장음표시 사용
21쪽
io Li r I. Commentari j Literales & Morales,
Ascortatione, o adulterio moiret es eudum opae t temporales, quam aeternas praeparato adu
teris exponit. Ili mi, attende ad sapientiam meam, & prudentiae meae: inclina aurem tuam, ut custodias cogitationes, de discipli, nam labia tua conseruent. Ne attendas fallaciae mulieris.
guttur eius: q. nouissima autem illius aniata iii asiabsynthium, d acuta quasi gladius biceps. s. Pedes eius descendunt in mortem, de ad inscros gressus illius penetrant. 6. Per semitam vitae non ambulant, vagi sunt gressus eius, & inuesti iles.
7. Nilne ergo fili mi audi me, Mne recedasὶ verbis oris in ' s. Longe fac ab
ea viam tuam, &ne appropinques soribus domus eius. 9. Ne des alienis hon rem tuum, & annos tuos crudeli. Io. Ne soric impleantur extranei viribus tuis, de labores tui sint in domo aliena, D. δί gemas in nouissimis, quando, consumpseris carnes tuas Ec corpus tuum, & dicas; 12. Cur detestatus sum disciplinam, M increpationibus non acquieuit cor meum, 13. nc u duri vocem docentium me dc magistris non inclinaui autem meam iq. Pend fui in omni malo, in medio' Ecclesiae Ne synagogae. is. Bibe aquam de cisterna tua , & fluenta putei tui: Is. . deriventur sontes tui foras, de in plateis aquas tuas divide. 37. Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui. I S. Sit vena tua benedicta, Alaetare dum muliere Idolescentiae tuae: 19. cctu a charissima, de gratissimus hinnulus, ubera eius inebrient te in omni tempore, in amore cius delectare iugiter. 2P. Quare seducetis fili mi abaliena. de foueris in sinii alterius 3 2 i. Respicit Dominus vias hominis , dc omnes greisus eius considerat. 22. Iniquitates suae capiunt impium, de funibus peccatorum suorum constringitur. τ . ipse morietur, quia non habuit diici plinam, dc in multitudine stultitiae suae decipietur.
ERS. i. 2.3. s. Fili attende ad edoceo, de Pru- , dentiae dogmatibus aures cordis r accommoda , ne quid mali cogi- tatione percipias, aut proponas, ita vi labia tua aliter, quam decet, non loquantur. Ne capiarisset a meretricis, dulcia
enim & blanda simi verba illius, instar fm,& verba illius molliora, leuiora, & magis lubrica , quim esti in aut ' illius, siues s duleedinis simulatae amari velut Asn-ihi , Ne siciat biceps acuta, ideoque
apta ad percutiendum. eius sue eius a mones ad mortem delucunt, de ad tartara voluptati, deducunt amatores.' verbum it euis nil nia, Amara quasi ab )uthio fam opponitur:
erit ulta de illud A ista quasi radius, leni opponitur ' Vt per voluptatis fallaciam,exitiales
contemplemur effectus JVe f. s. 6. 7. 3. Per vitalem semitam eius pedes non incidunt, sunt, & inuestigabiles stellius illius; cum enim rectam non teneat illa iam, huc illucve uuatur, modb huius modo
illius amotibus in sibilitet implicata adcoquidem, ut dissicile sit arctus illius vestigare.& agnoscere. ' Raro videris scemilaam unius premi vis imp icatam amore, quae non facilis sit ad alio rum amores admittendum. Inde aniatis zelotypia ardentes turpissima excitantur ad prae- adminit seli l ideδ o fili, me audi, Samorini sitieis malios. mentem non auertas. Huiuscemodi mulierculae sine consortiunt, nec domus illius fores te
V s. v. io. II. 2. l .r . Ne propter libidi-ncin des Misorem tuum alisnu siue Dedes nomen tuum. Foedissimum enim vitium luxuriae famae notam inurit J Lxx. Ne do alienis Miami m. Ne propter libidinem vites imminuas, vitam perdas. ' Veneri enim addicti de vici-x Ebeii addi bus, de aetate multum detrahunt. J Et anno 1- cti, multam ne dederis erudeli meretrici, monstro equidem de WMed
crudelissimo. Alii, Mo. Crudelitas enim impudieae se in x. libidinis diritas crudelissi- νuai. mo diabolo potest aequiparati. J Alii dei de his, dia
faenerudiri tuam titit n. Belle planE. Nam qui veneri indulgent, obscenii uum natam auaritiam , sua semper coguntur o pignorare. Ne extranei siue meret cices, sue sceneratores umbin tuis seu opibus tuis labore patiis impleantur: seu viribus tuis corporis, quas exhauris, ad explendam alienam libidinem. ViidE , tandem gemere cogaris, quando te exhaustum.
22쪽
ibos , viribus Onse mim aspexi is, de
x Me misertim , cur contempsi cilutaris Liae Puriae dogmata , de eor meum correptioni Mon acquievit. &erudientis 1 gisterio gratas aures non praebuit Pea; fain Hebr. Pax in absciit, quo minus omnia mala incur-Tim , tum molimrum, tum inopiae, tum in
nix : idque in media Ecclesia , ct palam , de publice , ut me omnes digito
Vc f. is .is.1 . quae de eiste tua quam cupis voluptatem ἡ propria vx xl, quae casta tibi est, Scrura, instar cisternae carentis fornicationis . zelotypiae, rixarum, de maledictionum luto. O quot mariti conii gis pulchrae, pudicae E ei sterna pura aquas haurite contemnunt, & foedae, impudicae turpis in m , cum amasiae unda potati gestiunt3J ' O quam fre--da scona' ouenter eoniugia ex bona uxore,& iniquo ma-quenter coniugiae
colligantur l J De tuemur fratres tui forvi Mex te prodeam filii tui puri, non sup- m. positi j. Nam qui ex meretrice iiiij attribuun-
tiarainaso, plerumque sunt, eminae iniqilitat alieni4 sarito aquas tuas Iouis. Habebis au--, μι is si a meretricibus abstineas, quae saepe Heraliti communes, imb alienos filios tibi suppo
s. i8.r'. sit tu tua seu uxor a Deo, ut scilicet multas tibi & validas, & veneras proles gignat .vulgariter exponam : Parari filio rem in mucibas Duoi de bendision. ' in id is inii erit m bonum &honorificum ex maledictionis,
de filii ex ea prodeuntes tibi amabiles aamo
dum existent. Chald. Hi cenia amismo sit tibi chara, id est, instat amabilis ceruae, si tibi in deliciis, speci si,unica, si necta, blanda, Lile carens, fida marito,velox ad ei placendum,Scopitulandum. ardenti erga eum amore, verecunia, Pudica. Haste enim conditiones Plin. de alii apud Gesi erum in cerua notant. ' Maritus d bet semper tibi pes adere, in uxore has omnes inesse proprietates, vicer an rum iit, id est, xotem R., raeteritum coniugalis dilechio foueatur .l Vpera pelie- eius inebrient te in omni tempore, in amore eius delectare,de nunquam in alienam, vel non tuam deflectere aud as. seduceris o sit. eximinans, posse te in aetram Finis maiore voluptate foueri. Verg. II. ai. 13. Dominum omnium tuarum actionum , cogitationumque testem esse considera, ut , prauis his opelibus abstraharis. Abstine igitur a voluptatibus quia, aut Euiusmodi actionibus delectaturfambim constringitur, seu pravis habitibus uitetur Hebr. irreuius, quibus
prae caeteris disse illime te se libidini addictu, potest expedire. ' Profectbbabitus E luxurienatus dintelle admodum aufertur; nam vitium turpitudinis corporis medullis adhaer scit .l
seu peccati filio poterit expectat id Laetate cum
uxore,quam adolestans duxisti; cera charissima Ec grini Am eius erit binis. . id est, & uxor Morictur miser, quia contempsit disciplinam dii, crusuae magnae stultitiae gladio perculsus. ' Pre Hom nime illud : In multiturive stultitia tua decipietist. Quaenam quaeso, stultitiae hominis Iibidinosi multitudo Ob momentaneam voluptato a requiem, diuitias, famam, valetudinem vitam, gloriam prodigus offert. J An stultitia haec non est omnium stultitiarum epilogatio id
Ne temere pro ali s hstone, , ignauum otium fugias formicae exemplo, mores, O consortia impudica deuites, Salomon monet, septemgrandia piacula
Deo cum primis odiosa recenset. Praeceptis Dei, parcntum, ut pureas hortatur. ILr mi, si spoponderis pro amico tuo, defixisti apud extra
neum manum tuam, 2. illaqueatus cs verbis oris tui,
captus propriis sermonibus. 3. Fac ergo quod dico sit mi, de temetipsum libera i quia incidisti in manum proximi tui. Discurre, sestina, suscita amicum tuum: q. ne dederis somnum oculis tuis, nec dormitcnt palpebia tuae. I. Eruercquasi damula de manu , & quasi avis de manu aucupis.
c. Vade ad formicam Opiger,&considera vias eius, de disce sapientiam: p. quae clim non laabeat d accm, nec praeceptorem, nec principem, 8. parat in aestate Citium sibi, dc congregat in messe quod comedat. 9. Usqueqtio piger dormies quando consurges c sbmno tuo io. Paululum dormies, paululum dormitabis, raolnium conscro manus, ut dormias: 11. de veniet tibi quasi viator egestas, oc pauperies quasi vir armatus. Si veto impiger fueris, veniet ut fons messis tua, de cgestas longe fugiet a te. 12. Homo apostata. vir inutilis , gladitur ore peruerso, 33. annuit oculis, tetit pede, digito loquitur, Iq. pinuo corde machinatur ma- iam , dc omni tempore iurgia seminat. I s. huic extemplo veniet pet ditio sua, α subito conteretur, nec habebit ultra medicinam. 16.i Sex sunt,quae odit Dominus, de septimum detestatur anima eius: 17. Oculos sublimes, linguam menda em,
23쪽
i, Liber I. Commentarij Literales & Morales,
inaruis effundentes innoxium sanguinem, i s. car macta inans cogitationes pessimas, pedes veloces ad currenduna in malum, i'. proserentem mendacia testem fallacem, S eum qui seminat inter fratres discordias. 2O. Conserua fili mi praece pia patris tui, de ne dimittas IcFem matris tuae. zi. Liga ea in corde tuo iugiter, de circunda gutturi tuo. 22. Cum ambu mireris, gradiantur iccum: cum dormietis, custodiant te. oc euigilans loquere cum eis. χ3, quia mandatum lucerna est, &lex lux, de via vitae increpatio distiplinae: Zq. ut custodiant te a muliere mala, de Piblanda lingua xtraneae. 2s. Non concupiscat pulchritudinem eius cor tuum, ii eccapiaris nutibus illius: 26. pretium citim scorti vis cit unius panis i mulier autem viri pretiosam animam capit. LI. Nunquid potcst homo abscondere ignem in sinu suo, ut vestimenta illius non ardeant 3 28. aut ambulare super prunas,ut non comburantur platitae eiust 29. sic qui ingreditur ad mulierem proximi sui, non erit mundus cum tetigerit eam. O. Non grandis est culpa, cum quis furatus fuerit: furatur enim ut esurientcni impleat animam: si . deprehensus quoque reddet septuplum de omnem substantiam domus suae tradet. 3 L. Qui autem adulter est, propter cordis inopiam perdet animam suam: turpitudinem & ignominiam congregat sibi, & opprobrium illius non dclebitur: 34. quia relus de furor viri non parcet in die vindictae, 3 s. nec acquiescet cuiusquam prccibus, nec suscipiet pro redemptione dona plurima.
ERS. s. Si pro amacottio jον aeris , terces fit extra eo. uio tuam. Si fideiussisti dindo, exae ritu , creditori ad fidem manu dextera : itaqueati ei, obligationem contraxisti. quae in tuum cedet incommodum. nam vincultim hoc Milet instar magnitin, illo captis, peticulum creat. Age ergo,& munita mea obicrua, ut a laqueo poliis litierari, incidisti enim in nra mim proximi tui, obnoxius scilicet creditori, cui iam adeptus est ius, debitum , te repeten- i. ni. Fcstiiranter ergos. cita amici m tuum, pro
quo fidei ullisti eum stimula, urge, o ilicii sui admone, ut ipse creditori satisfaciat, ne tu cogaris debitam pecuniae suminauit de tuo Glitere. Noli obdormire , oculos aperi: te illa- ueatum agnoscens eruere qtrali d. vida velox .is ' ςi queo, velut auis ex aucupe te eripere Sata
Ccocus obnnino est, qui vel pro amicissi-I insis '' Π 0 sidciubet. Non autem omiudis fideiussione, obdolis, s lomon, sed leues tantum , & incon seisis, re d. ivltas. J ' Et illud : Festi . fuscisa amisi
laminativiti tria n. Frequenter videbis, eum , pro quo alius
esse ad sol. fideiubet, ad s dutionem obdormire, cum sciat illaqueatum este ad fati si teti-
ob sdE .s sum. I ' O quot diuites vidi inonia pretios,
sones me- quod temere ausi sum pro aliis fiuetustiori ruuntur. agere. la . Vta , -- - ο piger,& eius exemplo, quid te facere osmrteat, ediscce : Cius vi , icii rationem, qua sibi illa contulit, obserua: eiusque prudentiam aemulare dForini ei lim cum nullum habeat Magistrum, a quo edoceatur praeter naturalem inamati nem , cuius instinctiim i uti sibi litosi ieit, Praeparat in aestate cibos, δί eon egat in horiza ςrana. quibus in hyeme detraseatur. Tu oiniter interim somno corriperis, Oti D torpes,
ct veniet quasi viator e gestas Hebr. J, I -- radica voi est seu Ae si diceret , aderit inopinata paupertas, ' laete grassatoris si siet in morem & pauperies quas vir innisim. Eius dem sententiae est repetitio. O quam horribilis est hominibu , Horidi is egestas , quae frassatori , armatoque ad
. Percutiendum do occidendum viro conisaia
Beliis qui Deum , et iisque legem deseruit, est Atei t quidem Diuuitu. Est liptote, plus enim ligni. hcat, quam dicit. Huiustiodi homo malim ὁ - - -
noxius est, ct pernitio s. ' Plures videris in Republiea inutiles ad nulla munera aptos: qui quidem eo ipso, quod inutiles sint, nox ij in modum no xime aliis existiinr0 Loquitur amicE, ac be xura est. nign), cd iteri iei fas interim mala cogitat, demolitur. At dum amicitiam simulat, an tociau, terit pede, digito loquitur: vulgaritere Pendo, Gui iam ea, hisce ρ,-. Contrarium
suis complicibus significans in pernitiem, de
contemptum eius, quem decipere cona ut, se- λ. minat iura i , quum alios curat ad suam de pro ximo vilem aestimationem attrahere. Exι plo, seu repentὰ hic exitio astidietur, hec cura-oitu , seu curari non poterit repentino impeditus istiteritu, unde aeterno addicetur exitio, a
quo nullatenus poterit liberari. ore au- Impii qm rem huiusnodi vitum S piens Apstaviam vo--- .citauit 3 Plane quia hutili odi homines quasi ' a fide recedunt, alliei 6queat sciuntur. Vnde apte Im i appellantur J Pende illud: Nec talibis ultra inea uinam. An deficit in E eclesia vel impiissimis peccatoribus mcdicina Omnibus poenitentibiis diuinae pietatisfirar-m opolium praeparatur. At huiusmodi h
mines plerumque incogitata morte arripiun- tur, unde nequeunt, abundantissimam cunctis, medicinam accipere a 3.16.17. S.I'. cint crimina in- q. uisa Domino, septimum magis est eius oculis M' - α
detestabile. Modus satis in Literis sacris fie- quem, quo non semper signifieatur id, quod ultimo loco proponitur deterius cit' praece- at. dentibus ted iencis est , sunt sex sue teptetri
ctimina, quae odit, de detestatur Dominus : nec
enim seminare iotti fiat res discordias gi iiij x est
24쪽
in homi et aio. nde in Hebraeo habetur,
sep moare L .imium. Qine quidem si int oculos erere tablime,seu superbos: nam satis crini io D, arrogantiae hst signum e lingua uti mendaci , lorici liun tanguinem profundere, pessimas corde cogitationes seuere , ad inali geren- promptitudinem habere, mendaciter detra- hoc Proximo, testimonium falsum contra ilium Proferre, de inter fratres discordias emi Muttrionis itare. At si lubeat, septimum hoc crimen speciali melle Domi initi sum colliges, tuam' detestabile sit susurrationis vitium, quod prae aliis graui illinis criminibus Dei odium sibi
conciliare videaturit I si a. xi. 2 3. 24. Retine ergo menti, fili latris tui praecepta. & matris tuae , qtuae te arderme, diligit, de ideli de salute tua solicitior esses '' ilibet,leges eustodi: alte impress, sint in corde
tuo, & tuo cirem: Iuuies, levi prae oculis sem- x babe, quemadmodum quod E collo avren- humat solet gestati semper ob oculos vertatur.&cum domi haeres,&cum soras piogrederis, eum vigilas, & cum te ad Uictem captandam componis, semper de illi, oui si us seria dis cogita, ii unquam illas negligas. B tomnes ita, enim filios debet semper cunctas actiones Ex parentum praescriptione dirigere. J ut Praestes loquere, age cum parentibu , c. 'le ab arae. Cis coiislium , quonammodo regelid e sintactiones tuae ad diuinorum praeceptorum ob scrctationem. mandatum seu praeceptum, de lex diuitia lucrina est dirigens te in huius vitae tenebris . parentum quorum consilii imcapis, increpatio, & correptio si sorte deliqui- ii Ga . ni, via erit ducens ad vitam. ' Parcntes, qui filiorum eorruptos mores non redarguunt, ad , ' remm diiciplinam eos non instituent, unde mi re deuiate eos aspicientd Parentum autem correptio dirigetur, ut te a muliere impudicaautriat, & a mandis alienae uxoris, scia meretricis, quae extranea tibi est, quia non tua, sermonibus ad tui seductioneni prolatis. as. 16. vilem fuge concupiscere voluptatem pulchritudine nactetricis illectus, nee illius inuitantis te nutibus capiaris; vilissinium
enim est simi, seu scortat onis pretium, cum vix si virim panit: & tamen eum tam vilis, de contemptibilis sit voluptas viri pretiosam ad- modam animam capit. ' inam stultus, qui pro merce tam vili, tam pretiosis, gemmam tradit lJ η Vt etiam impudica numina consa -sioite offunaatiir, cum pro ram vili commutatione , uno scilicet pane, corpus, o animum damitationi committat. J Hebr. ter nuretricem Uiue ad seu tu ο ν 1M : id est,
mendicabit homo. vatabl. V. ut homo τί e adfustum panu. Nam qui deliciis huiusmodi operam impendit, dilapidatis ex foeminarum auaritia opibus, prodigiti lii instar,cogitur mendicare.lχ7.18.1'. Ab adulterae praesentia sage, nec cum ea vel urbanitatis gratia ineas si imo nem.Nam quemadmod)inita ignis in sinu eircumferri non potest. vi vestes non amburentur, nec ita calcari prunae vi pedes non combit
rarietur : ita nec quis sne labe peccati poterit crina adulteri diuersari. ' Vt enim quis liber sit a piaculo libidinis , saga ei est nece Caia. Hostis namque hic non irruptione, sed fuga viticendiis. JIVrs 3 o. 3 i. 32.33. 34. 3 s. si quis suratur
egestate pressiis, ut coit edat, non granarapa, si cum adulterio comparetur: de tamcnc situr compeiis ire damnum etiam ultra aequalitatem, ita ut pro uno septuplum reddat, aut etiam omni substantia spoliatur. Q v ibadulterii crimine s. xdariit propter coν - ι topiam. seu stultitiam & vecordiam suam vitam amittet, se turpem , & ignomini. x agnatum ostentat, indelebili affectus opprobrio. viii inquam privabitur, quia zelus, de sui ot i titi adulterae non parcet ei, cum vindicandi se te casionem nactiis fierit, nec mollescet precibus exarmati amatis, nee p o rei imis. aut liberatione oblata munera admittet, sed deprehen-ssim diriter de medio auferet. ' Almoti se captum omninδ lumine ostendit, qui tam difficilem, tam periculosam nuptae voluptatem aggreditui l
dit.& anima. Luxuii Rus opibus abs pris coxit ut mendicat .
Sapientia complexum, ii datoris custodiam adolescentes salo--u hortaturii a scortatione,inadulterio deterret, cuius exponit Agecebras, utiquefugiendas.
ILi mi,custodi sermones meos,& praecepta mea reconde tibi. Fili 2. se a mandata mea. &vi ucs:& legem meam quasi pupillam oculi tui: liga eam in digitis tuis, scribe illam in tabulis cordis tui. q. Dic sapientiae,soror mea es: oc prudentiam
voca amicam tuam, s. ut custodiat te a muliere extranea & abaliena, quae verba sua dulcia tacit. 6. De senestra enim domus meae per cancellos prospexi, 7. 5c video paruulos,considero vecordem iuuenem, 8. qui transit per plateam iuxta angulum ,& propc viam domus illius, viai turn 2. in obscuro, ad uesperascente die in noctis tenebris , ω caligine. io. Et ecce occurrit illi muli et ornata meretricio, praeparata ad capiendas animas: garrula dc vaga, II. quietis impatiens, nec valens in do-
25쪽
, Liber I. Commentari j Literales & Morales,
mo consistere pedibus suis. 12. nunc seris, nunc in plateis, nunc iux angulos insidians. 13. Apprchensumque deosculatur iuuenem, S procaci vultu blanditur, dicens: i . Victimas pro salute vovi, hodie reddidi vota mea. is. idcircbegressa sum in occursum tuum, desiderans te videre, de reperi. 16. Intexui funibus lectulum meum , straui tapetibus pictis ex AEgypto. 17. asperii cubile meum myrrha, aloe,&cinnamomo. 18. Veni,inebriemur uberib iis, de fruamur cupitis amplexibus, donec illucescat dies: 19. non est enim vir in domo sua. abiit via longissima. 2o. sacculum pecuniae secum tulit: in die plenae lunae reuersurus est in domum suam. 2 i. Irretiuit eum multis sermonibus, de blanditiis labiorum protraxit illum. 22. Satim eam sequitur quasi bos ductus ad victimam, de quasi agnus lasciuiens, de ignorans quod ad vincula stultus trahatur. 23. donec transfigat sagitta iecur eius : velut si avis sestinet d laqueum, & nescit quod de periculo animae illius agitiir. 2 . Nunc ergo fili mi, audi me, de attende verbis oris mei. 2s. Ne abstrahatur in viis illius mens tua: neque decipiaris semitis eius. 26. multos enim vulneratos deiecit, &fortissimi quique interfecti sunt ab ea. Q. Viae inseri domus eius, penetrantes in linteriora
nita inea, & praecepta mea mi nu reconde ubi hominum ERS. i. i. 3. Observa o fili mo-
O tu, nil adis procreantur amictus , ut iuxta
rem mi Maia Dei placitum efformetur. Executioni mea praecepta trade, & in ς' viues,& quemadmodum curas oculorum tuta Dei viola. pupillas, ne vel puluere leui laedantur, si e lex inci gemineam studiosae committe custoditae.' Apta admodum cor pueri o, nam sicut ex incuria circa pupillarum custodiam corporalis caruitas causatur; ita mentis ccecitas ex violatione legis
Dei habet exordium. l Liga eam in digitu, cordis exara in tabi tu . seu praescripta legis sem- . . Per ad manum habe, semper oculis obuersetitur, dementi.
VFrf . s. Et ut sapientia, ad cuius te hortor studium, te a muliere extranea, aliena scilicet uxore, seu meretrice te desendat; Sapientiam voca sororem, & prudentiam amicam appella. Nomine sororis sponsa significatur , quae sorora & amica alsolet vocitari, ut ex canticis consi bit, & Sapientiae 8. flane inraui. ct at Mutine mea, O -- hi eam assumere, O inrauom facti seu orma Gius. Salomon igitur iuuenem a mulierum amore istudet abstrahere , & ad Sapientiam transferre. Ac si diceret foeminas aspernare, S: auersare, sapien- Literanim tiae tibi nuptias ambi. ' Certὸ literarum stus dium a li- dium adoleleente, a libidine abstrahit. l Di tuta modo in Sapientiam ardenti ferantur asse Iescenis au &-nomine solum scholastici exu
'sus pereanecios aliquando prospexi , & vidi
Uri non aetate , sed sentia. Hebraica vox pet in eos significat qui Deiles sunt ad deceptionei tu vecordem iuuenem inspexi qui transit mr areas otiosus, de ideo magis opportu-
. nus ut impuro capiatur amore. ' Otium
iuueni est turpis affectus craturigod vitiata Transit ille per plateas iuxta angullam, ubi d
muς meretricis . locum scilicet obuium, de ad plandos transeuntes iuuenes accommodatum obruto iani occidentalibus nubibus ibi dum nominiae tenebrae incipiunt avolare. Qui male agit, odit lucem. Hers. Io. ii. II. 1D Et en occurrit illi ε - , domo, unde praedam exvectabat,egressa mulier, Mom. Ornatu meretricio, ad captur m animorum praeparat aga ruta, & quietis imparis M. nee valens pedibus domo contistere, nune foris iuxta domus suae vestibulum . nunc in plateis, ni inc iuxta angulos incautis iuuenibus insidias apponens. ' Preme illa. irrida, ga. Gauul ωα -iis parisus, se. Notae sunt mulieris ini pudicae , in quae castitate nitent parum, de considerate loquuntur, de domi se continent 4 Apprehensumque impudens iuuenem osculatur, 3c procaci vultu blanditur profata: Vos i .is. I 6.17. S.I'. amri. Irati Numinis ne time vindictam ob crimen patrandum.Victimas enim seu hostias pacificas in ia-crificium Deo obtuli pro mea ac tua siluit,v ra quae reddidi: unde ex residito hostiarum ii bis opiparum conuiuium instruxi. ' O quam si esse semi- stulte mulierculae plures existimant eis profi- nae impudicicere hostias, vel orationes, iliae ad incolumi--elae ratem ut peccent, diriguntur : cum magis superos ad vindictam prouocem ditiorem.J Ideb taeolvinit egressia sum tui in oecursim cupiens te videre, tern pee
& felicitet reperi. Iam intexui finittriti lectum di pios; meum. Lxx. Institis intexin, Intelligo de fastiis, intai sunt bus,quibus culcitrae ecti supcr imponi ait blent, quaeque asserum vicem implent, ut mortius cubent, ciui in lectis illis se ad quietem tradunt. Straui illum pulchris ex pictura tar
tibiis ex AEgypto ubi egregii artifices) allatis,
cubile omni, generis atomatibus fumantibus, odoratum reddidi. ' Porrd myritia 5 aloes, Pectarum lebant ad hiberi defunctorum corporibus πι- ni modo ergo meretrix , quae ad delitias adole centem inuitat, cadaueris condimenta memorat 3 Ceuὸ quia inuitans ad peccatum attrahit ad sepulchrum : peccatu in enim mors animae est Propera ergo, Die mire uberis,s,Alij mn ribus. Impudiciis amor quaedam est a ricta , impudicua de mentis si tu hominem deiiciens. lincupitis amor ebo plexibus tandem perfruamur, donec dies illii cescat,& prius quim ibi exoriatur, instet hora cxeundi, ne murmurationis detur occasio. Ne autem ingredi cuncteris, scito, maritum meum a domo abesse, longissimo sese tradentem iti-
26쪽
ad prouerbia Salomoni q. Cispis VII t
sacciesum enim pecuniae secum tulit in id est, cum iii liae, & in futura vita poenas l
cori, ,riis in die plena adiit terii, vel cum conscientiae stimuli uectusilui, oriris aerint ' Tam vilis enim est , inni
tangae vexe rinationis sumptus in die platia I se revexi iros. ii, conieciabat adulte a ex
cubiti attraxit. xa. M. Adolescens itaque eam statim sequitur, tanquam bos ad victimana adductiis, areas agnus lasciuiens, & ignorans, quod ad vincula stultus afferatur. Bos quidem &agrius lasciuit, de exultat,ignorata enim quando ducatitur ad praesepe , vel ad ubeia ouis. de quando victin artini more maerenti it . &cum natura semerente quali coiriectant, te adnixi epium , vel ad ubera duci , trahuntur ad M ti bina num. Ita saepe quidem amatis, putant ad dulee epulum inuitari. 5: ad mortem ani-
imae seinpet, &ad corporis necem aliquand4
ω- -- trahuntur .l Miser autem non sentit se ad mor--, ac vi tem attrahi, donee iecur esus transfigat,
illiu confoderint. ' Tam vilis enim est , tam foeda adab et ij voluptas vi idem fer P sit ea potiri, de Adultere. J Et euenit, quod avicti' sis, ,e lae , quae clam videt, non autem laqueum, nitrici quo capitur , & peric : ignorans quidem quod de alumae eius seu vitae periculo age.
ad monita saliuaria tibi futura atteinde. Nemens tua. si et ui . seu moribus illius haereas, ab - .sti aliatur, vel blandis. ac dulcibus Syrenae x o- cibus incautus decipiaris. Nec te vi m validum fore contra infimae sceminae iacula ri ae sumas. Dinima enim, ac fragilista mina validiores vulneratos de socii. Et sollissimi quique .ibea non recessere, sunt ab illa intra fecit. Te istor Salomotiem, de Dauidem Certe domum enis adire, & cum illa versari, est aeternam tandei e
rui mortem, pen trante utortis Mim stra ii itero
amatio seu profundam, grauem, S aetc na lui'-plicia conciliantc.
Sapientia ipsi nos ad suum amplexum inuitans, suam Loirmam multu modis
commendans, beatos denu una usquotquotsibi ob empti arti, infelices, qui sti curriui, a balomone inducitur.' V N Qv in non sapientia clamitat, M prudentia dat vocem si iam ε 1. In si immis cxceliis ille verticibus supra viam, m: mediis semitis stans. 3. iuxta portas ciuitatis in ipsis fori biis loquitur, dicens: . O viri, ad vos clamito , dc vox mea ad n- hos hominum: s. intelligit c patetuli ait ut iam , S iii sipientcst animaluertite. 6. Audite, cluoniam de iebus magnis locu- , tura sum: dc aperiemur labia mea, ut lecti piaedi m. 7. Veritatem meditabitur guttur meum, re labia mea detestabunt ar impium. S. Iusti sunt om n es let mones mei, non est in eis prauum quid, neque peruersum. v. Recti sunt intelli dentibus, ta aequi iiiii enientibus scientiam. O. Accipite cli rei plinam incam, & non pecuniam: doctrinam magis, quam aurum eligite. ι Melior
est enim sapientia cunctis pretiosissimis: & omne desiderabile ei non potest comparari. 32. Esto sapientia habito in consilio, de eruditis intersum cogitationibus. ret Timor Domini odit malum: arrogantiam, dc superbiam, re viam prauam, M os bilineue detestor. i . Meum est consilium Naequitas, mea est prudentia, mea in sortitudo. is. Per me reges regnant, & legum conditores iusta decernunt :36. Perme principes imperant, dc pol ciues decernunt iustitiam. 17. Ego diligen- res me diligo: Ecqui mane vigilant ad me, inuenient me. 38. Mecum sunt diuitiae. de gloria, opes superbae, dc iustitia. 19. Melior est enim fructus meus auro, Mlapide pretioso, dc genimina mea argento electo. 2O. In viis iustitiae ambulo, in medio semitarum iudici j, M. ut ditem diligentes me,& thesauros eorum repleam. α2. Dominus possedit me in initio viarum suarum, antequam quidquam faceret a
principio. 23. Ab aeterno ordinata sum ,& cx antiquis antequam terra heret et . Nondum erant abyssi,& cgo iam concepta eram : necdum sontes aquarumcmperant: χΙ. necdum montes graui mole constiterant : ante colles ego paturiebar: α6. adhuc terram non fecerat, &flumina, dc cardines orbis terrae. 27. Quando praeparabat caelos, aderam: quando certa lege, &gν ovillabat ab stos: 28. quando aethera firmabat sursum , & librabat sursu n , Ne librabat sontes aquarum et α'. qu ado circundabat mari terminum suura, de legem ponebat aquis, ne tran
27쪽
is Liter L Commentarii Literales & Morales,
silent fines suos: quando appendebat fundamenta terrae. 3o. Cum coeram cuncta componens & delectabar per singulos dies, ludens coram eo omni tempore, 3 i. ludens in orbe terrarum : dc deliciae meae, cile cum filiis hominum. 32. Nunc ergo filia audite me: Beati, 33. qui custodiunt vias meas. 34. Audite disciplinam, di estote sapientes nolite abiicere eam. I. Beatus homo qui audit ine, ocqui vigilat ad lates meas quotidie, de obseruat ad postes ostij mei. 36. Qui mem uenerit inueruet vitam, bc hauriet salutem a Domino. 37- qui autem in me peccauerit, laedet animam suam. Omnes, qui me oderunt, diligunt mortem.
ERS. i. Generatim de Sapientia Salomon hie loquitur, ut sciliceti Deo competit,& per Dei donum: hominibus. Per prosopopeiam' quidem nunc ea, quae in liminibus, nunc, ea quae cum Deo operatur, de teia
diuinitate ne verba de illa ruiens, quasi peii
na aliqua esset, &tes a Deo, ac Loimnibus distincta. Sapientia inquitὶ clamat, prudentissiti ira quidem circa rerum agendarum intel ligentiam suam vocem seu dogmata prin
V. . a. 3. s. 6. In summis excelsisque vetricibus iupra vias,queis homines ait lent incedere. & in mediis limul itinerum milia sitans, nec 1 Ciuitatis ρo tu undevia est instituenda recedens, loquitur. Aesi dicat, ubique claniat, homines sui ossicij admonet, ut nemo ignorantiam praetendens valeat excusiii.O viri sati ad vos mea monita diligo,&vox inca cunctis hominum filiis exaudienda prosertur. Parii ulusue ignari prudentiam , circumspectionem, ne tallicamini, ediscite. Audite, de rebus enim magnis sim locutura, & aperientur labia mea, ut ea, qtiae pertinent ad rectitudii temveritatis & vitie praedicem.
Petur. Ae si diceret, Repent E non loquar, sed meditatione praemissi,vera dogmata Proseram. Raut medi- Taxat eos, viderium magnis acturi, non prius digerunt sententias proferellitas veritat
i a se Les e.J Ideo autem meditatio praemi
titui quia dum veritatem exprimo; diim scilicet commendo virtuteminecessam erit ι uran vi Magna pru- tutum inimicum detestari. ' Ad correptionem oportet. Concionatorem prudenter Mini. T PyMmeditari, queisnam sit verbis usurus, ne cuia coiripi Aloi ratum vulnera, ea magis exasperet. J Omnes emores, sermones mei sentiusti,in eis quidnam tra
Ir minime inuenietur, sicut indoctrina Philo ibar photum, quae licet multa vera, de salutaria continent, tamen multis erroribus, & doeti innis noxiis starent. P l. 3 i. Eis3 ex. imitum. Recti sint intelligentibus, seu qui aures habent audiendi, nam qui mal E sint dispositi, nec rem iudicant, nec rensem eorum, quae proseruntur, Penetrant, surae Sapientiae doctrinain stulte contemnunt. Sunt itaque sermones mei rem, inIN. qui, nihil , recta ratione exorbitantes, aut prauum continentes , scientia iis scilicet,qui eorum intelligentiam quaerunt, te sedulo quaerendo illam altequuntur. verbum enim Minnis vim eiusnoditiabet, innuit namque praemissum in quaerendo labo E. Coe- Coele suis testis sciuiuia non reperienda, sed inuenienda, pientia non id est non sortuito; sed impigro labore praunis G, acquirenda proponitur. l Non vobis pecuniam, sed disciplinam, doctriiram saluta- milia inae rem, quam pecunia pluris ficere debetis,uincit nitati Aenim auri morem: & cunctae opes, vel g etae pretiosissimae , de omne auatis hominibus desiderabile haud potest cum ea compararLVArs. 11. 33. 1 ty. 16. Ego Sapientia habi- a. tome siris. seu ubi recta consilia quaeruntur, Mam d. de innuuntur, ego illle adsum, & consilia illan in excit O , ac prout eo : Ie eriaim intersum cων noni u. ubi scilicet aliquid gerendum sapien 'ter cogitatur,& quid faciendum, quia figiendust suggero. Nunquam grauia negotia, quoru Gmnan recta & utilem ex itione eupias, sine esislio goria sue Sapientiam, ac prodentuin age i Eligendi autem ad consilium serendum non vici , Dei timore abstracti, non si perbi ingenii tenaces, non bilingues Eicvnum dicentes, alibi aliud να times. Timor enim Domini odit malum consilium impertiti : vi ei Dei timore recede, tes, septi bos, rationem agendi iue tes, ae bilingues detestor. ' Omnino ad con- Ineptus iasilia serenda ineptus, qui , Dei timore rece- eonia a sedit J Nam qui a me recedit, mei timore contempto , quonammodo ooterit consilium quum, prudens, ac forte terte , si meum est consilium, eiusque aqui ,prudentia, aes tu a ad id exequendum Per me Regei re aut, quia per me ad Re um legitimε perueniunt,illutaque iustὸ gubernant: de legum conditores iu- .stitiam decernunt tum in legibus condendis, tum in sententia ferenda. Pet me Principes imperant potestates Ministri eorum quae iusta sunt, decernunt. vers 17. IS. I9. Eo. xi. Ego me diligentes diligo e eis communicando. Qui mane πιο - Ι-- me, me selicit ἡ requirentes, me procul dubio inuenient. Nee sine seu erit labor inquisitionis.Mecum enim sunt diuitiae,ac gloria, ba, excelsae scilicet, & eminentes, ac simul tostitia. ' Odis enim,quae iniuste acqui- ore, iniustEriantur nemini prolant, cunctis noeent. vii dὸ xequisitan
aptia Sapientia, Mecum seu, opes, O iustitia.J Π0Melior enim est'elin meus, qui est iustitia e μ' sanctitas, auro pretiosisque lapidibus quia
spiritualia bona haud possunt cum in Gali-.bus quantuinuis augusta comparari, & seni me mea, lini fructus, 'uos ego produco probati argenti vincunt qualitatem. In viri i uis ambulo, seu habeo iustitiam comitem , ab eaque ne tantillum quidem Asedo meab Am Minis: repetitio eiuslem sententiae in Sacris
usitata.Ambulo autem in viis iustitiae, ut ditem alumnos meos, eosque faciam opibus abundure. Nam xtores nanciscar, quas tribuam dili gentibu
28쪽
. ad Prouerbia Salomonis. Cisput IX. 1
me,riori onus h)beo aliena rapere, ae bilitaton, in qua vellit in fundamento con-vio 'e iust iam : sed propriis abutido diuuiis, :scchatore, meos facile valeo dirare. Sita in ta Ri' Qs, , iustitia ab aeriuitate non recedas ut duetis ; ius itiae enim lactatores, diuitiis abundam utilibiis, dum is , liti austitia recedunt, inopia laborant .l
Dominus p pia ι me, apud se habuit imita ope rationum suarum , quibus mundum extruxit, prius tu in quid ii iam moliretur. Ab aeterno di via , se ii constituta stim, vel apud Deum
extiti,& in Deo: & ex ani Miuu siue ab aeterno priusquam terra crearetur. Nondum pelagus, sumiabat, de ego iam genita eram, ab aeternitate Deo aderam. Necdum fomes eruperant, aut montes graui mole constiterant, de ante colles ego tum irata. Nondum terram itinauerat, nondum fluminibus orbem cinxe-iat, nondum extruxerat polos geminos, cicea 'uiros coeli rotantur,vel praecipuas Orbis terrae, Partes Orientein, Occidentem, Meridiem, ae Septentrionem c a neu quid in terrae ei r- mauerat: de iam ego eram g nita Quando ex- P mdcbat cavi. Metam: quando lare, συυ. il br. Cum a scriberet circuluis rem ireu, seu cum quasi circino dc
cribebat quantitatem. latitudinem, pro dira iri aquarum. Rotundum enim est mare m. so rficie non minus quina terra, de velut circino una cum terra conclusim. Qtando obera
seu elementum ignis, vel superiorem aeris iesionem fori in efformabat : & librat is fomes coelestes quidem . qui scilicet denubtiabiis aquas in terras pros u dant. ii quam , ieu quasi in libra suspendebat aquarum molem iii sublimi loco, ii inub bus lailicet. Iob i6. ligat in sit in suis, ut nouem l a sta ter aer sim. Qiando mari termii Muri statuebat, et iis ite undas lege ligabat, ne a lienati' s transilirent: qnando appendebas
sabili rem suam. Cum eo eram cararesa corastituens, de ordinans. Et in rerum creatione vOlumatem capiebam ludens. Hebr. non
solii in eoiam Deo, seu cum Deo, sed etiam in se terrarim cum creaturis, sed maxim E cumflui h mutim utpotEpraecipua Orbis parte: cum his enim meae sunt delicia. ' Primo. quia homo est Princeps ac Dominus uniuerit, cuius causa omitia sunt creata. Secundis , quia homo est viva Dei imago. Tettio , quia hominum amore homo fieri volui. Qii 'to. quia in animo hominis habitare , requitaere, de recreari intendo. Quinto, quia hominem ad me videndum , de si uendum in aeternum desti-nauid Ver x. M. 3 3 36. Quaecum ita sint, o filii audite me: Beati, si ii i ii ianitor ambulant, de operanti r. hi id te Sapicntiae monita, ut litis Sapientes. Felix homo qui me aluiu auribiis scit det audiendi, de vigilat ad fores meas quotidie , ut admitti possit iii adyta sapientiae. quid. m. ' intermissiones enim in studio literarum, faciunt scholasticos sero aut nunquam icientiae alle iiii cognitionem. otidiana vero allistentia vel rudiores ad optatum terminum adducit. J Et o emat ad osti mei eii Draeciaciatis hemistichii repetitio. Qii me tandem post quotidianum iiii dii laborem inuenerit. ια niet vitam. Ο ut saeviem a
gratiam in praesenti, de gloriam in futuro coniequetur. η Nam sicut stulto agnatum eii sine scaeno delinquere, Sapientis est a piaculis abstinere. Vnde scire conseri ad tuendam gratiam , & salutem aeternam assequendam 4 Qui autem n me peccatur ιt, ex contemP usapiendi Te procul dubio laedet, & omnes qui
me oderunt, monita salutaria mea respuentes, deligavi mortem, quin iis cupide inhaerent, quae mortem aec runt. Vi ae emis eui deliciae Dei sint, silecu filiis h
Intermissi diei in litet nam studiosae iunt nos leto scientiae ait qui co
asseque lanaaete inam sinlutem con
Profana NM meretriciarum epularum de quibus cap. . loco, Sapientia
Fuina omnes ad huamsacram domum, victimas, epulas inuitate utrarumque disti rentiam expomus. Apir uri A aedificauit sibi domum, excidit columnas septem
. Immolavit victimas suas, miscuit vinum, de proposuit men- sani suam. Misit ancillas suas ut vocarent ad arcem, Mad moenia ciuitatis. 4. Si quis est paruulus, veniat ad me. Et insipientibus locuta est. I. venite, comedite patiem meum, oc bibite vinum quod miscui vobis. 6. Relinquite infantiam, de vivite,& ambulate per vias prudentiae. 7. Qui erudit derisorem, ipse iniuriam sibi facit : de qui arguit impium, sibi maculam generari s. Noli argu crederisorem, ne oderit te. Argue sapie litem, de diliget te. 9. Da sapienti occatiotiem, de addetur ei sapientia. Doce uisium . de sini- Dabit acciperc. io. Principii in sapientiae, timor Domini: de scientia Samaorum, Priadentia. i i. Per me enim multiplicabuntur dies tui te addentur tibi anni vitae.
1α. Si sapiens fueris , tibimet ipsi eris i ii autem illusor , solus portabis malum. U. ent. de colaro Menauata in SS. Script m. H. C 33. Mulier
29쪽
is L er L Commentarii Literales & Morales, -
. 13. Muli et stulta &esamosa, plenaque illecebris,& nihil omnino sciens, i . sedet in sotibus domus suae super sellam in excelsis urbis loco ,1 s. ut vocaret transeuntes per viam pergentes itinere suo. ι 6. Qui est paruulus, declinet ad me. Et vecordi locuta est: i7. Aquae furtiuae dulciores sunt, de panis absconditus suavior. i8. Et ignorauit quod ibi sint gigantes, ocin profundis inserni
ERS. i. i. s. Sapientia diuina ii ipsi tibi donuim in terris, Ecclesiam i ilicet ab initio orbis.
ω , fuem usque duraturam. Scidit, intui. v e . l. in N, ic picin , siue multas. solet enim in iam . Sacris frequenter septem pro multis apponi. Hae columna: sunt Prophetae, Apostoli , D si res,& pastores Ecclesiae: ve septem Sacramenta, septem Spiritus Sancti dona, tres vi tutes Theologicae cum quavior Cardinalibus: vel omnes virtutes. animalia, ut ex victimarum reliquiis splendidum conuiuium instrueret, quod meretricio epulo opponeret. Proposuit m n n suam, primo doctrinae Scripturae sumae. Secundb Eucharistia: sacramento, unde apposite hic fit mentio duarum specie-. rum, nempe fora, Se iam, ita licet iub panis.&vini speciebus Carnis ae sanguinis Christi
Domini immolatae. - uis . seu in vas
- insudit. Hoc Latinis, Graecis est vinum minissem tibi sit. cere. Vt innuatur agnatum esse iustitionimminuas vini in vas, ut bibatur, esse mixtum, nempe ita ad temperantiae e hctus. Idem tibi si vi- qui essedi in v s epotandum infundi, ac aquae itelarum . . a dilutum .l At si Eucharistice mei ii in prae ti inpetra typus est uigeat, quam Sapientia meretricio epulo Sponit : ostendit, Euchamiliae receptio- te epito a itiduam appositum medicamen eoniri nisi iuxini hi luxuriet aegritudinem existere. l si autem alii nisi iuxini et Luxuriet aegritudinem existere. l Si autem alii unguiti Vt D. M inardus fer. . repar ιὶ allegorice
''' ic Dei para locum xx ponit,ed. eamus deuoto iii tibi dii, tu eqv o exitiales libidinis fiam diei rea. ' nu extingui. J Misit a 'in s. Clita l. preelia , Lxx. ne i 's. id est Prophetas, Apostolos, alloiq; Verbi Sacri precones, mir aculaque, virtutes, exempla pia Martyrum,Consessorum,. Virginum, Anacoretarum lonachorum Pro- i.pOpcia est , ad quam videtur allusisse Chri stum in parabola de inuitatis, Luc. i ) ut vo . carent ad aram, in qua ut honestissi tui,& ma- . . xi e sublimi loco, fingitur habere domici
ilium: de ad imenia cuiuMu, Hebr. a suim - . t inutat . iaciminis propugnacula, siue ad turres; turribus eniim muniuntur urbes, Propugnaculis coronantur. Alii , re Ad Consen humeros excelsar ciuit Mil. si de multationesilium ,-- ad Euchar sileam mensam locum exponas, veti definire, aptἡ inuitati vocamur supra humeros excelsi eo invia r x m, sacerdotum, vel spiri alium paret te possit, ad quos committuntur, ut videant, num uua in Vii dispositi sint ad communionem, & quaenam ei, Deqi emia fit eis necessaria, aut utilis. Multi abundantia marcetciuit: muruies 'pen iam infirmitate laborant. Consessare. rio autem consulti, cunctis iure panis tautaris exiit et l. . : Si quis Nin , seu humilis, 3:- Ob iis, ad me acczdat edocendus, siquisse D
r os veram Sapientiam edocendus a me properet. Venite, panem meum comedite, de vinum, quod vobis miscui, seu in vasi infudi, a vobis hauriendum, epotate. Relinquite in- fari is, seu imperitiam, xxx. in Hemiam, &xi re, seu vivetis, abiecta insipientia, quae mortem conciliat: per viai ue eu dictanti Prudentiae protinus incedetis. Viss 7. d. s. io ii. Qui citrat deri ordiri, seu hominem perditum , qui monita Sapientum contemnit, ac ridet, erudire: sibi in Q in irr gat ; prouocat enim contra se derisorem, , quo contumeliis alliciatur, de qui arguit . quem icit obstinatum , de derisurum, sibi mem
a generat. id est. Nihil enim proscit,nisi quod
per duci sionem , de detractionem iliarii deni- fretur fama, aut bomini nomen suum. si Tuam Amn ab iitrariam sibi aliquo modo irrogat de bo--laedis. nain tui existimatiorum imminuit, qui correptionem adhibet, cimi pro tura elle non potes L Nec reptignat Salomon D. Paulo ad Ti- meia, da
Salomon i ii itur de priuata correptione, quae tune omittenda, cum imiti spes emendationis . apparet .l Ideo addit, Noli arguere deriseren, ne odium eius contra te concilies. Argue Sapientem. de diliget te. ' intenim sapit , agnoscit correptionem ad corrigenda vitia proficere.
Vnde illum, , quo eorripitur, speciali dilectione proseqilitiird Da Sapienti ' cas ovem discen--di, de ἔruditione tua Sapiem tot euadet. Doceiulium, de Sapientiam, de doctrinam traditam accipere se istinabit. Principio Saminia linur Domi i. Repetit sententiam initio propos t. an, V. r. n 6. Concionator ediscat, saepe repeia Coi ova tendae de veritatis dogarata, ut menti auditorum altilis imprimantur. J Et Mutiasi es M'Mentia, seu cognitio rerum salicti rum, quales dirutumni iacia Seriptura tradit, de qualem scientialia ha ii illius ivi bent homines sancti, omnem aliam scientiam si perat eo, ut ii lavera rudentia, melligentia, de sapientia valeat vocitari. Per neu v ram Sapientiam vitam longam , imo aeternam consequeris. V s. II. i 3. I . I . I s. ir is . Si fueris Sapiens. tui utilitati, Se commodo dabis c ram: si autem ictusor seu sapientiae coiit Ertor, porta
bis malum , siue poenas lues. Mulier piata de clamos, Chald. v ea , Lxx. auae vin Hirit o sinὸ esu, nesciens bonum: se C ld. Vt videas
quam noxium sit, Sapientiam contemnere, mulieris stultae, quod ediscere noluit, exemplum apponam. Illa tedet in foribus domus suae si per sellam, in excello urbis loco, in soro, velitat eis magis perviis. in exitiale est huius- Imr leae modi impudicas palam mulierculis in tam puta taminae ι blicis recipi domicilias, cum deberent ad Urbis abstractiores angulos ablegari, nocives insi--οῦ bi eisciant. J Vt advocet per plateam transeuntes, de permum, ad propria negotia Aut munera in gente , dcxlamitat, umestra milvi, seu insipiens, disi-
30쪽
ad overbia Salomonis. CUM X. ' i,
impudica numina ad sui imi- puta, in inferni P . n. lea in loco mortis,ae
- Tantuitii abcst , ut fuit tua sua dulcedinc meretrix beet conuiuas, aculentas sitos; nam cos ad ceriam lanienam , ad mortem. ad aeterii dainnation a is infra italia sippi;-i j iij iiiiiis. enim vi um
ino i iiii est iiii lentum , per id eri in i omi la ita assimilaritur. J Aqua oc e ritii ηαν, ' Panis , leti cuili subre bis Hamor est. Dixerat sapientia. Bis ut tum, o Mem, quem clavissimuli ae delisa. uiri Miri palatii ominbus oro; no in nina a suo nolida fam sinthiam venerem,' tralis et lineretrix prouocat ad alias furtita est, ad iu farad surreptilium panem, tam ac sinthiam venerem , 'qu
ruat vox , vel Dari et sigmscat. Vt mo.., Dα- eantur pari tuli ab illa in retricis domo inonis in si stinendum no iccus ac abstinerent ab in hisa dimoues . alit inimaries furitate Gigantes ita ing edianti impian elem arinatos latere di ' L x. lectionem obiser Gi ,-
consuetudo e iugalix. metit lic Δ: 'ino exent. J Et x , iris, testir improba. Certe impio tessirio cibia. illia teret a qua F P videntur, lira alii id ita erantra, Etiam G girites, vim scilico ditiem elidi l At . sis' nitia forte , ne is illecebris capri .uter, cens quod iM. naui in mortem exciderunt. m ς ς homines, , ouo prohibet, uel iei ignorat litisci adolescens
Id cst, omae, seu graues sententiae perbreues quidem , & eleganti i L -rmine exara re, ac sere cum perpetua antithesi in singulis vertibus, Cuius posterior pars priori opponitur, φ
i Sic is hoc capite filius Sapiens opponitur mlio, iustus impio, . . . otioso, simplex prauo, d c
ILiv s sapiens laetificat patrem: filius vero stultus moestitia eii matris iliae. 2. Nilii proderitiit thesauri impietatis: iustia, tia vero liberabit a morte. 3. Non alitiget Dominus sanae: animam tulit. & insidias impiorum subuectet. q. Egestatem operata est manus remissa, manus autem sortii in diuitias parat. Qui nititur mendaciis, hic pascit ventos: idem: autem ipse sequitur aura volantes. S. Qui congregat in melle. filios sapiens est: qui autem stellit aestate, filius coiis usio sis.=6.-dei edictio Dontini super caput iusti: os autem impiorum operit iniquitas. 7. Memoria iusticum laudibus: A no theu mapiosum putrescet. 8. Sapiens cordς praecepta socci-
inultus caediti it labiis V. Qui mbulat simpliciter. ambulat confident cr: qui
, aiatem dcprabat vias' suas, manifestus erit. ni annuit oculo, dabit dolorci Q. et stultus labiis verberabitur. Ari. Vena vitari os iusti : M os impiortim operit ini- testatem. it.' Odium si ascitat rixas: & uniuersa delicta operit charitas. 13. In
Plabiis stipi tis inuenit ursa letitiai virga in dorso eius qui indiget corde. I . sa - pieitae, ab obdulit scien iam M autem stulti confusioni proximum est. i s. sub-i ii iitia diuitis: urbs sortitudinis eius pauor pauperum, cgestas eorum. 36. Opusia iusti ad vitam: fiuctus autem impi jaci peccatum. 17. via vitae, custodienti disem ei plina qui autem increpationes relinqiiit errat. 18. Abscondum odium, labia men- 'daeia i qui prosere contumeliam. insipiens in. i9. in multiloquio non deerit pec- ac in t Oi aut eiu moderatur labia sua, prii sentissimus est. i'. Argentum ci .chon , lingua iusti: cor autem impiorum pro nihilo. ai, Labia iiisti crudiunt plu-ximos: qui autem indocti sunt, in cordis egestate morientur. 22. Benedictio Do- inini diuites facit, nec sociabitur eis amictio. 23. Quasi periis una stultus operatur Melus: sapientia autem est viro prudentia. et . Quod timet impius, venicζR. Ani. e sco arces Meuauita, Ss. scripta m. C a se per