De astrologia diuinatrice epistolae D. Thomae Erasti...: iam olim ab eodem ...

61쪽

fhisie ostenderis, tum quod debes miseeris civissem et is nequaquam mea resutabis ideo Quid aliud o miturussis,qua mendacem illumesia nesciorumum Gesenus -- merat ex quibus & per quae ecmoueritvi curarit. Dcinde Medica artes praesensisse dicit. Postea se in libris vinde Astrologia altissimum est silentium, docuiste monet omnia, ex quibus talia possint praesagiri Postremo neque alia diuinatrice arte , neque Astrologia se adiurum ineuerat. Haec si Arabem in particularibus suis curationibus ira

dictionibus comemorante ostenderis, cocluda ego ipsum Astrologia non uuim Si contrarium tu probaueri mendacissimum ine hominem argues, quod de Galano tibin mo concedat . Videsne quam ieiuna,inaniavi inconsid rata sinsiquae pro te Scastrologia adfers' Qui ex abibiis

Astrologiam cum Medicina comunxerint, Vt nunquam cius meminerint,aut coniunxisse eam negen tu videri

Ego nescio nec cire cupio. Hoc de talidi assimare aissim, eos non modo non tacuisse e frequentissime praedicacse. Etenim maiorem in modum talas nugatores sibi in sitis nugis placent,nec praedicare fati possunt . Verum enimuero istos mittamus,& de cenna, qui omnium Medicorum Arabum facile princeps fuit,aliquid dicamus. Hunc is tecum facere ostendere posses, Deum immortalem,quam triumphares: quain mihi insultares

quam non dubiam tibi rictoriam polliceri auderes 3 At damnasse eum vanitatem hancolarissimi iam pridem viri monuerunt. Contrariam philosophiae, partes ipsi. - nes esse falsas fieri non posse ut vera praedicant astrolc nisi casu quodam interdum ita evenia cripsisse eum d clararuiit. Et quidem quae hic dicis astrologica dam est, varna.&ralsa omnia esie,si quid omnino vides, cernis. Quod si iterum ad 3 Decret tanquar. cacrum asylum confugias, noncst ut a me alii responsionem expe s. Coniecturis minime leuibus docui, Galenum illa ipsa quae par tim ex Astrologorum sententia, partim vero ex sua ipsius Opinionescripssit,non omnino probasse Si volas tuum hoc argumentum unicum cummeis conferre pluribus, ctu

62쪽

lio aliquo veritati cQgnoscendae teneris, perfacile tibi responsum esse cognosces. Maiorem in modum miratus sum te, cum in tuis lagi, nullum post 3 Decretaibrum Galeni egiare de legitimis loquor in quo certiora argumenta promi queant ad probandum Galenum Astrologiam adlaibuisse ad curationes, quam ex eo,quem ad Posthumum seri pisit. Nullus est fere, ex quopli A suppeditentur nobis argumenta eandem ex pugnandi. Certe si nullo alio in loco meliora, aut aeque bona hal es,in hoc autem omnia habes aduersa,quid aliun desperare praesidi poteris Dicis eu ab initio statim queri, Astrologiam,vi&reliquas disciplinas,negligi Dcbebas primum obseruasse, Galenum Astrologiae nomen pro Astro

momia usurpasse Deinde quod ait usum artium duntaxat homines requirere,quod vero in imagulis pulchrum eis, ac demonstrationum certitudinem negligere. Haec si obser uasses Galen hanc fuisse in praesenti loco naentem, percepisses etiam,scilicet Astrologiam diuinatricem propter Uisum ab Omanibus illi Sexpeti, at Astronomiam quae certis nitatur demonstrationabus,quia non utilis aeque videatur,

despici ac negligi. Quomodo ego sperem te desiderio aliquo veritatis tener qm aperta loca tam confidenter audes peruertere ad stabiliendas concep. animo nugas Miror non minus, quod ea pro te imprudenter adferS,que tibi oculos eruunt,aut certe ostendunt te instar caeci obuium quodlibet arripuisse,delectu; n habere non potuisse.

uae de sexto in code libro scribuntur, patrocinari tibi putasti,quia scilicet hora atq; die critas praedixit, quod tu ex arte Medica cognosci posse negas sic enim eribis: Si tu vel quisqua alius mihi probauerit, ulla vel via vel ratio e in

Medicina, hora crisium sciri posse alia,quam ex astrorum maxime aute lunae, crisin elutircctrica S,motu,cum illud neque pulsus,neque Urina,neque morbi,neque accessionis natura vel stingula et omnia simul nisi verissimiliter coiecturalite quomodo Gal. Sexto non praedixit, sed nomi natim&certe secundam ei noctis horam diei 17 criticam

praenatuit, id Seuero Consul S QSi tam fuisses in Galeni scriptis

Coos le

63쪽

re,quam in mendachsastrologiciste cui haec scripsisses. Vel sola ista declarant i Io α Medicus sis. Etenim Galenus docet, i-αλ - sca arte crisisIVMognoscendatu maerini do,verum etiam hora praesciri valeat. 2Rc domina miliae, paucis verbis sed irae explicauit,explicandoque probrassi Quare non est huius rei ut vel a me ei ab alio praviti nem expectes,quam apud Galenum inuenire iam olima tuisti comprobaram declaratam Galenus in illo ipis loco,negat, se ex Astrologia aut obseruatione motus Iuliae: praevidisse scd ex illis quae in Epidem.& in lib.de Crisibus docuit Quae si quis norirmihil admiraturum scribit Rodigo te cap illud iterum v legas, quo tandem quam , conssiderate pleraque stribas, m pictas Vides iterum qua

tuamssicordiam prodas,niliri verbobrinea quocunque te vertas. Nolo iam singula caminare diligentius,ne cationem captasse videri queam tuam negligentiam, ne ducam imperitiam,in lucem protrahendi. Unum cert3 hic dicere cogor i quod sentio dicere debeo, inevehementer verer ne nullo veritatis studio ad baec scribenda impinsus fueriS. Cum dicis,Crises non eira ex numero illorum conrinin

gentium,quorum caussa incertae vel nullae habeantur xv

Idis te partim in Medidina iuxta ac philosephia exercitatu

declaras Etenim crisio particulares ex numero conti

gentium esse,nemo sanus unquam aut indicus aut philo phus negauit. Deinde causis eas habere tracmanem controuersiam est. Nihil enim fit sine caussa ipsium emitate, nisi aliquid seipsum facere dicatur,atque tum cum n dum est D producere cogitetur, quae fortasse facile ab A strologis sententia admittatur. Concedunt enim' do cent, figurationes coeli saepe multis post mensibus agere.

primum inciper quam esse in rerum natura desierunt. Hoc dixi, caussas cristum varias multiplicesque esse, Saa interse varie diuerse concurrere , ut earum congressus ante sciri nequeat, quam conameram iam effectumquc

64쪽

producere inchoarunt.Vnde sequitur, particularem cri- sim nullam praesciri posse praedici, nisi cum iam fieri producique coepta est ac impedimentum accessime nullum cernitur. Hinc illud etiam liquet,male te credere, contin gentia esse quae caussas nullas habeant. Habent res omnes caussas certas quidem,aliter enim fieri nunquam possent, at nobis non sunt temper cognitae etiam tum,cum effectu productum videmus. Multo minu nouimus eaS, cum producturae adhuc sunt,nec tamen producere adhuc incceperant mocum ne determinatae quidem adhuc sunt ad illum vel hunc effectum hoc vel illo modo producendam. Sed haec spinosiora esse putabis forte,quam ut tibi conue

niant. .

Supra dictis haec addis Neque uniuersati an rationemmaussa unt eaede ed pros coli se proprio sobus Lunae

motu aruinam, quaeroxima crisium causa est e vera certis inim Eis ad ui exonerationem inuitante es iuuante Hiealsis missis,ne essem longior sine caussa, illud cunsideraba, ne nam tua esset in his verbis mens atque sententia. Ego sic intestim,ac si dicere veli Crises non alunae solum miniustinc est,ab uniuersali caussa fieri,sed oportere etiam particesarem propriam causisam, Naturam scilicet,a Lunae tu impulsim ad sui exonerationem accedere. Si igitur Lunam ut caussam Vniue salem,Naturam,videlicet prox, mam caussam inpellere censes, recte quidem sentis mi cumque facis. Neque hac dere vlla posthac nobis lis futura est, si in sententia persistere voles. Ego namque multis alibi ostendi, in exemplis quomodo intelligi velim exposui, non Lunam modo, sed & alia astra omnia uniuersa

Ira,communm,remoto, indefinita omnium rerum te renam cause existere.Hoc autem omnem ex astris pretedictionem fiinditus euertit, ut intelligere omnes poterunt, qui rerum consequentias videre queunt. Quare aut non

intelligis hocconsequi,aut aliter tuae planari voleS. Quod si ita est,hunc esse sensum ruum suspicor Lunam speciatim magis hoc empore quam:'io , hanc magis quam aliam quamuis Naturam ad crisina Aouere impel

Coos le

65쪽

lereque . At haec χntrucia ruricis sensi; evitientiae omnium doctoriari mu---, --- est,quippe quari uirum non sinit uniti--m cau-; sed pateticularum laesimiam aliquo pacto laevit Erenim

quaecunque caussa unum quam aliud magis minusue afficit,mutar, ouet,nec omnia,quantum in id est, aequo Mrerar,eacem omnibus,hoc est mmunis&tenm Misomnium similiter causia dic, atque esse num ' poterit Lunae vero motus&facultas omnibus eadem est, ominia ex aequoquantum in ipsa est situm, commouetiteratque. Quo fit,ut unius rei non possit magis minusue caussa dici, quam alius aiunt l. Dico quantum in ipsa est, propterea quod pro naturae eorum quae motum eius recipium diuersitate,nihil prohiber,imo necesse est, effectus diuer

sistimos, plane dispares atque adeo contrarios nai. Quod enim recipit non pro dantis seu mouentis narum. sed pro sua propria recipit agentis actionem cuiuslibet. Nisi ita esset, po se res quaelibet in quodlibet transmutari . mocirca diuersissima uno temporc esticit communis caussa,modo non aliter in rem uncari, quarii in esia in sed unum cudemque flectum in singulis perse exerceat. Quae hoc modo agit, recte communis uniuersalis caussa dicetur.

Sol quia ex aequo lutum atq ceram Mincit,non hane magis quam illud parem utrique calorem,mo in se

est impertit, reces cauisa communis veriusque inectus, qui in utroque consecutus es calorem abis impressum, appestatur. Sed haec fatis hoc l rosiinto Non magnop re solicitus uam,cur ad mearespodere nolueris: quinimb consilium laudo Sic enim minus te cognoscendam n bis exhibes,minusque negoch facessis.Claris viri cum ii, notussie controuersiam nostram per me scribis, quid dicas non intelligo. Te publica tua caussa exanimo doleo. Mea litum abest,ut aegre feram,o,quomani te id velle video,publicaturus sim vitta quo vel sic plures ivstinas reconditae: rarae tuae doctrinae laudatore Astr misebi multi pro frigida dicere volebam strinua defensi c

66쪽

gratullantur. Qu1m erudite ac neruos Astologiam me xueris, quam recte ac valide Savonaro lueris,ex ea desensione,quam pro eo iam conscripsi,prOridiem,Deo volente,perspicies Vale. Masset liae.17.Mart.

IErissime Galenum alicubi dixissere ipsi conapirio falsas opiniones eos quorum occupant ani- mos. surdos ac caecos reddere, Vt nec audire 1ecvidere possint, Dis ali omnes tum audiunt tum vident, Nam si,quaepro me protuli,non vidisti,na bib te caecum esse putem. Si vidisti, a falsa opinione tua discedere noluisti tamen, haud persuadebis tu mihi, te veritatis indagendiae studio commoueri Arguiuenta mea te refellere non posse,periculo facto,intelligis, nec tamen de sententia cedis Quinetiam positiones, nescio quas Vltro citroque,ut audio, limittis icilicet, ut vel sic aliquibus probe te bonam contraimc caussam defendere. Si ad me illas misisses,fortasse ad eas respondissem,sicut ad omnes meliteras tuas respondisse eXpertus es. Iam ut nΘn tu os do,sed iam alij,qui haec nostra legent, liquid cernant, me recte vereque scripsisse, Galenum in artis operibus ab Astrologiasubsidium nunquam petiuisi pluribus hanc remihi tractandam duxi Non iam ad te solum,ut in praece dentibus, sed ad alios rutros respicio. Quam ob rem ea quoque proponam,quae tu sortasse minus commode uoras percepturus. Ac si me non fallit animus,lta meam semientiam argumentis communiam,Vt qui Veritatem amat, nihil praeterea sit desideraturus. Demonstrationes materia proposita,in qua quid Galenus feceri quaeritur, nullas quidem admittit. Argumentis talibus nihilominus proba bo,quae in proposito dem sistrationum verissimarum vim prorsus habere ratione putentur Optima. Antea vero quam ad ipsam rem acceda cilicet ut om-

67쪽

Hiplinaratem in medias Astrolommuisnunquam. Vnde nam hoc probare incipiam'An ind*quod in inis isse seriptis Astrologiae Loquor at

nainc uanta iudiciariam nominant,nunquam memini

Vertim falli me vociferabis,in lomes me inψα

ces si,qui atrius non meminerit, nunquam ea usum putet. At vero si recte artenteq; consid es,vel hac iplar tione, quod propositum est,me commode effecturum esse pia ne ac certevidebis Etenim si in curando usus caincipum-tur redere cogemur ipsum ea in praesentiendo sunt fuisse. Siquidem dici facile non potest,in qua parte Medicinae usum habeat,si es parti,quae futura praec noscere doce nihil utilitatis confert Ipsime Astrologiciactenus nullum ips1us usum alium praecipuum indicare potuerunt . Quae namque Bessantrus atque ah omnes,quos ego idi, de ipsius utilisate commemorant iuc omnia restitri apti Eme possunt Ratio etiam futura ea lam exsiue huc, siue alibreferre malis.consentaneum quoque est rationi, ut diutinandi ars,non nisi ea in parte qua priscietia futurorum tractatur,locumhabere putetur Dubitari ergono potest,

quin ippocrat inquid: vius Astrolinia in curando

concedatur, ad prasiniendo porum motus motiκ et umque euentus precidenam eam adhibuerit. Hoc si falsum comprobetur liquebit,Astrologiam eum cum Medicina non coniunxisse in aegrotorum curationibus Siciὐ-

tur arguo.

Vbi Hippocrates methodum ac rationem praeco mostendi futuros in morbis euentus siue si cessas exponit, Astrologiae ne uno quidem verbo meminit Astrologia uisu non stipse in praecognoscendo stas NOMarbitror, dubitabit quisquam quin niuersamin abstautam nobis Hippocrates praesagiendi affetem, una de pulsibus doctrina excepta praescripserit, qua insuactas ipse tama omnium doctorum admiratione ut a praevidit Equidem Gale nus praeter pulsu tractationem doctrina Hippocratis ni hi addidit,&in pretagiendo omne, omnium elatum e-

68쪽

iso THO MAE AER A soldicos post Hippocratem longo post se interuallo reliquid

Ex quo certe necessarib essicit eandem uobis artem integre persecteque ab Hippocrate, quamquam obscure breuiter,traditam fuisse,si pulsas demas, quos obseruasse eum non constat. Quod utem non meminerit Astrolo glae,manifestius multo est,quam ut probari a me debeat. Cui fatissectum nondum est,is plura in sequentibus reperiet,quae hoc ipsum comprobent. Sic habet igitur argumentum Hippocrates Oram eam artem, quam ipse ad praeintelligendas corporum morborumque permutationes adhibuit, scripto nobis tradidit, Astrologiae verbisu quam mentionem secit. Ergo Astrologia non est usius Exindicijs atque signis quae in corpore,non in coelo, apparet, additis circunstantiis alijs praeueniat ipsemet omnia, praetentiremo quoque eadem docuit. Ad hanc rem cognoscendam,cui non hi libri suificiuiar,

quos Galenus interpretatus est,alios cram adiungat, ac quae in a lib.Praedictionum narrat, expendat. Solus iste v riratem amanti abunde satisfecerir. Nec mouere quemquam debet,quod Hippoc.non legitimus esse creditur, in qua sententia Galenum quoque fuisse probe scimus. Sive Hipp.iaue alium qnempiam faciamus aurorem,constat vi nam fuisse antiquissimum ac doctissimum, S Hippocraticae doctrinae sectatorem diligenti stimum,nec partam in arte Gercitatum.

Cui ne hoc quidem probatur,is ita secum cogitet, Hippocratem Astrologiam prorsus ignorasse,ideoque uti illa, simoime volitimetiminime potuisse. Nan ob ure patet historias legentibus&considerantibus post Hippocratis aetarem Astrologiam primum ex Aegypto in Graecia fuisse illatam Equidem non Astrologiae modo Graeci Hippocratis seculo ignari fuerun verum eriam Astrono ae vix elementa adhuc cognouerant. Tempore Platonis primum fere coeperunt aliquid certi, quodq; notatu sit dignum, in Astronomicis intelligere:id quod clam ex alijs,tum ex Aristo e eiusdemque interpretibus conij cere licet Hippocratem aetate Democra i non vixisse modo, sed etiani

Coos le

69쪽

artis Medicae peritia vel una ista res crit μοι, M-ras ad Democritura sanandumen Mus est, 'inmam μdum in sitis ipsemet Hippocrates epistolis testiscatuialacrempore floruerunt etiam Heraclytus α Maxa rasPin

Hic primus interGraecos cautam Lunae luminis at umbrae scriptis mandasse scribitur. Quam cin rem rheniensiibus est in vincula coniectus ii Periciis precte bus seruatus idon enim tutum erat illotempore de cel stium motuum affectionum caussis disiputare, propi rea quod astra pro Dijs tum colerentur haberentu Me et Qui plura requirit,& apud eundem,& alios quoque aut zes faci e reperiet, si modo quaeret. LAnnis plus minus octoginta post Anaxagoram immisadhuc vulgo eclipsis lunae caussa incognita, ut Nicia dua Atheniesium vir clarissimus,propter huius rei imo O'nem non parum in Sicilia Atheniensium cses lucrit Etenim ab eclipsit,cuius cautam nesciebat naturaisnessi territus,classem ex portu educere cum dessem,no est ausus. Si quis Hippocratis testimonium flagitet, ne hoc quidem destituimur. In principio nanquelidi i Vetera Medicina,quem legitimum esse constat, aperte assima Coelestium sime sublimium liabterranearum rerum inetiam incertam esse, atque adeo nihil in hisesse ui quiram nixus progredi longius valeat. Facite hinc perspicitur Gra

cos tum rerum Astronomicarum non admodum peritari

fui Mubd si aliquos coelestium rerum studiossi inmquoque per Graeciam fuisse contendas,no repugnabo, sed ultr,concedam Satis habeo insciesentia ostendisse, AER pocratem Astrologiae ignarum uicte,&qui ne Αεια miae quidem valde peritus esse potuerit Recte emasteueraui supra, Hippocratem in curationibus ab Nimiasa subleuari non potuisse. H. 3

70쪽

- THOMAE ERASTI Diceret hic sorte Assaeologus,quomodo verum esse pos

sit,quod dic cum Ortus: occasus certorum iderum o seruare iusserit Hippocrates ξ Non nestio Astronomiam siderum ortu occatus ac motus inquirere, ac docere. Hac de caussa ad perdiscendam eam hortatur Medicinae candidatos Hippocrates. Sed illo temporc nihil fere docebat haec scientia aliud. Non ita erant coelestium motus,ut hodie sunt, plorati Vix inerrantium omnium motus hoc est ortu occasus tum sciebatur. Nec Hippocrates aliud praecepit iam siderum certorum ortum occasum inspicere cognoscereque imperat, quam ut nullationes anni temporum,quae ab illi sideribus Orientibus occidentibitaue circunscribebantur denominabantur,diligeter inter sedistingueremus,& quae cuiusque priuatim temperies e .set,siingulis annis locis atrente obieruaremus. Ac vi non me ista fingere putes,Galenum legito in commen. quo in Aphor. x idem libros Hipp.maxinae in 1 conlcripssit, ni linque me dicere perspicies,quod non ante Galenus expli- .carissimis verbis asseruerit. Hoc magis aliquem mouerit,quod Galanus in 3.Decrer. cap uan hunc modum scripsit: i me itaque veruinem υμyam , ansum bomimi et Gnuentam Ue'to, quam quidem

se 'prius cognouerar cut O praescriptis rabis nobis odi

cauit vulgare autem Meduorumgenu praesegnitis ea Lbes

in non timus is Metiam maxime admirandia Hippocra

sinoriticis docuimus Induobus hisce loci aperto Galenus dicet videtur lippocratem cognouisse Lunae motum in causa esse,curatu die magis ac melius iudicent quam alij. Ego Ver etsi haec omnia concedam Astrologis, non video quid contradicta inde concludere possint.No enim sequitur,Hippocrat putauit Lunae motum caussiam 12 dierum Decretoriorum,ergo fuit Astrologiae peritus Sunt enim hodiepermulsi, qui hoc credant, perperam ramen

&sunt nihilominus Astronomi ouiret: Astrologiae im-

Coos le