Meng Tseu vel mencium inter Sinenses philosophos, ingenio, doctrina, nominisque claritate Confucio proximum

51쪽

tenuior erat prae sio2ὶ quom.do poterat orere culpa' g. XXXVII. Regni chin homines cum misissent Deu cho ou seu ut aggrederetur regnum ei, ei misita homictelii 1o3 sse ut persequeretur illium. Geu chodouaseu ait 'Hodie 'Ego at habeo si os non ' possum tenere arcum ego perii laterenam suum comitem i. e. aurigam ait: Qui persequitur me, quis est ' Eius auriga ait Iu unitebi me

ungachirio recius homo est v e quin ipse aecepi,

amicum, profecto rectus es t Cum I koung chiris accessisset, ait 'Magister, 'quare nou tenes arcum' test ' Hodie ' es male abeo, non possum tenere

arcum.

Ait Em exiguus homo didie iaculari ab I ung

lchicio. Iu koung chiri didicit iaculari a magistroi. e. a te. Ego non sustineo uti magistri doctrina seu aris au contra nocendum magistro. Quamvis ii sit,

---δι- - α,αoselo,sor-a,8as. Tantum enim imprudentia Peccavit. ion Sic utraque versio Tartariea. Aliter I cui si enim et a littera iis, rem hie et insta in nomine u ι--ιμιων--ntat, auxiliaris particula est. io in Ad verbum 3 imo athus, aegritudo exorta est. v TU, e. i5, 8 ). - caestra plana sunt nec uossissent. Diuitia ' Corale

52쪽

LIBRI II, AP. II. 49 dimi-diei' negotiiiiii, principis negotium est' ego non audeo negligere illud. Ibin 'depromens suillas, inis pegit-in rotam, ablataque earii cuspide emisit quatuor sagittas , et deinde reveram t. XXXVIII. Meuit seu ait si 'his Si tam se-cooperia non puris , i. e. sordibus, iunc holhines innes, obturatis naribus praetergredientur illam. Quamvis sit facie-turpis homo, si se-purificet et abstineat, a se-abluat e lavet, tunc potest ut sacriscet 'supreni coeli binino. g. XXXIX. Me niue ait : io' ti imperio', I quendo-vel isserendo-de natura', tunc de essectu si os et nihil amplius' ' Essectus in re sequi facit, i. e. habet radicem.

3: μι- mulier in igni olim pudibriiudine celebrata. ios Ciminii pulchrius et praestantius quam naturam suam Hareo noscere cum vero de natura dis errae dissicile sit, utpote uinsensus nostros incorpore estigiat, se de ea scite loqui vult, varios everus quibus sese exierius Prodit, perpendere prius debet. Quid tu serum quid ualurae enim, sic explicat o Humantias, aequitas, urbanitas, prudentia, mini notum commiseratio est lium vitatis e Draua; pudori quo alienisvisumibescimus,Modiuiniquod in alienam nequitiam eon. imus , aequitatis humilitiis et obsequium, urbanitatis recti et pravi sensus, Priidentiae. Perperam Noε : Remm norum. 1o6 GG mencius loqui lii ite laturae et clia, quatenti eam aequitur u . i. e. quatenus ali illa adhuc illibata nec cupiuilallibus vitiata , sponte sua, desiuit v. quarido vir Disericordiae sensu movetur s. l. I, III S. S, i, Secus accideret si vir, innatalieet humanitate praeditus , nulla miseriar alienae nisericordia latr-geretur, quen adniodum ubi aqua, quae natura sua deorsum tendit,

53쪽

vir- prudens sis sicut Iu ducens aquas', unciso erit odium in prudentem'. cum duxit aquas ', duxit qua ipse non-haberet negotium, i. e. dissicultatem

1o9 Si ' prudens etiam res ducat qua ipse noninabeat negotium, i. e. di vitalem si id iunc u prudentia

etiam magna est'. S. XLI. Licet e Mum sit altum et stellae' remotae,

si investiges eorum essectum si iii, mille annorum diei ostigium, i. e. solstitium bieti potest 'sedendo, i. e. . sicillime, pertino'. f. XLII. Munchang seu ita' mon haberet filii 'n ye ex hominis, neque ex rin mitio proxime oriri μα- Palati ior H Μencius de fessa prudentia loquitur. 1on E i. e. remm naturam non sequitur. ioso Aquas iuxta naturalem ea immini deduxit. i OGGa,si res, non obliquis viis, sed iuxta naturalem e mi in proclivitatem, ad finem quo ponte sua tendimi, dissere et ducere Hati. iii C: Coeli motus constanti regulae seu leo obsequuntur, Mellincertas sedes occupant; id vocatur coeli et stellamin intumias Desiis.

si1 αὶ μεν iuxta G): Quamvis multa minoriim millia moerint ab illo hiberno solstitio muri μευ re, in quo antiquitus K-landarium primo institutum est ad mediam noclem, mense lunari undecimo, dicio aminaeu ineunte, in ipsa solis et ivirae eon ,- tuine sedens tamen ei sine negotio poteris illud remoti anum initium assequi. Hi ia, Sic legendum juxta C et visamque versionem Tartaricam. Perperam Noe ---n. - muri Mn Deu regni T rem primarius Praefectus. Disitia ' Corale

54쪽

xxxii LIBRI II, CAP. II. si ii 3 exsequias, inimile a dextris ii Divit parenta tum Cum ingressus esset portam, i. e. aulam i 5ὶ erant qui 1 16 ducentes' cum ministro-a-dextris loquebantur. Erant qui petentes ministri-a extris sedem', cum 'ininiuriis dextris loquebantur ii 7ὶ 'Meneius sero non cum ' ministro inextris locutus -esi. 'Ministerindextris non gaudens, i.e stomachatus ait: Cum ' sapientum- multitudo sit 8 omnis cummouantocuti-sint, 'mencium solum non cum oua loqui,

est despicerem an 'lS Mens seu audiens illud, aites 119 6 Hii bus 12οὶ Di aula non re transire-ad sedem fiat et

113 Perperam Noricii justra Uuneto flio suo persoloeret. IIcipum patri defuncto parentaret, eam paternas exsequias, Pi lilii more, agere Assentiunt A, B, C, I et G. ii in olim viri nobiles qui imperatoris primarii praesecti erant, vocabantur ι Asse 1, 799-2, 5 gnobiles vocabantur choo M a,eto in nobiles regulorum primarii praesecti vocabantur,o-

α,3ης, ignobiles vero, o mi t. I, c. V., XVIII. 'UMN. omnes inserpretes sinum ac minister dextris ingressus

i 6 3 cum mini homin sedem sibi destinatam nondum adii set inuiti erant qui uin ad Miam quisque sedem ducebant, L. Hanc phrasim omisit Mes.

111 ν Cum mansthouan ad sedem sibi destinata In accessissen 118 x Indicat praesectos qui secum Parentatur venerant. iis I: Menesus mentem suam non aperii CL LI, e. IV, non

io is Liber rituum ait:.. iai G Alludii ad μα- σι , qui ab aliis praesecus adium rvm sedem se dedues siverat. Disitire by Corale

55쪽

sa MEN cII 'simul loqyi non Ecet siet et transilire gradus 123 el--invicem salutare'. Dum cupio observare lanis rivum, 'G--, 'exliinnare me essecere mi, nonne etiam mimam in 'pXLIV. Meng seu ait 'Id- quo sapiens disseri ab altis hominibus' si et in in eo quod ipse conservat vi e de 'sapiens siet' accisum humanitatem, eam conservat siueorde accipiens intrantialem, eam conser initi corde g. XLV. 'si humanus amat homines, 'vi urbanus colit homines. Qui amat homines, homines constanter amant illum. Qui colit homines, homines constantereolunt illum. 1α,ho Mi si ad praseelas qui ad primari praesecti sedem

transiemini.

ac C: Iauerae instet Mia inter aedisseruiit oriri est sedes quam quis luco riuit, cui est locus quo ninui ejusdem ordinis,ndi tatis vri consident.

1αέ Perperam Νοε Sisum est ri consuamn cordis custodis. C, - Hie litterae ths--sin a Ioeulioneo Ἀ--k u in Consem Bresuum cor, i. e. Mysuam naturam alere, valde disseruntii, GG: Post litteram thsura, addenda est littera tu 3, 8a 5 in m Longe ah aliis differt, quia id quod in suo eorde conser at omnino dissimile est. Ipse humanitatem et M nitatem , eximus vir sia 'in Lanimi duritiem et rusticitatem, corde defixam habent Assentit vers. artariea. ias Quasi tantum scripsisset Mencius : Humanitatem in corde conservat. Sic interpreti et Versio artarica Perperam Noel: Timaeratium Artutis auxilio, is elistatis et honestotis rasset e cor suum

eustodit e conseroat B eis litteram i5ὶ interpretantur perio 3, 67 C similiter per uiane a, 196ὶ eodem prorsus sensu atque apud recentiores linguae mandariaeneae scriptores accipitur. Vide

56쪽

lxxxvi LIBRI II, AP. II. I, XLVI En est vir in hoc Deo. Srilis tractet ind

emn ' inhumanitate stas , tunc sapiens debet ' in Gredire, i. e. in mentem suam introspicere' dicens ago miscis 'inlinimanus' profecto eami urbanitate a quin, brue res nulliqvid debuisset, Laeeidere γῆ. XLVII. M. δίipse in e-descendens' humanus'; ιιιι 'imsmdescendens . urbanus 127 Dis', istius 'inliminalsitas adhuc ita, i. e. eadem, sit' time 'sapiens debet 'inis descendere', escens: Ego prosecto se non ree

ius.

XLVIII. M, tibi in-se-descendens', rectus Jbis, istius inhumanitas, adhue ita sis', 'sapiens ait: Iste eliam perditus homoes' ' Cum4ta sit, tune a 'bruto nimali tinni rudinisseri' Propter ' brutumammat adhue quid siet' m torquerem ' p*. XLIX. Idcirco , sapiens habet τε usque-δd-vitae finem moerere, non-habet unius mane si 29 gemm-

nam 'Quoad id-quod moereat, tune habet illiud. AB Chun emi homo', ego etiam homo'. Chun sua exemplum in ' imperio, et potuit transmittere Mud ad posteras

Aliter c Quid propter intumnodi rubumantiarum D sollieitus et

Tota vita ansitur, timens ne virtutis persectionem non Mequatur Diuitia ' Corale

57쪽

generationes. Ego adhuc nondum cessavi esse 13oὶ pagi homo'. o illud tunc potest 13i dolereri, blere' quomodo Misit sicut Chun nihil uperest i 32ὶ. S. L. Quoad 'H-quo'sapiens aeriunm tur, tunc abest' 'Resciniustas non agit' 'res inurbanas non agit'. Si

habeat unius mane aerumnam, tunc 'sapiens eam non

existimat-aerumnam'.

S. LI. Cum I et si incidissent ni133 tranquillam

aetatem, ter i3u transgressus M suam portam et non introivit. Confisus laudavit illud. Cum an seu incidisset-in turbulentam aetatem, d

gens in ' obscuro- loco, in una arundinea-scutella coe medebat, ala uno e cucurbit poculo bihpha NIL Gnes non potuissent sustinere huiusmodi moerorem seu aerumnam is an seu non immutavit suum 135 ga dium ' Mucius laudavit illud. Meng seu ait Iu si et an hoes , eadem rectam ma. f. LII. Iuxtu, Iu cogitares, si quis in imperio esset aquis-submersus, quasi a 30 ipse quis-ses,mersisset illum'. Iuxsa H si cogitares: M vis in imperio esset

i3o I. e. homo vulgaris. iai a. e. iustam habet moeroris causam. 13a B, Imperatoris Chun pietatem et humanitatem imitari studet; quandiu eam assecutus non est, gravissime contristatur; ubi ero voti compos suit, eius moeror evanescit. 133 Galliceo 'eton νου- μω 3οη C t. I S. XXIX, XXX. iaέ De si tantum loquitur. i3η Se gaudium quod ex constanti virtutis studio percipiebat. x36 inliter I Litteraeo eou-kι ponuntur pro seu-'go 8,66έ-3, 177 ;

58쪽

xxxv LIBRI II, AP. II. 5'su innectus', quasi ipse time enecuisset diuin' 137 . Ideo ' ita si 38 illi solliciti-erant'. S. LIII. Pru, mou laici an ue mutavissent Io- cum ii 39 , tunc uterque sic, Le eodem modo egisset.

S. LIV. ne, si sint eiusdem mihi domus homines mu rixesitur, ego si o dirimo illos. Quamvis sparsis i o capillis 'colligatis-pilei- taeniis' i et dirimam illos, licet, i. e. decet siέ3ὶ. Si miam au utanto ita rixentur, ac spaup- sis evillis es colligati piloamnis', eam dirimere illos,

laeta Quemadmoduli Iu dirigendis ei deducendis aquis, va iri tradendis risultiora praeceps praeerati Cf. i. i. c. s. xxx. Dan , a Ideo donnin suam praeis redimum, non inieranti iasa e si ratur uiuo tempore, μου -- autem tranquillo, MasMet, bis populos damnis eximere, in συὶ virtutem solitarius

io siem es plerique interpreti. Aliterae et utraque vera Tam: imos a rixa dehortor. Mi minus bene vertit: aurein i Iauera piis, λη usurpatur prosei O, 8a , sparsere Apud E, niter inra 3, 56ὶ eumdem sensum suppeditati a C cum opinos componendi nodoque cohibendi otium mihi non ait, solutam omam pileo tego, colligatis- mitis, rixantes dirempturus Propero. έη Quia scilicet illi genera inibi proximi inti si vero

rixanie non dirimerem, consanguineos alienorum loco habero inertio dicerer Imperator si e --m, cum tranquillo viverent tempore, summisque dimitatibus potirentur, populos tanquam suae domita homines habebant illo igitur populum omnibus studiis

complecti ae aerumnis conssietatum sublevare decebat.

i Explicat maria per ti ii,3ra , et in Per- έ, 77έγ. κλωγε- is in aetati tibia. quinque familiis constat, si vero quinque . i. e. viginti quinque familiis Longe aliter K: νώ - . i. e. αjusdem Pasi homines. Disitire by Corale

59쪽

toto regno omnes dicunt 'non-pium' si 7 . Magister, eum illo familiariter-versaris, ac deinde observam tia-colis illum ausim percontari qua-dewaus, Z

Meni laeu ait quae ' hodiernae eneratio vocat non semiatem', quinque sunt si 8, Pigrescendo' secumsimi sua

quatuor membra, non curare i 9ὶ seu negligere patris et matris alimoniam, prima' nompietas Ludendo-Iatrun

culis si Sohet amando potare vinum, negligere patris et matris' alimoniam, secunda 'no pietas ' Antando opes et divitias, singulariter amando isi uxorem et liberos,

i 5 i. e. quid ratio, quid ritus agendum praecipiant, non intelligere videbor. Enimvero, pagi aut vicimi homines nulla me cognatione altiripuit. Cuin Y--tseu turbulentia i uisoribus viveret, ominique volo nequaquam potitus i. e. omni munere dignitate' mitis , summa inopia circumveniretur, suae aet iis homines tanquam eonesve aut vicimis i. e. a se promis alienos habebati Eum igitur procul a rerum turbine desere solitaritim, nee dulce vii tutis studium intermitiere decebat

imarem.

iso Utterarum o Meseam ex otiooem asser Mom , minas. αμ-ria, minax , p. sis se duos viros latrinaculis in re diesiurpo sis et a Interpres C disitas est inter liliis Het , quasi bidos diversos significarent, v. s. serupos et latrunmio Asseniis vers. Tart. isi Sie E, Aliter II, , ei rufi inestiis Fansliarius e dendo-ad Morem. IMAE. Illud est amare voluptatem. Disitire by Corale

60쪽

-xi visa M, AP. H. 5 'negligere patris et matris' alimoniam, et tertia no pietas'. Se-dando si Sihaurium et oculoriam cupiditat bus, siser ut pater et mater ignomini assiciantur, quarta non pietas'. Anuuido i5η Brutudinem , rixas, et iras, periculis-obiicere patrem rimauem, quinia non pietas'. Tchare seu numquid habet inium ex his qui

stimuland a mnum sm virtutem, non Miluo is' congruit illi. Exstimular ad-bonum si 56ὶ 'amicorum norma seu munus est'. T. patrem effisumae ' exstimulare

a bonum, laedentium 'sior amorem maximum sivi S L . achans seu numquid non exoptabat hae

si sa H Auxilii colue- sonos aut uius, oeulist----ψnes admittere. is3 Sie E et plerique interpreti. cimeneius de mana bul

lientis sanguinis sortitudine loquitur. V. t. I, c. I, ML 7. Utreaque vers. arti interpretatur 1 -ς, vires exerere.

iso C, J T an tam licet horam quinque vitio an inlinunis, ista non mimus fama notatus est, ni issi , a cru, i. e. ho si,1 30. - saepe adhibetur littera -- sm ιυπι etiam ubi actionMisuo non est eam ab Hiero in alterum exerceri sumesti meneliis hie M slio patrem admonente, reda sumis loquitur Hy i56 sic vera. Tart. Ut pan sintellis Murtiuer o .

. mapra, LI, C. II, not. I95. i51 Ad verbum beneficium H : n. innatum Patris in liber amorem, coelitus infusam filiis pietatem indicati

iv I. e. I sibiliantia amoris vi filii Heistem magis rudit, aut 0Minguit, quam si parer si ii , vel filius patrem turrehendati Disitire by Corale