장음표시 사용
91쪽
PHILOSOPH. si uῖd nisi corpus diruatur quousque mo
riatur, Sc ex eo suam abstrahatis animam; quae est spiritus ingens, nequaquam corpus
fatis, quocunque Magistrorum nihil aliud Lignificamus vobis, qua Aibar Iris e quod tingit omne corpus quod in compositionem introiuit Compositio autem duplicis est complexionis: Una enim humida, altera vero sicca Cum proinde coquitur, unum fiant, dicitur bonum plurimorum nominum. Cum vero rubeum sit, Auri 'o dicitur. Scauri fermentum, Aurum coralli. Aurum rostri. Dicitur etiam redundans ru e ii ai Sulphur, rubeum Auripigmentum . Duna autem crudum permanet, lumbum aeris dicitur, Virgam et illac lamina. Ecce eius patefacta sunt nomina tam cruda , quam cocta. Est autem totum magisterium, ut superiussa tua ferius, inferius superius sit,&co quatur, donec plumbusna aeris fluat cum ferimento, in principio vel m. bio Q fine adhibito. tunc tingit cum vicera fluet proie
AOMON inquit Pro corollario dica: quod qui non liquefacit e coagulat, multipliciter errat. Denigrate ergo terram,&sepa
late eius animamin aquam, postea deal
92쪽
bate, Minuenietis quod quiritis. Dico etiam vobis, quod qui terram denigrat, album igne dissoluit, donec fiat sicut etladius etia- datus e qui prius dealbatione eius completa,ei animam inducit, totumq; rabido igne figit postquam liquefactum fuerit selliae dici merebitur, super mundi circulos exal tari. Haec de lapidis nostri rόuelatione, doctrifilus satis esse non dubitamus: cuius vires corrumpi nequeunt. Si ponatur in igne, vis eius aligetur quem si soluas, soluetur si coagulas, coagulatur. Nemo ipso carere potest, Momnes homines habent eum, omnes tamen
egerit eo. Cumq; ei plura sint nomina, uno tamen nomine nominatur, in quo nulla est difil iitras id quod olanium est comunius illo maximessignificatur. Quicunq; autem magis propries& apposit nominant,obscuru illum reddunt,&minus intelligendum. Et revera non est ei nisi unum nomen, illudq; ubi non prodest ibi magni sic ksignificani e nominatur ubi prodest, valde celatur. Est lapis Scno lapis, est quoq; spiritus, anima, corpus:
busque mundi coloribus expositus. Est ponderosus, solidus, incommotus igne, incomOtus aqua, incommotus vento sed e leuissimus,cauus, spongiosus,co motus igne, commotus aqua, commotus vento est salsas, est
93쪽
quoq; suauissimus. est summum venenum, est quoq; summa medicina: imberbis est, est quoque barbatissimus:imphamis non in lans, plumis praeditus quoq; est volans ris aquam ipsum dixeris, versi dicis: si aquam negas,non falso negasti. Ne ergo innumeralitate nominum decipiaris, mortuus,cam vi irit usq;. Sed certo habe,eum quid esse cui nihil a leniim accedit neq; infertur. Eius igitur socium inuestiga,&alienum nilai et inferas sine multiplicare homines nomina: quae nisi multiplicarentur, sapientiam nostram pueri
94쪽
TYPO GRAPHUS Lectori. Lacuit,candriae Ior, utilitati Vtuae consuleremus, aliud quoJ Turbae exemplar,quod apud no uit,am scribere,non tam propter ordinem Quer-s m,quam proptersententiarumOphilosophorum nominum varie atem Contingit enim,ut in altero volu mine, et crast
merso feratur sensu,se verbis, au
i ore alio, Ut tu in re tanti momenti,non
aberres, e quod tibi magis ari ferit sequarIsin tu operationibus Vale, disiqui hinc utilitatis ceperis, id viro claris imo excestenti si Medico D Gui elmo si salon Voranatiens acceptum frares uisu liberalite haec exemplaria nacti muri
95쪽
Sapientum, collectae in tertia Synodo Pythagorica: In qua dieitur Ari seu philosi,phum discipu- los Nermetis ac Sapientum malore congrega se,&vnumquemque in medium aliquid adferre de lapide vegetabili iussit ut posteritatiar sacra innotesceret δε qui ad hanc capescedam animum appulissent, ad veritatis semitam ducerentur. Exim indus autem vir senex, optimi constitius iis est primus ut lo
SENTENTIA IE XIMI MD V S. Vobis doctrina s-
lijs nolun facio, initium omnium reru crea tarum naturam quandam esse, primam, perpetuam infinitam, omnia coquentemiregentem, cuius actiones c passiones abjs tantum sciuntur&noscuntur, quibus noti.
96쪽
igneas,&aerem ipsas temperare. Nam si aeris spissitudo 'umiditas non esset, quae solis flairimam temperaret, subsistentia omnia sol combureret Deus alitem aerea separatim constituit, ne combureretur quod in terris creauit. Nonne videtis, o scientiae si iij, Solem ascendentem in coelo in aerem vinacere calefacere igne suo, quo calefacto ad subsistentiam calor peruenit, in spissans S co dentans spiritus, quibus creaturae generantur Her enim coarctatur, Mab aqua continetur, atque ideo aer superatur, quia eius calor
solis calori,eiusque humiditas qui iungitur
humiditati. Nonne videtis tenuem aquam in aerem ascendere calore solis eminente,&solem ea delectari ac adiuuari ' Quod si aea tenui suo humore non iuuaret aqua, procul dubio ignis ipsum superaret. Ignis vero ex aqua abstrahit humorem, quo aer contemperatur, de tunc ipsum ignem superat ignis erigo&aqua sunt inimici. inter quos nulla est consanguini S eo quod ignis est calidusi siccus &aqua est frigida humida Aer quoque cum ni calidus clumidus,concordiam habet cum aqua bumiditates ignis caliditate atque ob id fit amicitia generans Inspicite omnes fructus, qui e renui vapore aereo fiunt,e,quod solis calore ex aerein vita
97쪽
Y SI Ndrus Magnifico aerea, eos lod -psum opus aere en ei datur. Cum inspis a turrarescit, cum calescit, frigescit. Eius autem spissitudo fit, quando in coelo disiugitur propter solis longationem. Eius vero raritas sit, quando exaltato sole tabescit aer clarescit. Similiter sit in Veris oplexione, in teporis nec calidi nec frigidi distinctionem. Nam secundum alteratione dispositionis constituit. ad disiunctiones anni alterandas, hyems alturatur aer igitur in spissaturium, cum sol ab eo prolongatur. Aere vero rarescente prope sit sol, quo propinquo, calor peruenit homini b.
SENTENTIA 'ILAN A X Agoras. Dico quod principium
omnium qui Deus creaui res pietas & ratio: eo quis lis creatione apparuit pietas, spissum terriratione sperata pietas aut non videtur nisi in corpore. Proinde scitote Sapientum turba, quod spissitudo omniu quatuor
in terra quiescit: eo quod ignis spissum in aera cadit, aeris vero spissum, Se qud dis igne spissis congregatur, in aqua incidit. A quae Veto spissum, quod ex gn is Maeris spisso coadunatur in terra quiescit None videtis quod e
98쪽
sto uir quatuor spissitudo in terra coniuncta est Ipsa igitur.terra omnibus est spissior. ad haec Turba Veria dixisti, terra certesest omnibu spissior. Quod vero istorum est rarius dignius respondit Ignis est rarior in his quatuor, ad eum peruenit rarum istorii quatuor. Aer, ero est minus racus igne. Nam calidus est tumidus, ignis vero calidusue siccus Calidum nam i et siccum est rarius calido 'umido Dicunt enim sapietes, quod in oris raritatis sit ignis aere, et terra in no ris raritatis aqua, ed ludd frigida et sicca. Et quemadmodum sicci calidum est rarius humido calido, ita siccum frigidum est minoris raritatis Irigido humido.
SENTENTIA III LP TH Agoras. Bene aptastis, iiij do
ctrinae, harum quatuor naturarum descriptiones, e quibus Deus cuncta creauit Beatus
ergo qui intelligit qua deseripta sunt, quoniam maiora non proponentur perficite tamen sermonem vestrum. Ad haec dixit:
SENTENTIA V. PAndophis Significo posteris, Quod est
tentae a ius, et quod non separatur ab ea, manet supra terram sicca, hoc est, aer abscondi us in aqua quae sub terra est, qui fert terram
99쪽
ne mergatur in aquam quae est subterra, Aprohibet ne terra humectetur aqua Aeriis Metus est complexus inter diuersa separans a. quam et terram, et inter aduersa aquam ignem, ne se inuicem destruant. Huius rei proponam exemplum, uir, in quo quatuor coiiancha sunt eius cortex apparens est terra, lbumen aqua, pellicula verytenuissima cortici iuncta esti parans terram ab aqua,ut dixi, quod sitae separans terram ab aqua, ru- boum vero oui est ignis, et pellicula rubeum continen Sest aer, aquam ses ranspl igne, et tamen urraq; pellicula unum sunt idem: atriameia frigidam separans terram et actua ab inuicem spissior est aere altiore Et aer altatior est subtilior et rarior natura aere in seriore, quia igni propinquior. In ouo itaque sunt
quatuor, terra aqua , aer, et ignis, et punctus
solis in medio, rubeum scit quod est pullus: Ideoque omnes philosophi, in bac excellen
tissima arte, ouum descripserunt, planique e cemplum suo operi posuerunt.
ARisseus Scitote, quod terra est colli , et n5 est plana,vnde sol non ascedit super climata terr una hora. Nam si plana siet,vno uti limo meto ascederet supra totam terra. Insuper
dico quod Deus sit unus,vnuq; genuit, neq;
100쪽
tamen genitus, et qu/d omnium caput post se est terra de ignis. Et quia ignis est tenuis A leuis regi toninia terra autem uia sit spis ain ponderosa, fert omnia quae regit ignis.
LUCAS. Vos noni si de quatuor loquimini natura unusquis i vestri de his aliquid dixit Ego aut vobis noti fico,omnia quae Deus creauit,ex his quatuor esse naturis, quae ex ipsis creata sunt,in ea reuertuntur. Inde generationes Socorruptiones fiui,prout Deus destinauit. Et hqc fuit hactenus Indorum labiloniensium philosophorum sententia abso Iutissima.
L O C stor Naturae duae sunt tantuna quas Lucas describit, quarum altera nescitur nec describitur, nisi pietate 3e ratione alia novidetur nec sentitur, uest coelum.Tertia quidem natura adiungitur, quisentitur, videtur& scitur,& haec est quae cotinet quicquid sub coelo inest usq; in terram. Et tamen percipit ratio his quinq; sensib adiuta, visi auditu, gustu,odoratu et tactu Album a nigro ratio discernit, visu verbum bonu a malo, auditu: dulce ab amaro,gustu:gratu ab ingrato odoratu:&leue