장음표시 사용
21쪽
*. XXXVII. Meng seu ait Rectamoma si39 obin rebus vicisse, et quaeritis eam in remotis res si H esibin Deilibus, et quaeritis ea in dissicilibus es' singuli-h
mines diligant si H suos parentes et revereantur SuOS seniores', mox imperium pacabitur.
inseriori ordine seu dignitate', non obtineat a superiore, populum non poterit obtinere 1 3 ut regat ' obtinendi a superiure est via seu ratio 14 in fidelis sit ad amicos, non obtinet a superiore '. 4ρ fidelem-esse ad amicos est via si ' 57 serviendo parentibus suos non assicia gaudio, non delis- est ad amicos'. .. gaudio
si a. id supra, not. 136. 13s G Se conformare ad naturani suam quae primitus bona est , id. , dicitur trao, via seu remi, G: Parentes et seniores, his maxime vicini sunt, ac proinde eos amare et revereri sarini inum. Regulae Cωοὶ Praxis, a principio in his tantum versatur. 1έo , Res p i. e. exseculio , obseritatio regula Picio'. iέi Priores litterae main et chaniproprie signis ni gallice πιναί μου soniis risOur eicis sa -- e se revinc mu Diar sone vis; rosteriores Dis in Machore, patrem et fratres majores indi inani si se si minister a principe Nasamitan ineati Q nc me, Μ, est principis animum sibi conciliare et sistiter devincire. 143 Populus norinis invitus paret, ideoque optime eum
1έέ H Se fidelem esse amicis. - 1έη H M. Parquies veram illi, pietatem exbibendo laetitia amore.
22쪽
MMendi parentin est via. Si, respiciendinan, ipsi uix si 46ὶ non si verus si 8 sis, non 'asscit gaudi
parentes'. Verum-efficiendi se- ipsum est via Sion si
perspicax iέ9 in bono me Virtutes, non verim efficit
lare 15iὶ veritatem, hominis via est' i52ὶ.f. XL. Qui summe-verus i 53ὶ 'non commoveat i54 ,' nondum exsulit' Non verus, nondum sui qui posset
t 6 Fan hs. Gallice Iairein remur surior me. 141 Hie littera ichhinc signiscat, gallice o si sincere dans ineon ite, exempt de finie ou eis uis ent, . g. Cci Filius debet esse ore pium in parentes, amicus ore fidelem amicis, ministerome rectus erga principem. Inso, littera in unc, in eodem plane sensu , substantive accipitur. iέη Si oeriis c id nos 1 se non esse agnoscat, illamque oeminem assequi toto animo non studeat . io a ---λου---, est perspicue nosse qua in re virtus consistat.
i hc vici In ue is est recta ratio quam Coelum nobis nascentibu indidit. GG dicitur oenu quia est is expersa Primitus enim homo oere humaniis, ere justus nascitur. 1 si se , non es ominem inaniter cogitare , sed illi sedulo aludere , operam dare. Vid supra not. 3έ7. i5a I. e. ratio, norma. x Homo assequendae persectioni huius seminis id supri no 1έ o seu recta ratioris inlitus insim
assiduo incumbere debet. 153 Vid sit Pra not. έ7. i5έ GG. I. e. li ominum animos sibi non conciliet. Id liuelligitu principis auimum sibi devincire hoe-cluing), amicis sidclen e ec inue- , laetitia asscere parentes Iove niam .
23쪽
rus vado 'ii 57ὶῖ Ego audivi occidentis regulaminisducem percallere 6 i58 alere senes Cum Thar unisugiens cheoti habitaret orientalis maris' ripas, audiens en Wang exortum- esse, surgens
ait is Quidni illi obsequuturus vado 'λ Ego audivi is ib
dentis regulorum'ducem percallere is alere senes M. S. XLII. Hi duo senes imperit' magni senes 159 omin. Cum se-subjecerunt illis , M sui quasi ' imperii 'patres 16Hse ubiecissent illis'. Cum imperii patres
161 s subiecissent illis, eorum filii quonam ivissent λῆ. XLIII. Inter regulos, si quis esset qui exerceret
principis en ang regimen, intra septem annos', profecto exerceret regimen in imperio'.
S. XLIV. Menium ait: hieou i 62ὶ cum ageret
iano Imperator Tramis , so omnibus occidentalium regionum regulis praefecerat men' ano Id. Exortum esse, L, ad hanc
i56 C , a Gallices se D-re orare moti m. ib; A, B Litteram hora, loco non suo positam, post litteram ωrlege. 58 C , I M. e. humanum regi ne exerere. i59 Η, Ici et Thoi ounidicuntur nu mi senes, quia non tantum ob aetatem, ut vulgo senes , sed etiam ob eximiam irrulem summo honore colebantur. i5o x Cum ceteros senes virtutis et sapientiae splendore creesulterarent, P et ναι---g tanquam patres imperii habebantur, ac proinde imperii populi , tanquam eorum filii. 16 C, D Pale filio 1 est dux et exemplar. Princip bus I et πιαι-koune regitii P - ors obsequi properantibus Memnam alium dominum adiissent populi, cuinam adlississent' i6η Ion 63 leo , Conlaei discipulus. Disitias by CO.
24쪽
in LIBRI II, AP. I. arapud i63ὶ 'Κi relidomesticae-admilium, non poterat mutare i64ὶ ab eius indole et exigebat milii tributum duplo-maius quam alitis diebus. Consucius ait: hieo non est meus discipulus 'iis'
Parvi pueri, i. e. discipuli, tympani sonitu impeterest 66ὶ illum decet'.
S. XLV. Ex hoe vides illii I S principe non agente humanum regimen, ministri ditent illium, omnes reii
ciuntur a Consucio', quant magis qui causa si fisillius, armoriun vi 168 pugnant. 5 contenda de terra
'pugnando, occisi homines implent agros si contenda de urbe pugnando, occisi liomines implent urbem. Id est quod vocatur i69 impelleres terram ad comedendam hominum carnem. Eud crimen non capitur si γέ si e non compensatur a morte. S. XLVI. Ideo qui callent pugnare obnoxii- sunt
superior i. e. gravissimae Poenae τε foedere-consociare isη E: Apud primarium remissiou reguli minisimitu nomine a
Mo 9ἡῖ α,o; -8, in Postumo nomine a rena seu a,sa a,osses. i6έ C, H M. H inimi eupiditarem coercere, itaque ejus comantis suis corrigere non poterat, sed contra ut ipsi morem gerereti. i65 Quasi diceret: achi eou discipulum inscior et abdico. 166 H I. e. alia voce His erimen palam Desie ei redargutis
illum. i61 Uci Principis causa. 168 Sic H, J. Perperam Noe i Qui suum ranci amo
169 Siem. ω i. e. terrae causa homines occidere ac enicere ut eorum cadaveribus inficiatur. iro Quasi II ilice retri Post in sietam mortis cenam, tu lacriminis pars plectenda ad litic superest. I Ingens erimen est, Poena
25쪽
sterilibus, imponer munus iret 'terrae', sequitur illam. f. XLVII. Meng seu ait Exsis quae sunt in homine, nihil si δὶ bonum est prae pupilla. Pupilla non potest occuliare ejus vitia SP menti medium sis rectum, tunc 'pupillatur nitet'. M 'mensis medium M non rectum, tune pupilla tenebrescit'. S. XLVIII. Si audias eius verba', si inspicias eius 'pupillam homo , quomodo i occultabit' pS. XLIX. ' Mengaseu ait ' Vi comis non despies homines; vi temperans si Τη non viisapit si 'ri e non spoliat homines.
ac GG compensare non potest. Perperat Noe : Quod sone serius ne cum i solito iamilleniam perim I licet perPetrare. iri x Poena eorum qui regulos ad mutuum bellum concitant
proxime sequitur tam apres . Noe Perperam intelligit posterius as Vchi sequitur illam , tertia generis pomam significare. GG Inistroque casu litterae assetis indicantice in ea minora in quam viri pugnare docti subirii uti sic et II, L i=αὶ H Terram populo sistribuere, ae essicere ut arandi et comaerendi minius obeat di se, o,or , i. e. laborem sustineat. si iubere populum terram arare et emiserere. i a Perperam Mici Ad m, oena ino πιλο mumisi esuritio rmodus hanc interpretationem resinit. H, I Quisque sensuum imitus, nulla variarum corporis paruum pretiosior E in quam
ινοπι Se n emis suae rectitudinem aut poritatem. 11 me saxisin, i. e. qui tributum erigendo, modum teneti 116 OG LT , est aliorvin ter torium vi auferire, i. e. o w--re, invadere. Cum C, de tributis immoditas id inselligere malim. Se H, a. Aliis G Ou est aliis damnum injuriam In
re p. g. absque legitima causa alterius reguli regnum armis. x . --Iute retram et J sequi Praesint. Disitia ' Corale
26쪽
De latens iar et spolians bomiues minem fiet',
solum timetit 79 ne non obsequantur': quomodo potest vocari comis et temperans' Comitas et imperantia numquid possunt in vocis On ac ridenti oris-habitu co sistere'ῖ S. L. Chun ti, ouenit Myait: τ, virum et mulierem incem non dare et accipere propriis manibus, ritus-ne est' Menilae ait initus est'. o. ait 4 si atris-uxor aqui submei gatur, tunc an
Is ait S fratris uxori aquis-submersae non succurrat, est 'Iupus' si 82ὶ T. virum et mulierem non dare et acci
pere propriis manibus, ritus i83 est' fratris- uxore
i fra Suin aetatis regulos indigitati sietes I Timent ne populus despectum ei rapinas aequo animo malinere repugnent; ideo, ut suis ommodis consulant , tam comitatis et temperans vectem vultu et verisis mentiuntur. i8oxH Quidam sophista e regno rara. mencium captiosa argumentatione irretire vult. G lt x Lidi, seu μιuum libro h vir de reluis interioribus, i. e. domesticis, mulier de rebus exterioribus v. g. ma stratu aeuo , etc. J, non loquitur. Nisi exse tuta sariendae aut sacrificium majoribus offerendum occurrat, si hi mutuo vasa lare non debent. Si vir mulieri vas det, inulier arundinea cistella accipere illud debet; si absit arundinea cistella, vir vas humi collocat,
et mulier, de so corpore, illud accipit. Vid. --Hu, sub voce rivi si ,3 9, i3iyllidimu ito mori, ins mentum denorii, ut non semel idimus Gallicero e Io morat. 18a I De vir est immanis duritiae. 183 H i. e. conmietae urbanitatis lex, vel regula. Disitire by Corale
27쪽
aqui ubmersa, succurrere illi cum manu , rutilia' 18έ S. ID. o. ait: Nunc imperium aquisissimergitur'
si 85 . . 'magistrum non succurrere i85'ὶ Quomodo 'pu ait 'Imperium aquis- ubmersum: omne Succuserere illi cum reci norma ope recimnorma' 'fratris uxor aquis submemestices succurrere illi cum manu Antu H. 186, ut manu succurram imperi yLΙΙ. o unisu ichheo ait T. sapientem' non edο-
cere filios i8 ὶ 'quomodo' 188hyMengaseu ait: Quia vi non si 89 poseu agere Qui docet
debet secundum rectam normam docere M secundum
i 8έ I. e. exceptio qua, iuxta rectissimam rationis et aequitatis musnam mortis incurrendae periculum levis momenti ritu, praeponderat. i85 G: imperium ibi lilin belli, dilaceratur, populique Mevaresulorum immuta oppressi gemunt. --Ohια- 4 houm imperium naufraganti comparit. Horat M. I, iis, O
185' Vult encium regulos non lanium adire vel non accersi inm es d. t. I, c. V S. II, sed etiam humanitate et aequitate deserta, nientem suam ad lucri et bellicae laudis studium transferre. 18B G asseere vis ut rectam-normam infringam, meque ad
regulos accommodare studeam. Sic id quo uno naufraganti imperio succurrere possum , primum amitterem. Nonne id est velle imp Huni me ex anarchiae suctibus manu eripere ρ i81 Irimen De solummodo de filiis a pare degeneribus et pravae indolis loquitur. Filius enim Gm virtute praeditus patrem redarguere non audet.
i88 H I: Quare situm ipsemet erudire non vult r 1-A, H : Non vina, recta ratione et paterno amore ductus,stium ipsemet erudire non gestiat, sed GGystii improbitatis ει is,ipiens ut ehi, cogitur illum alieri docenduin radere. Diqitia ' Corale
28쪽
rectam normam non icto agat, deinde iraseitur. Stdeinde irascatur, uni; contra sisti laedit'. - i 923',Iagis
ter docet me secundum reclammormam, as 'magister nondum exiit e recta-norma'. M 'Si-res-ila-sit, pater et
silius se mutuo laedunt'. Si pater et silvisse mutuo laedant, tunc malum est' 193 . S. LIII. Veteres mutabant i 9 ὶ filios ut docerent illos. Patrem et filium inter i. e. inter patrem et silium', non erat corripere ius ad bonum. Si corripiant ad bonum, tunc recedunt, i. e. abalienantur Maecedant,
tune ex intiustis 19si nihil maius S. LIV. Mengase ait In serviendo 197 . quidnam dicitur magnum si My Servire parentibus dicitur,
iso H Si situs.., deinde pater Diuma uix iram vultu prodit, sed etiam illum virgis aspere medit. isi Eci liis animum , eius amorem laedi , imminuit. sis, vici Filius ait Id quod pater ot ac ira, verbera in rectae virtutis viae cons. itaneum non est. - μυ----, Gallices sueona Mynεραε post
is3 B I: Eximi amoris et pietatis ossici, iris ipsis Coeluin indidii, perverse transgrediuntur Aliter E se odio prosequutitur. iso Perperam mei Ideo πι-- enus, uis his erum G
ια', sed tantum do filiuin inuin alii erudiendum radere. iss c ne --, est correptione et monitis more ut quis ad virtutis studium sese transserat. - A Nec Pater situm reprehendere debet, nee situs patrenu. 196 3 Pou MMng, malum, calamitas Antera milium est magis latiustum praesinum. is Da Pare ima, senioribus vel natu maioribus et principi
29쪽
non amittentes boah s apsos potuerint servire suis, xenii sci ego audivi illos fuisse'. Qui amittentes s ipsos potuerint servire suis parentibus et ego nondum illos audivi .
f. LV. Quidnam non distur seq3ὶ servitus servire parentibus, cujusin servitutis radix eat . Quidnam non dicitur seto in custodia T. custodire s ipsum, cujus s
S. LVI. Cum senilaeu 2os aleret seto6 Tsenisi, semper ha batietor vinum es carnem 'Ablarum, eto', semper percontabatur cuinam daret setosin. 57 interrogareta ipsid esset residui aio , semper aiebat Est.
Semper apudiencium, semire non est seroum esse, sed ubi de parentibus aut senioribus agitur venerationis Gyet obsequii ossicio singi. 199 I magistratus, Familia regnum iniserium Custodiuntur. Η : Aliquid sine menda, desectu , aut culpa conservare obire, gubernare dicitur cheou. - Littera cheoti, ut hic accipitur, latius Patet quam verbum cuMorire. a oo Mamran, L e maximuin; M. I ximi momenti res. aoi m I. e. corpore contempto et quasi conculcato naturam suam perfecte exhaurire.
aon G amitiere se i im, i. e. aequitatem transgredi. αon E Quintam alicui servituti obnoxius Mn est Vid. n. 198. 0M E Quisnam aliquid custodiendum non habet'ν- supra, not. 1sq. - aos H M. Tren Mnti,M'. O in His patrem mmm. H: Haec apponere non obliviscebatur. αo8 H Ablarum,sercula, mensam emoturiis. aos E Cui in stiorum aut nepotum reliquias urei aio m M S in culina.
30쪽
xv III LIBRI II, CAP. I. a Gen si desuriclo, civi Gens ova aleret sensisto, semper habebat viniit et carnem 'Ablaturus non percontabatur cuinam daret S interrogaret an quid esset residui, aiebat mon-est solebat et ii ut rursus apponeret'. Id est quod vocatur alere os et corpus'. is quis sicut sens seu ot, in potest diei alere voliuntatem 'ia in T. servire parentibus sicut Gens
S. LVII. Meng se ait: a13 homines non valent 'reprehendere' administrationem non valentiat hvit perareri Solum magni viri possunt cohibere prines mcordis vitia. Si princeps sa humanus, nihil non hum num est si princeps sis iustus, nihil non iustum est. Si Princeps sit rectus, nihil non rectum est. Semel rect composito principe', regnum stabilitur'. S. LVIII. Mens seu ait Sunt τυτ praeter exspecta
tetit Reliquias patri suo iterum apponere cogitalint. aia C: Dici potest parentes vere coluisse. 013 Et Abjecti mentis homines, quando munera obeunt, non pomini servire moespi, non valent illum precantem redargirere; tuo et Maiularime perperam constituit et promulgat, vituperare , emendare nesciunt. Aliter C et sorte melius mune principes viris
male uruntur i. e. imperitos eligunt , quia hominum indolem et ingenium penetrare et discernere non valent, inultimode admini irando delinquunt, quia rerum momenta, recto corde, ponderare nescium Porro in quilibet minister ita se gerit erga priueipem si iris male utatur cri, ineptos et muneri impare eligatin, non
valet redamaere eum; si exercendo regimen peccet, non valet imperare eum. Ad verbum quoa bomines, non valetia quo a ministrationem, non valeti. --a explicat MM-tio, nona iam, parum