu sint SC gullo apta reddatur. χὶ sericordiam quippe cum ipso fecitdsto:quando eum de matribuo salo ultima per somuelem prophet1 ad regale culmen elegit. 21 gia quando cotra tam immanissimu hoste consiliu deam ut eum petra deiiceret: cum quo non paterat armora pondere dimicare. Susceptor fulti quando eum fecit m generua Saule suscipi vis domino tangereti turtuo fuerat seruientiu conditione subiectuP. Liberastor fuit dii eum a periculo regie indignationis eripuit. protector quando in spelunca lateno: in Saulem rea seius ultionis accepit. Unde singulis nomini o des center expresium est ad ei merat domini largitate cottcesium. Et vide quid sequii: Et in ipso sperabo. tanta beneficia vir sanctito sciuit a tali spe no esse cesssandum: sed quato plus ab eo acceperat: tanto magis amplius er petebat. Eddidit SublIcles populos sub me. Sive doc delaturo Olcmquia populis imperatu. rus erat siue magis populos sibi memorat esse iubaeacos: quos in spiritu videbat semini suo: id est tadusto duo labiugandoo:ssciat in secundo psalmo ait. Polliis 'M.tila a meaei dabo tibi gentes hereditate tuam. me dis est domor inoluisti euaut filmo dominior quos rizquia. niam reputae eum J Tudiamus rege plus lato moliti BL M o imperant divi post tot insignia virtutu tanta grastia dommi protecmomon solum se fateatur exiguum: sed etiam dumanu genua dualmo beneficiIo per sedes monstret indignu. Tnnullatenim cum dicu Quid es homo:quast pulvis qui vento stante transsere:quasi stamus ut terra liquida resolumatqui dabere non potes firmitate. Quapropter Quid est homo lab interrogatione et despectu pronunciandu est. louic infertur laudativa responsio: Quod innotuisti ei. Quale est emn ut ille celi terr 3 fabricator per assumpti corporis veritatem usm ad dominum dignarus Herit venire noti clam:et rectis fidei innotuerit inestimabile deitatis archanum Que figura dicitur Erotesiaad ea opposita Setina i
479쪽
a eontrario interrogam. Timili modo interrogaris dum eiu aut filius Somimor' et respondeamn Quos ma reputas eum: Hild m ouibua tusae: in numero pres cestinatorum uia illa dierulalem beata:ubi semper ius' inde donavis contemplatione gaudebunt. si omo vanitati similis factus eae leo et uo licut umbra prestereuntJ. Et potui definitive quod superius breuiter dixit Quid est l)omo: id est vanitati sumtis factus noclasnatuo. Haam enim quando creatus elii verax limpler immoti mortalio tuin sed postm femina sus Agerente peccauit factus est vanitati sumus:quoniam et mutabillo et mortalio effecino est. Manum enim illa lud dicimus: quod de sua substantia cadena in auras
tenueo manescit, ut fumus: ut umbra. Culus res ipse comparationem dedit dicens. Dies eius sicut vinu - -bra pretereunti merito quando umbra'videtur quiladem: sed firmitatem non dabet permanenal. Mamdiscedente corpore per quod tu: ipsa quoq3 evanes scit ac disperit. Tatio ergo est post peccatum adedo
minum rua: nisi beneficio domini fuerit confessione reparata. Qomine inclina celos tuos et descende: tange montes et fumigabuntJ.e rupit in apertam Pap etiam de domino tabristo: illam sententiam paulo ianua aperieno quam superius breuiter dixit: id est
Quod innotuisti ei. Tunc utim aspectu innotuit hos
mini: quando ui dumilitate sancte incamationi a in paruit: quia cum informa det maneret esserim deo patri coeternus atq3 equalle: exinan ait seipsum fors mam serui accipienatandemento dicitur Mnclina celos et descende: quoniam ista fieri nisi inclinara diuitana potestate non poterant.Inclinatio enim celorum fini:quando ad dominem liberandum honor superaborum virtusid descendit. montes hic vipere homineo debemus a cciperret diabolica iniquitate mea tumidos: quos dominus tetigit quando eis compunctionem pie conuersionis attribuit. Sumlsauerunt autem quando crebrio suspiriis continuisae gemitis bus: sua peccata plorauerunt. Crassus enim fumus ore vomitur: cum se triplanctu vitalem mortalio cor Tr. Igu Porio compaso commouenti a corusca coruscatiora eoruscas nes tuas et dissipabis eoa: emitte sagittas macet cononem turbabis eosJ.tacta tam Cyristi dicitur bellu: et ques admodum diabolica turba tuerit m perata narratiar. Sed qudulo coruscationibus et sagittis dicat esse
pugna petra tame hoc fecit qui est dominus Chriitus. Venit a contrario in frontem diaboli:quoniam semper mandatio eius aduersuo est. Confracta ennona illa durissima invereculida importuna: que anteaduentum domini veritati resistebat mulcta. Docreuera Edom dicendam est bellum:quia illud odula figura nuum fuit pretium: imaginem portano istiua veritans implete. Dicit enim Corusca corruscatio sneo tuao et dissipabio eos. Quod argumentum dici tura coniugatis. Coruscauae enim coruscationes susas:quando tenebrosis peccatoribuo: propdetam predicationibus lumen sue veritatis infudit. Dul pauli autem disperiit significa ut qui ante fuerant idolos ni cultuna deditus ubinde ad ecclesie catholice septa coniugerent. Sequitur Emitte sagittas tuas et conaturbabis eos. Sagi acia postolos significat qui vestitate predicationum tando iacula pennata: dominu Pectora translademia sanitatem mentium sacrio vulneribus operantes. Eos autem ad montes referens
dum est: quos M versu supersore notauit.tamine
Centestinusquadragesimustemus, gorz p
manum tuam dealtoleripe me et libera me de equis multivir mami filiorum alienoruJ. Dic ad patre Tret
Wrba conuertit. manum dicit dominum saluatore. Spse enim manus est patrio: per quem facta constat mersa. Quem venire deprecatur: ut liberari possit genus bumanum. De alto de potestatis ercella: ubi cum patre regnat parilitate virtutis et unitate substatie. Petit ergo de multitudine aquarum propipeta liaberari id est a populis undosio: et velut procella souissima concitatis. T quas erum populos sigilificare notissimum est: sicut Isaiao dicit. propter boc ecce dominus inducet Q per vos aquam fluuis validam et multam regem asmiorum. Ecd a quo populo se pollucrit liberari: subiecit dicens. De manu filiorum alienorum id est de potestate eorum qui fidelibus pars me nesciunt:quoniam aduerso patre nasciitur. Sed . uio doc drstorice de allophilio dicere videatur: tasmen meliuo intelligitur de disci a diabolo patre ges tantur. De quibus in euangelio dictum est. Uoo a Ioan. . panediabolo eius. Ipsi sunt enim filis allent:qui ab ecclesia matre cat bolicoru babentur extranei. Quorum os locutum est Panitatem: et dextera eorum de catera iniquitati . De ipsis adduc populis dicit: a dabus se petiit debere liberari: ut quanto illi sunt crus deleo et pessimulanto iste celerius audiatur. e seos rum vana loquitur:quoniam a diuinis regulio discres pare presumunt. Ianum est enim omne quod veritasti contrarium est. Et mulo dextera frequentisime ponatur in bonis: implorum tamen sic iniquam diciti ut potius sinistra esse videatur.Nam cum nasidanas rea precipuas a te appetibileo putant: prosperaestimatque iam virtuti contraria sunt. stacuo canticum nouum cantabo tibvln psalterio r decem c ordae psal Tr. α' iam tibiJ.cienti ad ordinem secundum ii quo se post chordo, liberationem spiritualuam nequiciarum et immanisi populorum: per nouum canticum propbera gratiassagere domino pollicetur: ubi est noui dominio institutum legis veteris plenitudo. Nouum vero canticii est: de quo in alio psalmo dictum est. Cantate domuio postri canticum nouum.Et ut ipsam ostenderet nouitatem: subiecu. cantate domino omnia terna. Nouum enim merito dicitur:quia dum non sit a iudelo receptus:dabuo promissuo fuerat ut veniret transunt ad gentes. Nouum est etiam quod nos corpore et languine suo saginare dignatur. Nouum quod per aquam regenerationio absoluit:et bis similia: que per aduentum domini noua institutione patuerunt. Sequitur In psallaterio decem chordarum psallam tibi. psalteriu3 desceni cbordam est decaloguo: qui damo est tribubuo breouim .Et ut ambo testameta unum habere manifestaret auctor erra:m umscd se Christo domino psallere compromisit. Qui a salute regibuo: qui τlii mutita
rao David seruum tuum de gladio malignoJ. Hes stuses dommeolustos significat et veraces: qui regunt ut diximus adiutorio domini corpora sua. jstmersso regibus dominuo dat saluteicum eos a vici locarnalibus liberoo facit: de quibus in sapientia dicitur. Dat regnum regibus. Tiberas Nuid ad pugna res spicit Golle: ut qui liberatus fuerat corporaliter spis ritualiter victor esset immanium quom viciorum. De clauso malignomiaboli significat potestatem. Quia et domini gladiuo legitur. Sed illud benignum esse non dubium est:sicut dicit in euangelio. lon veni pa matu5. recem mittere in terram sedglacii, Quapropter nia; non ,
480쪽
vanus est gladiin diaboli: quia disdit a bonis. mes octoriare pingui ities: sed i veritate inues
nignus est autem gladias dominu quoniam separatanterue mallo. Eripe me et I libera mei de aquio multis: et tir. no m. de manu filiorum alienorum. Quonam locum in vanitat stet dextera e devicia linquitatioJ. Muneversum et in prima parte iam dixit. Quem ideo revestit: videtestabilior iniquoo homines reddat ipsa geminatio. Quorum filii sicut nouelle plantatio, ut non h3. neci t stabilire t a iuuente suaJ. primae versibin de
noui malis disputans implorum eos detestabiles reddita. nunc etiam bona ipsorum que videntur accurat: ut ubiq3 dedecus dabeant: cum et ipsa gloria ipsorum abominata respintur. filios eorum dicit: qui praui dogmatis predicatione generantur. Isti nouellis platationibuo exequamur: quia nulla a patribuo tradista predicatione viguerantista exquisitio nouellio res roribus pullularunt: ile stabiliti Pessima radice des figuntur. Hon enim de propdetior non de apostolis: non de aliqua diuina auctoritate firmati sunt:sed vos luntaria peruersitate nouitatio: a sancte ecclesie viasstate discreti sunt. Et inmendum est quod vi centestum lcessimoseptimo psalmo dederit fidelibus hane similitudinem. Sed ibi filios sanciorum circa menssam dicit domini constitutos: g lc vero quia communicationem non dabent rectam: altare eis sacratisnemum submouetur. sute eorum composite circuornate vi stmilitudo tempti J. Considerem uoco subtilis teret frequenter a caldolicis segregauit rencos. in prima comparatione altaretio abstulit: nunc in secunda filias introducit: quas m memorato psalmorat lice non dedit ecclesiae. 'pumsi quod sexuo utestequet et variis ac fluxio cogitation uo damnquia constantie non habet utreo: cum stequenter in dii rasa vota traducitur. Deinde dicit eas non narura luerpulcbras: sca dominum voluntate compositas. Tiritto:coultationeo vel predicationes eorum quaos lanio comparaueratam dicit habere veram ecclesiam:
in similitudinem templi. Similitudo quippe no ha bet uritatem: sed alicuiuo subsistentae rei portat imamnem. promptuaria eorum plena: eructatia ex hoc in illudJ. Promptuaria que cellaria vulgua appelliati dereticorum corda significannvbi diuersarum rerum species epulem reposite sunt. Ista quantum copiose farcita sunt: tantum diuersas eructuan eo pessime exaltationis emittunt. Quos si auctoritate consuincao: ad interpretationum nequicias transtemni. Cum inde quoq3 fuerint domino iuuante superatu ad sopbistarum se versia tuo calumniasq3 conuerrutivagi instabiles: quia radicem nequeunt dabere veristatis. Sic merito asperio odoribus comparata lanuque simplicium corda fetido sermone decipiunt. sectum eorum fetose abundanteo in regressibuo susiod. Doc magis ad litteram congruenter accipimum quia propositum propdete est tales ostedere caduca tantum et temporalia pos dere. Di fetosum videns turbabere peculium: dum ipsi fide steriles esse doceaantur. Hbundans quippe dictuo est ab unda: quasi redundans.*psa quom pecora que dabere cernuntur: non dirit eoo in ingressibuo: sed in egressibilo pomadere: quia totum ab elo egredim quando ipsi quom
perituri inemonstrantur. DBoues eorum crasse. loea ruina macerie: nem transituo: neo clamor in plastrio eorumJ. Dic affluetis facultas estendituri quos
buo atm ierum esse monstrantur. Sequitur Non inruisna macerae. Ndduc felicitas describitur implorantque tamen in rebus transitoriis esse conuincitur.macerim in partes ex sola compositione saxorum: qui aut vineas claudiit aut dortorum culta communit. Quapropter eorum commemoratur tanta prosperi tac:ri nec ipsa ruant que in aliquam utilitatem videatur erecta. Sublicitur Nem transitus: neq3 clamo in plateis eorum. Doc quom vult ad seculi istius fralicia pertinere: ut quando se patrcssamilias cupiunt reficere pri quietem, non sit transituo per in eorum aut clamor oriatur turbidus in plateio: ne lamsnus eorum importuna loquacitate rumpatur: sed sis lentium sit cum volui quiescem occursus ciam se amicos salutare precipiunt. Que figura dicitur Climari quando dictio gradatim ad superfora conscendit. smeatum diterum populum cui declann beatus populus cuius est dominus deus eiusJ. tDic versus dasas quidem:sed diuersao probatur continere sententia a s.cina est eorum qui sibi videntur feliceo.nuera vero beatorum. Tit enim mearum dixerunt populum cui brestitit: scilicet superiora que dicta sunt. Eic ius dicant qui veritatis discipuli non fueruntimundi N. uitias preferant et celestia resina contemnunti. beatis tudinem putantes autoum latosas aspicere aut sues crassissimos possidere. Tudite male persitast audite dementeo tui mistra poni que putatio esse mas fica Sic enim de sapientia legitur.*n dextera in 'Prouersanni vite: in sinistra eluodluine et gloria . Pudiam nunc quid dicatur de turba fidelium. Beatus popualus cuius est dominuo deus eius. post illam irrisios nem que de sceleratio facta est: venit ad penetralia tamenne: cest ad vocem ipsam sanctissime veritatae. linit enim veraciter qui sit beatus populiam scillacet Cusuo est dominus deuo eius. Dicedo Cuius in dominus sancios viros significat: et probabili se conuersatione tractantes. Illorii enim dominuo non diaci naus ciue nequao predicationibus acquiescunt. Apsi enim dominum babet tabustum: qui et eluo seraui specialiter nuncupantur.Hddidit quoq3 De ei tid est quibuo propiciuo esse dignatur. Sepe enim sic lenimus a fidelibus dictum.Ceuo meuo et dominus meus. Nam st nos serui eius integre dicimu illed minus noster veraciter nuncupatur. Sic paucio verblo beati populi delautio planisllma veritate conis plera est. Conclusio.
tinea ista victoria: que specialiter ad similitudinem ecclesie costat esse perfecta. lam licet per istum uacrum virum multa dominus religionio sue sacramesta monstrauerit: oc tamen euidenter ad pugnas e classe declarandao: quao spiritualiter patitar probatur essectum: ut pastorali petra superbus caderet: cum se vinum suarum presumptione lactaret. Quas propter exemplar istud totius fidei grauidum dulcissmodi debemus accipere. Golias audiabolum peratineat cum ministrio. David ad uniuersum respiciae populum christianum: qui inimicum suum terribisicin petre noscitur soliditate superasse. Illud quom magnopere contuendum est: quod post tot psalmos rum longissimam seri r dic mund anam rem quas